Рецензии

Искусство Ларса фон Триера — это оглушительный крик отчаяния. Творец такого класса подобен маленькому ребенку: он хочет, чтобы его крик услышали все, он хочет привлечь в кинотеатры на свой фильм как можно больше людей, он ничего не комментирует, но он затаился в зрительном зале и ждет реакции зрителей. А там, в зале, смеются, хлопают, закатывают глаза, всячески ругают или получают удовольствие, но все как один, сбитые с толку числами Фибоначчи, Бахом, Евклидом и даже, простите, ясенем, задаются вопросом: «А что хотел сказать автор? Несомненно, что-то очень интересное». Некоторые выпали в осадок настолько, что бросаются словами «порнуха» и «эпатаж». На минуточку, не путаете ли вы великого датчанина с Валерией Гай Германикой, кино которой похоже на эксгибициониста, демонстрирующего в подворотнях обрюзгшие кривые гениталии, да еще с таким гонором, мол, видели вы мои причиндалы, да, как вам это нравится, вот какой я смелый и провокационный. А что же сделал Триер? Как любой другой гений своего времени: поставил перед зрительным залом большое зеркало, публика смотрится в него и не узнает мира, в котором она живет, да и себя самих, все пытается залезть в голову режиссера, препарировать там сотню тараканов, чтобы узнать, а с чего это автор так неравнодушен к нимфомании?

Действительно, с чего вдруг снимать кино о какой-то помешанной на сексе девушке? Ну, подумаешь, мы живем в мире, который помешан на сексе, секс — основной культурный код, секс — продукт, на котором зарабатывают миллиарды сотни корпораций. Все девочки еще к 12 годам усвоили, что воздержание вредно для здоровья и с этого возраста мотают на ус о том, как не прослыть фригидной и поленом. Мальчики же понимают, что качество и количество женщин есть часть показателя успешности мужчины. И тут появляется какая-то красотка Джо, которая пропускает через себя 7—8 мужчин за ночь, и вот уже в экран летят тапки: «Докатились! Какая безнравственность!». Да ладно, где?

Джо — идеальный представитель современного общества, его примерный экземпляр: ведь она не проститутка, а нормальная современная девочка, которая берет от жизни все. Удовольствие — то, что общество потребления предлагает каждому из нас, и Джо исповедует удовольствие как религию сначала в своей маленькой пастве, затем уже в одиночном плавании. Героиня называет себя похотливой, но похоть ли это? Что-то не похоже. Секс для нее — хобби, творчество, сублимация, зона комфорта, в которую она прячется, когда ей плохо, зона риска, в которую она окунается, когда ей скучно, секс для нее — авантюра, любимая игра, терапия и реакция на стресс. Секс похож на шоколадный батончик из рекламы, который можно откусывать в любой понятной и непонятной ситуации. Такой вот постмодернистский разрыв между обозначающим и обозначаемым. Секс — все, что угодно только не любовь и только не размножение.

Естественно, фон Триер очень часто над нами, над зрителями, прикалывается. Например, когда считает фрикции Джерома или заставляет заценить подборку мужских гениталий. Но мы же понимаем, что шутки фон Триера — сарказм человека, который привязывает к ногам булыжник, готовясь прыгнуть с моста. Вот, например, гениальная, крышесносящая сцена с Умой Турман, где режиссер буквально протанцевал на стыке драмы и комедии. Фон Триер смеется над женщиной, которая потратила 20 лет жизни на мужика-тряпку, фон Триер смеется над мужиком-тряпкой, который сбежал к девушке, у которой он лишь один из восьми за ночь (преимущественно потому, что ему повезло, когда она бросала кости). И мы тоже смеемся над этими нелепыми людьми, но Триер не только смеется над ними: он их еще и ненавидит, и презирает. Он смотрит на них глазами испуганных мальчишек, молчаливых, несчастных детей, невольных зрителей этой комедии абсурда.

«Люди — это зло», — говорила главная героиня «Меланхолии», и в ее словах была горечь личных обид, слепая безотчетная боль, призывающая саму Вселенную стереть Землю со звездной карты. В «Нимфоманке» же вместо красивой планеты — убийцы Триер использует более изощренный прием, чтобы как следует пройтись железным кулаком по человечеству. Постоянные отсылки к великим философам, деятелям культуры и искусства, величайшим достижениям и открытиям человека — все, чем этот мир людей может гордиться, кощунственно нивелируется до уровня вставок, прибауток и параллелей с животной биологией человека. Гнусная физиология рука об руку с высотой мысли — нерушимый союз и вечное проклятие человечества. Никакого пафоса и сочувствия: вместо этого смотрите, пожалуйста, на протяжении почти минуты, как подмывают испражнившегося под себя умирающего отца Джо, этого поклонника природы, поэта-ботаника, между прочим. Вот он, homo sapiens фон Триера во всем его блеске и падении: животное, которое заявляет всей Вселенной о своем величии, а она в ответ смеется над ним, ведь это ее бесконечность заставляет жалких смертных людей приблизительно представлять размеры своего одиночества в этом мире.

