Рецензии

Прекрасное кино. Очень русское, искреннее и глубокое. Оно сделано для нас, для славян, без оглядки на Запад, что так свойственно современному российскому кинематографу. Всё в этом фильме священно для русского человека — деревянные избушки Соловецких монастырей, кроткая, близкая сердцу природа, музыка, люди… А главное — во всем здесь есть Душа.

Фильм «Остров» — это действительно произведение искусства, он несет в себе нерушимую мораль, красоту и умиротворение. Чарующая игра Петра Мамонова — он ГЕНИАЛЬНО сыграл сложнейшую роль.

Смотрите фильм — станьте чуточку лучше. Прекрасное кино.

10 из 10

Потрясающие актеры, просто завораживающий Мамонов. Этот оступившийся молодой морячок, испугавшийся смерти (а кто ее не боится), война, советский командир на прицеле. Что это? Сон? Увы нет, и молодой морячок становится старцем заранее приговорившем себя к раскаянию в божьей молитве и покаянию в жизни. Фильм!! Переживаешь его всеми фибрами, чувствуешь запах лишайника на холодном камне, задыхаешься угольной пылью вместе с героем и поешь, как он пел. Это же настоящая песня радости, песня прощения и благодати духовной, не так как поют священники в соборам монотонно а именно свой мотив который он помнил с детства и на него положил обращения к Богу… Насколько искренне было его желание искупить свой грех.

Нет!!! Таких фильмов много не надо, они потеряют свою ценность тогда, как попсовые боевики и комедии. Пусть хоть 1 в год снимут подобного рода кино и мы будем благодарны за такие вот 2-х часовые переживания с героями картины, полностью погружаясь в атмосферу и ландшафт. А оценки ставить надо, ибо рейтинг таких вот шедевров от нашей «бесценности» так и не попадет никогда в топы, а жаль.

10 из 10

Фильм хорош тем, что он есть. Плохо было бы, если бы его не было. Плохо то, что он такой, какой есть.

Появление такого произведения — необычное явление для современной киноиндустрии, и шок для кинозрителя. Операторская работа великолепна. Картины суровой северной природы и скромного быта монахов заставляют задуматься… О чем? Наверное о том, что хотел до нас донести автор картины. И вот тут вопрос к режиссеру — а что он хотел до нас донести?

В фильме идет идея убийства, как наиболее тяжкого греха… Хотя всякий грех одинаково тяжек, т. к. всякий грех отделяет от Бога. Это людские законы устанавливают разную меру наказания за разные преступления.

В фильме монах творит чудеса. Но судя по всему, ушедшие верят в него, как в колдуна или оракула, а не в Бога, чьим именем он помогает.

И последние сцены фильма… Монах окончательно успокаивается не тогда, когда окончательно уверовал в то, что Господь простил совершенный им поступок, а тогда, когда увидел, что плохого поступка он не делал.

В общем, хорошо, что есть фильм, который заставляет массы задуматься и заинтересоваться проблемами духовности. Плохо, что он сделан в угоду массам, и жертвует духовностью ради доступности.

7 из 10

Почитаешь отзывы о фильме, и радуешься за нашу страну. Сколько, оказывается, высокоморальных, талантливых и патриотичных жителей у нас! А на поверку выходит, что критики похожи на скверно воспитанного ребенка, познавшего вкус рафинированных и напичканных ароматизаторами-красителями-консервантами продуктов зарубежного происхождения, или же выдумавшего какую-то мифическую идеальную пищу, а посему стыдящегося вкусить обычной, здоровой, полезной еды. Хоть один из вас искренне попытался ощутить себя на месте главного героя?

Могли бы вы представить себя в плену у немцев? На секундочку представить жизнь после того, как вам по какой-либо причине пришлось бы убить человека? Тем более, вы клянете прошлое страны, так о каких идейно-патриотических чувствах вы можете упоминать? Ответьте себе на простой вопрос: если (не дай Бог) вы окажетесь перед выбором выстрелить в соотечественника или погибнуть, что вы выберете сейчас? Многие места в транспорте не уступят, не говоря уже о таких вот серьезных вещах.

Волосы дыбом на голове при упоминании Н. Кейджа из «Покидая Лас-Вегас» при анализе актерского мастерства… Конечно, иметь красивое запоминающееся лицо, удивительный детский взгляду такого порочного и потерянного человека, умение вовремя закатить глаза, исполняя роль алкоголика, — верх искусства, запоминается навсегда, очень концептуально.

