Рецензии

Чудовищная пародия на жизнь.

Когда режиссеры берутся за воплощение каких-то идей, связанных с острыми социальными проблемами, субкультурными темами и т. д., это всегда непросто, но иногда получаются интересные вещи. Когда начинающий режиссер с актером из развлекательного ширпотреба начинают снимать нечто подобное, насмотревшись роликов на ютюбе (Youtube) и австралийского фильма «Romper Stomper», получается что-то очень смешное, неубедительное и унылое.

Режиссер, Павел Бардин, разумеется, поставил себе глобальную цель: разоблачить русских неонацистов, показать и гнилое нутро и ужас того, что они творят. Тема борьбы с неонацизмом всегда популярна: если не скины, то недобитые эсэсовцы, если не они, так Ку-Клукс-клан или ЮАР времен апартеида, словом, всегда найдется время и место. А поскольку всё это возвращает нас к теме преступлений против человечества и гуманистических ценностей, то есть шанс получить награды и прославиться. Совершенно очевидно, что именно на это и нацелились создатели данной картины. Но при этом создавать что-то они не собирались: они лишь просмотрели множество картинок, восприняли какую-то визуальную информацию, а затем попытались смешать всё это во что-то целостное. Получился абсолютно вторичный продукт.

В первую очередь мы видим художественные образы и линии, которые относят нас к кинофильму «Скины» (Romper Stomper, 1992) и видеороликам студии «Формат-18», издаваемых Максимом Марцинкевичем, более известным по прозвищу Тесак. Отдельные сцены были полностью скопированы с роликов из жизни последнего. Но если Марцинкевич, превознося нацистскую идеологию, пропагандировал также образ жизни и спортивную подготовку, то создатели фильма совмещали два совершенно разных и несовместимых поколения: скинхедов 90-х, действительно, часто не брезговавших алкоголем и наркотиками, нередко объединявшихся именно по принципу увеличения силы, и скинхедов 2000-х, ставивших превыше всего свою идею, создававших по-настоящему военизированные и фанатичные организации с жесткой дисциплиной и уставом. Создатели не разбираются в субкультуре, ее ответвлениях и проявлениях. Им это и не надо.

Бардин и сотоварищи не стали утруждать себя попытками разобраться. Они решили объединить всё, исходя из клише, показать ужасы цивилизованным европейцам и получить награды. Тем не менее, в кино показана документальная хроника, где реальные жители столицы высказывают ксенофобские настроения, но опять же причина этого явления не раскрывается. Ведь показать некое явления как страшилку просто, а попытаться подойти с разных сторон, проанализировать и найти причины его зарождения в отдельно взятой стране, тем более, победившей фашизм, — уже совсем другое дело. Именно поэтому этот фильм неинтересен: он уныл, вторичен и чуть более, чем полностью состоит из клише, т. к. никто и не намеревался рассматривать по-настоящему явление, о котором снимает кино.

Петр Федоров — гламурный парень из сериала «Клуб» — очень старался быть похожим сразу на Тесака и Хендо из «Скинов», но получилась гротескная, прямо-таки кричащая пародия.

Я никогда не устану повторять, что в современной России много минусов, но что хорошо, так это плюрализм мнений! И это действительно правильно. Когда никакое мнение не считается раз и навсегда запретным. Когда каждый имеет право высказывать, что он думает в данный момент. Это гарантировано законом. Поэтому никакие даже самые скользкие темы не должны замалчиваться в приказном порядке. Каждый выбирает по себе. Кто-то — разумное, доброе, вечное, например фундаментальную науку или классическую музыку. А кто-то — половые извращения, наркотики или теневые махинации… Тут уж свобода твоего кулака кончается там, где начинается свобода моего носа. Только само общество берёт на себя регуляцию любых проявлений человеческих идей и поступков. Естественным образом желающие вести порочную жизнь водятся с себе подобными, а желающие оставаться выше тёмных сторон — с себе подобными. А уж если негативные элементы общества ловятся по горячим следам своих посягательств на жизнь нормальных людей, то разбираться с ними — дело силовиков, но уж не политиков…

