Рецензии

Бюнуэля точно можно назвать одним из самых скандальных режиссёров своего времени. Огромное множество его фильмов вызывало фурор как среди критиков, так и среди простых обывателей. 'Дневная красавица” также поднимает весьма табуированные темы, делая это с должным мастерством. Сюжет крутится вокруг Северины, представительницы высшего класса. У неё есть муж, которого она любит, она вполне обеспечена, однако встречается лицом к лицу с вот такой вот стереотипной проблемой богатой супруги — скука. Ну совершенно наскучил ей правильный муж, правильный образ жизни, о том свидетельствуют и её фантазии. Таким образом, в тайне от супруга, девушка начинает работать в борделе.

Конечно Бунюэль подтрунивал над французским высшим обществом того времени. Все эти нелепые богачи, которые всем своим видом пытаются продемонстрировать свой статус, на самом же деле в своих фантазиях давно думают о самых развратных низостях. Параллельно с иронизированием над буржуазией, в фильме поднимается тема того, что вообще значит брак в современном обществе. Тут следует вспомнить, что сам Бунюэль родился в простой испанской деревушке, учился в иезуитской школе и несмотря на все его будущие проявления нонконформизма, сам он относился к браку весьма консервативно. Возможно из-за этого, а возможно просто для большей наглядности в “дневной красавице” отношения показаны так, будто сама главная героиня впадает из крайности в крайность в отношении к браку. То есть с одной стороны Северина любит мужа и находится в “правильных”, консервативных отношениях, но с другой для полной удовлетворенности ей необходима работа в публичном доме. Таким образом, показывая две противоположные стороны современных отношений, Бунюэль демонстрирует как общественные моральные устои, в том числе и брак, ограничивают человека в своих желаниях. Как у любого, даже самого безобидного на первый взгляд человека, есть своя обратная сторона. А то, как в фильме показаны фантазии героини, сопровождая их звоном колокольчика, создаёт особую атмосферу. Как в видениях отображается её эмоциональное состояние, например, когда героиня Катрин Денёв в первый раз возвращается домой после борделя, ей чудится, будто её буквально забрасывают грязью. Благодаря таким приёмам и мастерскому монтажу фетиши Северины перестают казаться чем-то чуждым, конечно мы не сможем понять персонажа окончательно, однако определённая эмоциональная связь между главным героем и зрителем безусловно создаётся.

Хочется отметить игру актрисы Катрин Денёв. Ещё после “отвращения” Романа Полански было ясно, что Катрин создана для того, чтобы играть подобных загадочных персонажей. Одного её взгляда достаточно, чтобы понять насколько сильно глубоки её душевные терзания. Насколько она потеряна и не уверена в себе. От того сцены, где Северина обретает желаемое, имеют особенно большое значение.

Ещё со своего дебютного “Анделузского пса” Бунюэль играет с сознательным и бессознательным. Если там Луис в компании с Сальвадорам Дали играли со своими снами и фантазиями, визуализируя их в образах на экране, то в фильме “дневная красавица” уже переживания героини отражаются в её фантазиях. Соответственно кажется, что перед нами две реальности: то что происходит на самом деле и то что происходит в голове у Северины. Впрочем, это разделение постепенно рушится по ходу сюжета, а к концу и вовсе с треском ломается. А ведь помимо этого есть ещё кадры с ретроспективой детства героини, что свидетельствует о пережитых травмах и может объяснить замкнутый характер персонажа с подсознательным желанием жестокости. Как же всё это связать в единую картину? Финал с одной стороны ставит жирную точку, а с другой даёт пространство для интерпретаций. Возможно за весь фильм мы и вовсе не увидели ничего реального, а всё повествование представляет собой фантазии героини. Может всё происходит всё-таки в наше время, просто Северина психически не справившись с тем, что её супруг узнал правду, окончательно погрузила себя в мир фантазий, где у неё всё хорошо, все разъезжают на каретах, а все конфликты решаются на дуэли.

А правильно ли вообще так в штыки воспринимать фильм одного из самых выдающихся сюрреалистов в истории кино? Ведь сам Бунюэль любил работать со снами как раз таки из-за того, что мозг человека, когда мы спим, не отличает сон от реальности, принимая все фантазии за чистую монету. Реально ли происходящие на экране? А какое это вообще имеет значение? Для Северины всё вполне реально.

