Рецензии

Фильм «Остров» — безусловно, самое заметное событие последнего времени в мире кино. Он однозначно войдёт в историю, как картина, «рекламирующая» православные ценности. Павлу Семёновичу Лунгину — отдельный респект. Фильм получился красивый, яркий, все участники фильма: от актёров до операторов выполнили свою работу профессионально, игра Петра Николаевича Мамонова — это вообще отдельная тема. Но это что касается формы. А содержание?
Предвидя поток критики в свой адрес, всё же скажу несколько слов по этому вопросу.

Во-первых, по фильму получается, что Анатолий совершает преступление, но не несёт уголовной ответственности за этот поступок, т. е. церковный закон (закон Божий) ставится выше закона конституционного. Некоторые говорят, что не было греха убийства человека, потому как Тихон выжил. Но факт преступления свершился в тот момент, когда истопник Анатолий предал своего командира и стрелял в него, вне зависимости от результата. Т. е. закон не работает, ты можешь скрываться в ските от правосудия, от уголовного наказания — и это правильно, главное, усердно молиться да «творить чудеса». Почему игнорируются нормы права?

Во-вторых, кто герой фильма? Какую идею несёт фильм зрителю? Что главный герой, это человек, неспособный по-мужски отвечать за свои поступки? Неспособный нести личную ответственность? Что можно избежать тюрьмы, суда, и это нормально, если ты придёшь в церковь? Что, если ты ведёшь отшельнический образ жизни, то станешь уважаемым человеком? Получается человек недостойный «в миру», может одновременно быть достойным человеком при церкви? Интересная позиция.

В-третьих, приход к вере — это личное дело каждого. И кстати, не обязательно к вере по православному образцу. Возвращаясь к конституции — у каждого есть «свобода совести» верить в то, ВО ЧТО он хочет и КАК он хочет, либо не верить вообще (быть атеистом). Но почему-то с крушением социалистического строя быть верующим в России (и именно православно-верующим) превратилось в моду. Считается, что культурный человек обязательно должен быть верующим. Во времена СССР открыто быть православным — это был поступок. В эпоху атеизма как основополагающей идеологии на это не каждый мог решиться. Но сейчас мы видим другую крайность — многие резко стали религиозными, путая, видимо, это с духовностью, и любой «продукт», связанный с православием автоматический принимается ими «на ура». Это что, попытка создать национальную идею?

Кто-то может возразить, что лучше идти путём старца Анатолия, чем Саши Белого из Бригады. Лучше проповедовать идею покаяния, чем идею бандитизма. Можно долго дискутировать на эту тему, но зачем вообще ударяться в крайности, выбирая между чёрным и белым? Почему не следовать, например, идеям гуманизма, а религиозные идеи оставить для тех, кто в них верит?

Религиозность не равна духовности. Кто более духовен: бизнесмен, построивший на месте разрушенного православного храма санаторий-лечебницу для детей, больных раком, или бизнесмен, который восстановил на свои деньги этот храм, чтобы как бы «откупиться» перед Богом за былые грехи? Даже если второй бизнесмен поступает вполне искренне, не факт, что его деяние более полезно для общества и более духовно, чем деяние первого. В первом случае человек помогает реальным делом больным детям, кстати, не обязательно являясь при этом приверженцем какой-то религии, во втором же, совершается некий «акт», одобряемый Русской Православной Церковью. Но является ли это духовным поступком, или это больше похоже на индульгенцию?

Я здесь не пишу о нестыковках фильма с точки зрения сюжета и исторической ретроспективы, т. к. считаю, что основной целью фильма являлось не восстановить точные исторические события, а донести до зрителя определённую ИДЕЮ.

Однако, для интересующихся:
http://zhurnal.lib.ru/editors/h/hljustow_m_w/lungin.shtml
http://zhurnal.lib.ru/e/esteris_e/ostrov.shtml

и ещё ссылка по теме:
http://blogs.mail.ru/bk/totorosan/2C478B3C8F495C1B.html

Такого сильного, а главное духовного кино у нас давно не снимали. Просмотрев его у многих откроются не только глаза, а может и душа начнет раскрываться. В наше грешное, мрачное и жестокое время это необыкновенно важно — хоть кому-то открыть глаза на свет!

