Рецензии

Главного героя картины Пола Томаса Андерсона «Нефть» нефтяника Дэниэля Плэйнвью (великолепно сыгранного Дэниэлом Дэй-Льюисом) можно без преувеличения считать символом материалистической цивилизации Западного мира. И это неудивительно, так как тот «порядок», в котором мы сейчас живем, — дело рук дельцов на подобии Дэниэля. Превосходство материального над идеальным, ненависть к окружающим, духовное одиночество — разве не это окружает сегодня человека?!

Преследуемый духовной бедностью, Дэниэл на протяжении всего фильма подвергает страданиям себя и окружающих. Материальное не может заполнить душу человека. Образуется пустота. И эта пустота давит. В ответ на свои страдания Дэниэл, подчиняясь инстинкту, ищет близкого по духу человека, пытаясь отыскать его то в мнимом брате, то в приемном сыне…

Саундтрэк фильма, отмеченный отдельной наградой, полон аутентичной, безысходной то стонущей, то причитающей скрипичной музыки, дополнен вкраплением темы из тревожных звуков ударных, а также торжественной оркестровой темой финальной сцены. Все это наводит на мысли о бесперспективности мира Дэниэля, с его мнимыми «торжественными» успехами, конец которого — это бесцельность существования, жестокость и самоуничтожение.

Но как победить в себе способность видеть в людях самое плохое? Как победить гордость и надменность? В мире, где даже церковь (в фильме изображенная в образе Элая (Пол Дано), настоятеля Церкви Третьего Откровения), зачастую, является не менее жадной и бездушной…

Великолепная операторская работа заставляет получать эстетическое удовольствие практически от каждого кадра. Превосходная игра Дэниэля Дэй-Льюиса ни на мгновение не позволяет усомниться в реальности его персонажа. Постоянно меняясь на протяжении фильма, словно переживая свою жизнь, он идеально передает сначала, в первых кадрах, образ замкнутого в себе старателя, а затем, внешне совершенно иного человека, — нефтяного барона — в гениально сыгранной завершающей сцене.

В противовес сказанному здесь многими, к своему глубокому сожалению, могу отметить следующее: давненько мне не попадался настолько скучный, невероятно вялотекущий фильм с таким мощным промо!

Ни минуты не сомневаюсь в том, что книга «Нефть», на которой был основан фильм, действительно интересное произведение со своей моралью и вполне интригующим сюжетом. Однако в фильме каждая деталь дает зрителю лишь миллион ожиданий, которым не суждено оправдаться.

Саундтрек картины похож на звуки, предшествующие какому-нибудь жуткому событию в обычном триллере. Сидя перед экраном, ты все время ждешь, что вот еще немного и оно (действо) начнется. Но… ничего не начинается. Сюжет развивается вяленько, из героев выделяются только, естественно, сам нефтянник (что говорить, Дэниэл Дэй-Льюис — отличный актер) и полусумасшедший пастор, все время истерически изгоняющий дьявола. Последний смотрится настолько неубедительно и неприятно, что периодически хочется просто выключить картинку или, по крайне мере, звук.

Смысл происходящего на экране посещает зрителя не сразу, а в самом конце просмотра. Когда ты понимаешь, что история, в принципе, вполне банальна — мужчина нашел свое счастье в том, чтобы зарабатывать деньги на новом деле — добычи нефти. Для достижения своей цели он может поступиться чем угодно — отцовскими чувствами (или ответственностью за чужого ребенка), религиозными и моральными принципами. При этом получение прибыли — не самоцель, главное для него — удовлетворение от мысли, что остальные проиграли в этой гонке за долларом.

К сожалению, в данном случае проигравшим явно является зритель.

Вот что интересно — в словах и поступках Дэниела Плейнвью мотив «зарабатывания денег» настолько ярко выражен и демонстративно преподнесен зрителю, что возникает подозрение — а так ли нужны герою все эти деньги на самом деле? Его погоня за «черным золотом», исступленное стремление забраться на самую вершину этого бизнеса больше похожи на попытку к бегству от самого себя, на акт сублимации,- ну неужели ему ни разу в жизни не приходило в голову, всю свою неуемную энергию направить на, скажем, создание и обустройство собственной семьи, как и советовал ему один наивный делец?..

