Рецензии

«Очень неоднозначные впечатления. О чем это они?»- говорит ум. «Потрясающе!»,- говорят эмоции. Неопределенность. Кот либо жив, либо мертв.* Но стоит задать вопрос. А был ли он на самом деле вообще?

«Когда выясняется, что правда была всего лишь ложью…», — поют Jefferson Airplane. Что тогда? Неизвестно. Неопределенно. Люди, порой, слишком увлекаются и думают, что мир такой, каким он им представляется. И только такой. Для того, чтобы убедить в этом прежде всего самих себя, были придуманы: религия, законы, мораль. А что же произойдет, когда все это окажется ложью для конкретного [Серьезного] человека? Тут без кота не разобраться.

Не каждому удается найти ответ на этот вопрос эмпирическим путем. Но для ищущих есть возможность подглянуть. Как за соседкой, «принимающей обнажённой солнечные ванны». И эта возможность- «Серьезный человек».

*Кот Шрёдингера — название физического парадокса, при котором из закрытой коробки можно получить одновременно живого и мертвого кота. (с)

10 из 10

«Серьезный человек» — это религиозно-философская комедия. Или комедия положений. Или фильм-бытоописание о провинциальной еврейской общине. Или что-то ещё?

А может, всё вместе взятое?

«Серьезный человек» — это большое кино. Но при этом парадоксально камерное. События фильма — несколько дней из жизни профессора-физика-еврея из Миннесоты. У профессора в жизни крупные неприятности, а он не знает: за что это и как с этим справиться. Поскольку он еврей, за помощью и за ответами на эти вопросы он обращается к раввинам и к юристам. Как выясняется, разница между теми и другими не очень-то большая. Мало кто может помочь несчастному Ларри. Ну разве что только он сам. Или даже он не может?

Как можно заметить, то, что изложено выше — это частная история. Но почему же я сказал тогда, что «Серьезный человек» — это большое кино? По нескольким причинам.

Причина первая. Религия. Фильм пропитан религиозными вопросами, но поставлены они не нравоучительно, не метафизически — а доступно и понятно. Почему Бог посылает людям испытания? Почему одним не везет, а другим не везет ещё больше? Надо ли рассматривать все происходящее с нами как кару Небес или надо быть проще? (Ответ на этот вопрос авторы фильма дают ещё в эпиграфе, а потом последовательно эту мысль развивают). Если формулировать более обще, то вопрос стоит так: насколько всё предопределено? Или, наоброт, неопределенно? В фильме этот вопрос, волнуюший многих людей (а не только еврейских профессоров) обсуждается очень подробно.

Причина вторая. Философия. Те же вопросы, но в другой формулировке. В фильме есть пролог, смысл которого становится понятен не сразу. Этот пролог — о противоречии между рациональным и религиозным восприятием реальности. Это противоречие всегда влечет за собой последствия, вот только непонятно — со знаком плюс или со знаком минус. От восприятия пролога зависит, в конечном счете, и восприятие фильма.

Причина третья. Юмор. Фильм — смешной! По этой причине можно не обращать внимания на первые две причины, а просто пойти в кино и посмеяться. Тупые шутки отсутствуют как класс, перед нами редкий пример умной комедии.

Причина четвертая. Мастерство. Это мастерство авторов и исполнителей. Малоизвестные актеры играют так, что им веришь на сто процентов (особенно, конечно, исполнителю главной роли — сыграно потрясающе), а уровень работы братьев-режиссеров, оператора Роджера Дикинса, композитора Картера Бёруэлла и монтажера Родерика Джейнса:) даже и обсуждать не надо — все они хорошо знакомы нам по предыдущим коэновским фильмам.