Огромное спасибо создателям за такую возможность! Пусть это кино не для всех, но интеллектуальных людей у нас немало и это кино для них. Хотя может для кого-то это будет отправной точкой к совершентсвованию души.

Фильм потрясающий, такие благостные эмоции и слезы от потрясающей простоты истины жизни! Каждый эпизод обнажает главные проблемы в отношении людей к себе, к близким, к Вере.

Все фильмы, которые затрагивают тему религии, веры, просто обречены на успех(вспомните последние кинопремьеры на данную тему), и этот фильм не стал исключением. Лунгин не прогадал с темой фильма, а что касается самого фильма, то мне кажется, что ему не хватает трагичности, боли. На мой взгляд, не так люди мучаются после такого греха (если вообще мучаются).

Думаю, что никто не будет спорить, что подобные фильмы просто обречены сорвать аплодисменты у немногочисленной части населения, исповедующего православие. Поэтому лучше обозначить отношение к религии автора комментария, иначе получим незаслуженно завышенные оценки и раздутые рейтинги, как это и произошло, например, с фильмом Мела Гибсона. Так вот, я равнодушен к любой религии, включая коммунистическую.

Фильм «Остров» в целом понравился. В первую очередь конечно великолепной игрой Мамонова, воплотившего на экране образ простого человека, обреченного до конца жизни жить, мучаясь угрызениями совести.

Прекрасно передана атмосфера островной жизни, быт отшельников-монахов. Сюжет развивается на фоне ярко выраженных в своей суровости и первозданности четырех стихий. Огонь, земля, вода, воздух в кадре весьма незатейливы по форме, но находятся в какой-то удивительной гармонии между собой и с действующими лицами фильма.

Выше всяческих похвал эпизод, где герой Мамонова отговаривает молодую женщину делать аборт, безо всякого сюсюканья с боженькой, без надрыва и мистики. Делает это не как юродивый, а как обыкновенный мужик с обжигающей откровенностью и житейской мудростью.

Взаимоотношения между монахами показаны весьма правдиво. А вот слезливая сцена с исцелением мальчика с рыданиями и плясками вокруг иконы, «изгнание бесов» да и некоторые другие сцены… ну это уж, простите, просто помесь мракобесия с православным кичем. Тем не менее,

8 из 10

Ну и фильмец. Досмотреть, как ни пытался, не смог. Это не продукт кинематографа, а нечто скучное, полупрофессиональное, с замахом на «что-то этакое, духовное». Но, идея, может, и неплоха. А вот реализация просто ни в какие ворота. Всё затянуто, действие развивается медленно, диалоги поставлены плохо, игра актёров в целом на уровне, но есть сильные проколы и ощущение того, что всё это «игра», актёрство.

В результате не возникает ощущения сопереживания, ощущения правды действия. Всё как-то искусственно. Даже взять, например, эту кочегарку… ну что он её, эту тачку по доскам каким-то чёрт знает откуда возит. Сама тачка тоже какая-то нелепая. Но основной прокол — в незнании реалий. Кочегарка не может находиться на острове! Что же, трубы под водой проложили? И почему вообще так далеко от домов, где тепло потребляют?

Когда режиссёр не обращает внимания на такие вещи, и возникает ощущение, что перед тобой игра, актёрство, небрежность и неуважение к зрителю. Первые кадры вообще отталкивают. Актёр (тот, кто труса играет) играет хорошо, но как-то чрезмерно, по-детски, что-ли… Не верится ему. Всё вместе не складывается, не стыкуется, сцены не получается.

В общем, мне даже как-то непонятно, что кто-то всерьёз может воспринимать этот фильм! Он просто сырой, недоделанный, сделанный через пень колоду — попытка освоить тему, на которую у режиссера явно не хватает ни художественных идей, ни профессионального мастерства.

Это фильм-шедевр. Человеку равнодушному и безразличному этот фильм покажется скучным и с затянутыми планами. Ну и бог с нимим. Этот фильм не для всех. Фильм не о религии, а о вере… Но не в бога.