Наверняка, приходило, и не раз, как и должно происходить с каждым нормальным человеком, а в нормальности Плейнвью сомневаться нет ни одной видимой причины. На самом деле, он лишь оказался достаточно умным и рациональным дядькой, чтобы однажды, в один прекрасный (или ужасный) момент принять себя таким, каков он есть — угрюмым социопатом, предпочитающим общество скалистой пустыни обществу людей, чтобы плюнуть на все иллюзии и, скорее всего, — придумать, назначить, навязать себе цель жизни, которой и стали в итоге прииски, деньги, нефть…

Нефть… Значение этого символа преувеличено, — по большому счету, с аналогичным успехом такой человек мог бы посвятить себя всего коллекционированию марок, марафонскому бегу или руководству каким-нибудь обществом защиты окружающей среды — сколько еще на свете благородных способов ухода от себя нелюбимого! Но это все для растительноядных. А вот делание денег — это другой разговор, это под стать нашему злодею. Это куда понятнее, практичнее, приземленнее, что ли; это солидное занятие для взрослых и занятых людей, это не оставляет времени для так или иначе всегда болезненных самокопаний, это оберегает от опасности показаться смешным, ведь делание денег — это так серьезно… А еще в активе — темперамент, упрямство, и звериная жажда жизни, — ну какие тут могут быть марки?..

Да, не тянет он на героя «для подражания» — ведь бросил же сына, хоть и приемного — тот мешал вытравливать из себя все человеческое, заставлял отвлекаться на заботы о себе. То был единственный человек, которого судьба вверила Дэниелу, — а он не справился, сдался, отсюда и злость при малейшем упоминании об этом — «…и перережу вам горло!»…

Но, в конце концов, его окружают сплошь люди, которые тоже в святые не годятся — фермер Санди колотит свою дочь, самого фермера Санди один из его сынков «опускает на деньги», второй применяет к нему рукоприкладство на глазах у всей семьи (заслуженная кара, может быть), а опоздавший к раздаче нефтяник-конкурент малодушно и смешно пытается настроить против Плейнвью его приемыша HW (сцена у поезда)… И так далее, и на то похожее, не говоря уже об «избранничестве» Элая. Все это так пошло и глупо, настолько явно эти «личности» проигрывают главному герою по всем статьям, что становится тошно от осознания того, какими персонажами населен этот фильм под названием «жизнь». Да, он плох, этот Плейнвью, но эти-то, эти! Даже смешно, ведь этот планктон являет собой подавляющее большинство, «норму»! А ведь это — мы…

Кстати, о «смешном»: его чувство юмора, если оно и есть у него, — темно, агрессивно и злорадно: «Дэниел, мне нужен друг… — Ну конечно нужен, Элай!» (незадолго до убийства, а может — уже его замыслив)… Кстати, об убийстве — не самоубийство ли это на самом деле? Ведь когда-то все это должно было закончиться. Логичный итог борьбы сильного человека с самим собой — в финале кто-то должен был победить…

А вообще, образ Дэниела Плейнвью — прекрасная реабилитация для всех закоренелых интровертов, мизантропов, и просто-напросто зануд — а ведь им, казалось бы, ждать такой серьезной и последовательной даже в мелочах поддержки от насквозь идеалистичного мира кино суждено не было. Разумеется, им потрафит столь пригожая обертка для столь непривлекательных личностных черт, от которых не свободен полностью (увы и ах) никто из нас. Еще бы — и бирюк добивается успеха в жизни (хотя бы материального), и волк-одиночка «рулит» огромным предприятием, и неотесанный грубиян своей способностью красиво «обработать» толпу заставляет умолкнуть от зависти профессионалов этого дела! Хотя бы этим уже оправдывает свое появление на экранах столь мощный и неповторимый типаж.

Спасибо авторам фильма и удачи его зрителям.

Сразу отсеку всё лишнее: это кино не для тех, кто решил расслабиться вечерком, и даже не для тех, кто хотел сделать какие-то моральные выводы и заодно восполнить пробелы в истории. Здесь не на что смотреть.

