Рецензии

Неуважение к нации или расе в той или иной мере наблюдается в любой стране, но редко у кого есть основания для этого. Чаще всего это необходимость быть в толпе, которой управляют сумасшедшие националисты и политики. И когда кого-то спрашивают кому ты отдашь предпочтение, своей нации или другой, конечно тот его отдаст своим. Но, слава богу, далеко не у каждой нации выходит после ответа, что надо избавляться от других национальностей. Такой вопрос изначально поставлен неправильно. Это все равно что спросить:' Вы до сих пор избиваете свою жену?» Не зависимо от того, что ты ответишь, ты уже запалился.

Именно так приводят людей в тупик. Только одно из двух и третьего не дано. Если ты не с нами, ты против нас.

Но страшнее вопросов ответы. Как будто они отвечали под страхом. Уверен не каждый отвечающий в фильме отдавал себе отчет, что такое национализм.

На сайте нельзя давать оценку другим участникам, но не могу не отметить, что и здесь желающих держаться толпы оказалось не мало.

Описанная выше схема заблуждения обывателя уже азбука поколения, но похоже не многие знают ее. То ли слаба национальная идея, то ли, хоть это и смешно, действительно запуганы приезжими, но неприязнь к ним всегда присутствует.

Поколение, не чтящее историю, особенно историю своего народа — поколение без будущего. В России никогда не жили только русские. Не надо на это обижаться, надо этим гордиться.

Такое его наследие социализма как дружба народов надо признать как сильное завоевание. 70 лет жили под одним флагом, ели одну еду, стали одной культурой. И здесь нет новости, если скажу, что стали больше именно русской культурой. Что делать тем, кто жил этим всю жизнь, кто кровными и духовными узами связан этим счастливым прошлым? Менталитет один, совковый, по которому таджик и грузин становятся в Америке русскими.

Почему не ухватиться за эту идею?

Не хочу опускать руки и не устану быть сторонником единой нации. Как бы там ни было, и как бы не сопротивлялись фашисты или еще кто, все идет к единению.

К сожалению, хоть фильм действительно явился редким явлением, он не ответил на злободневные вопросы, он даже не поставил их. Если бы фильм продлили еще минут на 20, зритель бы уже начал симпатизировать скинхедам. Не понятна цель этого фильма, хоть и пишут, что направлен против такого явления, как фашизм. Наоборот, как будто указал остальным, что большинство против гастарбайтеров, не выходите из толпы.

Но зато стало заметно, что этот вопрос люди искусства старательно обходят. А пора бы взглянуть правде в глаза.

Услышав о фильме восторженные отклики от многочисленных «киноэстетов», не мог пропустить. Честно говоря, язык не поворачивается называть это серьёзной работой. Быть может, не претендуя на документальность, фильм смотрелся бы выгоднее и всем была бы ясна его художественная ценность, но коряво обыгранные закадровые «шумы» и слишком профессионально трясущаяся камера всё испортили.

Говорить же о сюжетной линии, драматургии и постановке не приходится вовсе.

Фальшиво рассказанная байка, грамотно приправленная матом- единственным акцентом, передающим подобие реалистичности.

Пожалуй одно из самых больших разочарований этого месяца.

Так уж повелось, что разграничение людей по национальностям, расам, верам исповедания вполне здоровое явление. Россия в этом плане далеко не самый яркий пример в истории, ку-клукс-клан в США, фашизм в Англии (современный, против засилья темнокожего полчища), да и куда не ткни почти везде данная проблема, где-то больше, где-то меньше, но все же существует. Другое дело, что борьба с засильем незаконных иммигрантов в РФ происходит под фашистские тона, думаю, против людей в белых капюшонах у нас не так бы говорили… Но это лишь обложка…

