Рецензии

Люди будут наказаны, за то, что сделали с этим миром (с)

Ной видит во сне видения, которые показывают ему крах всего живого на земле. Он решает идти с семьей к своему деду Мафусаилу, за советом, как помочь этому миру. Но вместо ответов Мафусаил дает ему последнее райское зерно. Постепенно Ной понимает, что суждено ему построить корабль, который соберет на своем борту разных существ земных, и будут это единственно выжившие после страшного наводнения. Вместе с животными, рептилиями и птицами дорогу к Ною находят и люди, которые собираются захватить корабль.

Даррен Аронофски осуществил мечту детства, снял масштабную картину о проблемах экологического характера, страхах и маниях, которые, собственно, присутствуют в каждом фильме. Его стиль и язык, которым он общается со зрителями, легко узнаваемы.

Сценарий, написанный к фильму, несколько простоват по отношению к тому, что Даррен делал ранее. Оно и понятно, публика, пришедшая на картину с бюджетом более 100 миллионов долларов, вовсе не собирается смотреть за терзаниями героев на протяжении двух часов без спецэффектов и экшна.

Чувствуется рука постоянного оператора Аронофски, который отчетливо понимает все задумки Даррена. Часто используемая документальная и упрощенная съемка, несколько портящая ощущения трясущаяся камера, красивые пейзажи и почти «ручные» спецэффекты — все это делает фильмы автора «Реквиема по мечте» такими, какими их запоминает зритель.

Клинт Мэнселл еще один постоянный участник проектов создателя «Фонтана». Он, как никто понимает, как важна каждая составляющая для картины в целом. Его музыка — идеальное переложение идей Аронофски в звук. А любой новый проект только подтверждает это.

«Ной» — крик души авторов, которым они просят публику задуматься над тем, с какой скоростью человечество уничтожает то, что дала нам природа. Фильм у Аронофски вышел пронзительно правдивым, тревожащим всех зрителей от мала до велика.

Фильм «Ной» — большой и глобальный проект, который поражает зрителей своей детализированностью, масштабностью, а главное — красотой. Он показывает, какой удивительный мир окружает нас, причем делает это с такой любовью и нежностью, что даже уже знакомая история о сотворении мира, обретает здесь новые краски.

Блокбастер Даррена Аранофски позволяет взглянуть на библейскую историю с простой и понятной для зрителя стороны. Религиозная подоплека здесь как таковая отсутствует, это не история о Создателе и его слуге, эта история о сильном и волевом человеке, готовом принять решение в трудный момент, а также, умеющем признавать свои ошибки и учиться на них. Человек сам творит свою судьбу, лишь он ответственен за свою жизнь и последствия своих решений — именно эту мысль пытается донести до нас создатели картины.

Актерская игра удивляет. Интересно наблюдать за тем, как те персонажи, которые в начале кажутся лишь блеклым фоном для маститого героя Рассела Кроу, в конце раскрываются и оказываются самобытными героями, играющие в этой истории не последнюю роль. Из них особенно хочется выделить двоих: Дженнифер Коннелли и Логана Лермана.

Но актерская игра — это не то, за что можно полюбить этот фильм с первого взгляда. Спецэффекты в фильме потрясают воображение, здесь вы не будете ломать голову, созерцая компьютерную графику, словно из 90-х годов, задумываясь и гадая, на что создатели потратили огромный бюджет. Животные, ковчег, потоп — все это с безупречной аккуратностью выполнено командой специалистов по графике. Техническая сторона не оставляет никаких претензий, при всем этом она прекрасно гармонирует с операторской и звуковой работой, создавая единую, целостную картину знаменитого библейского эпика.

Этот фильм задает извечные вопросы зрителю, предлагает прекрасную почву для философских размышлений, не навязывает упорно свою точку зрению, предлагая зрителю самому разобраться во всем изложенном.