Сюжет укладывается в одно предложение — человек добывает нефть. Два с половиной часа? Да, именно. Можете сдать свои билеты на выходе.

Здесь нет знаменитых и симпатичных актёров, и даже если вы видели Дэниэла Дей Льюиса в «Бандах Нью-Йорка», вам ведь не кажется, что вокруг него можно построить весь фильм? Правильно, он совсем не сексуальный и совсем не милый. Идите лучше домой любоваться на постер Роберта Паттисона.

Ну и наконец, здесь даже нет визуального ряда, которым можно было бы восхищаться. Все два с половиной часа вам предстоит находиться в средне-американской пустыне, среди кочек и сухих пучков травы. О, как зал сразу опустел…

А для тех, кто остался, поясню, что это довольно неоднозначный фильм о добре и зле. «Тёмная» сторона здесь Дэниэл Дей Льюис, одержимый нефтяной магнат, готовый на всё ради достижения своей цели. Он скупает земли у бедных фермеров по дешёвке, чтобы потом заработать там миллионы. Он берёт на поруки ребёнка, чтобы его симпатичная мордашка очаровывала людей и заставляла их верить этому усатому барыге. Когда с ребёнком случается несчастье, и он больше не в состоянии продолжать дело «отца», тот просто оставляет его в поезде. Этот сучий потрох думает, что всё покупается и продаётся. И он никому не позволит обойти себя. Разве не гад?

Противостоит ему в фильме молодой священник — ну словно из фильмов Клинта Иствуда. Он проповедует добро и читает страстные речи…и только опытный зритель заметит тончайшую иронию, с которой автор вырисовывает его образ.

Дело в том, что не всё так просто. И те, кто думают, что фильм этот порицает капитализм и тягу к наживе, совсем не правы. Герой Дэниэла Дей Льюиса — сложная личность, и нельзя вот просто так надевать на него личину злодея. Он достоин уважения уже только за свою целеустремлённость и готовность пожертвовать всем. Да, он закрывает глаза на несчастные случаи в процессе добычи нефти и не ходит в церковь по воскресеньям, но именно такие бескомпромиссные люди делают историю и двигают мир вперёд. Он хватается за дело мёртвой хваткой — и не отпускает, пока в небо не забьёт фонтан нефти. К тому же, он очень одинокий человек, которому некому довериться и некому оставить дело всей своей жизни.

Да, конечно, он мог бы заработать первоначальный капитал и успокоиться. Найти жену, поселиться в каком-нибудь домике в тихом месте, растить сыновей и проводить долгие вечера у камина в кресле-качалке. Но для таких людей, как он, жизнь есть возможность чего-то большего. И он не успокоится, пока не дойдёт до конца. Если бы он был нефтью, он бы не лежал лужицей, а бил бы в небо огненной струёй.

Это большая жертва, потому что так человек лишает себя простого человеческого счастья в попытке подняться на ступень ближе к богу. Такая жизнь полна боли и одиночества, и она несомненно уродует. Если ты способен на большее, ты способен и причинить больше зла. Ты уходишь далеко за границы общепринятого поведения и по сути разрушаешь мир вокруг и людей в нём. Трагедия, произошедшая в конце, обнажает именно эту сторону натуры Плейнвью. Она заставляет содрогнуться от ужаса и…сострадания.

Дэниэл Дей Льюис делает фантастическую работу и заслуживает свой Оскар на все сто. А режиссёру хочется сказать большое человеческое спасибо за неоднозначное восприятие реальности.

Конец XIX — начало XX века. Нефтедобытчик Дэниел Плейнвью (Дэниел Дэй-Льюис, обладатель «Оскара» за эту роль) верит только в себя, деньги и то, что на них можно купить, а о религии говорит с циничным и насмешливым тоном: «Я не принадлежу ни к одной церкви. Они мне все «нравятся»». Однажды к Плейнвью приходит юноша, который представляется Полом (Пол Дано). Пол говорит, что знает место, где нефти столько, качай баррелями — не хочу. Плейнвью вместе со своим приёмным, вроде бы, сыном отправляется в этот край. Край действительно как будто предназначен для бурения. Плейнвью покупает эту землю за сущие копейки, но вступает в конфликт с братом Пола, местным священником-баптистом Элаем (тот же Пол Дано). Их противостояние на уровне «религиозный фанатик — истовый атеист» станет ключевой идеей фильма. И правда, что важнее: кровь Господня или чёрное золото? А может, человеческая жизнь?