Рыба ищет, где глубже, а человек — где лучше. Какать, сидя на белом унитазе, а не в деревянном сортире хотят все и неважно какого цвета у тебя задница. Я не виню таджиков, узбеков, кавказцев и прочих «коренных гостей» за жизнь рядом со мной, я виню правительство за неспособность создать нормальную границу и нормальную систему для работы здесь наших соседей. А зачем? Вдумайтесь! Смуглый, черноволосый рабочий будет работать за гроши, в тот момент, когда русскому тройную зарплату подавай, и налоги за него плоти. Пускай лучше русская деревня бухает, чем работает — так многим выгоднее. Ну ладно, приглашаете вы работать варягов, но берите самых толковых, с образованием, например и знанием великого и могучего. Зачем через какое-то время давать им гражданство? Зачем? Вы думаете, их дети будут работать на стройках??? Поработали — и домой, поработали — и домой… Из-за сиюминутной выгоды мы потеряем себя!!! Повторюсь, не в них проблема, а в тех кто дает им эту работу.

Лично мне хочется внука похожего на меня, а не на таджика или китайца, которого будут звать Абдул или Ким. Но флегматичность русского народа заставляет меня быть в этом вопросе пессимистом.

А убивать нельзя, но некоторым так хочется. Патриотизм в нас генами не заложен,

поэтому-то мы и не животные.

P.s. В Бразилии нет такой проблемы! Потому что коренное население(индейцы) перестало существовать… Панацея?!

Хотелось бы выделить что-то хорошее в этом фильме, но не могу. Задумка режиссера была не плоха, да вот только раскрыть тему он не смог вообще. Глупые диалоги, грязь, отвращение, наигранность — вот атрибуты данной картины.

Читала очень много отзывов, поэтому и решила посмотреть фильм. Если честно, меня озадачили фразы тех, кто идеализирует русский народ, считая его самым умным, достойным, честным, благородным и т. п. Наверное, каждый подумает, что я — тупая, спустившаяся с гор, и пытаюсь тут нахваливать Кавказ. Но…

… Я — русская. Моя мама — осетинка. Живу во Владикавказе. И очень горжусь своим происхождением. Начну с того, что уродов хватает в каждой нации. Неважно, кто это: русский, осетин, грузин, таджик, узбек или бурят — порокам подвластны ВСЕ. Я знаю очень много интересных, умных, воспитанных и культурных представителей многих (подчеркиваю слово МНОГИХ) национальностей, а не только русских или осетин. Очень рада, что проблема национализма обошла меня стороной. В свои 17 я понимаю, что разделение на расы, цвета кожи и акценты — чудовищно, глупо и мерзко. Жаль, что люди, которые гораздо старше меня, до сих пор подвержены этим бредовым идеям.

Вспомните, против чего наши отцы и деды сражались с Гитлером. Да, они победили. А надо ли было вообще это делать? Если сейчас их потомки ходят по улицам и выкрикивают немецкие лозунги. Стыдно.

P.S. ВЕРЬТЕ В ЛЮДЕЙ.

Фильм не лишен положительных качеств. О них ближе к концу.

Английский титровый перевод очень неточен, упрощен и оставляет желать много лучшего. Хотя для западного зрителя, — то что надо, чтобы он увидел русских юнцов-борцов, а главное главного героя, который умственно очень отличается от всех своих соратников, туповатыми быдланами. Этакая страшилка для западного зрителя, но отнюдь не русского.

Понятно желание режиссера, продюсеров со сплошь нерусскими фамилиями, творческой группы фильма показать русский фашизм во всей его неприглядности.

Я тоже антифашист. Именно мой народ заплатил самую большую цену за победу над фашизмом и за спасение себя и остального мира от красно-коричневой чумы. Поэтому фашизм, как явление объединенными силами угнетать людей иных национальностей не приемлю.

Мы, русские, не призываем друг друга собираться «единым кулаком» и идти очищать территории других стран, да и субъектов самой рф от инородцев. Поэтому мы — не фашисты! Фашисты — те, кто приезжает к нам и истребляет русских людей.

Но, именно мы русские — хозяева России, и наша борьба с кавказским, еврейским, таджикским и другим фашизмом есть самое святое дело. Мы любим свой народ и свою землю, на которой не место всяким пришлым прошлых и нынешних времен!

