Рецензии

Если не брать во внимание то, что история разбита на две части, — перед нами обычная, честная военная драма о войне во Вьетнаме. Хотя, нужно быть сильно занятым человеком, чтобы не заметить, вторую часть фильма. Его скрытую часть, скрытую о наших глаз, но не от нашей души. Глаза оценивают все что снаружи, все что на виду, но наша душа, — от нее нечего не скроешь. Именно поэтому, с виду обыкновенная, пусть и слегка сумасшедшая история, настолько сильно запала нам в душу.

После просмотра, столько мыслей в голове, что не знаешь на какой сконцентрировать свое внимание. Начинаешь выбирать, и понимаешь, что каждая наша мысль имеет смысл и заслуживает того, чтобы уделить ей время, подумать над ней. Не думаю, что существует одна, единственно верная версия того, что мы увидели в фильме. Каждый из нас выберет из увиденного, что то свое. Зависеть это будет от того, насколько сильно он сошел с ума. Все мы психи, — кто то больше, кто то меньше. В зависимости от этого, вы и будете оценивать этот фильм, и делать единственно правильный вывод.

В моем понимание, фильм не столько о нас, — людях, сколько о нашей природе. Фильм раскроит нам тайны нашей сущности. История которую нам рассказали, будто кричит: вы еще не видели себя, — настоящего! Вообще то, лучше бы нам этого и не видеть, и не знать об этом нечего. Так проще жить. Ты создаешь себе иллюзию прекрасного, чистого мира, и обманывая себя, отворачиваясь от правды, от нежелания знать эту правду, живешь в своих иллюзиях. Правильно это или нет, решать не мне. Я лишь пытаюсь сказать, что тем из нас, кто живет такими иллюзиями, может быть опасно смотреть этот фильм. Он может вас подавить, даже сломать. В любом случае, неприятный осадок останется. Хотя, как показывает рейтинг фильма, большинство из нас, — рады тому, что наконец узнали…

Чего вы ждете от военной драмы? Правды? Тогда приготовьтесь ее узнать. Только сначала ответьте себе на вопрос: «хочу ли я это знать?», а лучше: «готов ли я это знать?». Если ответ будет положительным, тогда, еще раз подумайте, и если ответ будет вновь положительным, — включайте и смотрите.

Очень тяжелый на восприятие фильм. Во время трехчасового (!) просмотра остается очень своеобразное послевкусие, смесь остаточного страха и заинтересованности. Очень многие вопросы в фильме остаются без ответа, каждый зритель ищет ответы них самостоятельно. Очень часто в фильме поднимаются вопросы религии (косвенно) и вопросы морали, так же очень странно в американском фильме видеть откровенную критику действий американского правительства в то время. Фильм показывает то, как сходили с ума американские солдаты, ибо они воевали без какой либо конкретной цели, в то время как вьетнамцы воевали за свободу своей родины, у них была цель, и поэтому они так сильно пугали американских солдат своей несгибаемостью. Психоделики в фильме тоже достаточно, любителям подумать и поразмышлять о высокоморальном очень понравится. Всем советую сие чудо про вьетнамскую войну, хотя долгие переходы и немые сцены могут отпугнуть современного зрителя, привыкшего смотреть «экшон» от марвел.

Главная составляющая каждого фильма — его собственный мир, фильмы не имеющие такового, не оставляют после просмотра ничего кроме рассказанной истории, они не дают простора для мысли, для фантазии. Таких фильмов большинство, но это никак не относится к творению Фрэнсиса Форда Копполы.

На первый взгляд, линейная история, имеет множество почти не заметных ответвлений. Персонажи которые появляются лишь на пару минут и не влияют на сюжет (к слову, в этом фильме мало, что влияет на сюжет) имеют за собой много историй, не рассказывающихся в фильме, но благодаря гениальным: сценарию, режиссуре и актёрской игре, чувствуешь через, что прошёл персонаж, не знаешь, но чувствуешь и благодаря этому создаётся не только ощущение масштаба истории (как в пространстве, так и во времени), но и ощущение того, что за показанными событиями стоит нечто большее.