История знает трёх Полов Андерсонов. Первый — известный американский фантаст («Три сердца и три льва», «Буря в летнюю ночь»). Второй — английский кинорежиссёр и продюсер, специализирующийся на фильмах по компьютерным играм («Смертельная битва», «Обитель зла», «Чужой против Хищника»). Ну, а третий — тот самый Пол Томас, что снял «Нефть» и ещё несколько других лент, среди которых самые известные «Магнолия» и «Ночь в стиле буги». В своей свежей ленте (на минуточку ещё и костюмированной драме) третий Пол явил на свет такого героя, как капиталист Дэниел Плейнвью — фигуру неоднозначную, но, безусловно, сильную. В общем, богоборца. Плейнвью, как уже было сказано, считает Господа суеверием, но и такой матёрый предприниматель, как Дэниел, понимает, что без народной поддержки ему не обойтись. Следовательно, ему не обойтись и без Всевышнего, в которого верит большинство. Бог для Плейнвью выступает средством для достижения цели. Цель всё та же — нефть. Больше нефти! Изгнать бесов из Дэниела пытается в общем-то не очень положительный священник Элай — юноша бледный со взором горящим, единственным и главным достижением которого был обряд экзорцизма над руками старушки, страдающей артритом. Элай видит в Плейнвью серьёзного противника, которого он во чтобы то ни стало хочет сломить. Дэниелу же по большей части поначалу на это всё наплевать. Его главная задача заключается в том, чтобы «заработать достаточно денег и ото всех убежать», так как Плейнвью, как он сам говорит, видит в людях только худшее. Стоит ли баррель нефти человеческой жизни? Как видно из фильма, скорее да, чем нет. Из такого человека, как Плейнвью дьявола не изгонишь, потому что в нём его попросту нет. В нём нет ничего ни от дьявола, ни от Бога и, кажется, от человека. Главный вклад в создании такого уникального образа внёс исполнитель этой роли — Дэниел Дэй-Льюис. Если Дэй-Льюис вошёл в роль, значит будет театр одного актёра; рядом с его героем все остальные персонажи просто букашки, смертные, вспомогательный механизм для работы этой титанической актёрской машины.

Сейчас все сравнивают «Нефть» с «Гражданином Кейном» (по признанию многих, лучшим фильмом всех времён и народов). И там, и там царит монументальный американский эпос, история одного Гражданина, у которого для достижения цели все средства были хороши. Но не смотря на всю схожесть, Плейнвью и Кейн абсолютно разные люди. Дэниел, в отличие от Фостера Кейна, никогда не деградировал. Он таким родился сразу. Забавный курьёз, кстати, вышел и с названием ленты на русском языке. Картина, как известно, снята по социально-философскому роману Эптона Синклера «Нефть!», но в американском прокате получила название «Там, где кровь». Но в России снова стала «Нефтью», чёрным золотом, которое может принести счастье только подлинному мизантропу.

Несмотря на кинематографичность, экранизировать роман Эптона Синклера было задачей не из легких. Начать с того, что книга, как и положено любой классике, занимала целую эпоху начала века в самых различных своих аспектах, от светской жизни до войны, от богатых поместий до рабочих бараков. Точная экранизация подобного масштаба гарантировала бы зрителю эпопею, подобную «Унесенным ветром». К счастью, или к сожалению, Пол Томас Андерсон экранизовать Синклера не стал и написал совершенно иной сценарий. Надо отметить, что желание наших кинопрокатчиков вернуть фильму название романа является действом весьма и весьма спорным. А все потому, что «There Will Be Blood» Андерсона и «Нефть!» Синклера — произведения совершенно разные, и в первую очередь, сюжетно. От книги осталась только концепция двух главных героев (капиталист-нефтяник с сыном), большой уклон в сторону нефтедобычи и, неподражаемая атмосфера начала ХХ века, времени, когда человек мог заработать огромные состояния своими силами, головой и бескомпромиссностью.

