Рецензии

Лет 7 назад или около того, купил я DVD диск с подборкой русских фильмов. Среди них значился фильм «Остров» Павла Лунгина. Я его посмотрел, но как-то он прошёл мимо меня, не зацепил в общем. И вот, спустя 7 лет, я к нему вернулся по настоянию матери и не жалею. Посмотрел это кино в кругу семьи второй раз и уже совершенно другими глазами. Фильм просто замечательный. Поставлен великолепно. Не было бы юмора, который очень хорошо разбавил эту картину, а вместе с ней нашу суровую действительность, было бы совсем другое впечатление.

Драматичное начало картины отсылает нас в 1942 год, в Великую Отечественную Войну. Мы видим баржу, двух русских солдат моряков и немцев. Произойдёт трагедия и один из наших, будем на протяжении всей своей последующей жизни отмаливать свои грехи. И о том, как он это будет делать, собственно фильм Павла Лунгина. Эту картину, без излишнего пафоса, можно назвать произведением искусства, исполненную Божественной Благодати!

Прошли годы и перед нами остров или скит для монахов, если угодно. На этом острове нашёл приют своей измученной душе отец Анатолий. Он в постоянной работе, в пахоте. Двигая туда-сюда тачку, наполненную углём для того, чтобы натопить печь, ему приходится проходить достаточно большое расстояние на мосту. Но это не единственное, чем он занимается. У него открылся дар провидения и лечения и люди идут к нему за исцелением. Кто с чем, все со своими болячками. И всем он помогает. В перерывах между трудами праведными он проказничает, за что от настоятеля скита отца Филарета (Виктор Сухоруков) получил прозвище «проказник».

Филигранная, ювелирная работа Петра Мамонова. Весьма достойно смотрится Дмитрий Дюжев. И очень хорош Виктор Сухоруков. Очень! А как вам Виктория Исакова ? Признаться я недолюбливал эту актрису, но после просмотра этого фильма изменил к ней отношение в лучшую сторону. Здорово сыграла, ничего не скажешь! Понравилась мне и операторская работа. Временами если быть наблюдательным и обращать внимание на детали, можно заметить смену цветовой палитры, а именно преобладание фиолетового цвета. И это лишний раз подчёркивает Божественную суть картины! А смысла в ней столько, что только успевай знай себе черпай.

Чтобы полюбить это кино, для него нужно созреть или быть подготовленным душой, а иначе произойдёт то, что было со мной в первый мой просмотр этой картины. Поэтому, если вы ходите в храм, читаете молитвы и соблюдаете пост, то это кино для вас!

10 из 10

Фильм понравился, скажу сразу. И думаю понятен именно верующим православным людям. Можно сказать это сюжет из жития какого-нибудь святого. И именно поэтому воспринимать его могут увы не все. Сюжет довольно прост, молодой моряк во время ВОВ совершает предательство выстрелив в товарища и и думая, что убил. Попадает раненым к монахам где-то в северном море. И с ним происходит перерождение души покаянием. Основное действие фильма происходит в 60—70гг 20 века, через много лет после войны. Как же показана глубочайшая вера в Бога, смирение, молитва, любовь к людя, все то чем человек приходит в Царствие небесное.

Отдельное слово об актерской игре, понравились все. Мамонов прекрасно сыграл прозорливого, немного блаженного и мудрого отца Анатолия. Сухорукова совсем не ожидала увидеть в роли настоятеля, а Дюжева в роли монастырского эконома. Но как они сыграли прекрасно.

Рекомендую. Заглянуть в мир монашеской жизни, ее невозможно увидеть изнутри никому кроме монахов. В мир жизни с Богом. Таких фильмов очень мало, но как же хорошо, что они есть.

Ни для кого не секрет, что главной целью создателей фильма было создать агитку на тему «Что такое Православие?». А сюжет и всё остальное — лишь иллюстрация, показывающая, что же такое Православие.

Во избежание недоразумений скажу сразу, что в самой идее создать фильм-агитку о том, что такое Православие, я не вижу ровным счётом ничего плохого.

