Рецензии

Я посмотрела фильм спустя 6 лет после выхода. Наверное стоило подрасти, чтобы заинтересоваться, чтобы прочувствовать.

При всем моем неоднозначном отношении к Богу, к церкви как институту, при всем моём зачастую атеистическим мировоззрением и Ницшеанскими взглядами- этот фильм меня поразил, он очень искренний, попал в цель. Во время просмотра на некоторых моментах текли слезы, необъяснимо сжималось сердце -не знаю почему просто вот так.

Я не нахожу жизнь отца Анатолия жалкой, как некоторые выразились тут. Как может быть ничтожной жизнь, когда цель ее в отмолении греха, прощении, помощи людям и добре? Каждому свой путь.

Сейчас мораль всё больше разлагается, мы душевно разлагаемся. Совершив грех, забываем о нём, как будто это само собой разумеющееся.

Мне абсолютно наплевать кем спонсирован этот фильм. Главное, что в итоге получилось независимое, очень ценное кино. Особенное радует, что нашего производства. Значит не совсем уж пропал в бездарности наш кинематограф.

Я смотрю на мир с цинизмом и сквозь призму скептицизма, но на время просмотра фильма всё это куда-то исчезло. Спасибо, мне это было нужно.

10 из 10

Мои мысли касательно этого фильма делятся на 3 блока.

Блок 1. Начну с того, что не соглашусь с мнением тех, кто считает, что фильм — это напрочь агитка православных, причём неудачная и грубая. Безусловно, некая прямота, «всё, как на ладони» в этом фильме есть. Но давайте спросим сами себя: почему людям, которые хотят громко говорить о том, что считают верным, о том, чем живут, это должно быть запрещено? Мы привыкли с уважением, значительно так кивать, когда слышим названия вроде «Дядюшки Бунми, который помнил свои прошлые жизни», а когда речь заходит о том, чтобы просто, без выкрутасов и умствований (как фильм с Депардье «Под солнцем сатаны») донести некие основные аспекты Православия, буквально — поделиться им, — тут в авторов непременно полетят помидоры. Мол, сидите себе и молчите. Молчали, 70 лет молчали. А теперь — как бы не так! Когда сердце чувствует, что надо, надо говорить, что есть много тех, кто мыслит схоже, плюс для дела есть средства и возможности — почему бы не потолковать на интересующие темы? В конце концов, это не очередная «Пила» — её почему-то ругать не принято — как же, ведь такие фильмы имеют право на существование! А то, что они совершенно деструктивны, никого не волнует. Вот и повод негодующим поразмыслить.

Блок 2. Непосредственно о наполнении фильма скажу, что он и помимо христианской направленности очень человечный и глубокий. Мало кого оставляют равнодушным призывы надеяться (как в случае с женщиной, потреявшей мужа), верить до конца, а не в качестве припарки (история с больным мальчиком), не убивать нерождённых ещё детей, и многое другое.

Блок 3. Разговор о главном герое. Поднимался вопрос о том, что он убежал от жизни, заперся на острове и влачит убогое существование, сопровождающееся постоянным покаянием. Да сколько можно, в самом деле, каяться! Но давайте взглянем на это дело под другим углом. Мы привыкли смотреть фильмы, где люди постоянно убивают друг друга, где кровь льётся рекой, где ненависть и предательство — привычные вещи. Что ж, подобные фильмы и в самом деле отражают нашу реальность. Но «Остров» — это в первую очередь фильм об одном-единственном человеке, который столкнулся с непоправимым — предал и убил друга. И теперь главное: никто из живущих не знает, что будет с ним, с душой и сердцем, если случится ему убить человека. Мы судим об Анатолии с наших вершин — мы НЕ убивали, мы НЕ знаем, что это такое. А в фильме нам показан случай, когда человек до самых глубин прочувствовал, что же такое на самом деле жуткое он сделал. Повторюсь: к убийствам на экранах и в сводках новостей мы привыкли. Но каково это на деле, рядом — никто не знает. Однако, с тем фактом, что убив, прежним уже не останешься, не согласиться нельзя. Вспомните недавний фильм «Братья».