Да, это в идеале, до сих пор власти всё же вмешиваются в те или иные явления духовной жизни общества. В смысле запрета, как правило. Добро бы — хотя бы навязывали что-то идейное, но у нас скорее горазды что-то запрещать. И это, конечно, напрягает. Вот почему, к примеру, «Россия 88» была подвергнута остракизму? А вот в Эстонии на шокирующий «Класс» в рамках внешкольных факультативов нарочно водили школьников! Потому что там решили хотя бы таким адским способом повлиять на психику злых подростков, чтоб хоть кого-то из них отвадить от издевательств над более слабыми детьми! А у нас? Устроили бы массовый показ, показали бы миллионам людей (лучше — молодых) отвратительное лицо неофашизма, да куда там… Боятся у нас любого упоминания фашизма, как чёрт ладана…

Да, боятся. До сих пор помню слова нашего учителя истории: бойтесь ребят, что зовут в свои ряды неофашистов, ведь фашизм в мире может встать с новой силой, и тогда все жертвы 41—45 окажутся напрасными, бойтесь!.. Помню и как взяли одного парня и посадили на 3 года, а он всего лишь чересчур интересовался фашизмом. Ну, он никого не агитировал, а интересовался чисто сам, но кто-то донёс, и естественно, обыск показал немало символики и книжек у него дома. И всё — сел человек на реальный срок… И ещё подбешивает, что наши правители взяли моду говорить с откровенным сарказмом по поводу Западной Украины, Прибалтики, Польши и ещё ряда стран, будто те реваншизмом занимаются. Но если вы такие убеждённые антифашисты, тогда почему торжественно перезахоронили Деникина, извинялись перед поляками за Катынь, оправдываете власовцев?! Если уж вы сами допускаете, что сталинизм был тоталитаризмом вроде фашизма, то значительным кругам в перечисленных странах — сам бог велел логично вывести: хрен редьки не слаще, и почему, мол, ветеранам СС нельзя тряхнуть стариной и звякнуть гитлеровскими орденами?! Плюрализму мнений — да, двойным стандартам — нет, я так кумекаю.

Так что откровенно обидно за замалчивание этого русского фильма о скинах. Лично я увидел в нём ту правду, которая мне нужна! И эта правда — отнюдь не в пользу скинов! Несомненно, что фильм снят нарочно с тем, чтобы беспощадно выставить подноготную скинов на суд всем мало-мальски человечным и милосердным людям. Пусть здесь кавказцы рисуются достаточно однобоко: они — невинные жертвы, но жертвы защищающиеся. Пусть однобоко, но ведь в данном случае ответ держат именно скины. Снять фильм о преступлениях кавказцев тоже можно, и это будет справедливо, т. к. я всегда за плюрализм мнений. Но в этом фильме скины как бы не должны валить вину на кавказцев, ведь в данном конкретном суде первые — подсудимые, а вторые — потерпевшие.

Скины показаны по сути трусами. И провокаторами. Как картинно они тренируются в своих лагерях, как весело бегут бить, скажем, всемером одного! Ненависть затмила им мозг, это снято, как надо. Но в реальной боевой ситуации — как же быстро они теряют пыл и как позорно разбегаются! Пусть лидер остаётся непреклонен до самого конца, но ведь его песенка спета…

Безусловно, всё развитие цивилизации не оставляет ни малейшей реабилитации ксенофобии и дискриминации народов. Учитесь у Америки реально хорошим вещам, а не жеванию жвачки. А реальные вещи — это когда за 50 лет общество стало гуманней и толерантней настолько, что человек, чей отец и дед рисковали жизнью, садясь на скамейку с белыми, а прапрапрапрадед вообще горбатился в рабстве, — щас президент!

Надо надеяться, что и у нас когда-нибудь не останется тех, кто всех кавказцев зовёт «обезьянами», «чёрными» или ещё как-то презрительно. Уйдут в прошлое и беспощадные поножовщины и прочая бытовуха, непосредственно связанные с агрессией по принципу «по паспорту русский, но бьют не по паспорту, а по роже». Почему-то на татар или евреев ни у кого уже больше века не поднимается рука, а на кавказцев у многих до сих пор — просто умопомрачительная предвзятость!

