Рецензии

… В роли которой мы видим знаменитую, всеми любимую актрису, играющую в фильме своего мужа — такого же знаменитого уважаемого режиссёра. Перед нами самый известный фильм о Жанне Д`Арк, буквально воссоздавший время войны между Францией и Англией с помощью потрясающих декораций и зрелищных батальных сцен. Когда фильм снял мастер кино Люк Бессон, вы не сможете оторвать взгляд от экрана, наслаждаясь шикарно снятой картиной. Когда в главной роли красотка Милла Йовович, вы будете восхищаться её игрой, отмечая, что она умеет играть в самых разных жанрах кино. И, скорее всего, из всех фильмов про Жанну Д`Арк вы выберете именно этот, как наиболее захватывающий и зрелищный. Если фильм 1948 года есть за что похвалить, но снят он с несколько примитивным сюжетом; а фильм 1999 года, снятый в Канаде, телевизионный, и поэтому очень дёшево снят, выбор падает именно на данную картину — тоже 1999 года, только снятую для большого экрана.

Единственный изъян данного фильма заключается в том, что саму Жанну показали психически неуравновешенной, которая постоянно устраивала истерики — но кто знает, может, такой она и была. Жанна в исполнении Лили Собески из канадского телевизионного фильма мне меньше запомнилась, хотя к актрисе претензий не было. Но там декорации были уж очень дешёвыми, особенно дворец смехотворный. Даже фильм 1948 года был более зрелищным. В данном же фильме $ 85 миллионов бюджета сделали своё дело — картинка на высшем уровне. После просмотра всех этих трёх фильмов я примерно запомнил историю этой женщины — с детства была избрана на миссию государственного значения, попала к королю, который поверил ей, стала военачальником, выиграла битву, была предана своими же, и в итоге была казнена. Про то, как погибла Жанна Д`Арк, думаю, и так все знают, так что не сочтите за спойлер. Во всех трёх фильмах показано примерно одно и то же, они похожи даже в том, что Жанна везде запрещает воинам ругаться. Единственное существенное отличие заключается в том, что в фильме с Лили Собески Жанну посещают видения, в которых ей является святая Екатерина, а в фильме с Миллой Йовович она видит просто какие-то таинственные знаки. Только данный фильм можно назвать идеальным во всех отношениях, он снят с душой и радует глаз. Но другие два фильма про Жанну так же советую посмотреть.

10 из 10

Крест, крест. Крест возьми, крестом проткни, им же распнись, им распишись. Смешалась кровь с кагором, и не разберешь, что именно на мордочке детской размазано, что завещает ей следовать заветам крестоносцев — воткнуть меч в плоть врага и помолиться на рукоять за спасение души. Что ты делаешь, Жанна? — Я просто играю. Играю в барабан, бой которого в ушах возвещает о воле Божьей. Поиграй и ты вместе с Жанной, по тем правилам, что сочинил Люк Бессон. Он не был заинтересован в очередном пересказе легенды, но в противоречии, что находится прямехонько посередине между личинами ведьмы и святой, а то есть — в сомнении, великом и ужасном, что гложет Жанну Д`Арк.

У Люка прослеживается определенная любовь к выдающимся женщинам всех возрастов — от Никиты и леоновской Матильды до Леди в воплощении Мишель Йео и Люси Йоханссон, у которых сил душевных и физических хватит на всю нацию. Но тут он умудряется представить прекрасного златоволосого и голубоглазого ангела-хранителя своей Франции в качестве неожиданно некрасивой и полоумной девицы. Может, поэтому святая Бессона не снискала такой славы, так как противоречила типичным для тех лет бесшабашным храбрым сердцам и прочим историческим персонажам, которые бодро рубили врагов, уже зная наперед победные речи последних страниц сценария. Сомневаться в себе — нормально, и испытание прежде всего себя самой и своей веры являлось для Жанны первоочередным барьером, за которым потом уже идет дофин и родные земли. Такой далеко не льстивый подход кажется более реалистичным и продуманным, чем выпяченный перфекционизм геройства, ведь это характеризует Жанну как конкретного, живого человека, ступавшего по холодной грязи земли, а не плывущего на облачке по поверхностям икон и манускриптов.