И ещё: вспомните, как один небезызвестный нам герой Моргана Фримана говорил: «Я ни дня за эти сорок лет забывал о том, что сделал. Как бы я хотел вернуться назад и поговорить с тем двадцатилетним пареньком!» Конечно, в «Побеге из Шоушенка» главная мысль не в этом, но согласитесь, наши герои похожи. Ни на миг не забывают о содеянном. И к слову: об отце Анатолии кто-то говорил, что он жалок и бездеятелен. Вот уж не соглашусь. Весь фильм — рассказ о том, как он помогает людям разобраться в жизни, найти себя, исцеляет и подбадривает. И лишь находясь один на один со своими мыслями, скидывает маску, так сказать, пофигиста и предстаёт один на один перед внутренним судом. Мне кажется, что только очень сильная, цельная личность способна из года в год, десятилетиями нести свой тяжёлый крест внутреннего раскаяния перед Богом и всецелого служения людям.

Итог: мне кажется логичным, что мнения зрителей разделились. Это ли не показатель, что фильм глубокий, проблемный, многослойный и правдивый? Просто правда у всех своя, и каждый, как поётся в песне Никитиных, выбирает для себя.

Холодный морской ветер обдувает старые кости грешника, не на секунду не забывающего о тяжести своей ноши. Если и есть ад на земле, то он именно здесь. Жизнь без права на искупление. Самопожар души, который не потушат никогда волны Белого моря. Один неверный ход, и полная жизнь мучений. Без света счастливого мира, без потерянного себя, но с Богом. В лютый мороз и бездонную вьюгу, бессонной ночью и мучительным днём — с молитвой, за себя и за всех нас. Безвыходное положение, без шанса на переброс костей судьбы. Бесконечный огонь потухших глаз, и рваное биение истерзанного в лоскуты сердца. Без страха умереть, с желанием поскорее раствориться в небытии, покорно приняв свой удел. Посредник Господа среди людей, чистый сердцем, но опороченный честью. Мученик, за себя и навсегда. Но покой близок. Грех лишь был в нём, и что казалось смертью — оказалось спасением. Спасением друга, души, Бога. И путь закончен. Подвергнув себя, вечной муке, он принимает завет Божий и оказывается прощён. Пожар потушен..

Один из лучших отечественных фильмов. Возможно, лучший у Лунгина. Самобытный, близкий и удивительный.

10 из 10

Ох… Этот фильм я посмотрел по моему году в 2007, было мне тогда лет 14—15, ну конечно я тогда его не особо понял, верней вообще не понял, но тем не менее он мне уже тогда очень запомнился. Не знаю чем, правда не знаю. Затем я купил книгу «Остров» Дмитрия Соболева (очень советую почитать остальные его рассказы).

И вот я уже достаточно взрослый мальчик решил снова его пересмотреть (на дворе 2012). Сразу скажу я агностик. Ну и по сути фильм то не должен бы вызвать у меня каких либо особенных эмоций. Но тем не менее вызвал… Я смотрел его не с точки зрения сильно верующего, не с точки зрения агностика или атеиста. Я смотрел его с точки зрения человека, оставившего эти заезженные клише верующего постоянно крестящегося и молящегося, и с точки зрения атеиста постоянно твердившего что Бога нет («Бог умер» по Ницше). Так вот, как мне показалось это фильм не столь о вере, сколько о прощении.

Там показана жизнь конкретного человека, который пробыл на острове всю жизнь замаливая свой грех. Показано как может измениться жизнь человека, если тот совершит что-то страшное. Я не увидел там какого то призыва к вере и тому подобное, нет. И это меня несказанно обрадовало. Фильм дает нам выбор, это главное!

Игра актёров в целом не вызывает каких либо сомнений. Всё чётко, всё ясно. Нет лишнего, нет чего-то не сказанного. После этого фильма Пётр Мамонов (дядя Петя, как я его называю) стал для меня одним из любимых актёров, посмотрел все его остальные фильмы и так же был в восторге (ну кроме «Царя», фильм так себе скажу я вам), в нем нет фальши, нет наигранности, да и простой он такой, родной что ли. Что касается других актёров, к ним у меня тоже претензий нет. Виктор Сухоруков, которого я уважаю ещё с «Брата», Дюжев которого я к слову не очень люблю, ну вот вроде и всё. Актёры в эпизодах тоже были хороши, видно что они профессионалы своего дела, халтуры замечено не было.

Но как мне кажется самое прекрасное в этом фильме это природа и пейзажи (фильм к слову снимали в Кемском районе, республика Карелия). Они действительно прекрасны и чтобы полюбоваться ими я даже прокрутил фильм с начала. Атмосфера одиночества и уединения этого острова переданы прекрасно.