Плохо то, что в результате всё богатство Православия так и осталось «за кадром». За кадром осталась вся глубина мысли христианского богословия, вся духовная работа христианского «внутреннего делания», отнюдь не сводящаяся к бесконечному повторению «Господи, помилуй меня, грешного!». За кадром осталась радость христианина в Боге, бесконечно превышающая сокрушение о собственной грешности. За кадром осталось то, что христианское покаяние — это на самом деле не раскаивание в плохих поступках и не вымаливание у Господа прощения за них, а осознание того, что человеческая природа в её нынешнем (после грехопадения Адама) состоянии находится, скажем так, не на самом высоком онтологическом уровне — и внутренняя работа над тем, чтобы подняться на более высокий онтологический уровень.

За кадром, по сути дела, осталось то, что христианство — это на самом деле БЕСКОНЕЧНО БОЛЬШЕ, чем «не убий — не укради — не прелюбодействуй». За кадром осталось то, что христианство — это в первую очередь МЕТАФИЗИКА, А НЕ МОРАЛЬ.

За кадром осталось то, что христианство — это вовсе не «делай то-то и то-то, потому что так надо». За кадром осталось то, что христианство хорошо не тем, что оно разъясняет, «что такое хорошо и что такое плохо», а тем, что оно — horribile dictu! — безумно интересно.

За кадром осталось то, что христианская метанойя (греческое слово, которое у нас Бог весть с какого бодуна традиционно переводят как «покаяние», хотя на самом деле дословно оно означает что-то вроде «перемена ума») — это на самом деле не вырабатывание в себе комплекса неполноценности, а СТЯЖАНИЕ БЕСПРЕДЕЛЬНОЙ ПОЛНОТЫ БЫТИЯ.

За кадром осталось то, что цель христианской жизни — это на самом деле нечто бесконечно большее, чем примирение с Богом. Цель христианской жизни — это — ни много, ни мало! — онтологическое соединение человеческой природы с Богом (по-гречески это называется «теозис», что традиционно переводится как «обожение» (с ударением на второе «о»)).

Впечатление же, оставшееся у меня от фильма «Остров», таково, что для его авторов, христианство, по сути, сводится к двум принципам — «смиряйся» (а какая ещё мораль следует из сцены, где герой Мамонова сжигает сапоги этого архимандрита (или кто он там…), по поводу которых тот гордится, что их подарил ему некий знаменитый афонский старец?) и «кайся» (а какая ещё мораль следует из всего фильма?).

Имхо, главная ошибка создателей фильма — в том, что главным его героем они сделали человека, пришедшего к религии, если можно так выразиться, «от бедности», а не «от богатства». Причиной прихода героя фильма к религии становится не то, что он очарован полнотой и красотой Православия, а гложущее его чувство собственной греховности. Полноты религии в фильме мы не видим, видим лишь человека, раскаивающегося в плохом поступке. Атеист, посмотрев этот фильм, так и не поймёт, чем же, собственно, так хороша религия. Раскаиваться в предательстве друга можно и будучи атеистом.

Разумеется, для человека, предавшего друга — да ещё так, что предательство это (как он думает) повлекло за собой смерть этого друга, сей постыдный факт его биографии представляется ему — и справедливо представляется — весьма значительным. И можно понять, что после такого поступка раскаивание в нём стало для этого человека смыслом его жизни. Но, в конце концов, всё это — лишь факты личной биографии данного конкретного человека, лишь (как ни цинично это прозвучит) его личные проблемы. Что я — человек, никогда, слава Богу, не предававший друзей (говорю это не из гордыни, а лишь в качестве констатации факта) — могу почерпнуть из этой истории? И не надо говорить, что-де все мы грешны — хотя, может быть, и не в такой степени, как герой фильма — и все нуждаемся в покаянии. Разумеется, безгрешных людей не бывает, разумеется, в плохих поступках надо раскаиваться — но я сейчас веду речь не об этом. Дело в том, что, по сути дела, для христианства понятие греха — это не просто плохой поступок, а падшее состояние человеческой природы, нахождение человека на низком онтологическом уровне (причём далеко не всегда по личной вине этого конкретного человека). И покаяние, как я уже сказал — не просто раскаяние в дурных поступках, а осознание того, что ты находишься на недостаточно высоком онтологическом уровне, и работа над тем, чтобы подняться на более высокий уровень.