Одна из немногих вещей, что смутила лично меня — это течение времени в фильме. Там может пройти десяток лет одним махом, пропустив важные и действительно интересные эпизоды, сосредоточившись на, казалось бы, лишних моментах вроде семейных бытовых разговоров или на непонятной роли человеческого царя, когда внутренний конфликт одного из сыновей Ноя так и остался не раскрытым.

Еще немного расстроило, что пытаясь угнаться за технической и визуальной идеалистичностью, создатели не уделили достаточного внимания героям картины. Временами они выглядели бездушно, словно куклы.

Но, подводя итог, хочется сказать, что картина с уверенностью обнажает жестокую и властную человеческую натуру, противопоставляя ее красоте и невинности окружающего мира. Вместе с главным героем мы ищем ответ на вопрос, что было бы со всем живым, если бы не человек? Неужели человеческая природа настолько беспощадна?

Этот фильм говорит со зрителями на простом языке, не пытается подбирать правильные слова или действия. С неколебимой прямотой он изобличает перед зрителями человеческую душу, не чураюсь излишней жестокости. Именно этой прямотой он и подкупает. Этот фильм не все примут, но поверьте, он не оставит вас равнодушным, являясь достойным по качеству блокбастером, при этом имеет свою неповторимую душу.

7 из 10

17 марта в кинотеатре «Октябрь» прошла премьера нового фильма режиссера Даррена Аронофски с библейским названием «Ной». В Москве фильм представлял сам Рассел Кроу. Конечно, на самой премьере он ничего особо не сказал, поднявшись на сцену перед началом показа и выразив радость по поводу того, что всем собравшимся посчастливилось увидеть картину впервые в России. Напомню, что в широкий российский прокат «Ной» выйдет лишь 27 марта, хотя кое-где его можно посмотреть уже сейчас.

Итак, теперь о фильме. «Ной» представляет собой новое прочтение библейского сказания о сотворении мира и Великом Потопе, причем, здесь основной упор сделан на зрелищность действия, хотя сюжет тоже закручен весьма лихо. Если коротко, то Ной, являющийся наследником Адама и продолжающий род безгрешных людей, получает видение от Создателя, в котором Тот предупреждает о том, что скоро вся земля утонет в очищающих водах, дабы стереть с лица сотворенного Им мира тех, кто предался греху. И далее, как по Библии – «каждой твари по паре» и на ковчег, который еще надо успеть построить. Благо на помощь Ною в строительстве приходят Стражи – падшие ангелы, заключенные в земную твердь. Конечно, не обойдется и без тех, кто тоже захочет спастись на ковчеге, предварительно его захватив. Но об этом узнаете уже сами.

Прежде всего, не стоит воспринимать картину Аронофски как истину в последней инстанции. Да, фильм снят на основе библейского сказания, но снят так, чтобы это было интересно зрителю. Думаю, что каждый знает историю о Великом Потопе, ковчеге и о том, как все это заканчивается. Вам было бы интересно смотреть то, что вы и так знаете? Вот и мне не было бы. Поэтому не стоит упрекать создателей в намеренном искажении первоисточника. Все это сделано лишь с той целью, чтобы фильм стал интересным и захватывающим. А Стражи добавляют мистики и красоты происходящему.

Очень добротный актерский состав. Компанию Расселу Кроу составляют Дженнифер Коннели (с которой он уже работал на съемках «Игр Разума»), ветеран Энтони Хопкинс, а также юная Эмма Уотсон, которую я лично видел на экране впервые со времен «Гарри Поттера». Как тут не пойти на фильм, когда столько первоклассных актеров собралось? Не стану ничего говорить об игре Кроу, Коннели и Хопкинса, потому как в их способностях сомневаться не приходиться, а вот мисс Уотсон действительно смогла раскрыться в этом фильме – в «Гарри Поттере» она особо не выделялась, демонстируя, в основном, одинаковые эмоции и мимику.