10 из 10

Данный фильм был мне отвратителен, и отнюдь, не количеством содержащихся в нем откровенных сцен и без конца мелькающих гениталий. Фильм отвратителен своей глупой «философией», а также нудными, не несущими никакой понастоящему смысловой нагрузки диалогами.

Главная героиня (Шарлотта Генсбур), на протяжении двух часов посвящает случайного слушателя в подробности своей бессмысленной и грязной жизни, периодически разбавляя свои рассказы самобичеванием. Только вот её фраза: «Я ужасный человек!», звучит еще более вычурно и тщеславно чем если бы она заявила себя королевой. Героиня лично у меня вызывает только отторжение, и ничего более.

Мне кажется в этом фильме очень ярко выражена притенения режиссера на скандальность и эксцентричность, поэтому большое внимание уделено «странным» аналогиям. Ну попробуйте к примеру сравнить акт дефикации с полётом в космос. Нашли что-нибудь схожее? Вот на таких сравнениях и построен весь фильм.

Подбор актеров и их игра тоже оставляет желать лучшего, не понимаю, как в эту компанию затесалась такая актриса как Ума Турман? Ну да ладно.

Я думаю фильм должен понравиться подросткам, которые в глубине души все еще испытывают чувство вины при просмотре порнографии, а тут и порно вам, да еще и смысл вон какой-то очень глубокий наверное, можно возомнить себя ценителем искусства даже, о как.

Ну вы его тоже посмотрите всё-таки, хотя бы ради того чтобы понять, что такое действительно плохое кино.

1 из 10

Однажды в разговоре коллег, я услышала фразу относительно этого фильма. И вот как она звучала: «философский фильм». Надо отметить, что до того момента, я фильм смотреть не собиралась, т. к. понимала, что будет в ленте с таким названием. Иногда название говорит само за себя. И это именно такой случай.

Но вера в лучшее и подсознательное желание увидеть мораль, какую то оригинальную (необычную) идею, что то светлое или правильное в сексуальной культуре, изредка во мне побеждает. Так вот этого всего в этом фильме нет.

Я не люблю лож, лицемерие и подмену понятий. А именно это происходит весь фильм. Зрителю пытаются запудрить мозги. Каким образом? — Спросите вы. Я вам расскажу.

Пол фильма «жертва» своей жизни, главная героиня рассказывает о том, как появилась ее психологическая травма. Я как психолог любитель, смотря и слушая ее рассказы, не испытываю ничего. Напротив, как философ и умолюб, я считаю, что вся ответственность за происходящее на самой героине, и никакой эмпатии нет и в помине.

«Секретный ингредиент секса — любовь» — первая лож, которая озвучивается в фильме. Секс прекрасно существует отдельно от любви, а любовь без секса (хоть и реже). Поэтому этот постулат радостно летит в помойку.

Главная героиня нимфоманка. Не вызывает ничего кроме желания сходить потрахаться. При чем не сама она (т. к. сама женщина очень так себе), а ее рассказы в виде порнографии, которая периодически показывается на экране.

Вторая лож, которая показывается на экране, это сравнение секса и мужчин с разными культурами и интеллектуальной деятельностью: рыбалка, музыка, нумерология, живопись и животные. Такое ощущение, что простому отклонению как нимфомания, пытались приписать размышления о вечном, духовном, высоком, что на мой взгляд бессмысленно и беспощадно. Психическое расстройство рядом с великими теориями и фактами в истории? Выглядит так, будто кто то насрал во дворце Италии… именно такое ощущение складывается. Давайте я вам приведу аналогию.

Человек заходит в прекрасный дворец, где все сверкает и переливается яркими красками. Он проходит в главный зал, где пол выложен самым качественным и красивейшим кафелем. Он снимает штаны и усаживается на корточки. Медленно из его тугого ануса вылазит какашка. Посмотрите как божественно раскрывается его дырка, а как красиво и плавно скользит говно медленным, но уверенным потоком. Какашечка вырисовывает аутентичный, витиеватый и игривый узор в виде вкуснейшего пирожного. Ах, как красиво можно срать, только представьте… Вообще то этот процесс можно описать куда красивее, но я не спец, увы.

Смысл в том, что в этом фильме так же. Подмена понятий втолковывается в сознание человека прямым потоком. Дескать, секс можно обрисовать как нечто высоко духовное и если параллельно сцены секса дополнять какими то философскими и научными историями, то человек впадет в полувозбужденный экстаз. Но ничего такого с нормальным, адекватным, физически и умственно здоровым человеком не будет.