Теперь о положительных качествах. Фильм не столько критикует фашизм, сколько рекламирует борьбу с инородцами, правдиво показывая засилье азиатов, кавказцев и иного многочисленного мусора в москве, которая давно нерусский город, «азиатчина», «современный вавилон», и находиться в ней Русскому человеку противно и невыносимо. Поэтому говорю создателям фильма спасибо и ставлю 8. Даже 88. ;=)

Фильм снят на основе материалов выдаваемых в интернет одной националистической группировкой известной именно такими «репортажами». Но режиссер, похоже, слишком увлекся первоисточником и забыл о том, что снимает кино. Нам предлагают историю, высосанную из пальца, и спасти ее могла лишь реалистичная подача, но для этого не достаточно использовать любительскую камеру. Как можно поверить сомнительной истории и тем более попытаться из нее сделать выводы, если для ее рассказа используют игрушечные инструменты? Я не поверил гриму, декорациям, костюмам, диалогам, лицам. Мне показалось, что картина не отражает действительности.

Лучшая реклама «России 88» — запрет. Это подчеркивает актуальность темы и подталкивает к выводу, что взрывчатое вещество есть даже в некачественной боевой гранате. Все это выгодно для картины, не имеющей других возможностей заострить на себе внимание.

Среди недостатков картины я бы отметила, в первую очередь, одинаковость и шаблонность персонажей (я уже молчу про прямые заимствования из «Фанатика», «Скинов» и «Американской истории»); глядя на них, трудно понять, почему нацистская идеология так привлекательна для молодых и почему так опасна. Товарищи Штыка одинаково тупы и отвратительны. Это сброд, гопота, которая нажирается «в хлам» в подвале, пробует наркоту и насилует по пяни девиц. На вопрос «Почему ты стал фашистом?» они дают идиотские ответы вроде «Ромпер Стомпер посмотрел». В большинстве своём они не учатся и не работают, а один — вообще употребляет наркоту. Их «фашизм», очевидно, не более, чем способ разнообразить свою унылую жизнь и хоть как-то самоутвердиться. Поэтому даже тренировка в лесном лагере выглядит не как подготовка будущих убийц, а как очередная «туса». Однако фильм получился бы намного ближе к реальности, сильнее и страшнее, если бы Бардин вспомнил, например, о банде Рыно и показал, что самые кровавые и гнусные преступления могут совершаться красавцами и умницами, которые учатся на отлично, не пьют, не курят и уважают своих родителей. Трагедия возникает, когда идеология делает убийцу из неглупого человека, который мог бы при других обстоятельствах служить добру. А что возьмёшь с гопоты?

Следующий недостаток: насилие в «провокационном фильме» не вызывает сколько-нибудь сильного страха или отторжения; оно выглядит столь же искусственно, как, скажем, в боевике «Особо опасен». Во время просмотра сцен нападений так и хочется сказать: «Не верю!» Кажется, что скины просто играют с жертвами и бьют их понарошку; от их забав никто не гибнет; лишь в конце Штык выпускает обойму в любовника сестры, но даже эту кровавую сцену авторы фильма умудрились «смазать». В «Американской истории Икс» сцена расправы скинхеда над грабителем-негром тоже снята издали, но от неё становится по-настоящему жутко. Именно она определяет отношение зрителя к герою: если бы он просто пальнул негру вслед, симпатии были бы на его стороне (молодец, парень, сумел защитить себя и свою семью, таких не сажать надо, а медалями награждать), но человек, который хладнокровно разбивает жертве череп ногой, мало кому понравится.

Ну и, конечно же, сюжет. К тому времени, как началась история с несчастными любовниками, меня уже клонило в сон, ибо до этого момента сюжета у фильма как такового не было. Были пьянки, драки, «отливание» на фоне салюта прочая гопская бытовуха. Автор так увлёкся её изображением, что упустил немало классных возможностей раскрытия сюжета и персонажей; так, зрителю было бы интересно узнать, почему сестра убеждённого нациста полюбила кавказца, как пришли к увлечению нацизмом Абрамчик и сам Штык, и почему подружка Штыка позволяет обращаться с собой, как с собачонкой. Но авторы, видимо, понадеялись на нашу с вами фантазию.