Как и следовало ожидать, многих похвал заслуживает именно атмосфера 1911 года, самое зарождение капитализма, когда каждый мечтает ухватить побольше. Уже появились огромные компании, зарабатывающие миллионы, но остались и отдельные люди, способные соревноваться с ними на равных, вроде Дэниэла Плейвью. Сегодня, его фишка с демонстрацией сына, как партнера и наследника, может вызвать бурю неодобрения, но в те времена это была всего лишь одна из многочисленных уловок, в которой нет ничего предосудительного. Взаимоотношения героя с сыном и привлекают и отталкивают, потому как отец, пусть и не родной, любит мальчика, окружает заботой, но в то же время он открыто использует его и, порой, ему не хватает искренности этого скрывать. Нефти в эти времена придается особое значение — отрасль новая и перспективная, требующая затрат и отдачи, рискованная, но дающая хороший доход. Не удивительно, что она становится для многих чуть ли не религией, что мы и видим в сцене помазывания малыша, своего рода «нефтяного крещения». Однако, это выглядит не так уж и абсурдно в сравнении с множеством религиозных сект вроде безумного Третьего Откровения.

Особым достоинством фильма выступил Дэниэл Дэй-Льюис, человек, по глубине и обаянию свойственному злодейскому типажу, сыграв роль жесткого и предприимчивого капиталиста, яро презирающего людей. По словам Дэниэл Плейнвью, в нем силен дух конкуренции и он на дух не переносит чужого успеха. И, тем не менее, в его ненависти к людям, есть и капля лжи — он не может оставаться один. Не терпит, когда ему перечат, но нуждается в близком помощнике, каким с самого начала становится приемный сын, а позже и лжебрат Генри. Может, злая ирония, но при всем желании иметь в помощника «свою кровь» он то и дело связывается с людьми не родными. Как и у любого богача, у него есть мечта разделить состояние с партнером, которому можно безоговорочно доверять, каким мог бы стать именно родной человек. Но из-за собственной принципиальности он очень тяжелый человек, не прощающий предательств и в итоге, достигающий мечты об огромном доме, но остающийся в нем один. Можно вспомнить его же фразу в разговоре с Генри: «я хочу заработать столько денег, чтобы не видеть никого!» и доказать афоризм «бойтесь своих желаний, ибо они могут сбыться». Дэй-Льюис хорош, как нельзя лучше он изобразил и цинизм и грубость, при этом глубиной одиночества вызвал сострадание. Особенно силен актер в диалогах и уж совсем можно заслушаться его пьяными монологами, где злоба и копившаяся внутри энергия бьют с силой, подобной нефтяному фонтану, готовому вот-вот воспламениться.

Несмотря на то, что Дей-Льюис на голову обошел прочих актерах, сказать о них нельзя. Редко, когда можно увидеть столько хорошей игры в одном фильме и совершенно некого упрекнуть в неубедительности. Пол Дано превосходно справился с ролью братьев Пола и Эли, образы и трогательные и отталкивающие одновременно. Во время проповедей Третьего Откровения он смог воплотить настоящего безумца, каким и должен быть Эли. Несмотря на юный возраст и отсутствие опыта съемок в кино Диллон Фризье органично вошел в образ юного H.W. Плейнвью. Его же взрослого, хоть и всего в одной сцене, незабываемо отыграл Бэрри Дел Шерман. Ну, и не могу не отметить Кевина О’Коннора в роли Генри. Все они были убедительны на протяжении двух с половиной часов, ни допустив фальши. Но при всей их игре, увы, они стали лишь обрамлением Дэниэла Дэй-Льюиса, создавшего одну из самых запоминающихся ролей в кино.

Итог: вдохновленный романом американского классика Андерсон, с опорой на него, создал собственную драму, капиталистическую трагедию, которая подобно произведению Синклера для литературы, стала событием для кино.