А вообще конечно грустно. Грустно, что при попытке нашего народа, нашей страны обрести себя, по крупицам собирая что-то настоящее, что-то присущее только нам, в наших массах возникает стыд, негативизм и отвращение. А что лично сделали в жизни вы?

Фильм хороший. Нужно сказать, что, на мой взгляд, это первый серьезный кинопроект, после распада СССР.

Плохо то, что авторы не удосужились упомянуть о реальном прототипе отца Анатолия — монахе и отшельнике Святом Феофиле. Многие эпизоды картины и характерные черты списаны именно с него. Удивительно, что современные священники об этом умалчивают. Неужели не знают?

Разница лишь в одном, Феофил не совершал такого тяжкого греха, как Анатолий. Это и бросается в глаза — святость не в раскаянии, а в Любви к Человеку.

«Две загадки в мире есть: как родился — не помню, как умру — не знаю». Это слова Матрены из произведения Александра Солженицына «Матренин двор». Для человека, о котором речь пойдет дальше, в мире была лишь одна, первая, загадка. Второй загадки для него не существовало. Сама драматическая жизнь его дала на нее ответ.

Фильм «Остров» — бриллиант российского кинематографа, ювелирно обработанный режиссером Павлом Лунгиным, обрамленный талантливыми актерами. Главный герой Анатолий, сыгранный Петром Мамоновым, во время Великой Отечественной войны расстрелял товарища, спасая свою жизнь. А после взрыва на корабле, чудом выжив, остался жить на острове с монахами. «Добродетели мало в вас, грехов много», — говорил он им.

Север, одинокий остров, ледяная прозрачная вода, вечный холод, снег, монастырь и грешный человек, исцеляющий больных, — все это настраивает на душевное восприятие фильма. Его черно-белая гамма усугубляет трагизм картины. Отцу Анатолию чужды земные материальные блага: вся его жизнь на острове — это тяжелый физический труд, истинная вера в Бога, надежда на спасение грешной души.

На его фоне представлены два грешных монаха, талантливо сыгранных Виктором Сухоруковым и Дмитрием Дюжевым, которые по-своему любили отца Анатолия и, возможно, в душе завидовали его истинной вере. Главный герой не упускает случая напомнить отцу Иову легенду о Каине и Авеле. Каин убил своего брата из-за его сильной веры в Бога. Отец Иов хотел по-настоящему верить, хотел не бояться смерти, но не мог, поэтому недолюбливал отца Анатолия за его подлинную веру. Отец Анатолий сжег любимые сапоги и одеяло отца Филарета, изгоняя из него бесов. Отец Филарет был привязан к этим вещам, но потом понял всю низость своей зависимости от комфорта.

Главный герой мог видеть будущее и исцелять больных, не понимая, за что Бог наделил его, грешного убийцу, такими способностями. Возможно, за то, чтобы он смог искупить свой грех, о котором помнил больше тридцати лет, чтобы, убив одну душу, он спас сотни других. Не мог он жить с таким грехом, но и умереть не мог. Самоубийство? Это еще один грех, отец Анатолий об этом даже не думал. Остров, где произошло трагическое для отца Анатолия событие, стал местом искупления грехов, его храмом и Раем.

Искупление вины — труд, который может осилить только истинно верующий человек. Именно поэтому Бог, видя в герое «труженика во Христе», дал ему возможность искупить свой грех: послал ему встречу с товарищем, которого отец Анатолий считал мертвым. Товарищ — адмирал приехал на остров со своей душевнобольной дочерью в поисках помощи. Это был последний случай исцеления больной девушки и полного исцеления души отца Анатолия. Он знал, что смерть придет к нему, когда он искупит свой грех. Как все святые, ожидающие смерть как акт очищения, освобождения от греха, так и отец Анатолий принял смерть без боли и страха.
Главный герой предстает в образе некоего святого, который творит добро. Он знает, когда умрет, как истинный верующий он ждет смерти и не боится ее. Грешный и святой одновременно, он заслужил прощение Бога, уважение и любовь товарищей.

Кинокартина начинается с молитвы отца Анатолия об успокоении души товарища и заканчивается его похоронами: север, холод, снег, вода, лодка, монахи и крест…

Фильм о драме человеческой, о вере и о грехе.

Фильм о человеке, который нашел в себе силы нести свой крест, ежедневно возвращаясь на остров пролитой крови.