Признаюсь, что и я ловлю себя на мысли, что не лишён ксенофобии. Но я очень хочу её изжить! Как-то недавно гулял с сынишкой (он ещё не говорит), и подошёл к нам чуть постарше мальчишечка из семьи, может, таджиков. А может, — азербайджанцев. И подаёт моему сыну ручку, и говорит: салям! А мне стало на душе неприятно. Но ведь моему сыну жить и учиться с детьми кавказцев или среднеазитов. Не дай мне бог научить его ксенофобии!

- Эх, Тесак мой, Тесачок missis Garrison

Псевдодокументальное кино про алко — бонов образца 1999 -2000 годов. Может быть если бы фильм вышел в те года когда бритые парни на «питбулях» и «бомберах» гоняли на «Коловрат» то он он бы смотрелся более вменяемо. Хотя в то время правое движение было не таким убогим как это показано в фильме, хоть и такое тоже имело место. В наше время такие индивиды и подавно вызывают улыбку.

Сюжет : Бригада главного героя «Штыка» снимает агитационные ролики с избиениями приезжих в метро, допросами людей на улице и прочими забавными вещами, а в свободное от съемок роликов время бухают в компании себе подобных, поют песни, ходят на футбол, делают вид что занимаются спортом и впрочем православно угорают. Но ВНЕЗАПНО сестра главного героя находит себе не расово — верного молодого человека чем вызывает сильный butthurt у нашего героя, и в последствии приводит к трагедии.

Из всего фильма понравился только момент когда парень, предположительно еврей, кидал зигу перед камерой. В остальном же фильм пустой как барабан, не интересного сюжета, не достойной игры актеров, как говорится «сойдет для сельской местности».

По моему создатели были больше заморочены не тему pr — акциями с запретом фильма, попытками продвижения его на запад, хотя можно было потратить эту энергию на изучение того про что они собственно пытались снять фильм, благо материала предостаточно в той же сети плавает.

p.s. Бедный Марцинкевич (прототип главного героя фильма «Штыка») мало того что на момент его прибывания в местах не столь отдаленных его во всех смертных грехах обвинили, в СМИ даже «убить» несколько раз умудрились, так еще и такое кино сняли !

Итоги:

Актеры — 4 из 10

Сюжет — 4 из 10

Идея — 14/88 из 10

Не думаю, что фильм стоит судить по тому, насколько точка зрения режиссера близка к твоей точке зрения, фашист ты или антифашист, нравятся тебе иммигранты или нет. На мой взгляд, у русских есть другие, более острые проблемы, есть полно «гопников»-русских, есть политическое удушье… но попробуем оценить фильм как способ передать мнение:

+ фильм вызывает на дискуссию, заставляет думать,

+ фильм беспощаден, реалистичен,

- недоразвитая сюжетная линия: хотели показать межнациональную рознь против всё превозмогающей любви — но как-то обошлось без накала страстей, обошлось банальными фразами «я люблю её!»,

- операторская работа, конечно, преследует цель имитации съемок любительской камерой, но лично у меня она вызвала раздражение,

- отсутствие решения проблемы. Просто — никакого выхлопа из фильма, полный разгром и в конце, мол, мораль.

И ещё: этот фильм не учит любви, а учит страху, не учит патриотизму, а вызывает тоску и желание сбежать из страны. Да, понятно, что голову в песок прятать тоже не вариант, но уж извините — стране от такого фильма только гаже.

Показать реальность, чернуху как она есть — какой в этом смысл, если выйдя на улицу, ты увидишь примерно ту же картину: мрачные лица, мусор, юноши с семками и пивом, разруха и т. п.

Резюме: ничего нового фильм не несет, фильм БЕСПОЛЕЗЕН и годится лишь для спора. Сродни собранию подъезда с повесткой дня о 35-й покраске шин вокруг клумб.

Это антифашистский манифест, который при этом рассказан бандой скинхедов.

Это хоть и игровое кино, но многие сюжетные линии основывались на реальных событиях и людях. Нет смысла отрицать, что это явление в наши дни очень масштабное и тема актуальна.

«Россия 88» если не гениальный фильм, то интересный и оригинальный точно. Оригинальность его уже хотя бы в том, что такого в России ещё не делал никто. Спорить не имеет смысла, экспериментов в русском кино было много, но собственный фильм о скинхедах — о таком мы могли только мечтать. Мы годами смотрели западные шедевры («Американская история X», «Скины», «Фанатик» и т. д.) и лелеяли надежду о собственном фильме про бритых.