Причина пятая. Всё остальное. Сюда можно записать что угодно: отличные диалоги, саундтрек из еврейских песнопений и классики рока, открытый финал, скрупулезное воссоздание быта американской провинции 1960-х годов, и так далее. Здесь же можно упомянуть символизм фильма, его переклички с еврейской мифологией, многие из которых будут понятны только специалистам (к примеру, соседка Ларри — чем вам не Лилит?). Ещё нельзя не упомянуть множество отсылок к предыдущим фильмам братьев — что, конечно, порадует поклонников их творчества.

Я же к пятой причине отнесу одну действительно впечатлившую меня сцену. Мальчик, обкурившийся травы перед бар-мицвой, приходит к старому раввину. Мудрый раввин до этого отказался помочь его отцу (понимая, очевидно, что тут раввины не помогут). Мальчик испуганно садится напротив старика и ждет его религиозных нравоучений. А раввин цитирует песню группы Jefferson Airplane и спрашивает:

«Если правда оказывается ложью, Если радость внутри тебя погибает» — тогда что?

Вот в этом «тогда что?» и есть вся суть фильма. Братья Коэны убеждены, что каждый из нас должен ответить на этот вопрос самостоятельно, а не ждать помощи извне, оправдывась тем, что «я ничего не делал». Иначе мы рискуем побывать в шкуре Ларри Гопника.

10 из 10

Вы когда-нибудь задумывались, почему вы дышите, ходите, общаетесь с другими людьми? Почему и для чего вы живёте? В чём вообще смысл жизни и почему она бывает так не справедлива к нам? Конечно задумывались. Каждый человек хотя бы раз в своей жизни об этом задумывался. Задавал вопросы, но кто на них ответит? Религия? Он сам? По мнению братьев Коэнов (с которым я, кстати, полностью согласен) в жизни есть вопросы, на которые ответы, просто, не нужны. В самую последнюю на сегодняшний день картину с незамысловатым названием «Серьёзный человек», братья Коэны постарались уместить свои взгляды на жизнь и как они вообще относятся к подобного рода поискам смыслов существования, которых может и вовсе не быть…

Пролог.

По моему скромному мнению эта часть фильма самая гениальная и уже прямо в ней прослеживается основная идея братьев. Простой еврей Велвель приводит к себе в дом вечно веселого и старого раввина Трэйтла Грошковера (какие у евреев однако смешные имена). Серьёзная жена Велвеля считает, что Грошковер на самом деле злой дух, не нашедший покоя, и ударяет его ножом. А Трэйтл от всего этого только дико смеётся. Он, по мнению братьев как раз и есть человек с идеальным отношением к жизни, который в любых ситуациях способен иронизировать и смеяться. В то время как жена Велвеля — Дора, по мнению братьев, как раз и есть тот серьёзный человек, который не может принимать с должным спокойствием и чувством юмора всё то, что с ним происходит. Каждая трудность для таких людей подобно маленькой смерти или катастрофе.

История Ларри Гопника.

После оглушительного пролога, действие фильма резко переносится то ли в шестидесятые, то ли в семидесятые года Америки. Профессор еврейского университета Ларри Гопник спокойно живёт себе в своём тихом и маленьком мирке. Преподаёт студентам физику и старается, как он сам говорит, быть серьёзным человеком. Тут в его тихую жизнь врывается целый ураган проблем, которые буквально разбивают вдребезги привычное мироощущение Ларри. Начинается всё со студента из Кореи, который предлагает Ларри взятку в обмен на хорошую оценку по математике. А дальше ещё круче. Жена требует от Ларри развода, чтоб уйти к более успешному Саю Абельману. Сын Ларри — Дэнни покуривает травку и ворует деньги у отца для покупки новой дури. Для сына папа всего лишь либо копилка, либо ремонтник постоянно ломающейся антенны. Дочь Ларри тоже ворует деньги, чтоб накопить на пластическую операцию. А еще вместе с семьёй живёт брат Ларри — Артур, который постоянно зависает в ванной. Он по жизни неудачник, который винит Бога во всех своих бедах. В общем, всех проблем Ларри и не описать.

Поиск смысла жизни.