9 из 10

На первый взгляд фильм непритязателен и понятен.

Но!

Можно рассматривать фильм с точки зрения взаимоотношений мужчины и женщины. Можно с точки зрения буржуазной морали и положения женщины в обществе. Поведение Северины можно трактовать как протест и как прихоть скучающей обеспеченной матроны. А можно как следствие сексуального насилия, которое героина испытала в детстве. Реплики Бунюэля тому подтверждение. Как инвалидная коляска, которая привлекла внимание Пьера так и отказ Северины от причастия из-за утраты непорочности, должны обратить внимание зрителя на первопричину поведения героини.

Сцены унижения и бордель это способы наказания и очищения Северины.

Звон бубенцов напоминает оповещает о порочных фантазиях, но карета уже пуста. Героиня исцелилась, но цену за ее исцеление заплатил муж.

Хотя вполне не исключено, что одна химера сменила другую...

Как показывает жизненная практика, человеческий сон - это непросто биологический процесс восполнения важных ресурсов. Сон сам по себе отдельная сила, поток бессознательного, изучить которую и науке, и Фрейду невдомек. Но Луис Бунюэль и не стремился прорваться к философскому корню сего явления. Он и в бурном прошлом вместе с Сальвадором Дали любил позабавиться над глазом мертвого осла, тем самым шокировав ни одно поколение киноэстетов. Прошло более тридцати лет, а испанский режиссер повзрослел, но не остепенился. Бунтарь и анархист Бунюэль попросту не изменил себе, отчего его поздние фильмы, пропитанные достаточно легким и вульгарным сюрреализмом, не вникают в базис мироздания и естествознания, а... хохочут если угодно. Тем не менее, именно 1960-е стали наиболее важными как для автора, так и для искусства в целом, в том числе и 'Дневная красавица' - неестественный в своей странной гармонии и умиротворенности фильм, по началу которого ожидаешь ни то острой и дерзкой предтечи какому-нибудь Пазолини, ни то 'толстовщины' в шкуре буржуазного вуайеризма, тогда как произведение издевательски продолжает одновременно и спокойно проматываться в кинопроекторе, и не бросаться ожиданиями, будь то понятный сюжет или женские прелести.

'Дневная красавица' появилась из-под пера французского романиста Жозефа Кесселя. Книга удачно подвернулась Бунюэлю, так как тот оценил ее весьма подходящей под его замыслы реализовать, пожалуй, свою ярчайшую сатирическую идею. Именно здесь по полной программе баламут-режиссер напрямую экспансирует сексуальным контентом да еще и в обстановке присущего ему сюрреализма. Вопреки веянию времени - невзирая на возникновение авторского кино, мода на эротику еще не пришла - он забрасывает очаровательную Северину в свою грязную Францию, вытащив Катрин Денев из мира 'Шербурских зонтиков', таких безобидных и конфетных. А актриса, не дочитав сценарий, сама с удовольствием приняла приглашение на ключевую в жизни роль и начала, в продолжение задумке создателя, озадачивающе не реагируя, когда под чутким руководством мужа Пьера по ее спине хлещут кнутами, а потом насилуют. Сначала все хочется списать на внешнюю причину, плохую игру девушки, но вот и нет. Ей нравится - такая она, современная Анна Каренина, изнывающая от бесчувственности супруга, увлеченного научной работой. А молодая жена хочет огня, посему и соглашается на очень неблагодарную измену. Только реализация внутренних страстных желаний способна доставить удовольствие этой блондинке, далеко не скромной буржуа.