Ещё один явный плюс «России 88» — это актёрский состав. Сыграно всё на отлично и за весь фильм ни разу не возникает ощущения какой-то наигранности, как во всём остальном нашем кинематографе в последнее время.

Единственный минус во всём превосходстве «России 88» — это небольшая затянутость, монотонность картинки и порой отсутствие вообще какого-либо действия на экране.

Забавный факт: режиссер Павел Бардин так же известен, как режиссер сериала «Клуб», в котором Петор Федоров играл одну из главных ролей. Вот у нас есть «Клуб» про гламурную жизнь столицы и «Россия 88» про избиения и скинхедов. «Клубные» гонорары осели на съемках «России 88». Если это и не забавно, то как минимум интересно.

Каждый после просмотра оставит свое мнение. Ведь снимать фильм про субкультуры без стереотипов невозможно, так как эти стереотипы на пустом месте не рождаются.

«России 88» не дают проката в России. Именно поэтому фильм стал уже скандальным, и от этого практически культовым. Именно поэтому данную картину можно было посмотреть только на международных фестивалях и в интернете.

«Каждому Ашоту с калаша по хэдшоту» maddyson

В последнее время производство кино «для чОтких пОцанчиков» стало набирать обороты. Конечно же, оно не производится в объемах идиотских комедий, но вышедшая в 2009 году чОткая, расово верная драма «Россия 88» и в 2010 комедия «Гоп-стоп» того же режиссера заставляют задуматься — а то ли ещё будет?

Но не будем ждать, что будет (21 мая вообще конец света пророчат, так что не знаю успеют ли проверить эту рецензию) и остановимся на этом фильме. Фильм, который взбудоражил умы многих эстетов, посчитавших, что Павел Бардин решился показать всю правду о скинхедах, на деле является ничем иным как попытка снять художественную драму с замахом на документированную правдивость. Одни диски с наци-мьюзик, купленные на Горбушке как бы намекают на неоспоримую правоту этого действа.

Разумеется, этот отзыв я пишу под страхом смерти. Ведь пара-тройка из таких ребят, как в этом фильме, все же умеет различать буковки и вполне может отследить меня, пишущего негативный отзыв на такой откровенный шедевр. Но раз уж помирать, то по-литературному красиво — за свое творчество.

Идея этого фильма заключена в нескольких словах и эти слова обыгрываются на протяжении чуть более полутора часов. Я же постараюсь, выразить более глубоко свое понимание этого фильма. Лысые ребята, не знают куда деть свою энергию. Стране рабочих рук не хватает, а они решают пойти против системы и сделать нашу страну не многонациональной державой, а страной для расово верных русских (хорошо хоть не мобилки в переходах отжимают). И вроде как мало драмы в этом синопсисе, и режиссер, поняв это, приписывает в сценарий три с половиной строки о том, что сестрюня главного наци влюбляется в лицо кавказской национальности. И тут то начинается драма! А вместе с ней в унитаз смываются все последние робкие попытки превращения этого балагана в кино.

Способствует этому отвратительная операторская съемка. Не смотря на то, что все это по сюжету снимается какой то «криворукой обезьяной» на камеру качеством 0,3 мегапискеля, это не должно мешать зрителю воспринимать фильм. Я же смотря на эту бесконечную тряску, сам начинал трясти головой, изо рта шла пена и я хотел пойти на ближайший вещевой рынок чинить разборки. Но, к счастью, меня удержали и я досмотрел фильм уже более спокойно.

А во время дальнейшего просмотра, обнаружились ещё отвратные актеры. Особенно главный — Петр Федоров, который должен был просто скопировать поведение известного НС-скинхеда Тесака. Но он решил не идти легким путем и с внешним видом а-ля Тимати пытаться выдавить из себя нотку драматизма. Выдавить ничего кроме соплей (даже на постере он их вытирает) у него не получилось. Поэтому он, как и все остальные его соратники буквально нажали на педаль, смыв все свои непомерные труды в клозет.

В итоге, как расово верный пацан я должен поставить фильму 14/88, но как пытающийся казаться здравомыслящим человеком я оценю фильм на

2 из 10

P.S. Почему в названии фигурирует божественная передача«Дом 2»? Потому что разглагольствовать ни о чем герои учились, видимо, у Собчак и Бузовой.