Перед началом фильма Рассел Кроу сказал, что «Ной» задаст вам те вопросы, которые прозвучат внутри вас. И это действительно так. С точки зрения философии и смысла фильм действительно заставляет задуматься. В нем присутствует огромное количество символов, параллелей и прочих приемов, которые призваны придать картине глубины, а не просто вставлены для красоты. Но, опять же, каждый должен сам для себя найти и понять все те вещи, которые задумывали создатели «Ноя».

Можно долго говорить, что фильм в какой-то степени оскорбляет чувства верующих и переиначивает их идеалы. Прежде всего, нужно четко осознавать, что картина Даррена Аронофски не стремится к полной интерпретации Библии. Ной показан здесь не идеальным, а в какой-то момент даже отрицательным персонажем. В контексте фильма это необходимо для того, чтобы передать главную идею картины – никто не безгрешен, но даже в темных уголках человеческой души можно найти свет, милосердие и покаяние.

Отдельной похвалы заслуживают визуальные эффекты. Все основные сцены действительно завораживают. Особенно запоминаются те моменты, где применена покадровая съемка движения. Это титаническая работа, но она оправдывает себя и играет на руку создателям фильма, проводя еще одну смысловую параллель. Есть в фильме и батальные сцены, хотя, по сути, она всего одна, но тем не менее, эпичности ей не занимать, особенно учитывая, что там присутствуют мифические Стражи.

В общем и целом, можно сказать, что «Ной» Даррена Аронофски – это масштабный блокбастер на библейскую тематику. Далеко не все оценят фильм по достоинству, а еще меньше – поймут. Так что если вы хотите зрелища, то вам лучше пройти мимо, так как здесь в первую очередь важен сюжет и понимание того, что вообще происходит на экране. А главное – для чего это все происходит. В первую очередь – это драма, которая заставляет задуматься, и уже потом – все остальное.

8 из 10

Этот фильм никогда не вызывал у меня острого желания посмотреть его, я также не понимал кому вообще может быть интересен фильм, снятый по мотивам древнего комикса, который все мы знаем. Но я решил добить фильмографию Даррена Аранофски и последним фильмом в списке оказался 'Ной'.

Как вы уже поняли, от фильма я ничего путного не ждал, но как оказалось в нём есть много чего занятного, как в хорошем, так и в плохом смысле. Сюжет рассказывает нам о человеке, который по воле Господа строит ковчег, дабы спасти невинные души(животных) от всемирного потопа, оставив за бортом людей, которые нарушили равновесие в мире и послужили катализатором его упадка. Вот тут можно было из стандартного сюжета, который не привлечёт никого, кроме религиозных фанатиков, сделать философскую историю о ценности человеческой жизни, способности жертвовать всем ради благосостояния мира, злоупотреблении природными ресурсами, возможном очищении мира после исчезновения людей или о банальной людской подлости. Эти темы я взял не из воздуха, их зачатки видны в фильме, но они теряются на фоне потерянного потенциала и абсурдности происходящего.

Опустим наличие одежды, оружия и брони, которые не могли существовать в то время, опустим нарушения законов физики или банальное деление на плохих и хороших с помощью внешнего вида, как в диснеевских мультфильмах. Всё это условности и на них можно закрыть глаза, если мы наблюдаем логичную, целостную и качественную историю с хорошей актёрской игрой и приятной картинкой.

Думаю, давно понятно, что этого здесь нет. Ты строишь ковчег вместе со своей семьёй на протяжении десяти лет, у тебя есть точно поставленная задача, которую ты должен выполнить. В первую очередь возникает вопрос о пропитании в показанном мире, сомневаюсь, что одной лишь травы хватило бы для для того, чтобы вырастить несколько детей и иметь хорошую физическую форму. Ну и самое главное, по какой-то причине Ной за всё это время не объяснил своим родным зачем всё это делается, иначе не понятно почему он раскрывает все карты только в самый важный момент. Он не объясняет сыну почему тот не должен иметь любовной связи с женщиной, не объясняет своей жене почему невестка не должна родить ребёнка, тот же сын по какой-то причине не в курсе, что люди в чёрных одеяниях его враги, хотя он с детства об этом знает. Всё это перерастает в череду событий, которые ещё больше усиливают абсурд происходящего.