Периодически Северина вспоминает прошлое. Зрителю не будет известно полностью, что происходило с маленькой девочкой годами ранее, но, думается, какая-то дьявольщина и управляет ею. По крайней мере, так атеист Бунюэль заставляет мыслить: облапанная каким-то дядей и капризничавшая на католической церемонии нимфетка выросла и попала под власть коварных дум о натуральных извращениях, поэтому, преодолевая стеснение и брюзгливость, и отправляется на нравственное дно Парижа в поисках рокового влечения. И она с лихвой находит самый разномастный садомазохизм: мадам Анаис принесет ее, как запеченного поросенка, к пассивному гинекологу, кто любит быть выпоротым, а сама она найдет приключение с другим 'ролевиком' и ляжет к нему в гроб. Но показательнее всего - встреча с японским клиентом потайного борделя. К нему Северина бежит и при отвращении других куртизанок, а потом лежит в оцепенелой блажи - эта неизвестная жужжащая вещичка в коробочке поманила сильнее любого другого мужика без естественных отклонений. Дневной Красавице гораздо проще было раскрыться перед ужасом, нежели перед обыкновенным гетеросексуалом. Хотя бы с двух до пяти...

Вот только чем ближе развязка, тем больше убеждение о неважности злого духа, простой скуки и прочей ерунды. Северина Серези - это далеко не та героиня классического русского романа. Она не ждет от жизни привычных приторных сладостей - богатства или счастливой семьи, не мечтает о рождении ребенка, а полностью отдается в прихоти подсознания. Не лишившаяся буржуазного воспитания и манерности, она выделяется из парижских модниц вычурным комплектом одежды под Шарля де Голля какого-нибудь и не боится клейма проститутки. Сны-то ведь только и отображают желание обратного, Дневная Красавица желает, чтобы Пьер забросал ее привязанную грязью и полил отборной бранью. Но Пьер и не подозревает о тайной личности супруги, ведь с виду та невероятно кроткая и послушная. И все же она хочет стать прежней Севериной, отбросить новоиспеченное Belle De Jour. Аристократичность мазохистки не погибла под телами почти что биомусора, отвратительных червей французской богемы. Но поезд уходит, когда она уже познакомилась с богартоподобным Марселем, а история временно переходит в артхаусный триллер. Марсель, молодой человек с золотыми зубами и спрятанным в трости стилетом - будто бы последний шанс Красавицы, посредник, из-за которого девушка может решиться порвать с безумным настоящим шлюхи и вернуться к нормативному существованию. Его образ еще и нарочито способствует давнему вопросу французского кинематографа, этот жеманный и элегантный в перестрелках парень, возможно, выживший семью годами ранее у Годара в 'Breathless' Мишель Пуанкар, который так и не понял смысла книг Уильяма Фолкнера и который до сих пор хочет владеть женщиной в самом страстном, но беспрецедентном смысле. Этот смазливый, но опасный глупец будто вброшен создать картину, поддающуюся эмпирически - он будто склоняет повествование к очередному известному сюжету. Что же теперь делать Дневной Красавице, когда все так запущено?

Вроде бы логично бояться откровения, правды от друга семьи Юссона, кто готов рассказать Пьеру о похождениях белокурой жены. Да вот Северина не боится. Спокойно сидя напротив мужа, она смотрит невинно и даже не думает извиняться. Только теперь становится понятно, почему союз Серизи был так дорог нагрешившей девушке. Точнее, ее подсознанию. Оно достигло пика собственного блаженства, вопреки логике пробило барьеры сознания и сделало желаемое действительным. И зритель теперь не в силах понять, сны ли видит Северина или действительно уезжает на опустошенные земли, дабы насладиться ударом бича по бархатным плечам и восхититься полученной боли. Все-таки подсознание побеждает - вот и итог прерий разума с иррациональным, равнодушно показанный Луисом Бунюэлем. Он опять вдоволь поглумился над элитой, вываляв ее в гнусном вареве разномастной желчи, но рассказал совершенно не об этой самой гнусности элиты. Причем он так и не привнес в ленту хоть сколько-то приличного сюрреализма - нет, товарищи, познавайте грубый секс с порками, непослушными врачами и жужжащими коробочками. Так он еще и приговаривает: 'Только смекните сначала, что перед вами не эссе о высшем, ведь Катрин заставит так полагать'. Ох уж этот старый прохиндей!

8 из 10.

Где-то в душе кроткой жены затаилось желание разврата, всплывающее через кадры с поркой, связанными руками, комками грязи на лице. Это внутри, а снаружи - маска тихой девушки, ведущей безмятежную жизнь за счет обеспеченного мужа.