Чтобы решить свои проблемы, Ларри начинает мыслить вдвойне серьёзнее и более масштабно, и пытается найти ответы в религии. Поочерёдно Ларри обращается к трём раввинам из еврейской общины. Первый раввин был просто юнцом, которому было легче всего сказать Ларри, что на всё воля Бога. Что нам не дано понять всей его задумки, потому что мы не видим картины в целом. Второй раввин, более средних лет, рассказал Ларри историю про дантиста, который в зубах у одного пациента нашёл знаки на иврите. Как он целыми неделями думал и гадал, что всё это значит, а в итоге просто забил на всё это дело. И когда Ларри спросил, какой в этом тогда смысл, раввин ответил: «Некоторые вопросы не дают тебе покоя, Ларри. Может они как зубная боль. Сначала мучают тебя. А потом исчезают». Разумеется, Ларри не устроил такой ответ, а вернее полное отсутствие ответа. И он обратился к третьему раввину. Самому мудрому и самому старому. Но, к сожалению для Ларри, раввин был занят. Он думал. Зато сыну Ларри, старый раввин открыл великую мудрость: «Будь хорошим мальчиком». Очень тонкий стёб братьев над теми людьми, которые вместо того чтобы обустраивать и любить свою жизнь, тратят её на поиски смысла.

Эпилог.

Лишь с первого взгляда история Ларри, кажется такой абсолютно простой. У каждого человека ведь бывают свои проблемы, которые он старается либо решить, либо убежать от них. А Ларри не просто бежит от них, он старается полностью изолироваться, подобно тому коту в чёрном ящике. Да, для братьев Ларри как раз этот кот, над которым они глумятся, придумывая всё новые и новые жизненные трудности. (Именно поэтому в фильме уровень иронии просто зашкаливает.) А Ларри тем самым просто не понимает, что эти испытания даны ему, чтобы как раз пробудить в нём «живность». Растормошить его коробку, которая настолько сузила его «серьёзный» внутренний мир, что жизненные трудности опять же кажутся ему либо маленькой смертью, либо катастрофой. Но в конечном итоге Ларри хоть немного, но смог поступиться своими устаревшими принципами, которые будто держали его в клетке. Он наконец почувствовал что живёт. И его проблемы больше не кажутся ему катастрофой. Катастрофа будет в конце…

Всего лишь мнение одного парня.

С одной стороны братья, конечно, сняли личное кино, для самих себя. Полностью уместили свои мысли и домыслы в это, бесспорно великое и недооценённое кинополотно. С другой стороны взгляды на жизнь у братьев очень даже правильные. Ведь все мы в душе подобны Ларри Гопнику. Замкнуты, серьёзны, и не придающие свои устаревшие принципы. Честно вам скажу, был я на месте Ларри Гопника. Так же был разочарован в жизни. Всё думал, почему же она так не справедлива. И для чего она вообще нам дана. Задавал вопросы, но ответов так и не получал. Но этот фильм оказался для меня ключом ко всем моим вопросам. Полностью изменил моё мировоззрение и можно сказать вдохнул в меня новую жизнь. И вам дам совет: не будьте серьёзными людьми. Будьте жизнерадостными как Трэйтл Грошковер. На месте Ларри он бы только смеялся над этими мелкими проблемами, без которых в общем-то не может быть нашей жизни. Спасибо братья за такой глубокий фильм…

Вне оценок. Ибо это бесценно.

«Серьезный человек», «Старикам тут не место», «После прочтения сжечь» — эти фильмы были сняты друг за другом в течении пары лет, и признаюсь, атмосфера в них одинаковая, что мне определенно нравится. Да, тот же самый стиль съемки, тусклые тона, обработка звука, что и в «Стариках…», то же настроение, что и при просмотре «После прочтения…». И при просмотре этой ленты понимаешь, что ты находишься в каком-то другом мире, реальность где-то позади, ты думаешь: «Хорошо, что все это происходит не со мной», едва ли осознавая, в какой моральной беде находится Ларри.