В итоге, я хочу сказать, что мы имеем один из лучших фильмов нашего кинематографа. Такие фильмы выходят крайне редко, а такими глубокими они бывают ещё реже. К просмотру обязателен, но строго после 16, раньше понять его невозможно.

Мне не хочется говорить о том, насколько этот фильм хорош. Он хорош и сомнения в этом не должно быть. Отличные актёры, отличная история, отличная атмосфера. Пара моментов, пробивающих на слёзы… Всё отлично, всё как надо. Но мне бы хотелось поговорить о том, что этот фильм, в угоду рекламным слоганам, действительно не для всех.

У меня есть привычка: после каждой прочтённой книги или просмотренного фильма читать рецензии на них же, но от других людей. Мне не хватает людей из жизни, с которыми я могу это всё обсудить, а потому ищу подобных через Интернет. Не всегда вступаю с ними в дискуссию, всё чаще просто читаю их мнения. Читаю и впитываю их видение, их выводы, их взгляды. Возможно, под новым углом смотрю на прочитанное/просмотренное, всё чётче формирую своё впечатление. И чем больше я вчитывалась в страницы «Кинопоиска», тем больше убеждалась в том, как люди поверхностны.

Большинство неверующих рецензистов упёрто, словно сговариваясь твердили о том, что фильм полный кал, он пропагандирует человеческую слабость, формирует в сознании людей мнение о том, что можно совершить преступление и скрыться от закона. Один уникальный малый, видимо, первокурсник юридического или следователь, страстно любящий свою работу, цитировали положения из Конституции и Уголовного кодекса. Все твердили о том, что героя следовало посадить, и что вот оно какое гадкое — наше русское православие — убей человека и ходи потом, бурчи себе под нос молитвы о прощении, и никто, представляете, никто! не захотел капнуть глубже, капнуть в душу отца Анатолия.

Никто не захотел понять, что та нищенская жизнь с постоянным физическим трудом ни чуть не отличается от жизни тюремной; никто не захотел понять, в чём же заключается суть раскаяния; никто не захотел понять, что сожаление в сочетании с безысходностью выжигают раны по-сильнее и глубже, чем «пожизненное» или, чего уж там, расстрел.

Мука. Нескончаемая, не дремлющая мука хозяйничает в душе. Наказание пуще всех человеческих законов, наказание не доступное никакому человеческому суду. Что есть тюрьма по сравнению с этим? Наверно, ничто. Пустышка для отморозков и место добивания последних ростков воли у слабохарактерных. Не тюрьма учит, вовсе не тюрьма. И ведь это мало кто понимает. Большинство со слепым обожанием чтут наши законы, смотрят на исправительные колонии, возлагают последние надежды на места не столь отдалённые, надежды на то, что вонючая и промозглая камера перевернёт человеческую душу. Всё это наивно. Глупо, наивно и поверхностно. И никто, никто не хочет капнуть глубже, никто не хочет смотреть в самое ядро человеческой души, смотреть на ту боль, которая не кончится никогда, пусть отсидишь ты хоть три пожизненных и спасёшь сотни людей. Раскаяние — высшая форма человеческого наказания. Бессрочного, безграничного, безжалостного, медленно сжирающего всю нашу способность к абсолютной радости и умиротворению.

Вот так вот. Спасибо Павлу Лунгину.

10 из 10

Неоднозначный фильм, действительно. Атмосфера большинства времени пропитана духом православной веры. Сюжет развивается медленно, акцент сделан на передаче самого чувства фильма: вина в глазах и в душе героя, атмосфера православного острова, возможность прощения. Сцены длятся долго, но нет пустой постановки: идея фильма — прощение, и она полностью передаётся на протяжении всего фильма, сюжет и концовка подразумевает даже не то, чтобы только домысливание, ещё и «дочувствование».

Игра Петра Мамонова! Это шедевр. Это человек, который может поднять российский кинематограф жанра драмы на уровень вверх. Это действительно чуть ли не исключительный актёр, наряду с единицами в современном российском кинематографе, снимающем относительно популярные и дорогие фильмы.

Всё-таки, c учетом того, что фильм российский, фильм чуть ли не прорыв: это фильм, в котором каждый кадр снят практически идеально, не «выпадает» из общей идеи и общего чувства, где каждый актер не воспринимается нами как актер, а выглядит настоящим, реальным человеком, раскрытым персонажем.