Детализация мира тоже не маловажный фактор. Фильм наполнен разнообразными мелкими деталями. Каждый кадр содержит в себе мысль, определённое решение. Цвет, ракурс, освещение, декорации, скорость движения камеры, всё тщательно продумано и воплощено так, чтобы максимально погрузить зрителя в историю. Это при том, что Копполе в своём фильме нужно было создать два мира, а точнее постепенное превращение одного мира в другой. Как по мне, единственный фильм не уступающий «Апокалипсису» в плане детализации — «Бегущий по лезвию» Ридли Скотта.

О смыслах этого фильма говорить не стоит, т. к в зависимости от мышления людей и того чему они уделили большее внимание (при всех стараниях режиссёра, за один раз понять все замыслы и идеи фильма не получится, именно поэтому хорошие фильмы можно пересматривать по многу раз) все поймут фильм по своему.

Актёрская игра. Все, без исключения, играют на совесть. Приятно смотреть.

Из менее значимых вещей, хотелось бы отметить музыкальное сопровождение. Всё подобрано идеально. Что Doors, что Rolling Stones.

Шедевр.

10 из 10

Мужчина лежит в кровати в тускло освещенной комнате. Он смотрит на потолочный вентилятор, чьи лопасти напоминают ему лопасти вертолета. Мужчина закрывает глаза и перед ним встают образы войны, которые преследуют его постоянно. Он видит синее небо, желтый дым, который плавно покрывает все вокруг, и джунгли, охваченные огнем напалма. Образы из этой размытой галлюцинации захватывают сознание человека, лежащего на кровати. На самом деле они никогда его и не оставляли. Он поднимается, подходит к окну, раздвигает жалюзи.

- Сайгон. Я все еще в Сайгоне.

Открывающая сцена фильма задает тон всему, что будет показано в дальнейшем. На протяжении трех часов зритель будет наблюдать за путешествием героя, не то в ад, не то в самый темный уголок человеческой души.

Не знаю, было ли это задумано или нет, но «Апокалипсис сегодня» полон идей и образов, которые отсылают зрителя к шедеврам мирового искусства и философии. И дело даже не в музыке Вагнера. Вместе с капитаном Уилордом мы на протяжении 3 часов изучаем психоделический мир вьетнамской войны, полный ужаса и искореженных судеб. Первые кадры сражений, которые видит зритель, по своему настроению напоминают сюрреалистичные и жуткие сюжеты картин Босха. Повсюду кривые люди с кривыми душами, все сумбурно, быстро, страшно. Создается впечатление, что вокруг одни сумасшедшие, одни жестокие и нестабильные выродки, но самое страшное во всем этом, что все они — твои сотоварищи.

Само путешествие героя напоминает другой классический шедевр — легендарную «Божественную комедию» Данте. Чем выше по реке поднимается катер с военными, тем ужаснее вещи встречаются им на пути. В самом конце капитана ждет встреча с воплощением дьявола, полковником Курцем, по чью душу он пришел. Интересно, что по мере того, как лодка уходит все дальше и дальше в джунгли, капитан узнает все больше о Курце, внимательно изучая все материалы его личного дела и подбираясь, таким образом, к самой сути его мировоззрения.

Главная тема фильма, что очевидно с самого начала, это пост-травматический сидром. Мы не знаем точно, что именно произошло с капитаном, но мы видим, что война подкосила его психическое состояние. В конце фильма, пусть прямым текстом это и не сказано, но мы понимаем, что произошедшие события оставили огромный след на его сердце и теперь, вероятно, капитан Уилорд сломлен окончательно.

Хотя проблема, которую отражает этот персонаж, занимает центральную роль в фильме, по большому счету, основная функция главного героя в том, чтобы сопровождать зрителя в этом жутком и травмирующем сознание путешествии. А вот главный, если хотите, «злодей», полковник Курц, заслуживает намного большего внимания к своей персоне. Вокруг него развивается история, именно за его головой капитан отправляется в долгое и опасное путешествие. Он точно так же олицетворяет собой жертву войны, жертву пост-травматического расстройства, но вот форма, которую синдром принял в его случае, намного занимательнее. Нам говорят о ней в самом начале фильма, — человек, имевший за плечами годы обучения, умный и сильный солдат, в какой-то момент, под влиянием полученной в годы войны травмы, не просто сошел с ума, но изолировал себя от цивилизации, построив собственную общину, где впоследствие стал ассоциировать себя с богом. Он превратился в Повелителя мух. Ощутив власть, ощутив превосходство, он не только отказался возвращаться из джунглей, но создал вокруг себя культ, построенный на устрашении и мистификации.