Оседлав волну народной любви после проката мега популярного «Пятого элемента», Бессон должен был отойти в тень исполнительного продюсера, уступив пост режиссера Кэтрин Бигелоу, которая на тот момент уже десятый год вынашивала идею фильма и грезила о шершавоголовой Шинейд О`Коннор в главной роли. Но нашла коса на камень в лице Миллы Йовович, на тот момент жены Бессона, расколовшей творческий дуэт и задвинувшей Бигелоу куда подальше. А сама Милла попробовала себя в новом амплуа и, похоже, воплотила самую неординарную роль за всю свою карьеру, потому что сложно определиться, так уж великолепно она играет или так чудовищно недоигрывает. Ее Жанна — очумелая, импульсивная, дерганная, с некрасиво полураскрытым ртом, с глазами вечно на мокром месте и покрасневшим носом, упертая, впадающая из крайности в крайность. Горе-воин, несозревшая, плоская, влитая между пластин металлических доспехов. Это не вполне ожидаемый и закономерный синоним страдания, как у Дрейера, не мелодраматическая метаморфоза Панфилова, не топ-модель по-средневековому, как у Дюгейя. Жанна Бессона — сумасшедшая; с ней обращаются так же, как с ошалелым дитем, который обязательно останется без глазу. И это нормально. Святость приятна на вид только в документалках BBC, а так юродивые частенько входили в полчища мучеников, подчищенные и подкрашенные до приемлемого уровня, чтобы молиться им было нестрашно, по крайней мере, по вечерам.

Даже позволив Милле распетушиться во всю орлеанскую, пока англичане брыкаются за свою львиную долю терры, Люк творчески вплетает в основную канву собственные мысли, пусть даже фантазийного толка. Вдруг клюется уклон в феминизм, где шуточки про связывание врага лентой из косы соседствует с вполне серьезным сюжетным поворотом с местью за убиенную сестру. Талант или военное дело экстерном через божественное вмешательство? Нет, девичья смекалка, деревенская деловитость. Но если командиры неслись за Жанной сломя голову, чтоб уберечь ее от стрел и глупых поступков, то воины вдохновенно следовали за ней, что, в принципе, им и нужно было — символ, оберег. Что Бессон не преминул так или иначе подчеркнуть, так это коллективный эмоциональный взрыв, потрясший не только слабые умы сельских фанатов, но и многовековые столпы грузной, кошонской Церкви. И тут-то кроется неожиданный для мэтра комедий рывок в сторону не самых передовых, но очень любопытных размышлений о религии, патриотизме и индивидуальности. Боролась ли Жанна во имя Бога или же для уверенности в себе и своей высокой миссии? И правда ли то, что она нашла Господа внутри себя, в тот момент, когда церковь стала неспособна выполнять индивидуальные религиозные нужды? Кто этот бог, что меняет обличия под черным капюшоном? Не Совесть ли часом, единственная, кто дал Жанне настоящее облегчение перед самой кромкой пылающего костра, та самая Совесть в белом одеянии, расшитом золотыми лилиями, что пробуждается, когда угнетенная страна нуждается в рывке, броске, жертве. Не та ли Совесть, что осуждает убийство равно как француза, так и англичанина, пусть даже во имя Господа?