За последнее десятилетие в России могу отметить разве что фильм «12» (правда, являющийся ремейком, и снятый на всём протяжении в одном старом спортзале практически без сцен перемещения) и, возможно, забываю пару-тройку ещё фильмов, которые могут стать с один ряд с «Островом» по актёрской игре и полноценности передачи сценарной идеи (пусть и скромной).

Отдельно отмечаю музыку: это не то, чтобы одна из лучших подборок музыки в истории кинематографа, это просто, наверное, лучшее музыкальное сопровождение, которое можно было подобрать для фильма..

Оценивать его нет смысла, он приблизительно идеален в том, в чем он должен был состояться. Режиссер не раскрыл нам того, что не хотел раскрывать, идеализировал то, что хотел идеализировать, передал на то, что хотел передать.

Как вывод: это практически прорыв современного российского кинематографа в плане постановки. Это фильм, наконец-то поставленный идеально с идеальной подобранной музыкой, полностью передающий атмосферу всех сцен. Это идеал постановки оригинальной сценарной идеи, независимо от того, нравится кому-то сама идея или нет.

К сожалению, за ним не последовали столь же великолепно поставленные драмы этого и других режиссеров с этими и другими актерами, по другим сценариям, по другим идеям. И фильм остается таким, каким он есть: одним из фильмов о прощении, фильмом о православии, не особенным и не уникальным, не до конца раскрытым, впечатляющим и атмосферным фильмом о монахе и о прощении.

Давно хотел посмотреть фильм «Остров», наконец -то осуществил давнее желание! Перед просмотром перечитал кучу форумов с обсуждениями этой картины, кино сайтов с оценками кинокритиков, и везде наблюдал довольно высокие отзывы. Хочу сказать, что кинолента действительно заслуживает высоких оценок, так как после просмотра остаются неизгладимые впечатления.

Обычному зрителю кинолента может показаться скучной и банальной. Но для человека верующего эта картина является источником вдохновения и может помочь в духовном развитии. Людям отчаявшимся он дает надежду, направляет к Богу. Говорит о том, что Бог любит каждого одинаково, независимо от греховности и социальных статусов в этом мирском суетном мире. Конечно, скорее всего образ главного героя собирательный и эталонный, но он показывает глубину веры истинной, православной. Как трудно вырваться из суетности этого мира, жить духовно, совершая внутреннее совершенствование в себе. Как жаль, что таких фильмов у нас очень мало, хотя литературных источников для их создания хватает.

При просмотре возникает мысль — что бы с тобой ни случилось, какая бы ситуация не произошла — всё это не просто так! Наши поражения могут оказаться победами, болезнь близких может означать наше духовное выздоровление и, самое главное, каждый человек может получить то, чего он хочет. Ведь главное — верить.

10 из 10

Фильм замечательный!!! Но! Смотреть только после курсов катехизации как минимум.

Первый раз я этот фильм посмотрела 5 лет назад. Ничего не поняла и соглашалась с тем, что «затянуто, неестественно, непонятно» и т. д. В общем плюсовалась под всеми словами критиков. А сегодня посмотрев снова — забираю все свои слова обратно. Что же за метаморфоза? Я стала православной. Я благодать Божию на себе испытала. В фильме стали понятны все поступки и слова героя — отца Анатолия.

Фильм очень сложный для понимания тем людям, которые не пришли к Богу, не каются, не исповедаются и не причащаются. Если человек что-то не понимает, то он тут же называет это ересью и не правдой. Это самый простой путь грешника. Не понятны поступки и слова героев, не понятен смысл диалогов. Потому что не понятен смысл жизни с Богом. Потому что не потрудились узнать: как это жить с Богом. Как готовить себя к жизни вечной? Господь любит нас, именно поэтому он посылает нам испытания. Чтобы мы спасались через них. Мои слова невоцерковленные люди вряд ли поймут. Посчитают бредом, типа того что говорит в фильме о. Анатолий. Но попытайтесь почувствовать сердцем. если Вас цепляет этот фильм, значит не все потеряно, вы на правильном пути. Помогай нам всем Господь.