Фильм, который рано или поздно непременно должен был обрести своё существование, ибо проблема, поднятая в нём, с годами лишь становится всё острее. От такого кино ждёшь, что в конце концов, режиссёр соберет воедино все факты, общественные тенденции, социальные, экономические, религиозные и политические аспекты, и придаст им законченную цельную форму, заставив нас понять, где зарождается насилие, откуда произрастают истоки проблемы; ведь, в конечном счёте, дело не ограничивается кучкой лысых дебилов, устраивающих погромы на рынках; мы имеем гораздо более глобальные проблемы, связанные с эмиграцией, внутренней и внешней политикой, такие, как экономический урон, наносимый нашей стране из-за неконтролируемой эмиграции и контрабанды товаров сомнительного качества, и ещё более серьёзную и страшную проблему — терроризм, и, к слову, если уж господин Бардин решил почтить память жертв радикальных группировок, то почему же тогда забыл о таких же ни в чём неповинных людях, погибших в многочисленных терактах, и это если умолчать о простых жертвах криминальных преступлений, совершенных выходцами из других союзных республик (а что, они такие же люди, как и русские, и тоже могут совершать преступления, хотя Бардин, похоже, пытается убедить нас в обратном), тогда, наверное, финальные титры получились бы в несколько раз длиннее самого фильма. Тем и гнуснее выглядит тот факт, что режиссёр использовал память невинных жертв в титрах не с какой-то благородной целью донести важные идеи для общества, а исключительно для собственной выгоды, для того, чтобы за счёт них эффектно выехать на западных фестивалях в среде западных кинокритиков, которые понятия не имеют о том, что на самом деле происходит в России.

При всей своей псевдо-документальности объективность фильма стремится к нулю. Из националистов сделали нацистов, цитирующих мэйн-кампф и писающих кипятком от символики третьего рэйха, чтобы окончательно и бесповоротно вызвать у русского зрителя абсолютное отвращение. Причём изобразили их здесь настолько карикатурно, что просто смех разбирает. К слову, если посмотреть криминальную хронику, то те, так называемые нашими журналистами «скинхеды», которых удалось задержать, на деле оказываются прилично одетыми и ни разу не с бритой головой — да, оправдания им нет, они преступники, но не слабоумные дегенераты, каких нам рисуют в фильме. Редкие фразы, которые теоретически могут нам показать, что у героев фильма ещё остались признаки рассудка, типа «Какой я тебе нацист — я патриот» совсем дело не спасают.

Что касается сюжета и постановки — оригинальности здесь ноль, многие персонажи и большинство сюжетных ходов списаны с западных фильмов на схожую тематику, о чём уже говорилось до меня не раз, поэтому не буду заострять на этом внимание.

Но это было бы не так важно, если бы режиссёр сподобился снять объективный фильм, раскрывающий тему национализма со стороны политических и социальных аспектов, а не фестивальную пустышку.

Ведь вся куцая мораль данной ленты, по сути, сводится к тому, что насилие — это плохо, а любовь под шашлычок — хорошо.

2 из 10

Превосходно! После конца фильма и финальных титров, меня переполняла куча разнообразных эмоций. Но все же, мне есть что сказать о фильме. В настоящее время пошла новая тенденция, что если стоящее кино не подходит по каким-либо параметрам — его просто не пропускают в прокат. А вот фильмы, которые заставляют задуматься о современных реалиях — достаточно мало.

Удивила тематика фильма, которую не так и часто встретишь. Про так называемых «фашистов» и «русских патриотов» я думаю все уже хорошо наслышаны. При просмотре я попытался максимально объективно оценить данный фильм, так как в фильме присутствуют моменты, которые действительно задевают то самое глубоко спрятанное внутри каждой нации чувства. Это — честь. Фильм построен таким образом: сюжет будет вестись с любительской камеры (новинка для отечественного кино, однако), мы не всегда сможем увидеть все моменты, так как действие будет часто обрываться, но главную суть мы все-таки усвоим.