Его гложет абсолютно все! Шум, гам, проблемы так и сыпятся на его голову. Признаться, трейлер к данному фильму я увидел сразу после просмотра самой картины, и честно говоря он передал все мои впечатления по поводу увиденного.

Еврей Ларри напоминает немного того самого Лестера Бернэма и «Красоты по-американски», только, к сожалению, наш персонаж не столь оптимистичен, и не находит зацепок для счастливой жизни, разве что, пыхнуть со своей привлекательной соседкой.

Сын-подросток, слушающий Jefferson Airplain, дочь с комплексами, жена-изменница, работа-отстой, соседи-сволочи, авария совсем ни к стати… что может быть хуже?!

Этот сценарий совсем не открытие для кино. Но в интерпретации братьев Коэнов он прямо-таки сияет, всеми красками семидесятых.

Одним словом — молодцы!

8 из 10

Фильм не понравился, хоть я очень люблю «После прочтения» и «Старикам…».

Внимание множество спойлеров.

Ну что можно сказать в оправдание Коэнов…

С отзывами не согласен во многом и вот что думаю: Первая сцена фильма напрямую относится к эпиграфу — даже когда ребе воткнули нож в грудь он продолжал смеяться и принял смиренно то что с ним приключилось. Вместе с тем жена хозяина была верна своим убеждениям (не важно суеверия или нет) а не здравому смыслу и в данном случае это отсылка к социальным отношения (где очень часто простые и как бы здравые решения этически не верные), чем всё и разрушила т. к. хозяин ясно сказал что завтра тело найдут и все пропало. Личные убеждения вина собственных проблем.

Сцены с тремя ребе молодым, обычным и старым иллюстрация к трактовке всякого происходящего в жизни — молодой дал один и тот же совет на два противоположных по смыслу случая два раза приведя одну аллегорию с парковкой; обычный дал тот совет который хотел услышать дантист, что также подтверждается тем что на вопрос Ларри какой совет дали дантисту ребе ответил «какая разница», а старый ребе вообще воздержался от трактовок — «-Ребе занят! -Но он не выглядит занятым.. -Он думает!». В последствии когда сын Ларри пришел к старому ребе Маршаку тот просто процитировал ему кусок песни «If you need somebode to love» Jefferson Airplane которую собственно и слушал на уроке иврита Дэнни, когда у него отобрали радио и кусок текста которой наверняка некоторые несведущие приняли за умные мысли самого ребе =), потом назвал состав Jefferson Airplane и отдал радио которое наверняка сам слушал когда «думал» обратно сыну Ларри со словами «Будь хорошим мальчиком» — круг замкнулся. Старости с большим жизненным опытом нечего более посоветовать чем быть хорошим мальчиком беззаботной юности потому как у них одинаковое понимание, а точнее непонимание жизни.

Теперь по сути — фильм натурально «Идиот» Ф. М. Достоевского. Безвольный товарищ все проблемы которого в неумении устроится в жизни из-за жизненных принципов и интеллигентности. Лично мне показалось черезчур сильно затянутой эта линия. Вообщем-то как мы видим все устроилось само собой — радио Дэнни получил случайно а не в процессе взлома ящика директора, с женой обратно все устаканилось из-за смерти Сая а не по зависящим от Ларри причинам, с той оговоркой что он в итоге оказался должен юристу 3000 баксов в результате своих попыток «решить проблемы» — деньги немалые по тем временам и в результате чтобы отдать эти 3000 ему пришлось поступиться своими принципами (не ставить удвл. оценку студенту). А если бы сидел ровно — то этого бы и не произошло.

Опять к эпиграфу.

Вообщем от всех этих аллегорий начинает просто подташнивать…

Смешные моменты конечно были… Смерть кажется юриста по недвижимости просто шедевральна… Давно так не смеялся! Ну вся та сцена шикарна: «А он что сказал? -А он сказал что ничего такого не делал.. -Угум..»(с)

Мое мнение такое — если бы фильм закончился на первой притче — он ничего бы не потерял. Братья помоему слегка заигрались в суперинтеллектуалов. Пойду пересмотрю хоть его и не люблю, легкого Лебовского для разнообразия, зато там харизматичный Джефф Бриджес =).