Что такое порнография? Это когда мужчина засовывает свой член в женское влагалище и они занимаются сексом. И все это показывается крупным планом. Что чувствует человек, когда смотрит на трахающихся людей? Правильно — сексуальное возбуждение. И желание потрахаться самому. Кто такая нимфоманка? Женщина, которая любит трахаться. А в данном фильме она рассказывает как она это делала всю жизнь. И никакие фантики «духовности», детских травм и прочей похожей фигни здесь не нужны, все это нужно выкинуть из фильма как ненужную шелуху. Это фильм о сексе. А глупая драма и еще более глупейший сюжет все портит и не вызывает ничего кроме скуки и безразличия и вообще мешает нормально помастурбировать.

Повторю то же, что написала в начале рецензии. Я не люблю лож. Секс, это секс, говно это говно. Любовь это любовь. Мухи отдельно, котлеты отдельно. И не надо приписывать этим явлением вторичные и третичные значения, создавая иллюзию философии и морали, при чем странным рассудком. Это знаете, из серии, когда фотографы НЮ всем и каждому пытаются доказать что их жанр высоко духовен и ничего сексуального или пошлого в этом нет. Хотя даже идиот, посмотрев на голую женщину, захочет только одного и это нормально (!!!)

Я никогда не понимала, зачем люди ходят на порнографию в кино или в какое то общественное место. Помимо адреналина и желания секса или мастурбации, ничего же не появляется и не происходит. Или общество хочет создать нечто вроде общественного и масштабного секс. Потока и оргазма? Что ж, думаю, люди идут к этому. Раз секс это так естественно и нормально, может скоро мы будем делать это в открытую? И срать тоже.

Вторую часть принципиально смотреть не буду. Потому как жанры в стиле: лезби, бдсм, мжм, жмж, ммжж, свинг пати, в людных местах, секс машины, фаллоимитаторы я уже видела. А гуро (секс. Возбуждение от расчлененки и потрошения человеческих тел) тут едва ли покажут.

Что ж, слабая порнушка. Лучше пойду ка посмотрю чистую, незамутненную и свеженькую, да и покрасивее во много раз. Чего и вам советую.

3 из 10

За порно.

На черном, как смоль или уголь, асфальте в зловещем переулке, напоминающем огромный бездонный гроб, лежит избитая до полусмерти женщина в легком одеянии. Ее зовут Джо, просто Джо, просто Женщина с обычным простым мужским именем и долгой историей своей жизни, которую она начнет рассказывать на протяжении длинной и словно вечной полночи своему случайному спутнику, решившему ей помочь — холостяку Селигману.

Начавшись с традиционной для Триера отсылки к Андрею Тарковскому(впрочем, через всю картину проходит красная нить «Зеркала» и главная героиня «Нимфоманки» моментами выглядит как эдакий парафраз персонажа Тереховой), том первый этой длинной и интересной биографической истории, состоящей из пяти равноценных по сюжетному содержанию и смысловому контенту глав, погружает зрителя в юность, молодость и постепенное взросление Джо, причем Фон Триеру не откажешь в специфическом черном чувстве юмора, пронизывающем три из пяти рассказанных Джо историй и придающем фильму своеобразный оттенок легкости. Триер играючи, без академичных философствований, умело ведет зрителя в самые потаенные уголки души и тела Джо.

Совершенно не сдерживая себя в кинематографическом языке, насыщая фильм стилистической эклектикой, прибегая то к черно-белому изображению, настраивающему на мотивы Ингмара Бергмана, то к изобразительным изыскам рваного монтажа, то творя чрезвычайно поэтическую и выхолощенную эстетику в определенных сценах, избегая узкой и ограниченной перспективы, Фон Триер словно стремится в «Нимфоманке» опровергнуть и уничтожить собственные же творческие методы, изобретенные в «Догме-95». Уход от догматизма был заметен еще в «Антихристе», первой части депрессивной трилогии, но в «Нимфоманке» это становится наиболее ярким. Шероховатость и документальность неотрепетированной реальности жизненного театра подменилась визуальным пиром, в котором для вящего понимания сути происходящих на экране событий важны даже мелкие детали, символы и метафоры, служащие ключом для открытия микрокосма в макрокосме созданной режиссером духовной Вселенной главной героини, оказавшейся в период после 40 лет на Голгофе. Селигману в свою очередь отдана роль не столько пассивного наблюдателя и отстраненного слушателя, сколь самого Спасителя.