К чему приводит разлад внутреннего я с внешним? К двойной жизни: днем она Дневная красавица в публичном доме, вечером строгая Северина в обществе мужа.

Днем удовлетворяются желания подсознания - героиня погружается в пучины похоти, плавая на волнах эротических фантазий клиентов. Лечь в гроб? Наказать лакея? Пойти в спальню к азиату со шкатулкой, когда от этого отказались бывалые работницы? Строгая, белокурая Катрин Денев готова на все, но только с двух до пяти.

Личность мужа в фильме не раскрывается. Он показан настолько, насколько нужно показать болото их семейных отношений, в котором нет ссор и споров, ровно как и нет страсти, эмоциональной близости. Впрочем, складывается ощущение, что главная героиня не способна открыться до конца даже самой себе. На вопрос: зачем ты работаешь в борделе? Она отвечает: “я не знаю”.

Вести двойную жизнь становится сложнее, когда в героиню влюбляется Марсель - бандит и клиент борделя. Его визиты становятся постоянными, а требования о встречах растут. Теперь он хочет видеть ее не только днем. К чему это приведет? Покажет время..

Во время просмотра испытываешь эстетическое удовольствие от стиля героини и дизайна интерьера. Видно, что художник-постановщик и режиссер постарались. Фильм побудил скачать книгу, по мотивам которой он был снят.

Уровень провокационности в данной кинокартине знаменитого испанского режиссёра Луиса Бунюэля поднят до максимального предела, уже чуть ли не пробивая потолок морально-этической допустимости насквозь. Героиня ленты в исполнении потрясающей Катрин Денёв в поисках сексуального самоопределения заходит так далеко, что за всю оставшуюся жизнь будет весьма сложно вернуть прежнюю чистоту и внутреннюю целостность, если она вообще была, ведь что на уме, то рано или поздно на деле.

Девушка устраивается на работу в современный элегантный бордель, чтобы раскрыть свою эротическую индивидуальность. Видите ли она не испытывает тёплых чувств в постели со своим добрым муженьком, что подтверждается её сосущестованием с ним на протяжении нескольких лет фактически в разных кроватях. И вскоре, войдя в мир похоти и разврата, удовлетворяя сексуальные предпочтения различных мужчин, 'дневная красавица' начинает расцветать на глазах, как бы находя ответы в эротическом многообразии, и меняет своё отношение к 'любимому' супругу, который и не нарадуется от того, что жёнушка стала такой раскрепощённой, горячей и ласковой. И что же может произойти дальше? Ведь девушка наконец-таки нашла себя, и сейчас можно просто покинуть похотливый вертеп, начав действительно новую жизнь. Но никаких последствий пусть и не столь продолжительного, но всё же имевшего место быть распутного времяпрепровождения для неё не будет? Этот и другие вопросы, возникшие в процессе повествования, к счастью для зрителя, находят ответы в заключительной фазе фильма.

У мегаталантливого Луиса Бунюэля получилось детально воссоздать неоднозначный образ одной представительницы прекрасной половины человечества, про которую можно сказать 'в тихом омуте черти водятся'. По ходу действия сюжета сны или фантазии мазохистского характера 'дневной красавицы' всё более смешиваются с явью, образуя в финальной стадии ленты настоящий диссонанс, когда уже не понятно, что является правдой, а что вымыслом. А богатый уровень сексуальных преференций и откровенно извращенных причуд, представленных в фильме, прямо говорит о всеобщей повреждённости. Людям недостаточно обычных супружеских взаимоотношений. Им подавай всё и сразу. Больше партнёров - больше наслаждений. А любовь - это совсем другое дело. Любить можно платонически. Ведь так? Главная героиня придерживается именно таких взглядов, что фатально сказывается на её дальнейшей судьбе.

Таким образом, данное кинематографическое произведение демонстрирует невероятно провокационную сюжетную канву, выставляющую наружу всю сексуальную неудовлетворённость отдельно взятого человека, который не знает себя, не понимает своих мотивов, доказывая несостоятельность своей личности. Помимо этого киноработа великолепным образом показывает насколько такое понятие, как 'брак', является условным, формальным и попросту липовым, если один (или зачастую даже оба) из его участников не осознаёт всю ценность и благоразумность развития совместного супружеского потенциала.