После перехода повествования на ковчег ситуация не улучшается. Теперь Ной вынужден убить своих внучек, чтобы людской род не размножился, а его сын хочет убить отца из мести, объединившись при этом с чужаком, которого он знает от силы пару дней. При этом каким-то магическим образом за несколько месяцев никто не замечает, как он носит чужаку еду да и вообще присутствие постороннего на ковчеге. По итогу внучки остаются живы, а покушение на батьку проваливается, и сын как ни в чём не бывало возвращается к отцу. Ну а в конце главного героя окончательно сливают, заставляя его изменить мнение о дальнейшей судьбе человечества, оправдывая это догадками об истинных мотивах Бога. На самом деле Ною просто не хватило духу закончить свою миссию и он придумал себе оправдание. И всё, счастливый конец, семья снова вместе и в скором будущем вся передохнет от многочисленных болезней, вызванных кровосмешением. Конец.

Фильм полностью состоит из таких глупых моментов, это лишь самое основное, что я смог вспомнить. По итогу с виду не примечательный фильм мог рассказать хорошую историю, подняв огромное количество интересных тем. Причём актёрский состав и солидный бюджет этому способствовали. Вместо этого мы получили обычный проходняк, смешанный с бредом и приправленный тупыми персонажами.

За красивую картинку, Рассела Кроу и ростки философии

4 из 10

Миф о всемирном потопе имеет давнее происхождение и поэтому странно, что у него так мало художественных воплощений. Из-за присутствия в Библии наибольшей известностью пользуется именно её версия, хотя в неё не попало много чего интересного из месопотамского первоисточника. Фильм Даррена Аронофски залетел на большие экраны в 2014 году вместе с ещё одной адаптацией библейского сюжета — «Исход: Цари и боги». Обе ленты пытаются казаться достоверными, но в то же время не забывают о каноне. Что из этого вышло? Очень странное кино.

Уже с первых минут чувствуется, что режиссёр из кожи вон лезет, чтобы свести к минимуму неизбежные споры между верующими и атеистами, вот только библейский текст даже в обработке выглядит слишком мифологичным, что в зачатке убивает все намерения подогнать его под подтверждённые исторические и тем более доисторические факты. Процессы рождения вселенной и земной эволюции в библейской обёртке выглядят очень нелепо. Лучше было бы с самого начала признать очевидное и снимать «Ноя» как фэнтези, позаимствовав из апокрифов и более ранних мифов больше сверхъестественных существ.

К сожалению, акцент в фильме немного другой. Ной (Рассел Кроу) — последний человек без дурных привычек и порядочный семьянин. Несмотря на контакты с богом, персонаж воспринимается относительно достоверным, поскольку живёт в глубокой неопределённости как до, так и во время потопа, а окружающие его семью люди происходят от Каина и являются вычурными варварами, которые всё рушат, портят, опустошают, а их царь не упускает случая насмехнуться над самой жизнью. Мог бы и в лоб зрителю прокричать «Я злодей!», чтоб ни у кого не оставалось в этом сомнений. Все допотопные жители и события освещены в Библии крайне слабо, хотя там есть намёки на большой-пребольшой разврат, причём, с участием небесных духов. По цензурным соображениям фильм это не показывает, из-за чего выглядит прибеднённым и неполным. Зато показывает конфликт Ноя с его женой и детьми. Можно понять попытку режиссёра добавить в сюжет больше драмы (за Эмму Уотсон большое спасибо), но выглядит всё слишком неубедительно. Как-то не верится, что один и тот же персонаж бросается из одной крайности в другую.

Остальные претензии к «Ною» такие же, как к любым мифам — они рассказывают о выдуманных событиях и подчас противоречат даже друг другу. В сценах с самим потопом фильм очень тщательно воспроизводит некоторые ключевые моменты, поэтому сценарий не может нас порадовать чем-то необычным. Например, другой последовательностью появления ворона и голубя, хотя в самых древних сказаниях было именно так. В дополнение к различным гигантам в оригинальном мифе также присутствует одно великое первобытное женское существо и кажется, что его имя едва-едва не срывается с языка у Ноя, но режиссёр упускает возможность вставить отсылки к более древнему эпосу, который, если подумать, и является каноном.