С присущей режиссеру неполиткорректностью Триер в «Нимфоманке» мастерски разбрасывает целую россыпь одиозных и табуированных тем современного общества и не только европейского, ибо время и место действия фильма скорее условны, фантомны, эфемерны. Иногда кажется, что действие происходит в Скандинавии, а иногда — на берегах туманного Альбиона, словно отсылая к мифологии «Рассекая волн» и характеру жертвенной Бесс. Каждую одиозную тему, начиная от зарождения подростковой сексуальности, этого maladolescenza, педофилии, расовых конфликтов и непростых взаимоотношений отцов и детей Фон Триер расчленяет для зрителей усердно и изобретательно, при этом умудряясь обходиться явными, но не вызывающими намеками, высказываясь при этом ясно и понятно, но не излишне морализируя. Намеки, намеки, намеки… Их в картине очень много, зато хваленой порнографии совсем чуть-чуть(в режиссерской версии явно этого добра уже больше), а уж по сравнению с фильмами Катрин Брейя «Нимфоманка» и вовсе выглядит безобидной и целомудренной.

Если в зловещем «Антихристе» Женщина была вместилищем и сосредоточием Зла, в «Меланхолии» — катализатором надвигающегося Апокалипсиса, то «Нимфоманка», в свою очередь, стал самым приземленным фильмом, в котором Женщина в лице Джо лишена своего деструктивного божественного, дьяволического ореола. Силен в картине антирелигиозный подтекст, но фильм движется тропами на притчи с сакральным началом, а философской драмы с витиеватым и убойным концом. И жанр фильма неопределен, эфемерен — это кино, в котором сплелись в едином страстном танце и просто жизненная драма, переходящая в бурную трагедию одной личности, более чем условной, и жестокая черная комедия нравов, и эротическая мелодрама, и сочное арт-порно, и фетишистский БДСМ-триллер, и антирелигиозный памфлет, и это лишь только начало…

«Этоо порнографииияяя!» — разносится в толпе людей, почитающих «Американский пирог» и «Стритрейсеры» за шедевр мирового кино. Минуточку, что вы называете порнографией, неужто фильм нашумевшего датского кинорежиссера Ларса Фон Триера? Смею заверить вас, что за всю историю своей карьеры Ларс Фон Триер не выпустил ни одну провальную и никчемную «киношку», рассчитанную на зрителя с низменным вкусом. Это не тот режиссер, который по счастливой случайности может выпустить раз в 15 лет среднесортный, так сказать «одноразовый фильм», который забывается на следующее утро. «Нимфоманка» — это аппетитное, затем вкусное со сладко-горьким привкусом артхаусное кино, после которого остается недоуменное и однозначно яркое послевкусие.

Название фильма — незамысловатое и говорит само за себя. «Нимфоманка» — это эротическая история жизни женщины, поставившей себе диагноз нимфомании. Однако, это не просто порнографические сцены, ставшие обыденностью главной героини Джо, которую сыграли две актрисы — Стэйси Мартин (в молодости) и Шарлотта Генсбур, это неповторимая и трагическая жизнь, во всей ее неприглядной наготе, во всей жестокости и порочности. Нимфомания, как зверь, сидящий внутри нее, которого понемногу подкармливают распутством и похотью, до тех пор, пока он полностью не завладевает ее разумом и плотью.

В самом начале фильма зритель, который уже встречался с работами этого режиссера, ощутит знакомый индивидуальный стиль автора, со свойственной ему манерой придавать весомое значение деталям. А для тех, кто первый раз сталкивается с творчеством Ларса Фон Триера, скажу, что детализация — это важное составляющее киноленты датского режиссера. Первое знакомство с главной героиней происходит на фоне грязной, посеревшей улицы Англии, на фоне слякоти, холода и атмосферы полнейшего дискомфорта. С этого описания начинается кинокартина, которое задает изначальное настроение зрителю, режиссер делает это фрагментарным путем. Что это значит? Тишина. Появляется крупным планом серый карниз, с которого стекает талая вода. Через две минуты, картина сменяется уличным фонарем, покрытым капельками дождя. Через три минуты, камера направлена на ветхие, кирпичные стены домов. После вводной детализации происходит само знакомство с Джо. Селигман (Стеллан Скарсгард), пожилой холостяк, выходит из дома за буханкой хлеба, затем застает ее лежащей на голой земле покалеченной и в полубессознательном состоянии. Селигман заводит ее в дом, укладывает в кровать, рассматривает раны и приносит ей сухую одежду. Он интересуется, что с ней произошло, и как она дошла до такой жизни. Тогда Джо приступает к повествованию своей истории.