Еще один реверанс в сторону мировой культуры трудно не заметить. Полковник Курц читает в слух поэзию Т. С. Элиота, который писал следующие строчки:

Мы полые люди

Мы чучела, а не люди

Склоняемся вместе —

Труха в голове,

Бормочем вместе

Тихо и сухо,

Без чувства и сути,

Как ветер в сухой траве

Или крысы в груде

Стекла и жести.

Элиот писал эти стихи о потерянном поколении воевавших в Первую Мировую, но, как известно, война никогда не меняется, а потому написанные им слова до сих пор остаются понятными и актуальными. Стоит заметить также, что стихотворение написано автором под влиянием романа «Сердце тьмы», который стал идейным первоисточником самого фильма.

Ещё одна небольшая подсказка к пониманию философии фильма проскальзывает в эпизоде, где капитан и экипаж катера натыкаются в джунглях на французскую плантацию. Девушка на этой плантации рассказывает капитану о том, что ее муж был одним из тех, кого называли «le soldat perdu», то есть «потерянный солдат», человек, который больше не может найти себе места в мире, что отсылает нас, вероятнее всего, к книге Ги Зайера (Ги Мумину) «Le Soldat oublie», которая так же посвящена воздействию войны на человека, на его психическое и физическое состояние.

Наравне с «Цельнометаллической оболочкой», «Апокалипсис сегодня» — важнейший антивоенный фильм в истории. Война не просто так считается преступлением против человечества; она ломает не только отдельных людей, но уродует массы, тысячи, сотни тысяч жизней. Она рождает сотни тысяч Курцев, Хиксов, Килгоров и Уилордов, сотни «потерянных солдат» и «пустых людей».

«Апокалипсис» — это фильм, аналог которому найти практически невозможно, особенно в наше время, когда картины о войне наполнены субъективизмом, а сам образ войны насаждается в массовой культуре повсеместно. В сегодняшних фильмах о войне, да и вообще в любых фильмах, рассказывающих о том или ином историческом событии, нет правды, есть лишь бравада и хвастовство, презрение к «врагам» и «чужим». Эти фильмы не только отвечают мировоззрению масс, но и формируют его, тем самым провоцируя рост неприязни и даже ненависти людей друг к другу, что само по себе ужасно и недопустимо. Фильмы о войне должны в первую очередь рассказывать о том, как война разрушает и уродует. Реальные герои войны, участники сражений, это не непобедимые храбрецы в форме с наградами и автоматом на перевес, это люди с искалеченным сознанием, которые не могут вернуться к нормальной жизни после того, что им довелось пережить. Многие из них потеряли друзей. Многие — семью. Некоторые — потеряли дом. Это и есть настоящие плоды войны. Вот об этом каждому из нас не стоит забывать.

10 из 10

Хороший фильм для просмотра с друзьями, родственниками, боевыми товарищами. Мы смотрели этот фильм семьёй. Мы с женной расслабились, но сын стал показывать на экран, я пригляделся и говорю ему, что мать твою, Джонни, там сидит чёртов гук! Эти чёртовы сыны научились прятаться даже там! Я позвал соседей и мы начали палить что есть силы по этому чёртовому монитору, мне даже прострелили каску, это был просто ад, а не перестрелка! Моего сына ранили, мы оттащили его в окоп и перевязали там же.

- Ребята, передайте моей матери… — начал мой сын.
- Ты сам ей всё передашь, чёртов камикадзе!

И тогда мы вызвали наших ребят, наших славных соколов, которые сбросили на этих гуков напалм. Ты бы видел это, читатель! Когда я смотерл этот телевизор, он был то зелёный, то золотой, а теперь оно ещё долго будет золотым и лишь потом почернеет, поглотив своей чернотой гуков.