Конечно, несмотря на серьезную драматическую наполняющую, Бессон любопытно оживляет свою эпичную ленту приятными и неожиданными комедийными элементами. Простота крестьян, скупая практичность которых идет вразрез с частыми поездками Жанны в церковь; три веселых друга, охраняющих героиню, — толстый Ляир, мачо Жиль де Рэ и середнячок Алансон; чрезвычайно забавный дофин, манерно виляющий горностаевыми хвостиками перед вожделенной короной — в исполнении Джона Малковича, невозмутимо ведущего диалоги словно с самим собой из «Быть Джоном Малковичем». Средневековая бойня сама по себе чудовищна, так Бессон не преминул сделать ее еще более нелепой, выцарапывая аглицкое «хэлло» на пушечном ядре или отпугивая тощих англичан грозной ухмылкой Обеликса-Ляира. Вся эта лязгающая железом и прыскающая артериальной кровью занимательная вакханалия оттеняет серьезную Жанну, ее самоуверенность и настойчивость и в чем-то даже переворачивает весы, где в качестве объекта иронии становится сама Д`Арк, оказавшаяся шизофреничкой как в глазах скептического двора, так и зрителей. В этом кроется тот самый дисбаланс, который расслоил образ Жанны далеко не в ее пользу. Бессон стремился показать изнанку слепо принимаемого героизма — то, что на самом деле могли и пропустить мимо ушей и пера придворные летописцы, а именно индивидуализм, характер, личность, а не просто оболочка для божественного елея. Но, похоже, это принялось в более съедобном для рядового зрителя виде — в качестве ментальной болезни, что отчасти верно, но с неправильным, отрицательным акцентом, который только могила исправит. Поэтому в финале крест поднимается над дымом костра слишком поздно — когда огонь уже пожрал глаза Жанны, ибо она мученица не от Франции или Бога, а от судьбы своей, фатума.

Не знаю, кому как, но я ощущаю некий шарм в любом толковом французском фильме. Ряд кинолент произвели на меня огромное впечатление и оставили след в моем сознании, повлияв на дальнейшее восприятие киноискусства как такового. Нечто особенное имеется в кинолентах французских режиссёров, что отличает их работы от работ любых режиссёров других стран.

Сегодня хочу обратить свое внимание на незаурядную киноленту Люка Бессона, повествующую нам о национальной героине Франции, одной из командующих французскими войсками в Столетней войне Жанне д`Арк.

Когда-то давно, где-то в 2000х я в первый раз увидел этот фильм, и то ли от малого возраста, то ли от плохого качества, а может от всего вместе я не особо вник в суть фильма и пропустил его как песок сквозь пальцы.

Сегодня, много лет спустя, я снова пересматриваю фильм и понимаю, что от восхищения и мистичности фильма мои глаза почти не моргали. Широко открытыми глазами я наблюдал за безумными действиями Жанны д`Арк, которую блестяще сыграла Милла Йовович. К слову я не могу понять той «Золотой малины», которую собрались вручать Милле за эту роль. Неужто за высокий талант изображения беспечной, почти безумной воительницы дают такие «престижные» награды? Номинация скорее всего была вызвана завистью американской киноакадемии, так как в последней не нашлось актрис, которые бы мастерски и с душой, правдоподобно и без лишней наигранности сыграли эту роль.

В фильме чувствуется «Бессоновский» стиль, атмосфера и напоминает другие работы режиссёра, но в то же время некоторые элементы делают ее отличной от других. Динамичность сцен, пёстрый набор эмоций, выраженный в лицах актёров, заставляющий нас то прослезиться то улыбнуться, зловещий ряд сцен видений Жанны — всё это производит особенное впечатление. Разумеется нельзя оставить без внимания то, что в создании фильма напрочь отсутствует какое-либо компьютерное вмешательство. Батальные сцены созданы исключительно с помощью массовки и огромного количества реквизита.

Единственное к чему можно придраться так это к не совсем убедительному воссозданию атмосферы средневековой эпохи. Как по мне так не хватает мрака, в атмосфере которого жила Европа тех времен.

Фильм хороший и стоит повторного просмотра. Быть может даже более одного раза. В конце концов в основе фильма лежит интересная, реальная история, и незаурядный образ, параллель с поступками которого можно проводить и с нашим временем.