Имхо, авторы фильма гораздо полнее бы добились своей цели сагитировать зрителя за Православие, если бы вместо человека, зацикленного на раскаивании в когда-то совершённом грехе, на экране бы предстал человек, живущий в радостной полноте единения с Богом.

Имхо, герой фильма, по сути дела, обокрал себя на всю оставшуюся жизнь. Он лишил себя того шанса, который давало ему христианство — шанса обрести полноту бытия в Боге. Смыслом его жизни стало не обретение этой полноты, а лишь выпрашивание у Бога прощения за когда-то совершённый грех. В принципе, используя данный сюжет, создатели фильма могли бы снять фильм об этом — о том, как человек подобным образом обокрал себя. Однако, ничего подобного в фильме не прозвучало — во всяком случае, я не заметил.

Игру актёров и красоту присутствующих в фильме северных пейзажей оценивать не буду. Если авторы фильма, главная цель которого всё-таки — донести некий идеологический месседж — с этой задачей не справились, то никакая игра актёров и никакие пейзажи не спасут. А с задачей сей авторы фильма, имхо, справились на троечку. Посему моя оценка -

3 из 10

Фильм сильный и неоднозначный, понятно, что он не может нравиться всем. «Рад бы в рай, да грехи не пускают» — эту фразу многие с годами понимают всё лучше, даже те, кто не относит себя к истово верующим.

Покаяние, ощущение ужаса за содеянное — вот мотивы поведения отца Анатолия. Первую половину смотреть сложнее, потенциальным зрителям хочу посоветовать: если уж взялись, смотрите до конца, дальше всё гораздо прозрачнее.

В начале фильма как-то удивляют странности поведения — почему так ведёт себя, зачем прикидывается, будто это не он, такой мрачный клоун. Выглядит так, будто заигрался в святого. Или совсем наоборот, будто принижает свой дар, низводит до уровня прикола, показывая окружающим, что недостоин их веры, дурён, виноват. Но девчонке важную вещь говорит, прогоняет правильно. Позже его сам Филарет назовёт проказником, но ведь слава не на пустом месте возникает, значит, кому-то помог, раз издалека едут.

Эпизод с мальчиком мне кажется несколько чрезмерным, хотя фактор психологического настроя никто не отменял. А вот изгнание беса — очень убедительно, и не потому, что я верю в возможность подобного процесса. Просто я этот процесс вижу в других терминах, результат тот же. Отец привёз девушку в непривычные условия, тут же встретился чудик, кукарекающий вместе с ней — родственная душа. Не порицающий за «неправильное» поведение, не вешающий диагноз «не в себе». Он дал ей возможность полностью расслабиться, чего она явно себе не позволяла в «нормальном» состоянии, выкинуть боль и напряжение. Иначе говоря, установил контакт и оказал психологическую помощь. А то, как это выглядит со стороны — это уже дело десятое.

В конце фильма ясно видно, что у каждого есть своя ниша в обществе. Как обычно бывает — жил человек, метался, ёрничал, жалобы текли рекой, но и слава неслась тоже — потом ушёл и что-то важное ушло вместе с ним.

Фильм снят с юмором, много прикольных моментов, и это не особо удивляет. Ведь в жизни всё так перемешано, смешное и печальное…

9 из 10

Это не обычный фильм. Сценарий написан по мотивам житий святых, консультантом был монах. В фильме ощутимо присутствует благодать Божия. Фильм учит братской любви. Не всем понравилось, что игумен монастыря изображен слишком мягким. Однако апостол Павел учил относиться к братьям «со всяким смиренномудрием и кротостью и долготерпением, снисходя друг ко другу любовью, стараясь сохранять единство духа в союзе мира».