Я люблю запах напалма поутру. Вся комната была им пропитана. Это был запах… победы!

Когда-нибудь эта война закончится.

Война. Война не закончится никогда. Тысячелетиями люди режут, взрывают, расстреливают друг друга. Кто-то скажет что такова человеческая природа, которая всегда будет вырываться наружу. Другие отметят что такова цена за невежество и глупость, когда люди убивают друг друга, не в силах договориться. Каждый день войны, приближает закат человеческой цивилизации, приближает апокалипсис. О том, как люди становятся диким и необузданным злом и повествует фильм «Апокалипсис сегодня».

Фрэнсис Форд Коппола сумел снять один из самых выдающихся фильмов о войне. Где жизнь и смерть становятся повседневным явлением, а безумие — суровой реальностью. Командир который катается на доске для сёрфинга, под миномётным обстрелом. Солдаты которые бесцельно блуждают по лагерю, не зная где их командир. Звёзды плейбоя невесть как оказавшиеся вдали от Родины и промышляющие танцами, наряду с проституцией. Таково лицо войны, уродливое, страшное, но по прежнему — человеческое. Копполе удалось добиться отличнейшей игры актёров, взгляд которых насквозь пронзён атмосферой страха и безумия военного времени. Не подвели и масштабные сцены, в виде полётах на вертолётах и ночных концертов, позволяющих ещё больше поверить в реальность происходящего на экране.

Сюжет повествует о капитане Вилларде, который отправляется в долгое путешествие по Вьетнаму, с целью найти обезумевшего полковника. Методы офицера давно перестали граничить с логикой и здравым смыслом, а сам он объявил себя богом. По пути капитан в полной мере увидит все тяготы, невзгоды и безумия войны. Наблюдая за окружающими, он понимает что сумасшествие охватило не только полковника Курдса, но и всех кто долгое время находится на войне. Моральные понятия о добре и зле, канули в лету, а на месте многих людей появляются озверевшие убийцы, или просто злобные психопаты.

«Мой фильм — не о Вьетнаме; он и есть Вьетнам» — сказал Фрэнсис Коппола на Каннском кинофестивале. С этим нельзя не согласиться, реалии войны, безумие и ужас отражены в его картине настолько правдоподобно, что возникает ощущение будто перед нами документальный фильм. А для многих людей, которые проходят через горнило войны, без всяких сомнений становится ясно, что апокалипсис уже наступил. Апокалипсис сегодня.

9 из 10

Я все еще нахожусь под впечатлением от этого невероятного, будоражащего, психоделического, жестокого, красивого и удивительного творения Копполы.

При просмотре ты словно погружаешься в чей-то наркотический бред, но осознаешь, что тебе показывают неприкрытую ничем правду.

Инстинкт самосохранения достигает своего пика, он правит солдатами американской армии, становиться их Богом. Солдаты охвачены страхом смерти и готовы расстрелять невинных людей, за лишний изданный ими шорох, показавшийся им опасностью, они заглушают муки совести наркотиками, алкоголем и рок-н-роллом.

Офицеры возомнили Богами себя. И готовы выжечь деревню потехи ради, чтобы похвастаться своей неограниченной властью, превосходством оружия.

Но превосходство вооружения, не превосходство духа. А вот с этим здесь большие проблемы.

Герой фильма Капитал Уиллард единственный, кто, кажется, еще не растерял остатки разума, кто балансирует на грани безумия.

Капитан получает задание устранить Полковника Куртца, человека умного и морального идеалиста, у которого вдруг «душа сошла с ума» и основал нечто вроде языческой общины с собой в роли главного Божества. Уиллард не понимает, чем Куртц отличается от других? Его окружают сплошные «Куртцы». В армии царит полнейший хаос, беспредел и разврат. Тут все сошли с ума, так почему же именно Куртц?

На протяжении всего фильма это личность-загадка зачаровывает нас и мы жаждем и опасаемся встречи с ним, как и сам герой. Мы словно плывем по реке не к Полковнику Куртцу, а к самому Сатане в преисподнюю или погружаемся в черноту чьей-то души. Чьей-то больной души.