Можно сказать с уверенностью, что Люк Бессон, подаривший нам с вами «Леона», «Заложницу», «Ангел-А» и четыре «Такси» был и остается одним из выдающихся режиссёров Франции. Его «Жанна д`Арк» смело дополняет его шедевральную и запоминающуюся коллекцию.

9 из 10

Пересмотрев этот фильм (триллер?), решил, что должен написать рецензию. Никто лучше не сказал бы, о «Жанне Дарк» Люка Бессона, как мой друг Олежа Романцев: «Разрывающий мозг, психологический, психотерапевтический, психический фильм».

Конечно же, изначально надо похвалить двух актрис (большую и меньшую) Миллу Йовович и Фей Данауэй.

- первая — (большая), великолепная Жанна, Йовович, отлично исполнявшая свою роль, самый восхитительный всадник, в истории кино. Игра ее поднимает и кровь, и давление, и еще кое что. Особенно будоражит ее лицо, в некоторых моментах: хочется обнять, прижать, защищать… хотя она сама в состоянии себя в обиду не дать, как показано в кино. Мне кажется, если Жанна Дарк родилась в 2014 году, ей многие предлагали роль модели или невесты олигарха… а она, все равно, ушла на войну.

«Если церковь требует, что бы я сказала, что мои видения греховны, я… я… не признаю такой церкви!»

- вторая — Иоланда Арагонская, Фей Данауэй, блестяще показала, в фильме, умную, хитрую, жестокую облезлую кошку.

Отдельное спасибо Дастину Хофману. Работал, вполне, профессионально. Мурашки по коже, от его персонажа Совести (а не Сатаны, как изначально подумала Жанна).

Сюжет неподражаемый. Многовековая баллада, с некоторыми доработками, вылилась в фильм высоченного качества. На наших глазах развивалось худшее, в в истории, предательство, после поступка Иуды. Неподражаемы, некоторые моменты: рисование распятия, царапая бетонную стену, собственными кандалами. Как это красиво…

В конце охота поднять главный вопрос в этом фильме: Жанна Дарк была ненормальной?

Как-то так вышло, что простая крестьянка, фанатично верящая в свою особую миссию, сумела переломить ход Столетней войны. Это смело можно назвать чудом — даже если понимать под этим словом потрясающе маловероятный случай, никак не связанный с мистикой.

Конечно, до сих пор всем очень интересно, как это так получилось — и не счесть трактовок. Легче всего признать это божественным промыслом, куда более изысканны многочисленные теории заговоров, а Бессон… вот тут непонятно. Его фильм можно трактовать как историю эпилептички, принявшей за волю Бога признаки «ауры» и приступов, которая в то темное, суеверное, фанатичное время удивительно пришлась как лыко в строку и объединила французов последним, что у них оставалось — верой в чудо. Можно же считать, что Жанна действительно общалась с какой-то надреальной силой — но так и неясно, с Богом или с дьяволом. Если принять Видение за реальную сущность, а не за галлюцинацию — кто он? На мой взгляд, он не шибко похож на благое божество, но и прямо-таки сатаной тоже не выглядит. Наверное, Бессон сам так и не решил, кто его персонаж. Это, кстати, зря, хотелось бы цельности.

За исключением этой неясности, мне фильм понравился. Даже при том, что хотя у героев тут старательно немытые и кривые рожи, белизной зубов они все-таки сверкают поголовно. И при том, что один англичанин как само собой разумеющееся прилюдно говорит, что не верит в Бога — это уж слишком по тем временам, примерно как сейчас прилюдно признаться в том, что обожаешь насиловать детей. И при некоторой затянутости в середине. И при визуальной навязчивости на нынешний день устаревших видеоэффектов.