Как я ранее упоминала, Ларс Фон Триер прибегает к использованию детализации, к этому подтверждению я привела в пример пролог фильма. Тем не менее, детализация проявляется не только в этом. Способ повествования истории своей жизни осуществляется также путем детализации. Весь ее рассказ поделен на 8 глав и каждую главу предшествует какой-нибудь предмет-фетиш, находящийся в комнате Селигмана. Например, лежа на кровати, Джо обращает свой взор на рыболовный крючок, висящий на стене. На крючке была приманка, которую на рыболовном сленге называют нимфой (от названия стадии развития членистоногих — «нимфа»). Из первоначальной стадии «яйца» образуется «нимфа», которая у большинства членистоногих достигается путем высасывания тканевой жидкости, затем переходит в половозрелую особь — имаго. Развитие членистоногого организма можно сравнить с диагнозом нимфоманки. Я объясню почему. Джо приступает к рассказу первой главы своей жизни, в которой начала замечать первые сексуальные отклонения, еще в раннем детстве в возрасте 4х лет. Джо упомянула о странном споре с подругой в отроческом возрасте, где суть спора заключалась в завлечении сексуальных партнеров в поезде, кто достигнет большего количества партнеров, получит приз — упаковку конфет. Во время этого спора, можно было классифицировать мужчин на легко поддающихся соблазну и каменно стойких женатых мужчин. Эту классификацию Селегман сравнивает с рыбалкой: «Когда шли по коридору поезда, вы, по сути, забрасывали крючок в реку. Многие большие рыбы держатся вдали от течения, чтобы сохранить силы и спрятаться от своей добычи. Заставить рыбу выйти из укрытия очень сложно. Прежде всего, нужно определить рыбные места. Самая большая рыба занимает самые выгодные места». В начальный период жизни Джо была «нимфой», которой была необходима добыча для питания и насыщения своей плоти. Достаточно насытившись и прочувствовав наслаждение в сексе, она приступила бросаться в омут и хватать жертву без разбора, таким образом, достигнув следующей стадии — имаго. Все мы знаем, когда человек достигает максимума и переходит предельную границу, происходит сверхмера, которая незамедлительным образом даст регрессирующий эффект. То же самое произошло и с Джо, сексуальное наслаждение перешло в одержимую похоть. Ее естество начало разлагаться, подобно «душевной флоре» Дориана Грея. Ее распутство достигло такого пика, что приступило обволакивать людей, вступающих с ней в контакт. Селигман — лицо одухотворенное, нравственное и невинное, которому неведомо знать чувство сексуального наслаждения, возбуждения и удовлетворения, потому что у него не было, за столь долгую жизнь, ни одного близкого контакта с женщиной. Его жилище напоминало монашескую келью, а его доброта не знала границ, ведь если бы он не был добродушен и сострадателен, он просто прошел мимо нее. Даже такого человека, как Селигман, Джо удалось опорочить, Мы понимаем это в эпилоге фильма, когда героиня оканчивает свое повествование, Селигманом как будто завладевают нечистые силы и он в сильном возбуждении накидывается на Джо.

Безусловно данную экранизацию ни в коей мере нельзя назвать порнографией. Цель порнографии — вызвать сексуальное возбуждение. Во время просмотра этой киноленты, лично я не испытала такого рода чувств. Несомненно, здесь присутствуют эротические сцены, но они являются неотъемлемой частью фильма с подобной моралью.

8 из 10

-Сначала левая рука…. Потом остаётся правая…. Остаётся всего одна рука…
-Никогда об этом не думал. Конечно, учиться никогда не поздно….

Зритель почерпнёт из фильма много полезной информации. К примеру, тарелочку с регулахом можно держать в одной руке, а второй — десертную вилку, которой разрезаешь регулах и кладёшь в рот. Либо то, что дети, которым папа-доктор не рассказывал про деревья, имеют маленькое представление о морали, а крайняя плоть всех обрезанных мужчин Земли, собранная в единую линию, может составить дорогу до Марса и обратно.

Зритель также узнает много интересных аналогий. Так, секс-марафон двух подружек за шоколадные конфеты отнюдь не показывает типичное поведение девушек лёгкого поведения, а лишь только раскрывает юношеское высокомерие и эгоцентризм, присущие любому подростку. И сравнимо это разве что с рыбалкой…

«…я умышленно использовала других ради своего удовольствия…. Я ужасный человек!». А мне при просмотре показалось, что тебя иначе называть надо, Джо. И те мужчины особо не возражали….

А сенсорные двери супермаркетов есть ни что иное, как, (воспользуемся очень точным определением из «50 оттенков серого»), внутренняя богиня нашей Джо, принимающие в себя листья, заносимые ветром, подобно богине — разных партнёров.

И это далеко не всё, чему это пособие для начинающих (если вы понимаете, о чём я) может научить зрителей. Но за подробной информацией смотрите фильм.

«Нимфоманка. Часть 1» научила нас рыбалке, правильному способу протеста против любви, основам полифонии, а также организации сложной логистики ежедневного секса. Показала плюсы психического заболевания, аморальные симптомы которого, оказывается, описаны в литературе и которые никаким образом нельзя осуждать.