Всё же забавные существа - женщины. Нам, мужчинам, их никогда не понять. Излишне говорить на эту тему и приходить к бесполезным догадкам. Ведь через некоторое время понимаешь, что 'ключик' для их загадки таится совсем в ином месте, если он вообще существует. Именно эту проблему непостижимости женской души мужчиной затрагивает фильм 'Дневная красавица.' С одной стороны, главная героиня - обеспеченная дама с огромным колличеством благ, главный из которых - безграничная любовь верного мужа. С другой стороны, ей не хватает аморальных желаний, которые она не в силах просить от своего супруга. Метаясь из угла в угол, героиня пытается решить для себя важный вопрос - 'Что же она желает больше?'

Несмотря на то, что фильм полон грязных эротических сцен, они сняты с ангельской красотой. Как странно бы это ни звучало, но они придают фильму уникальную окраску, без которой его невозможно представить. Это кино, безусловно, на любителя, хотя от просмотра оно оставит приятное прикосновение к зрительским впечатлениям.

9 из 10.

В наступающем году исполнится 110 лет со дня рождения Луиса Бунюэля, удивительного испанского режиссера, презирающего эти пресловутые юбилеи. Однако нам современным зрителям эта дата, как и следующий «Ночной показ» на этих выходных в «Художественном» дарит прекрасную возможность прикоснуться к не только к истории упрямого революционера-буржуа, но и самому его высочеству «сюрреализму».

Собрания «сюрреалистов» когда-то проходили в народном кафе «Сирано», куда частенько захаживали потаскухи и жулики, и ужасно нравились Бунюэлю. Впервые в жизни он имел дело с выстроенной и прочной моралью, в которой не видел недостатков. Естественно, что эта агрессивная и прозорливая мораль сюрреалистов часто вступала в противоречие с обычной моралью, казавшейся Бунюэлю отвратительной. «Мы огульно отвергали все устоявшиеся ценности. Наша мораль опиралась на другие критерии, она воспевала страсти, мистификации, оскорбления, черный юмор!».

Используя визуальную форму «сюрра» и драматургию своих собственных снов он, совместно с Сальвадором Дали, выдал «киноманифест» этого направления — «Андалузский пес». 17 минут — которые господин Карл Юнг назвал подростковым слабоумием, а товарищ Пазолини «неприкрытой» кинопоэзией… Остальные просто были в шоке. Говорят, что Чарли Чаплин видел десяток раз «Андалузского пса»у себя дома. В первый раз, когда начался фильм, все услышали сзади какой то грохот. Его мажордом китаец, исполнявший обязанности механика, внезапно упал в обморок. В кинотеатрах на премьерах несколько раз были зарегистрированы преждевременные роды…

Но в целом, сюрреализм был прежде всего своеобразным импульсом, зовом, который услышали во всем мире все те, кто уже пользовался инстинктивной и иррациональной формой выражения. Причем люди эти не были знакомы друг с другом! Но все они бредили революцией и мечтали довести общество до крайней точки кипения, чтобы «выпарить» ставшее нормой бездействие. Бунюэль участвовал во всех их проектах и акциях, приобретая колоссальный опыт визионера-экспериментатора!

Особенно остро и красиво Бунюэль это воплотил, на мой взгляд, в уже зрелых картинах: «Этот смутный объект внимания», «Скромное обаяние буржуазии», используя свой излюбленный прием синтеза сна, головоломки и приемов эстетского сюрреализма… А фильм «Дневная красавица» вообще изобилует, несмотря на кажущуюся простую форму, драгоценными находками стиля — ракурсами, планами, речевыми кульбитами и, отстраненной до провокации, Катрин Денев…

10 из 10

«Главное в сценарии — умение поддерживать интерес у зрителя напряженным развитием действия, не оставляя ему ни минуты, чтобы расслабиться. Можно спорить относительно содержания фильма, его эстетики стиля, моральной тенденции. Но он не имеет права быть скучным!». Эти слова принадлежат режиссеру-радикалу Луису Бунюэлю, который в 1966 году принял предложение братьев Хаким экранизировать «Дневную красавицу» Жозефа Кесселя. Роман показался ему довольно мелодраматичным, но удачно построенным. Самое главное, что он позволял ввести в фильм повседневные мечты Северины, главной героини, которую играла Катрин Денёв, и лучше очертить портрет буржуазки-мазохистки.