Но зато тут отличный дофин в изображении Малковича — нерешительный, слабый, под каблуком у железобетонной тещи. Очень живые, приятные, все поголовно — и каждый по своему — влюбленные в Жанну старшие офицеры. И очень понятно их раздражение, сомнения, недоумение. Они-то профессионалы и знают, как делается война. Как говорил Генрих Клозе: «Лучшие планы битв разрабатывают не праведники, а стратеги. Десантники, а не капелланы, берут штурмом укрепленные крепости», — Жанне, в общем, действительно повезло, ее безумные порывы срабатывали… до какого-то момента. На голом энтузиазме можно выигрывать битвы, но нельзя — войну. В какой-то момент ей тупо не хватило людей. Потому что крайне рациональная и бессердечная теща короля решила, что хватит полагаться «на авось» и дальнейшие успехи Жанны могут потом обернуться боком для власти ее зятя.

А потом Жанна запуталась в себе, не понимая, исполняла она волю Бога, мстила за сестру, спасала родину или насыщала свою кровожадность. Как человек современный, я никак не могу понять, что так с этого страдать и чем плохи защита родины и месть за сестру в качестве обоснования своих поступков. Да даже пусть насыщение кровожадности — она все же не котят и детишек мучила, а воевала с солдатами оккупантов в честном бою. В любом случае ее поведение достойно и оправданно. Но ей для душевного спокойствия было необходимо только мистическое, божественное объяснение — она дитя своего времени и среды, ничего не поделать.

Многие осудили Йовович за ее игру, но я, честно сказать, не вижу в ней каких-то заметных косяков, это нормальный уровень игры для массового фильма, а в боевых сценах она вообще хороша — в ее боевое безумие я верю. Другое дело, что многим не нравится видеть святую Жанну, хрестоматийную благую воительницу такой — неуравновешенной, дикой, почти истеричной. Но это вопросы не к актрисе, а к трактовке ее образа. Меня же она вполне устраивает, будь это пафосная, осиянная нимбом дева, я бы в нее не поверила. Эту же мне было искренне жаль — ее предали и обманули те, кто должен был бы ей быть век благодарен.

Вполне в нужном ключе выдержан уровень зверств. Честно сказать, не понимаю претензий за их якобы излишество. Насилие над уже мертвой женщиной, отрубленные ноги на поле боя и вырывание зубов у пленника… да полно, в те века это не просто было, это считалось совершенно естественным и никого не впечатляло… это было не менее нормативно, чем сейчас дать кому-то по пьяни в глаз — да, нехорошо, но далеко не преступление века. Собственно, сжигание заживо представлялось относительно милосердной казнью.

Отдельно хочу отметить как крайне удачный эпизод варианты объяснения меча на поле. Этакая «бритва Оккама для чайников».

В общем, не понимаю, чем фильм так не устроил критиков. Вполне хороший.

8 из 10

Великолепный и очень любимый мной фильм, который к сожалению, незаслуженно был забыт, а так же в свое время еще в пух и в прах разбит рецензиями большинства кинокритиков, что в свою очередь привело к тому что он даже не смог отбить затраты на свое создание (если честно, то мне кажется, это был чей-то заказ).

Лично для меня мерой качества, является лишь одно то, что данная кинокартина смогла пробудить во мне самые светлые и чистые патриотические чувства, порой даже такие, что хотелось запрыгнуть в экран и сражаться вместе с Орлеанской Девой.

Баталии, декорации, чувство погружения в мир средневековья — все это есть в фильме.

Игра актеров заслуживает отдельных строк, в частности игра Миллы Йовович. Порой я смотрел на неё удивленными глазами и думал: «Она реально не в себе или настолько хорошо играет?». Если честно, то я не считаю её хорошей актрисой и серьезно не воспринимаю, НО! такой образ Жанны мне понравился и пришелся по душе. Просто для меня, как человека неверующего и считающего себя атеистом, образ религиозного фанатика является именно таким каким он представлен в этом фильме. И надо сказать, что если бы Жанна была в собственном уме и руководствовалась здравым смыслом, то она не смогла бы повести за собой людей, не смогла бы их вдохновить и заставить в себя поверить.