Масштабный и красивый, но слишком неоднозначный фильм.

4 из 10

Режиссер Даррен Аронофски известен своими темными и спорными драмами. 'Фонтан', 'Рестлер', 'Реквием по мечте' и 'Черный лебедь' - вот несколько его фильмов не для семейного просмотра. Трудно, однако, поверить, что после 2014 года режиссер снял всего одну картину «Мама» в 2017 году и дважды выступил продюсером: в чилийской драме «Джеки» и в триллере «Последствия» с Арнольдом Шварценеггером. Вот уже шесть лет крупнейшей работой в фильмографии Аронофски остается фильм, основанный на библейской истории о Ное.

Именитый режиссер обеспечил себе 115 миллионов для финансирования и последующей дистрибьюции. Ожидалось, что фильм станет 'большим событием', похожим на песнь бедствий 'День Независимости' Эмериха или его же 'Послезавтра'. Кастинг провели идеально. Ноя сыграл Рассел 'Гладиатор' Кроу, а его жену - Дженнифер Коннелли. Также в фильме заняты Эмма Уотсон, Логан Лерман, Дуглас Бут и другие. Съемки состоялись летом 2013 года в Исландии и Нью-Йорке. Невзирая на то, что фильм должен был выйти в 2014 году, в октябре Аронофски выпустил графическую новеллу под названием 'Ной' во Франции.

Официально синопсис картины заключается в следующем: это был мир без надежды, без мира и какой-либо культуры, где доминировали полевые командиры и их варварские орды. В этом жестоком мире Ной оставался добрым человеком. Опытный боец, маг и целитель, он хотел лишь одного: мира для себя и своей семьи. Тем не менее, каждую ночь Ноя мучили кошмары о безграничном наводнении, символизирующем грядущее уничтожение всего живого.

Постепенно до него стало доходить, что это сообщения, отправляемые ни кем иным, а самим Творцом. Бог решил наказать людей, но не убивать их до последнего. Только Ною он решил дать шанс сохранить жизнь на Земле. Духовная тема в фильмах Аронофски присутствовала всегда, и его обращение к Библии не удивительно. К примеру, фильм 'Фонтан' наполнен синкретизмом, заимствованным из нью-эйдж.

В одном интервью ресурсу Аронофски рассказывал о религиозных аспектах другого своего фильма - 'Пи', рассказывающего о философских поисках уникального математического кода. 'Я думаю, религия часто очень отличается от духовности. Религия часто рассказывает о законах и людях, которые пытаются контролировать нашу жизнь, но которые сами на самом деле далеко не духовны. Другое важное сообщение этого фильма в том, что Создателя можно найти в любом месте, и, по сути, во всем мире. И поэтому вам не обязательно нужны религиозные догмы, чтобы обрести духовность'.

Вот это и есть постановка вопроса: стал ли фильм о Ное фактически точным пересказом библейской истории, которая изображается в Писании? Или это все же авторская интерпретация истории о высшем правосудии, милости и искуплении? Думается, это зависит от степени подготовленности зрителя, его интеллектуального багажа, а также от тех ожиданий, с которыми он идет на премьеру.

«Ной» снят в довольно мрачных, временами тусклых тонах. Иногда он напоминает некий сон, порой лихорадочный бред, но до экзальтированной истеричности не доходит. Нет в картине и особого пиетета к древнему первоисточнику. Складывается ощущение, что режиссер пытается строго следовать истории: и в сценах подготовки к исходу на ковчег, и в эпизоде отчуждения Хама. Порой фильмы полезно пересматривать 5-7 лет спустя, и тогда настоящий замысел режиссера становится яснее. Этим картины таких мастеров как Даррен Аронофски, напоминают хорошее вино.