Нудные затянутые диалоги крайне нелепы и не связаны. Монологи Джо такие бессмысленные, что то и дело заставляют морщить лоб, а в голове метаться лишь одной мысли: «О чём это она? Как её фразы вообще связаны?».

Наверное, это должно было стать философичной драмой о жизни страдающей мечущейся души, наконец, решившей выпустить всю историю наружу, но по мне так это скучная история о прескучной жизни не слишком и страдающей женщине, в которой даже нет ничего особенного. Есть множество фильмов о людях, которые и правда страдают. Страдают от рака, СПИДа, душевной травмы, психического заболевания…да хоть от призраков в шкафу. А есть нимфоманка, которая неплохо и жила, которой нет смысла сопереживать. Нимфомания тоже является психическим заболеванием. Но в этом фильме совсем не удалось преподнести это как что-то стоящее для двухчасового фильма о больной. Такое ощущение, что это ординарная история о девушке, у которой, как и у всех, есть работа, родители, проблемы, у которой умирает от болезни отец, есть первая любовь и любимый человек. Ничегошеньки особенного. А нимфомания здесь как будто и не болезнь, а оправдание слишком сильно любящей секс девчонки. С таким же успехом можно было назвать фильм «Пособие для недопроституток».

А если это фильм о сексе, то не стоило хлопотать над невозможным количеством бесполезных, совершенно лишённых всяческого смысла сцен и слов, и снять настоящий фильм о сексе, раз уж мир совсем на нём помешался.

P.S. Бедные Rammstein.

2 из 10

Может быть многие заметили, что после просмотра фильмов Ларса фон Триера остается какой-то очень странный неприятный осадочек. Интуиция подсказывает, что это нечто по-постмодернистки противоположное античному «катарсису». Но минуточку, а стоит ли у Триера в принципе задача катарсиса?

После просмотра «Нимфоманки» я прочитал комментарии, очень много комментариев к фильму, и поначалу приятно удивился, что понравился этот фильм больше женщинам, нежели мужчинам. Был бы я Отто Вайнингером, непременно бы отметил, как многие комментаторы, что это потому что женщина шлюха по определению. Другие, напротив, обвиняли Триера в мизогинии. Но, все же, почему так распределились симпатии?

Очевидно, мужчины испытывают отвращение, тревогу и беспокойство при просмотре «Нимфоманки» больше чем женщины, потому что в фильме Триер удивительным образом сумел переставить женщину и мужчину ролями. Причем в такой важной вещи как секс, где мужчина вроде бы как хозяин. И вот тут у мужчин забомбило.

Очень забавно было читать мужские комменты, где мужчины пытались как-то пошло пошутить над фильмом. Известно, что мужчина горазд пошутить о сексе. Особенно на тему порно. Женщина же как-то стесняется, как-то ей не очень приятно говорить о таких вещах. Мужики же назло своим женщинам любят обсуждать порнуху, только дай повод! Поэтому читать эти прекрасные в своей саморазоблачительной убогости мужские комменты без улыбки просто невозможно: мужчины гасят напряжение с помощью юмора, как бы натягивая себе на голову простыню и забалтывая тревогу. Я никогда еще не видел ничего подобного.

Признаться я и сам было запротестовал поначалу, сам почувстовал тревогу, как же так, Ларс, зачем снимать такую мерзость… А потом уже улыбнулся и понял: сукин ты сын, вот это разоблачение!

А что же женщины? Женщина тут заняла место мужчины. И как удивительно видеть, что женщинам это место пришлось по нраву. Конечно, они не стали опускаться до низкой мужской пошлости, и троллить мужиков (noblesse oblige), но вот эти похвальные комментарии в духе «мы то знаем как на самом деле» вызывают не меньшую улыбку, чем мужские оправдания. Женщина как бы воспарила над мужчиной и его пошлостью, и тот теперь смотрит на нее не как раньше на него смотрела женщина, но как ребенок смотрит на взрослую тету, которая чем то влечет его, но он пока не знает чем. Женщина упивается этим превосходством. Чувствует себя Снежной Королевой, возвышающейся на ледяном троне перед Каем.

Это и есть постмодернизм Триера, о котором столь много сказано, и столь мало из сказанного верно: в нем очень откровенно, без модернового лицемерия, без накрахмаленных париков и лжи показываются самые откровенные сцены, разоблачающие самое нутро современного человека.

Отдельно хочется отметить категорию людей, которым этот фильм не понравился просто своей безнравственностью и пошлостью. К сожалению, большинсто из них просто надели маску моралфага, и, будучи девственниками и самообманщиками, пытаются как-то оправдаться перед самими же собой. Этот фильм снят и для них тоже. Перед остальными, у которых с «этим делом» все в порядке и которым просто отвратительна подобная тема, приходиться снять шляпу. К таким людям относится отец Джо, который в детстве учил доченьку любви и добру. Но доченька пошла другим путем. Ну что тут сказать… Не в коня корм, папенька.