На некоторые рецензии, в которых написано что Жанна представлена в фильме кривляющейся психованной неврастеничкой, которая размахивает мечом и издает душераздирающие вопли, мне так и хочется ответить следующее: а вы думаете что война это театрализованное представление, где главные герои с умиротворенными и спокойными лицами ведут благородные поединки со своими врагами? Чтож, я хоть и не был ни на одной на войне, но в свое время прочитал достаточно военной литературы и исторических материалов, чтобы понимать что она из себя представляет, и что это далеко не то место где человек может контролировать и сдерживать свои эмоции.

Католическая церковь в фильме представлена именно такой, какой он на тот момент и являлась: жестокой, карающей, лживой и уничтожающей всех врагов препятствующих её целям. Парадокс: неверие — ересь, чрезмерная вера — ересь. И в обоих случаях вердикт суда один и тот же — костер. Конечно, разговаривать с Богом и слышать его слова могут лишь священнослужители высоких санов, находящиеся в роскошных храмах, изобилующих золотом и прочими ценностями, но уж точно не простая крестьянка, которая даже не умеет читать и писать, а если она таковое заявляет, то её непременно нужно считать ведьмой и еретичкой.

Но прежде всего этот фильм про девушку. Девушку которая всем сердцем и душой верила, верила в Бога, Короля, Страну, в Себя! Девушку которая смогла воплотить эту веру в самое сильно оружие, которая смогла разжечь этой верой огонь в сердцах своих соотечественников и сразить этой верой врагов.

И что же в конце концов она получила взамен? Вы узнаете если посмотрите данную кинокартину.

9 из 10

После «Пятого элемента» от Люка Бессона ждали яркой и лёгкой для восприятия исторической драмы, а получили фильм, который трудно оценить однозначно. Помню ощущение потрясения и тишины в зале московского кинотеатра после первого просмотра «Жанны д`Арк».

Поневоле напрашиваются сравнения с фильмами Дрейера, Брессона, «Началом» Панфилова.

Сначала возникает ощущение, что герои фильма переочевали в эпоху Столетней войны из «Пятого элемента» с дизайнерскими доспехами от Жана-Поля Готье. Откровенно пародийный образ дофина-наследника французского престола, созданный Джоном Малковичем. Историческая фэнтези в голливудском духе? Не торопитесь с выводами.

Как и все работы Бессона, «Жанна д`Арк» — фильм многослойный. На поверхности — динамичные и кровопролитные батальные сцены, яркие персонажи, динамичный монтаж.

Однако есть и несколько статичная вторая часть часть ленты, которая наполняет исторический боевик неожиданными философскими нотами. Люк Бессон и Мила Йовович создали нехрестоматийный и негламурный образ Жанны.

«А Бог ли нам её послал?» — таким вопросом задётся в фильме задаётся герой Венсана Касселя — Жиль де Ре (прототип Синей Бороды).

Дастин Хоффман играет роль, как можно догадаться — Князя мира сего, который становится для Жанны внутренним голосом-искусителем. В диалоге с ним она проясняет для себя мотивы собственных поступков во время войны — стремление ли это выполнить волю Бога или отомстить врагам за мучения своей семьи и соотчественников? Задумывается над тем, может ли воля Бога стать оправданием для войны и кровопролития. И на костёр восходит Жанна, которая смогла дать себе честные ответы, независимо от того, насколько реальны её видения Князя Тьмы и Иисуса (здесь Бессон оставляет для зрителя возможность задуматься).

Жанна в исполнении Миллы Йовович — это не интеллигентка-шестидесятница из фильма Робера Брессона «Процесс Жанны д`Арк». В игре Миллы много истерики, надрыва, демонстрации пределов человеческой психики. Насколько обосновано такое решение образа — можно спорить. Очевидно, Люк Бессон и актриса читали работы французских историков из школы «Анналов». Те много говорили о повышенной эмоциональности и впечатлительности средневековых людей. Видимо, другого способа передать эту напряжённую эмоциональность Люк Бессон и Милла Йовович не нашли.

Финал «Жанны д`Арк» повторяет финал картины Брессона. Но если у Брессона крест, протянутый сжигаемой девушке, символизирует надежду на спасение, то здесь — это скорее предвестие костров инквизиции.