Достойный фильм. Первые пол часа — думал, что это простое зомбирование людей на мысли, что нефть, деньги, нажива и т. п. все полный бред и ведет к разложению человека (это мы видим из роли Дениела Дей-Льюиса и постоянных неудач преследующих его, как то подозрительно, после стычек с проповедником). А вот вера в церковь, пожертвования, и тому подобные благие деяния — это весьма полезная и в жизни необходимая вещь, которая приведет к счастью. И вот по этому — люди, ходите в церковь и у вас все будет хорошо, а стремление к богатству и отказ разного рода субъектам принадлежащим к церкви — это все греховные дела, так что оставьте их сильным мира сего, а сами будьте слабыми (так я думал первый час — полтора просмотра и дико злился, что выбрал не тот фильм для просмотра).

А после часу просмотра — просто забавлялся — ведь там, как ни странно существует немало своеобразных моментов, мне показавшимися достойными веселой ухмылки (одно избиение пощечинами Дениела Дей-Льюиса в церкви с криками «изыды дьявол» чего стоит). Где то в это время возникала мысль — о сравнении двух властей: власти денег и власти веры. Понял, что власть веры сильней. И подчинять с помощью этой власти людей — гораздо надежнее.

Но основную для себя мысль я вынес уже из конечной части фильма. Мысль заключается в следующем: не стоит быть абсолютно бездуховной личностью и зацикливаться только на сколачивании состояния и при этом наплевательски относиться к другим аспектам жизни. А также быть чокнутым (или не чокнутым) фанатиком и так же зацикливаться на вере. Но стоит совмещать в себе две эти грани (возможно, сдабривая их еще какими либо качествами) и тогда все будет просто замечательно. Об этом нам говорит закадровая история Пола — брата проповедника, который доставил полезную информацию (за плату) Льюису. А так же учтиво поинтересовался принадлежностью Льюиса к какой либо вере (получив ответ — стал более подозрительным и не согласился на большую сумму, но выплаченную после обнаружения нефти, т. к. боялся, что просто ее не получит), и проронил фразу при прощании — «храни вас бог», из чего можно сделать вывод, что человек уделяет внимание вере (совмещает в себе два элемента: веру и материальный достаток).

P.S. Музыка в фильме просто потрясающая.

Очередной шедевр от живого классика Пола Томаса Андерсона. Кино с глубокой философией, с идеальным визуальным рядом, музыкальным сопровождением и рядом восхитительных диалогов в блистательном исполнении Дэниэля Дэй-Льюисса.

Борьба великого человека и общества, которое пытается затащить его в условные рамки религиозных, моральных и семейных ценностей.
Вот, что мы видим в «There will be blood».

Нет, это далеко не очередная вариация на тему «Финансиста» Драйзера. Это кино далеко не просто о стремлении и любви к деньгам. Это кино о стремлении стать Богом, а не молиться ему; о стремлении возвыситься над толпой ненавистных обывателей.

Здесь мы не видим падения моральных ценностей. Приемный сын изначально был лишь прекрасной визитной карточкой Плейнвью, вместе они создавали иллюзию семьи («Я семейный человек, я управляю семейным бизнесом. Это мой сын и партнер»); исповедь в церкви третьего откровения была лишь очередным шагом на пути к желаемому («Вот и мой трубопровод»); а горящая вышка лишь очередным напоминанием того, что под ногами океан нефти («И никто его не получит кроме меня»).

На выходе картина получилась действительно сильной и пронизывающей. Каждый в ней найдет свою правду и по-своему охарактеризует главного героя. Кто-то найдет его желчным эгоистом, а кто-то гением.

Эта фраза произнесенная Майклом Дугласом в «Уолл — стрит» является не только оправдательной и расхожей для сильных мира сего, начиная с 1987 года.

«Алчность — это хорошо» — слоган к жизни промышленников как минимум с первой нефтяной скважины.

О том, насколько далеко и к какому успеху могут привести настолько отрицаемые обществом качества и и средства нам и рассказывает фильм «Нефть». Фильм уже названного современного гения П. Т. Андерсона, который будто выплеснул всю свою жизненную идеалогию в том проекте, о котором идет речь.