Проблема с иммигрантами в России приобретает довольно главный характер. Даже глава государства признает, что национальный вопрос — существует. Но я думаю и все мы знаем на примере Германии — какова цена следования идеям высшей нации. Но у каждой проблемы существует своя причина. Власти не борются с преступными группировками, нелегальной торговлей и ни коем образом не ущемляют права приезжих, в отличии от республик самих приезжих. Не буду вдаваться в подробности проблемы, так как множество подобных проблем вы можете услышать от своего соседа, родственника или знакомого.

Но сама суть фильма немного в другом. Главный герой, хоть и стал фашистом (почему не националистом например?), его семья кране отрицательно относится к этому. Отец просто-напросто не понимает его, потому что он боится услышать, или увидеть правду. Мать даже не понимает, на какой путь он встал и чем он занимается. А вот сестра старается не обидеть чувства брата, и всячески скрывает свою любовь с мужчиной кавказкой внешности. Вот здесь и возникает главная драматическая роль и интрига. К чему это может привести?

По сути фильм утоляет 2 потребности. Первая — это потребность в сюжете, а вторая — это потребность в информации. После этого фильма многое становится более понятным из жизни национальных радикалов. Есть политические марионетки, есть патриоты своей страны и нации, а есть и провокаторы, которые пытаются ради своих интересов стравить всевозможные такие объединения. Я советую посмотреть этот фильм тем, кто задавался такими вопросами, которые присутствуют в фильме: «почему они живут лучше нас?»,«и кто в России имеет больше прав?».

Заканчивая рецензию, я вынужден сказать, что нужно предпринять меры по иммиграционному вопросу. Не только в России, но и в Европе и США, уже поняли, какова цена глобализации. В нашем обществе гуманизм и толерантность просто не могут существовать по причине исторической памяти в крови. Все национальные столкновения происходят из-за неумелой экономической и политической политики, которая позволяет чужим нациям устанавливать свои порядки и обычаи, не обращая внимания на коренное население.

8 из 10

Многие пытаются представить «Россия 88», как русский «Ромпер Стомпер» или «Американскую историю Х». Отчасти это так, но только отчасти.

Основной сюжет фильма, конечно, очень прост и, как и в классических фильмах о наци-скинхедах, сводится к «за что боролся, на то и напоролся». Но этот примитивный сюжет начинает развиваться только ближе к концу картины.

Первые две трети фильма выглядят, как видео постановка социологического исследования, в котором попытались изобразить всё, что мы знаем о субкультуре наци-скинхедов из газет, из роликов «Combat 18», архивных съемок тренировочных лагерей, кадрами из которых так любят пугать обывателей на ТВ. Стилизация под съемку любительской камерой усиливает эффект и перед нами предстаёт настоящая наци-скинхед банда со всеми вытекающими. Здесь и погромы, и подпольный концерт, и «патриотический» клуб в подвале местной школы, и менты покрывающие и пытающиеся взять под свой контроль наци.

Отдельного внимания заслуживают эпизоды фильма с бытовыми зарисовками (например, празднование дня рождения главного героя в кругу семьи) и «выходы в народ», когда обывателям задают вопросы, пытаясь выяснить их отношение к националистическим идеям.

Чем понравился фильм. Здесь бритоголовые предстают перед нами не как совершенно отрицательные персонажи — черти из ада, которым чуждо что-либо человеческое — здесь это такие же люди, как и все остальные, в общем-то, неплохие, просто выбравшие в своей жизни не тот путь в силу тех или иных причин. Они, как издержка социальной напряженности в нашем обществе — это симптоматично и это всерьёз.

К недостаткам фильма можно отнести примитивный сюжет — если бы он не был таким банальным и однозначным, фильм мог бы получил высший балл, а так:

7 из 10

Скажу честно, первые минут 5 зацепило. Потом же, когда понял, что режиссер не особо сведует об этом движении, кроме как «бритоголовости» участников и некоторых музыкальных групп, меня это опечалило, и поэтому фильм серьёзно воспринимать я не стал. Было видно, что из-за всех сил создатели старались показать, насколько это забавные ребята — скинхеды, которые совсем ничего не понимают в политике и жизни, но за то, прочитав «Майн кампф» они считают, что могут изменить мир. Ну, бред же чистой воды…

В общем, не люблю смотреть фильмы, когда дилетанты пытаются отразить свою точку зрения, не зная и половины информации о теме которую хотят затронуть.

Вердикт:

3 из 10

(и то с натяжкой).