Закончу цитатой глубокоуважаемого мной Михаила Веллера относящейся к фильму и с которой я согласен на 351%.

«Если человек дурак, но хороший, то дураком он и останется, а сволочью его сделает череда обстоятельств вызванная его сосбственной дуростью» (с) М. Веллер «Ноль часов».

Что может быть лучше анекдота про евреев?

Только анекдот про евреев из уст самих евреев, снятый в виде кино и полный глубоких философских размышлений, которые заключены в отсутствии глубокомыслия в самой картине. Вот такое странный пейзаж вырисовывается с новым фильмом братьев Коэнов в котором профессор Ларри Гопник, верующий и послушный религии еврей до мозга костей, отчаянно пытается найти ответ на вопрос: почему все это происходит? Где сакральность замысла падающих на него снегопадом бед?

А что происходит — обвинения во взяточничестве, развод, глупые кончины на его пути, безумный брат на диване, соседка-хиппи, подвохи на работе и огромная уйма чего еще… А дальше, посмотрим — он идет к трем раввинам: ну разве не как в анекдотах? К тому же с каждым новым поворотом сюжета, с каждым новым горем в жизни Гопника в зале становится все смешней, ей богу, это самый смешной фильм за последнее время… Но авторы постоянно подсовывают свои «но» в течение картины — философские рассуждения о причинах-следствиях, проекции кота Шредингера на саму личность профессора, отвлеченные рассуждения младшего раввина, отсутствие ответов как таковых у старшего раввина и мыслительный процесс главного раввина, Маршака. Все это, вместе с многозначным концов складывается в вопиюще-восхитительную картину необходимости собственного размышления над картиной, в которой, как и положено в анекдотах, все придумывают все новые способы разворота ситуации, но никто не подсказывает герою, что он приходит не с тем вопросом. Трудно более глубоко обсуждать фильм, не зная подробностей, которые поведали некоторые авторы рецензий здесь, но одно можно сказать точно — то ли еще может быть… и вам придется глубоко задуматься, истерически улыбаясь, после просмотра картины.

Постановка просто великолепная, кадры выверены, динамичны и информативны; игра актеров настолько хороша, что даже самые безумные ситуации оказываются правдивыми, а диалоги — это нечто, до чего нам, простым смертным, тянуться и тянутся. До конца я не понял связь первого, небольшого отрывка в начале картины, с последующим действием, но вы думаете я не сяду за это кино второй раз? Сяду. Еще я не сразу разглядел параллельную вселенную начинающего Гопника, его сына, который по сути, повторяет все то же самое, что и его отец.

В сухом остатке: идите, не сомневайтесь, смотрите, думайте и наслаждайтесь Кино.

Итак, «Серъёзный человек» от братьев Коэнов — это их версия всемирно известной истории «Преступление и наказание», рассказанная на свой неповторимый и особенный манер. Поклонники творчества режиссёров оценят и полюбят их последнее творение — потому что это опять ненормальная подача обычных и житейских, казалось бы, ситуаций. Со здоровой долей небелого юмора и тонкого стёба над окружающей действительностью и людьми, её главной составляющей являющихся. Сюжет в фильме, как всегда у Коэнов, это не прямая линия последовательных событий, но зигзаг с петлями и пунктирами. Это рельсы, по которым катятся безумные вагоны абсурдных ситуаций, ненормальных, но тем не менее на свободе, персонажей, Его величия случая в виде самых непредсказуемых поворотов не туда…

Стоит заметить, что фильм, действие которого происходит в одноэтажной Америке середины 70-хх снят до педантичности натурально и атмосферно. Смотришь, и уверен, что так оно и было на самом деле. И что так даже до сих пор где-то живут люди. А какие же всё-таки у них исполинские и красивые были автомобили. Не автомобили, а океанские лайнеры… А ещё та самая песенка: «Don`t you want somebody to love? Don`t you need somebody to love?». Плюс ко всему главные герои фильма — все сплошь ортодоксальные евреи, живущие по всем канонам торы — сыграны невероятно реалистично и с душой каждым появляющимся в кадре актёром. Смешайте и взболтайте — получится Серъёзный Человек по-Коэновски.