Стойкость взглядов, их определенная категоричность, неспособность и невозможность ошибаться в своих работах, стремление к качеству и явное избегание азартных ходов в кинематографе — это то, что исходит от каждой работы режиссера. Негодование к людям, резко демонстрируемая неприязнь к массам — это всё те самые Blood. Greed.

Vengeance, которые просто необходимо было остроумно и качественно вложить в новый фильм этого «неправильного» режиссера.

В результате в 2007 году на экранах появилась практически антиобщественная история о нефтяном магнате Плейнвью, которому ничто не чуждо и который готов на всё, чтобы делать деньги в стремлении к вершине успеха. Но это лишь поверхностно.

Плейнвью — человек, и мало сказать, загадка. В неповторимом образе высокого, худощавого, темного, эмоционально передергиваемого и абсолютно недостижимого для понимания актера (опять-таки мало сказать) загадки Дэниэля Дэй-Льюиса. Каким еще может быть образ полноценного героя — вседержателя после «Банд Нью — Йорка» Мартина Скорсезе? Образ идеальный в актерском исполнении опять предстал перед нами, но теперь уже в истории одного актёра, фильме одного актёра — театре одного талантливейшего актера, попадающего своими работами всегда точно в цель. Дэниэля Дэй — Льюса, работающего достаточно редко, но точно попадающего в оскароносные цели, можно по праву назвать эдаким магнатом актёрского мастерства и неприемником всяческих слабостей этого же мастерства.

Дэниэль Плейнвью — антиутопичный тип, сильный и прежде всего полноценный человек. Он — само отрицание активно внушаемого народу в 20м веке самопожертвования, радости хлебу и воде, приятию того, что нам дано судьбой и свыше. Плейнвью — эпицентр промышленной успешности, больших сумм заработанных денег. Но самое интересное в этом персонаже заключается в том, что даже самые упертые проповедники не смогут доказать его абсолютную отвратительность. Персонаж привлекательный, персонаж в каждом действии которого, будь то убийство или выкуп земель у лишенного навыков и таланта населения, есть точно построенная цель и явная справедливость.

До самых последних минут в фильме, когда он сам признается в своей неоправдываемой алчности, нельзя точно ответить — действительно ли это жестокость и «любые средства хороши» или это затравленное сердце настоящего героя, который может защищаться только отрицанием и для кого средствами достижения цели никогда не были жалость и клянчи.

В компании трёх магнатов — Андрерсона, Дэй — Льюиса и Плейнвью мы погружаемся в идеально построенный мир из четких целей и вычерченного пути успеха. Это фильм даже не о герое нашего времени, а о герое всех времён — атланте. Это фильм — наука для нас с вами, для общества, которое забыло, что такое сила в первородном её смысле; для общества, в котором для достижения целей все чаще используются уныние, лесть и мольбы к чувству жалости других.
И это фильм — современник, который я, не побоявшись, могу назвать шедевром.

Нефть — это кинематографический колосс! Нефть — это шедевр! Подобных эпитетов картине Пола Томаса Андерсона можно раздавать бесконечное множество.

Дэниел Плейнвью — это не положительный герой, и, как это ни парадоксально, не отрицательный. Он — живой. Это настоящий пример настоящего успешного человека ХХ века. Добиваясь поставленной цели, он может, с искусством хамелеона, менять свою натуру. Нужны сентиментальные черты? — Что ж, их есть у нас! Надо пройтись по головам — и это мы умеем. Лишь бы бизнес успешно процветал. Эптону Синклеру удалось настолько чётко прописать характер своего героя, что режиссёру оставалось всего лишь следовать «инструкциям» автора.

Актёрский состав, привлечённый к работе над фильмом, своим мастерством не уступает самому режиссёру. Очень много актёров, далеко не первого эшелона, но превосходно играющих. А главные козыри полотна — Дэниел Дэй-Льюис и Пол Дано — вне всяких оценок. Имею мнение, что «Нефть», если не лучший, до по крайней мере «один из. ..», в карьере обоих.

В той самой гонке за «Оскаром», когда отмечали лучшие работы 2007 года, Американская киноакадемия лишний раз продемонстрировала миру то, что награду не всегда получают те, кто её по праву заслуживают!

Шедевр:

10 из 10