Фильм получился бы намного острее и реалистичнее, изобрази Бардин насилие как со стороны скинхедов, так и со стороны кавказцев, среди которых национализм тоже бывает ох как силён. дала бы зрителю понять, что ненависть и жажда уничтожения другого лишь потому, что он другой омерзительны, от кого бы она ни исходили. А дальше можно было бы ввернуть в судьбу Штыка событие, которое, заставило бы его если даже и не отказаться от своих взглядов, то, по крайней мере, задуматься. Этим, кстати, можно было бы и окончить фильм, оставив вопрос открытым: как герой поведет себя дальше?
Нельзя, однако, не отметить, что авторы фильма сказали больше, чем изначально собирались. Прежде всего — то, что почва для развития неонацизма в России куда богаче, чем на Западе, и с бороться с ним бесполезно, пока у власти остаются люди, крышующие «и тех, и этих», набивая карманы на взаимной ненависти. Неонацизм — не столько болезнь общества, сколько один из её многочисленных симптомов, и он не изживёт себя, пока большая часть населения будет ютиться в железобетонных халупах и зарабатывать гроши, пока молодёжи некуда податься, кроме как в официанты да «офисный планктон», пока страна будет принимать миллионы мигрантов, не обеспечив для начала достойную жизнь для собственных граждан и тем самым провоцируя последних на ненависть к «приезжим» и пока СМИ будут смаковать насилие в любое время суток.

В отдельных эпизодах устами Штыка, хотя он и отрицательный персонаж, Бардин вольно или невольно перечисляет накопившиеся в России проблемы, обвиняя старшее поколение в том, что оно повелось на «либеральные реформы» и прошляпило будущее своих детей. Таким образом мыслящему зрителю становится ясно,, что только пропагандировать терпимость недостаточно: нужно менять основы общества и заново создавать такие условия, в которых пропаганда дружбы народов станет эффективной. Отсюда, наверное, и «скандальность» картины.

Павел Бардин снял как-никак первую российскую картину про скинхедов — их быт, мнение об окружающем мире, отношения в коллективе и в семье, их разборки с «черными» и т. д.

Больше всего поражает в этом фильме, что в нашей стране по-настоящему много человек считают, что Россия для русских. Но еще больше меня поразил не лидер банды, а их наставник Климент Климентьевич — на вопрос, заданный ему оператором Эдуардом aka Абрамом, почему же он стал фашистом, он с мрачным лицом отвечает: «Я не фашист, я патриот, фашисты все в милиции работают», — и еще обижается на Родину, что он ее защищал во время Чеченской войны, но его «на место поставили». Чем-то это напомнило мне сцену из фильма «Американская история X», где отец героев Нортона и Ферлонга, работавший пожарником, уже развивал расистские идеи в своей семье, заявив что-то вроде «не доверяю я черномазому прикрывать меня от огня».

Хотелось бы сказать, что в нашей стране очень много народа недовольно огромным количеством нерусских просто потому, что большинство из них, мягко говоря, плохо себя ведут, а плохое, как известно, остается надолго в памяти. В фильме это недовольство выражается через идеи неонацизма и немного скинхедизма, но все эти идеи кажутся лишь прикрытием против собственного желания чем-то заняться. Ощущается влияние уже давно многим замеченного австралийского фильма «Скины».

Что показалось мне самым непонятным в фильме как любителю кино и футбола — матч «Динамо — Крылья Советов» был в мае 2008-ого, но перед этим Штык задавал вопросы молодым людям на улице с задним планом в виде рекламы фильма «Mamma MIA!», вышедший осенью, также можно заметить фейерверки в одной сцене — либо 9 мая, либо День города ИМХО — сам не москвич. Так когда происходит действие?