Фильм учит монашеству: «монах — молитвенник за весь мир, он плачет за весь мир и в этом его главное дело» (преп. Силуан Афонский). Главный герой фильма — о. Анатолий не только молится, но откликается каждой душе, наставляя ее на путь истинный. Мы видим, что, приняв образ ангельский, он не утратил образа человеческого. Образцовый тип монаха-подвижника, нестяжателя. Спит на угле, постоянно в работе.

Учит фильм святости. Французский поэт Шарль Пеги писал, «что грешник постигает самую душу христианства… Никто так не понимает христианства, как грешник. Разве что святой». Потому что святой тоже грешник, который в отличие от других людей, знает правду о себе и научился с этой горькой правдой жить. И в этом тоже проявляется смирение. Человеку необходимо быть терпимым не только к чужим недостаткам, но и к своим. Человеку необходимо примириться с собой — со смирением принять то, что он такой, какой есть и постараться от этого стать лучше, не ужасаясь и не отчаиваясь от этой правды о себе.

Учит фильм молитве. Актер Петр Мамонов — глубоко верующий человек и он не играет молитву, но молится не лицемерной, не елейной молитвой, но трезвенной и строгой. В фильме происходят чудеса исцеления не с камнями, не с иконами, но с людьми. Достоевский писал, что не чудеса обращают атеиста к вере, не вера рождается от чуда, но чудо от веры.

О юродстве. Для современной церковной жизни характерна рассудочность. Все должно быть объяснено и обоснованно послушанием, смирением, заповедями, при этом почему-то упор делается только на заповеди Моисея, словно Христос и не оставлял нам заповеди блаженства. Христианство становится доступным — необременительным, слишком понятным миру. Забыты слова апостола Павла о том, что «слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас спасаемых, — сила Божия».

«Душа от любви к Господу, — пишет преп. Силуан, — стала как бы безумною, сидит, молчит, говорить не хочет и, как безумная смотрит на мир, и не хочет его, и не видит его… потому что в нем нет сладости. Так бывает с душой, которая познала сладость Духа Святого». И фильм «Остров» принадлежит именно к той категории произведений, у которых нет реального автора, их подлинный автор — Дух Святой.

Одним из многих достоинств фильма является высококлассная операторская работа. Мало кому известно, что вскоре после этой работы оператор Андрей Жегалов скончался. Выложился весь.

Данный фильм рассказывает нам о старце у которого совершенно другой взгляд о Боге и добре, ведь он на своей шкуре испытал каково это — жить с тяжким грехом на сердце, в своей юности он совершил страшный грех и был на грани жизни и смерти, выжив он осознал на сколько тягостный грех лежит на нем. Но Бог дал ему шанс — «И один раскаявшийся грешник мне милее 100 праведников…»

Ибо по настоящему раскаявшийся не станет грешить, и будет пытаться искупить свою вину, так как он знает настоящую цену греха, вот почему Бог одарил главного героя фильма тем великим даром, именно его, грешника и предателя, потому что он действительно раскаялся, осознал всю глубину своей ошибки, нет, это было не уныние а именно покаяние(признание вины, принятие себя таковым и просьба прощения за содеянное) — ведь как известно — уныние — более эгоистичное состояние(моральное саморазрушение, углубления в свои переживания без заботы о других) в библии считается грехом, под ним подразумевается нытьё и бездействие, наш герой не бездействовал, он помогал людям, искупал свою вину, он искренний и настоящий, он бросил вызов лицемерам в религии саркастически подшучивая над их тщеславием, алчностью, завистью и недоумением — «А почему же этот грязный причудливый старик наделен этим великим даром, а не я такой праведный?» — ответ все там же — потому что он более искренний и более трепетный и более осознавший. Также фильм раскрывает нам то, что для того чтобы быть духовным и добрым человеком вовсе не обязательно заниматься идолопоклонством. Лично у меня этот фильм ассоциируется с искренностью.