Фильм затрагивает за живое, и хотя постановочные и прочие шерховатости и ляпы — очевидны, но тем не менее за эмоциональность при показе исторической эпохи и смелость в решении в общем-то хрестоматийной темы из школьных учебников — ставлю фильму высший бал.

1429 год. Разгар Столетней войны между Францией и Англией. Молодая французская девушка Жанна д’Арк уверяет, что слышит голоса и эти голоса поваливают ей принять участие в войне, чтобы спасти Францию. Она оправляется в Шинон, где расположена резиденция дофина Карла, который после недолгих размышлений доверяет ей войско. После продолжительных побед, снятия осады французских городов, дофина Карла наконец приводят к коронации в Реймском соборе. Многие считают это заслугой самой Жанны. Дальше — путь на Париж.

1930 год. Войско Жанны приходит на помощь г. Компьеню, осаждённому бургундцами. В результате предательства французской королевской рати Жанна д’Арк была взята в плен бургундцами. Король Карл, который стольким был ей обязан, не сделал ничего, чтобы спасти Жанну. Вскоре девушка была перевезена в Руан, где осуждена церковным судом к казни на костре.

Многие историки склонны думать о том, что Жанна — это не вымышленный персонаж европейской истории, а вполне реальный человек, который существовал и принял активное участие в Столетней войне. Этому свидетельствует множество письменных доказательств, которые сохранились и по сей день, в том числе и протоколы суда над девушкой.

Фильм Люка Бессонна — это своего рода «экранизация» исторических событий того периода, главным героем которых становиться сама Жанна. Не смотря на то, что фильм мне понравился, я ощущаю некую жалость… Жалость за то, что он не был оценен зрителями. Как известно, фильм провалился в мировом прокате и мне кажется, этому есть некоторые объяснения.

Во-первых, зритель не смог понять, какую именно сюжетную линию Жанны хотел передать режиссер: видела ли она Божьи голоса на самом деле, было ли это ее воображение или это были голоса дьявола? При многоразовом просмотре фильма я так и не смог для себя понять, кто тот человек, которого якобы видит Жанна в детстве, в лесу, а потом уже в тюрьме, где ему исповедуется ?!

Во-вторых, сражения показаны как-то хаотично и жестоко. Может быть, это в действительности и было жестоко в то время, но, на мой взгляд, нельзя в таком художественном фильме показывать множество крови, отрубленные руки, ноги и головы!

В-третьих, фильму не хватает романтической направленности. Жанна все-таки была девушкой. Я не думаю, что не было таких парней, которые могли бы быть влюблены в нее. Почему нельзя было это передать, хоть частично?..

Знаю, что этот фильм снимался очень тяжело. Настолько тяжело, что в последствии Милла Йовович и Люк Бессон даже расстались как пара. Именно поэтому я испытываю жаль. Жаль за то, что такая трудная актерский робота не оценена.

9 из 10

(Милле Йовович)

Зачем мы ходим в кинотеатры? За эмоциями и размышлениями. Люк Бессон попытался снять одновременно и экшн и психологическую драму, причем вторая часть — это осмысление первой, своеобразная внутренняя матрешка.

Что ни говорите, а начало и середина фильма удались. Совпало и мастерство актеров и слегка пугающая реалистичность визуальных образов. При моём весьма скептичном отношении к Милке, Жанна — её лучшая и самая незабываемая роль.

Мне смешно читать, что «Жанна была другой». Друзья мои, кто сейчас через 600 лет может точно сказать какой она была, да и разве нам нужна та самая «настоящая Жанна»? Нам нужен образ, который волнует нас, заставляет сопереживать, смеяться и ощущать слезы на своем лице. Бессон с этой задачей справился на все 110% Фигура Жанны получилась неоднозначной, как бы рваной. Чистый образ начала замутняется драмой смерти сестры, затем следуют видения, религиозная одержимость (сцена самопричищения сильна), ярость сражений и неистовость раскаяния в камере — всё это наслаивается и создает ту Жанну, которую увидел Бессон. Конечно она жертва, мученица и национальная героиня Франции, так что не нам судить режиссера — француза за несоответствие мифической «исторической правде».