Режиссерские задумки исключительны. Сопряженность с окружающей средой (холод, черная ледяная гладь, снег, туман,..) делает фильм острее. Несмотря на всю серьезность и тяжеловесность данной картины, я посмотрела ее на одном дыхании.

Советую фильм людям, которые хотят задуматься и, может, что-то изменить в сюжете своей жизни.

10 из 10

Фильм Павла Лунгина «Остров» мне понравился, как нравятся все те киноленты, которые заставляют задумываться. Если подойти к оценке этого творения с критической точки зрения, то, можно сказать, что режиссёрская и операторская работа, музыкальное сопровождение находятся на высоком уровне. Очень красиво показана суровая природа русского Севера. Но, главным образом, зрителя поразит необыкновенно душевная игра Петра Мамонова. Своей мимикой, выражением лица, глаз, он великолепно выразил состояние своего героя.

Фильм этот очень нужен в наше время. В век информационных технологий люди потеряли веру в Бога. Лишь только ропщут на него в трудные минуты. Возможно, эта картина заставит многих изменить своё мировоззрение к лучшему и поверить во Всевышнего, и благодарить его за всё.

По-настоящему страшно жить с грехом, а потом узнать в конце жизни, что ты его не совершал.

Верьте в Бога, и он вас не покинет…

Как я посмотрел предыдущие отзывы, смотрю что в людях веры нет. Краснопёрые привили.

Таким фильмом надо гордится. Фильм о Вере. Кинематограф заполнен сейчас дебильными псевдо-комедиями, третьесортными боевиками и другим мусором. Сейчас «Остров» — целое явление. Фильм с глубоким смыслом. Сразу видно вдохновение фильмов Тарковского.

Игра актёров. Пётр Мамонов — гений. Настолько живо играть такую сложную роль для него удалось. Все чувства героя, отца Анатолия, немного смешноватого, но сильного человека, непрощающего себе свои грехи за просто так.

Остальные, как кто-то тут выразился, менты и бандиты, здесь не надо смотреть на тех кого они играли — здесь фильм не об этом. Кто-то смотрит на многопланового актёра Сухорукова, что он играл киллера? Смотрит ли кто-то на Дюжева из «Бригады»? Тут ещё раз скажу, что тут тема не о том, кого они играли, а как они здесь играют.

Вывод. Его я вынес для себя — это Смысл Смерти. Человек, часто, сам забывает про всё то, что совершил; здесь же, показывают, что отец Анатолий каждый день жил с ним. Когда все грехи прощены — человеку уже не страшно умереть. И я сильно задумался о своей вере, и что вообще я совершаю, на свою глупую маленькую голову.

Возможно, это самый честный фильм о боге, который я когда-либо видел.

Да, это сильное кино, да, правдивое, да, о вере. Но прелесть в том, что фильм можно трактовать в двух ипостасях.

Первая — призыв к духовному очищению, смирению и приходу к своему чистому и вечному.

Второй попробую осветить. Фильм силен потому, что вынуждает задавать вопросы. Например, почему для того, чтобы прийти к богу и получить сверхчеловеческие способности нужно совершить мерзкий даже по канонам человека поступок? Судя по всему, когда человек живет своей обыкновенной жизнью, бог ему не нужен. Так что же человек в таком случае называет богом? Свою совесть или сверхсущество? По сути, фильм показал человеческое нежелание платить за свои ошибки. Бог здесь — универсальный спаситель, который поймет и простит. Таким образом, человек может сделать все, что захочет. Принцип «не согрешишь — не покаешься» в романтизированном виде.
Далее — истинный приход к богу должен произойти в грязном сарае, замызганой одежде, разваливающимся человеком. То есть всем тем, чем обыкновенный человек быть не хочет. При этом особенно подчеркивается рабская природа веры. Человек — не сын, не брат, не последователь, а именно раб божий.

По сути, бог — это отрицание человеческого счастья, это всегда преодоление всего себя, вопрос только в том, ради чего. В фильме совершенно справедливо не показали — ради чего же именно. Все по-честному. Все происходящее могло быть всего лишь фантазией подвинувшегося умом монаха, а отнюдь не духовный экскурс в глубины царства духа. Но может быть и наоборот. Фильм умело балансирует на грани, тем и хорош.

Старец Анатолий, по сути, не обращается к богу, он всего лишь задает простые вопросы человеку. А получает лишь человеческую грязь, которая гораздо хуже любой другой существующей. И все же фильм заставляет задуматься — если бог сотворил человека по своему образу и подобию, то отчего подобие получилось таким жалким?