Это не будет приятное путешествие, но вы не сможете от него оторваться ни на секунду. Ты будешь все три часа заворожено смотреть на экран. Прекрасное перемешается с отвратительным. Ты будешь ощущать пекло и пот на лице, ты будешь чувствовать запах дыма, горелого мяса и свежей крови, ты будешь слышать шум вертушек, взрывов и рок-н-ролла.

И страшно, что ты понимаешь, это не только о войне во Вьетнаме…

10 из 10

- Когда-нибудь эта война закончится. Ребятам с катера будет радость. Кроме возвращения домой им ничего другого и не надо. Беда в том, что я уже возвращался. И познал, что дома уже нет.

Я посмотрел этот фильм сейчас впервые, хотя хотел это сделать уже достаточно давно. Не сказать что я остался в восторге, но что то он во мне зацепил и заставил призадуматься над смыслом.

Фильм повествует о капитане Уилларде, который был послан в джунгли Камбоджи, чтобы устранить сошедшего с ума полковника Курца, возглавившего отряд местных жителей…

Фрэнсис Форд Коппола просто нереально затянул фильм. Большой хронометраж тут не причем, хотя и пришлось смотреть ленту в два подхода, чтобы не потерять нить повествования. Историю растянули максимально возможно, начинив ее мельчайшими подробностями, которые скорее важны для атмосферы, но никак не для сюжетной составляющей. Для первого просмотра достаточно сложновато удержать все это в голове, да и для восприятия в целом.

События поначалу развиваются достаточно быстро, но уже к концу первого получаса приобретают нормальный размеренный темп. Вроде бы все просто и прямолинейно, но это не мешает с интересом наблюдать за происходящим. Даже наоборот. История увлекает и не отпускает.

Ну по актерской игре и говорить то нечего. Мартин Шин и Марлон Брандо отлично отыграли и выдали свой максимум, что было собственно ожидаемо. Выглядят в своих ролях очень органично и уверено. Кого то другого в этих ролях уже трудно представить. Также можно отметить и других актеров. Сэм Боттомс и Фредерик Форрест конечно немного теряются на фоне главных героев, но тоже отлично справились со своей задачей.

Очень масштабное полотно. К просмотру рекомендуется.

8 из 10

Сначала не видел необходимости писать эту рецензию, т. к после просмотра у рецензентов, в принципе, не должно остаться никаких сомнений. Однако ознакомившись с большинством отзывов, я понял, что очень важную деталь, люди, пишущие о фильме, все-таки упустили. Кто-то очень коротко и ясно здесь сказал, что в этом фильме все очень просто: война — это ужас, ад на земле — бессмысленный, хаотичный, безжалостный и бесконечный, и в ней нет места героям. Все в действительности так, и ближе всего эти слова тем, кто это пережил. И тем не менее, очень важно помнить, что человеческая душа гораздо ценнее, чем тело. Она — некое подобие рая внутри нас, и чем она чище, тем больше Мира в нас. И те, некоторые рецензенты, которые в своих отзывах затронули разговоры о Боге, были совершенно правы. Вспомните слова старины Фрэнка (героя Аль Пачино) в фильме «Запах Женщины», что «оторванные руки и ноги это ужасно, но тело без души — вот зрелище куда более ужасное!» Эти слова, как никакие другие совершенно точно, алмазно, безукоризненно… раскрывают всю суть «Апокалипсиса сегодня». И полковник Куртц, потерявший всякую веру и цель в своей жизни во время вьетнамской войны, превратился в нечто иное, как в животное, следующее своим инстинктам, вроде той коровы из ритуала. И где-то в глубине души он все еще понимал, что все это ненавистно ему, что так не должно больше продолжаться, что он не окончательно сошел еще с ума (вроде его подчиненных, вспомните, репортера из «Таймс»), но он уже не может остановится (настоящий АД!) и жаждал спасения. Но он ожидал этого спасения не от тупой системы, ввергнувшей его в это подавленное состояние, в виде уничтожения всего живого в поселении Камбоджии и с ним же в том числе, а спасения в виде покаяния перед человеком, ЧЕЛОВЕКОМ, чем-то похожим на него, но еще не утратившего веры, коим и оказался капитан Уиллард, волею судьбы, отправленный той же системой вверх по реке, с целью не только убить полусумасшедшего полковника, но и в случае неудачи — самоуничтожиться (двух зайцев — одним выстрелом!). И манипуляции, вызванные властями, и удались и нет! Два тела, причиняющие или, могущие причинить «вред — устранены, а две, мятущиеся души, наконец, обрели свое спасение.