В заключение хотелось бы еще раз подчеркнуть, что это первая попытка показать более-менее настоящих скинхедов в нашем кино (идиотизм «Жары» и «СЛФ 2», естественно, не в счет), причем чуть ли не от первого лица.

Попытка, можно сказать, засчитана. Но понравится картина далеко не каждому, что-то новое никогда не бывает однозначно хорошим или плохим в нашей стране.

8 из 10

Ожидания, связанные с этим фильмом, абсолютно не оправдались! Сказать что зря провел полтора часа, все равно что не сказать ничего! Честно говоря, надеялся увидеть что-то в духе «Ромпер Стомпер», который кстати, несколько раз упоминается в течение фильма, но увы.

На деле все вышло крайне убого и неинтересно! По сути больше часа показывается совершенно бессмысленная нарезка ничем несвязанных между собой роликов снятых «с плеча» про повседневную жизнь московской группировки скинхэдов.

Сюжет как таковой отсутствует напрочь! Лишь пару последних десятков минут наблюдается некое подобие шекспировского «Ромео и Джульеты», но эта «сюжетная линия» осталась практически никак не раскрыта и была достаточно примитивно исполнена. Это абсолютно никак не скрашивает впечатление от увиденного, а скорее даже наоборот!

И как итог всего выше сказанного — не советую смотреть данный «фильм» никому! Впрочем, выбор все равно остается за Вами…

Уже давно стало ясно, что российское кино, пытающиеся повторить успех западных фильмов — штука особенная, как и само российское кино, в принципе. Отличиться смогли и здесь. Во-первых, все нацистские фильмы в той или иной степени имеют над собой приставку «анти». В этом плане «Россия 88» уже уникальна, потому что почти весь фильм зрителю демонстрируется какие скинхеды хорошие, веселые, спортивные ребята, ведущую активную пропаганду лозунга «Россия для русских» и изредка избивающие представителей иных национальностей, чаще даже в шутку. Если в том же австралийском «Romper Stomper» акцент был сделан жестокость, то у Бардина она изначально доведена до комизма, а никаких последствий, до развязки, нет и в помине. Отличие второе — «Россия 88» это, прежде всего, черная комедия и только потом — драма. В-третьих же, фильм сделан нарочно дешевым и кустарным, стилизированным под реальные съемки, коих валом на You Tube.

Реалистичность достигается за счет многих факторов: грязь, мат, трясущаяся камера, разговоры с оператором, матерщина в сторону оператора, вытаскивание оператора в кадр, то и дело прерывающаяся на самых интересных местах съемка, ужасное качество звука, но главное, отсутствие сюжета. Портит этот эффект только игра Федорова, который при всем желании смог преобразиться внешне, но не внутренне. До «России 88» Федорову довелось работать с режиссером Павлом Бардиным на съемках Mtvшнного сериала «Клуб». Федоров с поры, когда играл богатенького мальчика-мажора, мало изменился, этим и грешит в новой роли главаря банды скинхедов — он может изобразить высокомерие, даже злость, и получается у него это лучше некоторых, но для расиста лицо слишком доброе, поэтому дружеские сабантуи ему удаются куда лучше напряженных моментов. Зачастую второплановые персонажи убедительнее. Причем, это страшная тенденция фильма — чем дальше от главных ролей, тем лучше люди играют; таким образом, только массовка передает задор скинхедовских банд.

И все же при огромном числе недостатков удалось сделать больше, чем проходной фильм. Во многом из-за нетипичной развязки, которая перевернет действие с ног на голову и превратит дружескую съемку в семейную трагедию. Отчасти это и титры после финальных кадров намекают, что фильм был все-таки антинацистский, а не наоборот. В целом, оставляет после просмотра хорошее впечатление, но этот малобюджетный фильм вряд ли сравнится с большинством западных картин, включая тот же «Romper Stomper», на который так очевидно сослались создатели.

Итог: пропагандистская черная трагикомедия об образе жизни российских скинхедов, которая, несмотря на все попытки закосить под реальные съемки, так и не смогла стать убедительной.