Есть такие понятия, как честь, совесть, чувство вины за содеяное. Кто из нас мучался за содеяное в течении многих лет?! Кто из нас способен страдать годами?! Мало кто. Наши поступки, конечно, не так ужасны, как убийство и предательство, но раскаиваемся ли мы? Вряд ли… Хотя, может, совершаем мы и не менее страшное.

Человек совершил поступок грязный, страшный, и посвятил всю свою жизнь искуплению этого Греха. Кто-нибудь попробовал хотя бы осознать грех содеяного? Думаю, не все, а даже и никто.

Фильм потрясающий. Из тех, что надо показывать своим детям. Конечно, такие фильмы не пройдут в номинацию Оскара. А и нужно ли? Хотелось бы, чтобы посмотрели его все, а уж мнение пусть у каждого будет свое.

Судя по неединичности негативных и презрительных отзывов на «Остров» — такие фильмы всё-таки надо снимать и делать это до тех пор, пока насмешливо-циничные люди не то, что пересмотрят свои взгляды (думаю, такое никогда не произойдёт, так как людям это не под силу), а хотя бы просто перестанут публично смеяться над вопросами жизни и веры.

Неужели не видно, что фильм очень интимен и к нему нельзя подходить как к рядовой кинопродукции. А слово — штука опасная, оно может мозги и в не ту сторону развернуть. И вот если бы такой переворот произошёл (хотя, понятно, что это утопия) — такая победа дорогого стоила бы. Ради этого можно и жизнь положить.

Хотя, надо отдать должное, положительных отзывов всё же больше. И это вселяет. А фильм потрясающий, подробно, пожалуй, говорить о нём не стоит.

Этот фильм нельзя осуждать, рекламировать или критиковать. Надо видеть. 'Остров' – это маленький клочок жизни в нашей душе, некоторые не могут его найти и даже не догадываются, что он есть в них, другие знают, что это единственное место, где каждый разоблачается. А вы знаете, как страшно оказаться обнаженным, открыть свою душу светлому и ясному.

Одна моя знакомая сказала, что не стала смотреть этот фильм, потому что с первого кадра он показался ей серым, холодным и промерзлым. Я рада, что это только моя знакомая, а не родной человек.

Петр Мамонов, я смотрела тебе в глаза, ты не играл, ты жил. Виктор Сухоруков, я смотрела тебе в глаза, от них исходила благодать и умиротворение. Бесноватая девушка, это я, так же все грязное, скверное, пошлое выходило из меня, когда я жила на острове целых 112 минут, 112 минут раскаяния и отречения от искусственно созданного мира.

Я недавно спросила, почему он не поехал на «Оскар», как лучший иностранный фильм, почему «9 рота». Мне сказали, что его не поймут. Как можно не понять своей сущности и что добро есть в каждом из нас?

Знаете, что я подумал, когда смотрел это кино? Мне вспомнились «Страсти Христовы» Мела Гибсона, и невольное ощущение того, что это где-то когда-то уже попадалось невольно преследовало меня весь фильм. Кинематограф медленно подходит к той стадии, когда дежа вю не будет такой редкостью и, сидя перед экраном, такие критики, как я, будут кричать, что этот вот момент я видел там-то, а вот этот — там…

Но это не суть, просто мысль изречённая, которая, надеюсь, как и у поэта, всего лишь ложь. А суть в том, что такие фильмы, как этот — произведения киноискусства — принесут автору удовлетворение не кассой и не нашими восторгами, а просто выходом его в свет. Лунгин сделал фильм для себя и, что бы мы все здесь не говорили, он всё равно будет им гордиться.

Что касается собственно картины, то в пределах российского кинематографа ничего подобного я лично не припомню. Мамонов гениален, хотя с актёрами второго плана выходят накладки (знаменитые менты и бандиты, какими мы храним в памяти Сухорукова, Дюжева, Кузнецова, в рясе нам не привычны, хотя роли сыграны на все 100), пейзажи, съёмка, монтаж — всё кропотливо проработано и, наконец, с поражающей точностью находит в сердце каждого русского человека (я уверен) отклик сценарий. Главная положительная деталь «Острова» — это история старца Анатолия.