Не буду вам рассказывать чем же закончился фильм, так как не хочу быть спойлером, скажу коротко о себе лишь то, что я не религиозный человек и вовсе не потому что я не верю или мне не нравится религия, просто по своей натуре скептик, эдакая «неверующая Фома», но не смотря на мою не религиозность этот фильм просто перевернул мое сознание, порадовал душу и сердце, очень приятно осознавать какие же все таки в России талантливые люди бывают, фильм определенно Ш-Е-Д-Е-В-Р, не спорю, для кого-то он покажется скучным и вычурным, странным, но он определенно с очень глубоким смыслом, тут масса духовной пищи для ума, тут великолепная игра актеров, тут интересная идея, выше всяких похвал!

10 из 10

Для меня «Остров» самое важное произведение в моей жизни. Но, как бы странно это не звучало, мне даже все равно кто его снял или написал сценарий к нему. Павел Лунгин мне особо не импонирует. Про сценариста Дмитрия Соболева мне вообще ничего неизвестно и судя по его фильмографии, ничего стоящего он больше не написал. На художественную ценность фильма «Остров» мне тоже без разницы. Единственный, кто меня радует это Мамонов своей харизмой. Хотя, конечно, оценивая фильм, нельзя не учитывать, такие вещи как режиссура, сценарий, актеры, декорации, монтаж, операторская работа. Просто, лично для меня, дело совсем в другом. Для меня самое важное это посыл, смысл данной картины!

Я довольно рано посмотрел этот фильм, лет так в 16. Подростковый возраст тяжелый период для каждого человека. Многое формируется внутри нас за это время. И во многом, за наши поступки, деяния или даже мысли мы можем терзать себя. Поэтому, можно сказать спасибо случаю, что мне посчастливилось увидеть данную картину в ту пору.

Произведение «Остров» мне напомнило творение Ким Ки Дука «Весна, лето, осень, зима… и снова весна». Там тоже главный герой совершил ужаснейший поступок и это гложет его. Только в фильме «Весна…», кроме того, что поднята тема того, что время не вернешь назад, также в конце показано то, как главный герой кается, а дальше нам, судя и из названия, показан круговорот жизни и поколений. В фильм же «Остров», кроме того, что герой Мамонова кается из-за подлого и трусливого поступка, который он совершил очень давно, его также все время мучает вопрос: «Почему Бог дал ему такой дар?» Но после приезда адмирала, открывается феерический посыл фильма. А заключается он в том, что каждый имеет право на прощение.

Я никогда не мог подумать, что такое искусство как кино могло так перевернуть мое мировоззрение, взглянуть на жизнь иначе. Многое переосмыслить. Действительно испытать катарсис. И, в конце концов, почувствовать ощущение легкости на душе.

Один из лучших виденных мной произведений. В фильмах для меня очень важен смысл, что он сеет — какое разумное, доброе и вечное.

Этот фильм расширил для меня рамки реальности. Для меня это фильм о мужестве. И о реальном жизненном пути: человек получает толчок, он не может и не хочет дальше жить как раньше — именно так начинается духовное путешествие у многих.

Очень симпатична мне роль Петра Мамонова. Как мелки все проблемы по сравнению с той драмой, которая случилась в самом начале его жизненного пути. А ведь эта ситуация так знакома и близка любому человеку — мы отказываемся от своих истинных ценностей из страха, оттого что недостает мужества. И только потеряв эти ценности мы осознаём и начинаем упорно добиваться того, чтобы их вернуть.

10 из 10

С 2006 года откладывал просмотр, но время пришло только сейчас. Ожидал очень глубокой картины — и ожидания окупились с лихвой. По началу ничего не понятно — и к экрану приковывает эта вечная мерзлота, и только потом, чуть позже в сознание начинает проникать это красивейшая идея — что же просиходит на самом деле — когда видишь этот пейзаж, котельную, дорожку по мосткам, тачку с углём — и картина обретает очередное измерение, а следовательно интерес только возрастаёт.