Много писали о «нулевой» художествнной ценности фильма. Это вздор. Изумительный саундтрек, от Раммштайна до Шостаковича, очень неожиданное повествование сцен, последовательное проведение одной линии через всю природу человечесвого бытия. Великолепное сочетание несочитаемого: пошлость, душа, наживка, небо, рыбалка, математика, откровение, пенисы, схема парковки, природа, иконы, вагины. Триер.

Откровенные порнографические сцены в фильме не эпатаж и не самоцель, но необходимый и очень важный нюанс, органично вплетенный в ткань сюжета. «Нимфоманка» — провокация для отчужденного сознания, саморазоблачение культуры построенной на сексе. Ваши реакции разоблачают ваши комплексы.

Поэтому такая порнография необходима для выявления, понимания и преодоления того, что нас преследует.

5-ти часовой фильм подарил актерам если не лучшие, то одни из лучших ролей, когда-либо ими сыгранных. Короткий эпизод с Умой Турмой, которую даже не узнать поначалу, первый раз позволил посмотреть на Уму как на серьезную драматическую актрису. Без грима, мечей и пакетиков с героином.

Завершающий эпизод трилогии «Антихрист» — «Меланхолия» — «Нимфоманка». Это картины о любви, сексе и воли к смерти. «Нимфоманка», как и кроненберговский «Опасный метод» раскрывает, через переосмысления секса, волю к смерти и перерождению. Ведь секс, по своей природе, это стремление к перерождению, это осознание близости смерти и ее преодолению. И это еще интуиция, что в центре смерти лежит чистое последнее удовольствие. Стремление к оргазму есть стремление к бессознательному достижению некоей цели, но оргазм это еще не конец. Потому что чистое удовольствие лежит за его пределами. По этой причине наиболее противно становится после точки высшего экстаза, потому оргазм не содержит в себе последнего ответа. Следовательно хочется еще и еще. Рождается феномен нимфомании, ненасытности, превращение секса в банальность, диагноз современным мужчинам и женщинам.

«Нимфоманкой» Триер снимает табу, дает нам возможность к переосмыслению секса и смерти.

Без «Нимфоманки» не понять до конца остальных частей триеровской трилогии. Но и без остальных частей трилогии не понять «Нимфоманки». Каждый фильм дополняет другиеки два, смотря один, хочется постоянно возвращаться к остальным, пересматривать их и переосмыслять. Вся трилогия представляет из себя очень тяжелие драмы с крайне тяжелым переживанием и саморазоблачением. Это сильнейшая трилогия режиссера, и одна из самых серьезных работ в истории кинематографа, которая ставит Триера в один ряд с величайшими европейскими интеллектуалами калибра Карла Густава Юнга.

Кинематограф Триера противоположен тому «античному катарсису», о котором было упомянуто вначале. Вектор его творчества направлен в сторону, противоложной «Фонтану» Ароновского. Это и исповедь маски и срывание всех и всяческих масок. И выглядит это гораздо искреннее, истиннее и важнее. И конечно, интересы Ларса фон Триера по-прежнему в области религии и метафизики, а не в похотливой любвеобильности больной женщины. Поэтому откровенные сцены в фильме показананы нарочито грубо, без портящего налета эстетичной эротики.

«Нимфоманка» — крупнейший пятичасовой кинороман, полностью охватить который в одной рецензии было бы делом слишком титаническим и даже неблагодарным по отношению к режиссеру. Разбирать по полочкам все психологические уловки режиссера, все смыслы от самых незначительных до самых крупных, всех персонажей и главы кинокартины это область очень интимного устного повествования. Писать об этом не стоит.

Никогда еще не был так уверен в величии датского режиссера.

Хотелось бы заметить, что Ларса фон Триера я полюбила сразу же после первого просмотра его фильма. Как бы странно ни было, но им стал именно «Нимфоманка: Часть 1». Непосредственно я испытываю неподдельное понимание режиссера как человека и безмерное уважение за проделанный им труд, потому что это поистине сложно — собрать все «нужные» мысли в голове воедино и вдохнуть в них жизнь.

Атмосфера поддерживается на протяжении всей картины. Актеры передали чувства и переживания своих героев просто отлично, хотя, на первый взгляд, может показаться, что Стейси Мартин находится в космосе и тщательно скрывает свои эмоции, смею уверить, что это не так. Стеллан Скарсгард у меня всегда будет ассоциироваться со старым жестким пиратом, у которого спрятано горячее сердце под копной его бороды. Роль слушателя ему, безусловно, подходит, а главное, ему даны знания, которыми он делится на протяжении всего фильма со зрителем: рыбалка, музыка, чувства, числа. Так же из фильма можно узнать, что у ясеня черные почки. Например, лично для меня, было радостью узнавать из фильма о таких разных вещах, неосознанно запоминая их. Еще стоит заострить внимание на героине Умы Турман — Mrs. H, потому что она передала переживания оскорбленной женщины на 10 баллов из 10.