Шедевральный, чуть ли не лирический сюжет данной киноленты, привлечет внимание любого, абсолютно любого, любителя художественного кино, а осмысление того, что этот фильм по достоинству можно считать Классикой Мирового Кино, совершенно точно! придет уже после просмотра

Древнее искусство алхимии заключается в превращении «грязных» металлов в «чистые», драгоценные. Невзирая на то, что это учение о преобразовании, всё-таки, материи, оно может быть смело применено и к индивидуальному человеческому бытию. Возьмём к примеру картину Фрэнсиса Форд Копполы «Apocalypse Now».

В данном фильме реакцию преобразования из одного в другое можно поделить на три части. Для некой красоты привяжем к каждой части цвет. Фиолетовый, жёлтый и красный. Цвета расположены в порядке увеличения их диапазонов длины волн.

Итак, действия фильма, который посвящён событиям войны во Вьетнаме, вращаются вокруг главного героя — Бенджамина Уилларда, капитана десантной бригады. Его одолевает апатия, он одинок и раздавлен. Кажется, он отказался от всего насущного, прозябая в гнилом номере отеля в Сайгоне, тщетно зализывая свои душевные раны алкоголем. Именно это состояние героя и можно обозначить «грязным» металлом, исходной составляющей, реакцией в фиолетовом цвете.

Но вот его практически вырывают из этого русла, приводят в чувство, ставя перед ним задачу — отправиться в беспросветные джунгли Камбоджи, чтобы разыскать и убить полковника Куртца. Полковник Куртц сопоставил себя с земным воплощением Бога на земле, пускай и достаточно на небольшой её части, где воздвиг своё царствие жесткости и террора. И вот Уиллард собирает свой отряд, с которым движется вверх по реке, разрушая разного рода преграды, кои предстают перед ним и его товарищами. Он всегда в центре разворачивающихся событий, ему приходится ломать себя, действуя на грани своих возможностей, проявлять мужество, ловкость, разум. В общем, перед нами он предстает уже совсем в ином свете (…цвете), разница между начальным и настоящим уверенно ощутима. Это и есть реакция уже в жёлтом цвете.

И, наконец, наступает время окончательного этапа, реакции в красном, где капитан Уиллард становится лицом к лицу со своим главным врагом — полковником Куртцем. Полковник проверяет его на прочность, как некого адепта, который посмел, а главное сумел, ворваться в его царство. Он видит в нём вполне достойную личность и, возможно, будущего наследника «трона», на что указывает тот факт, что полковник, в прямом смысле, позволяет ему убить себя. Таким образом, главный герой проходит древний обряд инициации, плещется в багровой крови врага, который, в свою очередь, принёс себя в жертву. Отныне он является вождём всех этих дикарей, которых судьба свела в этом участке этих джунглей.

Заключение самого полковника Куртца достаточно понятно — дикими можно повелевать, делая упор только на силу, которая будет вызывать в их сердцах трепет и чувство неразрушимого превосходства. Он дал начало такой мысли, что те люди, которые достигли достаточной степени развития, должны казаться отребью созданиями сверхъестественными. Тренируя нашу волю, мы можем добиться власти неограниченной и благотворной. Но полковник Куртц завершает свой жизненный путь словом «Ужас…», как бы указывая на всё закоулки и страха и дьяволиады, которые разбросаны в нашем мире.

«Апокалипсис сегодня» — фильм-путешествие в недра героического духа, поход за стойкостью и доблестью. Фрэнсис Форд Коппола надеялся снять антивоенную драму, но получилось всё наоборот — картина явилась настоящей песней жестокости, где Апокалипсис заключается в восстановлении ранее раздробленного устоя человечества.