'Остров' - это замечательный образчик востребованной фальши, и в этом плане он продолжает традицию таких фильмов, как 'Небесный тихоход' или 'В 6 часов вечера после войны'. Это фальшь явная, кричащая, но почему-то нужная. Однако если наши военные оперетты служили доброму делу и давали надежду, когда ее больше неоткуда было брать, и при этом никак не претендовали на то, что несут святую правду о войне и мире, фильм Лунгина куда менее безупречен в моральном отношении.

Лунгин - это очень маленький Тургенев нашего времени. Он все время делает что-то на злобу дня. 'Такси-блюз' в свое время, потом был какой-то фильм про сынка-нациста, нашедшего папку-еврея. Потом 'Остров'. Только Тургенев был чрезвычайно талантлив. Злоба дня давно ушла, а он остался и останется, пока будет Россия и русский язык, а поделки Лунгина падают, как камушки в реку, и исчезают навсегда. Так случилось в свое время с 'Такси-блюзом'. А сейчас медленно, но верно происходит с 'Островом'. Потому что любая конкретная фальшь, в отличие от фальши в принципе, не может быть востребованной вечно. Ее время неизбежно проходит.

А фальшь начинается в фильме сразу. Из испуганного пэтэушника, каким он показан в начале фильма, не получится о. Анатолий. Тот малый залил бы свою печаль бутылкой водки пополам с пьяными слезами в первом же порту, нашел бы для себя тысячу оправданий и ни в какую святость не ударился бы никогда. Это яркий представитель городских низов, у которого только одна цель в жизни - выжить и нажраться в самых разных смыслах. О. Анатолий, конечно, неприятен, но это человек определенного масштаба, а 'он' в юности - это просто мелкое ничтожество, из которого ничего значительного, даже значительного мерзавца, никогда не выйдет.

Что же касается основного пафосного повествования, то так и остается непонятным: на каком основании убийца считает себя выше человека, который любит носить удобные сапоги? Какое право он имеет считать себя выше кого бы то ни было? Или смертный грех дает право так безжалостно судить других? Самое нелепое, что, когда убитый воскресает, о. Анатолий говорит с ним столь же высокомерно, сколь и со всеми остальными. Почему этот человек, считающий себя приближенным к Богу, позволяет себе презирать людей, гораздо чище него самого? На основании того, что он раскаялся? Однако кровь смывается только кровью, а не соплями. Впрочем, у нас всегда было принято самыми настоящими святыми считать злобных юродивых, и здесь герой Лунгина только продолжает старую традицию.

Но фальшив в фильме далеко не только о. Анатолий. Фальшиво все. И женщина с больным ребенком, и совет героине Усатовой, и даже попик-любитель сапог и матрасов. Все показаны подчеркнуто ничтожными, чтобы ярче на их фоне сияла звезда о. Анатолия. Но звезда-то не сияет. Звезды вообще нет. Есть только абсолютно надуманный, невозможный персонаж, невольный убийца, зараженный манией величия, и неизвестно на каком основании, несмотря на покаянные речи, считающий, что остальные, не столь великие душой, достают ему только до колена. Прошло совсем немного лет с выхода фильма, а его уже почти забыли. Причем первыми - те, кто его больше всех хвалил. Просто сейчас требуется уже какая-то другая фальшь. Так что будем ждать нового фильма Лунгина.

В воображении нам иногда свойственно представлять свой Остров Счастья, как некий уголок песчаного пляжа с бананово-кокосовыми пальмами, омываемый лазурным морем и ярким никогда незаходящим солнцем, населенный непременно любящими и ублажающими нас людьми — теми, кого мы сами к себе пригласили.

Остров юродивого старца послушника отца Анатолия — каменная, запорошенная снегом гряда, омываемая темными холодными водами и освещаемая полусумрачным светом низкого северного солнца. Там никто не тешит его самолюбия, но там душа его встречается с Богом. И в Боге ищет утешения от давящего груза прошлого, того, что мы называем грехом. У каждого свое понимание счастья, а путь спасения — один и, отнюдь, не усыпанный розами.

Бог не только в монастырях и церквях, песнопениях и обрядах, а там, где мы чувствуем чудо — будь это встреча со старцем, со своим островом или с собственным сердцем.

Фильм «Остров» от Павла Лунгина, пожалуй, наиболее яркий и глубокий из «нового времени» — о вере, совести и покаянии — отображает неразрывную связь человека с Создателем, а через него — и со всеми людьми и окружающим мирозданием, с прошлым, настоящим и будущим.

10 из 10