Противоречивый образ отца Анатолия подчёркивает его просветленное сознание. Настоящие просветлённые живут по иным законам, чудаковатым законам для рядового гражданина, но ведь даже человек религии — и тот за его добрые наставления прощает ему нарушения уставов церковных, потому что Истине не нужны уставы — всё что надо Истине — это просто быть и это всё, что ей нужно.

В фильме очень много сцен с бытовыми проблемами. И кто заметил — люди идут к нему с проблемами по нарастающей. И это действительно проблемы, это тупики, безысходность — это не ваши с нами микропроблемки. Более всего тронула финальная сцена с молодой девушкой. Мне лично приходилось иметь дела с человеком у которого была похожая ситуация — врагу такого не пожелаю. Но нет такой проблемы в этом мире, которую невозможно решить — тем более светом души, чистотой сознания и любовью к Творцу-Абсолюту-Богу. Очень сильная сцена, одна из ключевых в фильме — кто знает чуть больше о том как устроен этот мир — понимает — что её состояние связано с его поступком, который изменил его, с тем самым грузом, который он несёт и о прощении которого возносит молитвы.

Развязка для меня лично не была предсказуемой, но вот что совершенно очевидно было — это концовка для такого сюжета — иначе и быть не могло, было бы иначе — кино было бы фуфельным, очередная голивудщина. Святые люди именно так и завершают свой путь — и нам есть чему у них поучиться.

10 из 10

Высокохудожественный фильм «Остров».

Слаженная работа всего коллектива.

Холод северных широт. Тяжелая работа в невероятно сложных условиях. Но надо работать на Победу. Но неожиданно появляется враг. Силы неравны и приходится прятаться в горы угля. Но кашель выдаёт моториста. В него тычут оружием. Моторист Анатолий очень хочет жить… очень… И он под угрозой смерти выдаёт капитана. Истинные арийцы не могут пленить этих невооружённых моряков. Фашисты, показывая своё превосходство, предоставляют мотористу шанс выжить. Ему вручают пистолет и заставляют произвести выстрел в сторону капитана… Человек, который не глядя на капитана и находясь в шоковом состоянии, нажал на курок и мгновенно стал грешником.

Грех прожил более 30 лет вместе с Анатолием. Всё это время его душа глубоко раскаивается, но не находит прощения. Мечется Анатолий. Гробит себя непосильным трудом. Не просит помощи, а даже наоборот не принимает отказывается от неё.

Грех давит. И похоже, что единственное желание у Анатолия утешиться прощением. Но он понимает, что нет ему прощения. Но неожиданно открылась возможность пророчества. Это произошло так давно, что уже и не так важно когда. И предоставленный дар, Анатолий стал использовать. К нему потянулись люди с материка. Видя таких же как он сам, и понимая, что дать пришедшем надежду или указать путь, важнее, чем оставить один на один с проблемой. Так можно им и оступиться. Спасает ли Анатолий? Спасает. Он не даёт встать на путь грехопадения ни случайно забеременевшей, ни отчаявшейся вдове… Но есть случаи, когда одних слов не хватает для убедительности. Для таких случаев есть Остров. Остров, поросший скудной растительностью. На котором есть только холодные камни, холодная вода, холодный снег. Но с этого Острова самый короткий путь просьб и молитв к Всевышнему.

А как Анатолий ставит монахов на путь истинный! Даже настоятель монастыря всё таки понимает свою греховность, когда Анатолий образно показывает, как разрушается душа… когда грех пытается цепкими лапками держатся за человека мягкими сапогами и тёплым одеялом.

Как приходит отпущение грехов? Неожиданно. Анатолий не хотел умирать без отпущения и ему воздалось.

Безупречная игра актёров.

Фильм, который очищает. Глазами главного героя, я думаю, что каждый зритель вспомнит и про свои грех.

Я бы и не оценивал этот фильм. Это всё равно, что оценивать классическую литературу или классическую музыку.

10 из 10