Что можно сказать по поводу работы Мануэля Альберто Кларо? Говорить, что фильм снят банально и скучно — это назвать белое черным. Лично для меня всегда остается в приоритете не только смотреть фильм, но и понимать его без слов. Я считаю, что эту картину можно смело смотреть с выключенным звуком, то бишь снят он более, чем отлично. Различные дополнения фотографиями, текстом и небольшими видео-вставками этого творения только лишь подчеркивают незаурядность, шарм и собственный стиль Ларса.

По поводу сценария: аплодирую стоя! Весь фильм можно разобрать на цитаты. Самое важное, что в нём нет пустых фраз, буквально каждая пропитана своим тонким смыслом, который непременно должен понять зритель. Чего стоит только постоянная связь между историями о своей «греховности» Джо и отсылками Селигмана к рыбалке и органной музыке!

Содержание фильма не хочу раскрывать, потому что, на мой взгляд, это одна из тех картин, которую каждый поймет по-своему. Собственно, у меня фильм вызывает восторг, но у более «правильного» человека она вызовет отвращение, хотя, последнее, чем можно заняться — это судить фильмы по степени своей распущенности. Искусство, оно тем и притягивает, что должно быть искренним, открытым, без цензуры.

Мой вывод: фильм безусловно достоин внимания каждого, потому что в нем затрагиваются важные аспекты психологии, философии и раскрытия личности с самых малых лет. Да, я могу показаться слишком настойчивой, но дело обстоит всего лишь во вкусах. Собственно, если у тебя есть крылья, почему бы не летать?

10 из 10

Кажется что фильм с таким количеством секса в различных его вариациях и концепциях должен возбуждать зрителей обоих полов, однако в этом случае происходит обратное. Эта картина, язык так назвать это не поворачивается, вызывает скорее явную антипатию, здесь хочется высказаться словами Корзуна: «Плохо структурированный поток бессознательного».

Драматизм, заложенный в картине, обильно разбавлен тщетностью бытия, омерзительностью окружающего. Эротизм на грани порно так же вызывает отвращение, такого обилия нестриженных, небритых, «полумёртво» висящих гениталий даже на нудистском пляже не увидишь. Практически всё в картине пусто и безынтересно.

Единственное что мне понравилось, это образ слушателя, да и он под конец второй части был окончательно испорчен. Так же интересны лирические отступления этого самого слушателя, приносящие хоть какую-то пользу для зрителей.

Случайно нашла в телефоне текст, который набросала сразу после похода в кино о своих впечатлениях о фильме.

Ларс Фон Триер весьма неоднозначная фигура современного киноматографа. Его фильмы -антология «ужаса», в дебрях которой так сложно сохранить здравый смысл и чувство юмора. После «Антихриста» мне стало понятно, что я больше никогда не стану смотреть его фильмы. Никогда. Но в этом еще одна загадочная особенность его фильмов — ты даже не понимаешь, откуда знаешь последние новости про съемки, не помнишь, как купил билет, и вот уже в сидишь зале и не дышишь от смущения, омерзения, прозрения.

Скажу честно, мне было сложно смотреть «Нимфоманку». Кино очень смелое. И не только благодаря демонстрации гениталий (а ее, поверьте мне, много!) и сексуального контекста, но и из-за фигуре главной героини, Джо.

В первой части мы видим, как героиня изучает свое тело, открывает свою сексуальность, свои желания. Пытается ли она обуздать их? Нет. Она живет сексом. Через него она постигает окружающий мир. Неправильно было бы сказать, что желания берут над ней верх, нет. Она сама — это глубокое, страстное, необузданное и до конца не искушенное желание.

Мне сложно поверить, что мужчина смог настолько глубоко и достоверно прочувствовать и передать природу женской сексуальности, невинной и порочной одновременно.

Актерская игра была более чем достойной. Безупречным было камео Умы Турман, которой досталась роль жены одного из любовников Джо. Этот комический «пятиминутный образ» брошенной женщины был глубоким и проработанным и передан с такой анатомической точностью в каждом жесте и фразе, что невольно возвращаешься к нему снова и снова.

Что меня удивило больше всего, так это отклик нашей зрительской аудитории. Мне кажется, что название и синопсис фильма говорит за себя и не обещает сладко-слезливой мелодрамы в пуританском стиле. Но столько ропота и возмущения я не слышала еще никогда. И это говорит о том, что наша аудитория, увы, не готова к таким откровенным фильмам с неизвеняющейся за свои поступки героиней.

9 из 10