8 из 10

Не знаю, что планировали Великие Братья отобразить в этом фильме, но он получился, пожалуй, самым безысходным и самопсихоаналитическим. Братья на протяжении всей картины отчаянно и исторически достоверно рефлексируют и анализируют свое детство в еврейской общине (рыжеволосый мальчик — это их коллективный образ), а также свою семью (прежде всего отца — профессора Гопника). Именно этим психологическим (а не кинематографическим, как пробуют представить некоторые критики, да и сами Братья) поясняется довольно долгий срок съемки фильма.

Сам фильм является, возможно, наиболее важным для самих Братьев (по причине психоаналитической), однако для зрителей он однозначно довольно посредственный на фоне других работ Коэнов.

Итак, Коэны сняли фильм для себя, про себя и, что наиболее важно, «изнутри себя». За это они получают от меня 6 баллов.

Если говорить, положа руку на сердце, то каждый, наверное, признает, что фильмы братьев Коэнов до конца понимают, скорее всего, только сами братья.

Самое точное и самодостаточное описание фильмов братье снятых до «Серьезного человека» была фраза, — это фильм Коэнов. Так вот описание самого «Серьезного человека» можно свести к фразе, — этот фильм квинтэссенция фильмов Коэнов!

Для чего человечеству нужно искусство? Очень сложный вопрос. Я считаю, что одна из задач современного искусства заключается в том, чтобы облегчить бремя человека. Вот с этой задачей, на мой взгляд, данная кинолента справилась на отлично. Цитата Раши в начале фильма: «ОТНОСИСЬ ПРОЩЕ КО ВСЕМУ, ЧТО С ТОБОЙ ПРОИСХОДИТ» отлично подчеркивает одну из основных смысловых линий фильма. И если с помощью своей ленты Коэном удастся донести эту простую истину, хоть до малой части просмотревших фильм зрителей, то свой кирпичик в мировой культурный пласт человечества братья заработали справедливо.

Особенно рекомендую фильм к просмотру людям, которых гнетут текущие проблемы и которые ищут ответа как им быть дальше. Только убедительная просьба: досмотрите фильм до конца.



6 из 10

Очень мощный по силе воздействия фильм — уже недели три-четыре нахожусь под впечатленим, и всякий раз слыша по радио или телевизору обрывок разговора на тему жадно впитываю каждое слово и мнение об этом кино. Трагикомедия — жанр не для каждого, а этническая трагикомедия братьев Коэнов и подавно, но, мне она пришлась особенно по душе, возможно из-за многолетнего присутствия в социуме, близком по духу с иудаизмом. «Серьезный человек» заставит не только улыбаться во всю широту вашей религиозной, или, напротив — далекой от чего-то подобного души, но и поможет вам переосмыслить ваше отношение к событиям, имеющим место быть в жизни. Боже, как же глубоки здесь коэновские синекдохи, метафоры, гиперболы, аллегории, и прочие фигуры речи! Как точно они бьют в цель и как доходчиво поясняют сложные тайны бытия человеческого. Одним словом, братья копнули глубоко, и настолько, что отвечать каждому на все возникающие по ходу дейстия вопросы за сто с небольшим минут не стали, да, и возможно, и не планировали, оставив пытливым умам внимавших возможность самим селать это. И правильно, я считаю, — ведь на главный вопрос ответ получен был, и я был рад уже позже услышать сходные мнения в разной форме от разных людей. И это было счастье!

10 из 10