Фильм, словно кнут извозчика в сцене одной из фантазии Северины, рассекает эффектом «театра жестокости» Антонена Арто, заплывшее жирком предсказуемости, сознание человека не зависимо от времени. А если быть ещё точнее — это можно сравнить с разрезанием глаза в «Андалузском псе». «Дневная красавица» имела самый большой коммерческий успех из фильмов фильмов, хотя сам Бунюэль шутил как всегда и объяснял этот успех скорее наличием в картине шлюх, чем режиссерской работой.

Однако, это конечно не так…Чего только стоят прекрасные сцены уходящей в прошлое Франции с её атмосферой реального, но еще такого наивного Парижа. Кстати, первая сцена должна была сниматься в ресторане на Лионском вокзале Парижа, но хозяин не разрешил этого сделать из-за слишком откровенной эстетики насилия в ней. Многие парижане и сегодня понятия не имеют об этом месте, для Бунюэля одном из самых прекрасных в мире. В 1900 м, в год рождения самого Дона Луиса, на вокзале, на втором этаже, художники, скульпторы и декораторы создали оперную залу во славу поезда и стран, куда он может нас увезти. Бывая в Париже, Бунюэль довольно часто ходил туда, иногда один и неизменно обедал за столиком с видом на железнодорожные пути.

А стопроцентный сюрреализм сцены с китайцем и коробочкой! Звенит, колокольчик, что-то чуть-чуть пищит и воображение рисует непонятные до дрожи образы. Вообще вся власть таких сцен, прямо как в манифесте «главного» сюрреалиста Андре Бретона, принадлежит воображению. Так же как и Северина, принадлежит своим, пусть и «грязным», но делающим её жизнь немного непредсказуемой, мечтам… Мечтам, которые будут шокировать публику в рамках «Ночного показа» («Художественный», Москва) в ночь Луиса Бунюэля.

10 из 10

Не люблю описывать сюжет, да здесь это и не нужно.

Хочется поделиться только своими впечатлениями: это первый фильм за очень долгое время, после которого у меня возник вопрос: «А зачем вообще я это стал смотреть?». Ощущение, извините за выражение, что меня «развели» не покидало весь фильм. Так остро я это не чувствовал даже после просмотра на DVD «Самый лучший фильм».

Многие со мной не согласятся, это их право. Но вот честно — 3й раз за мою жизнь, когда жаль потраченного времени.

P.S. Любители прицепиться к словам — мой круг фильмов не ограничен выше названными фильмами. И если есть подтекст и пища для размышлений — я только за, но именно этот фильм мне было тяжело «доесть».

Возможно, на счет этого фильма у меня было слишком много ожиданий, возможно, я сознательно искала отличия от книги, а возможно просто фильм рассчитан на более интеллектуального зрителя.

В целом от просмотра осталось только разочарование.

Да, в фильме есть фантазии Северины. Да, иногда проскакивает мысль, что Северина любит своего мужа.

Но вообще нет ощущения, что Северина в принципе испытывает какие-либо эмоции. Эмоции, которые так ярко видны в книге, здесь встречаются два раза-в начале и в конце, озвученными мыслями героини. Нет ощущения, что она мечется между 'белыми и черными' частями ее жизни. Нет ощущения, что она испытывает какие-либо муки от посещения мадам Анаис. Нет ощущения, что ставит счастье мужа превыше всего. Нет никакого ощущения, кроме того, что успех этого фильма обеспечила обнаженная Катрин Денёв и несколько откровенных сцен с ее участием, а не провокационная идея его в основе.

Пьер (муж) выглядит как совершенно чужой человек, иногда появляющийся в кадре, а не человек, котрого героиня безмерно любит. Юссону и Марселю отводится внимания ровно столько, сколько и прислуге, хотя они оба в огромной степени повлияли на столь трагический конец этой истории. Конец, который еще раз потверждает, что Северина в фильме не испытывает эмоций вообще.

3 из 10