Что касается остальных актеров, то французы отработали прекрасно. Малкович и Данауэй сыграли просто блестяще. А вот у Хоффмана роль, на мой взгляд, не удалась — нет изюминки, не проработана глубина и харизма, а ведь это как-никак сам дьявол (или Бог, решайте сами))

После пленения орлеанской девы начинается совершенно иное кино — психологический и морально-религиозный триллер. В глаза бросается резкая смена ритма — мы получаем совершенно иное действо, к тому же, весьма затянутое. Образ Жанны усложняется, она перестает быть недосягаемой, парящей в небе героиней — перед нами полубезумное, запутавшееся и потерянное существо. Не знаю кому как, но мне было настолько её жаль, что когда, наконец, пошла сцена сожжения, я выдохнул с облегчением — отмучалась…

Фильм напоминает неправильно груженый корабль — начали за здравие, кончили за упокой. Для меня он как прекрасная, но треснувшая ваза.

Я люблю Бессона и считаю его «Леона» лучшим фильмом всех времен. Те, кто думаю так же, поймут как больно констатировать фрагментацию, отсутствие цельности фильма, как это не парадоксально, в силу смысловой избыточности. А ведь могло получиться иное кино. Почти получилось…

Наверное, Козьма Прутков здесь был бы прав, как никогда.

9 из 10

Хотя этот фильм Люка Бессона, славного своими жанровыми наворотами и трюками, можно считать беспрецедентным по масштабу для французской индустрии, прежде всего — из-за внушительных декораций, хорошей работы оператора, костюмов и спецэффектов, в остальном Жанна Д Арк — это бессовестное опошление истории Орлеанской Девы, причисленной к Лику Святых. И больше всего добивает именно то, что имя героини Франции опошлили сами французы. Не умеешь, не берись — не зря так говорят.

В школьные годы я как-то увлекся этим историческим персонажем. У меня была книга, попавшая в руки еще в детстве — «Герои средних веков». Там описывались жизнь и подвиги известных исторических личностей. И в частности, Жанны Д Арк. А как-то раз я проходил эту тему на уроке истории, и даже подготовил маленький доклад об Орлеанской Деве. И через какое-то время после этого по ТВ показали рекламу фильма. Как же я обрадовался! Зря.

Идеологически и по части исполнения главной роли(а здесь важна, прежде всего, именно она) фильм мерзок, отвратителен. И даже низшая оценка для такого мерзкого убожества — комплимент. 1 из 10 — это слишком много, но ничего не поделаешь. Жанна Д Арк в исполнении актрисы Миллы Йовович — неудержимая дурочка, которая ведет себя подобно сумасшедшей, закатывает глаза и открывает рот, хвастаясь своими белыми зубами. В ее видениях под музыку, подходящую для фильма ужасов(и вообще, в стиле много хоррор-фишек), можно действительно усмотреть происки Нечисти, а не провидение Всевышнего. Ее совсем не жалко, за нее не волнуешься. И вообще, звать на роль мученицы актрису, известную как секс-символ — это пошлость по определению.

Один из худших фильмов, что я видел в жизни. И даже наш «Тарас Бульба» на его фоне кажется шедевром киноискусства. Люк Бессон сделал то, за что его бы самого надо сжечь на костре — с Миллой Йовович на пару. Вездесущий упор на зрелище сделал из исторической драму пошлую бредятину, извращенную и передержанную в печке. И если мы, российские зрители, в большинстве своем хвалим такие уродства, то падение нравов в обществе обосновано, логично и закономерно. Я не хочу никого обидеть, но хвалить такое может либо человек, который впервые в жизни смотрит исторический фильм, либо зритель, который не может отличить тупой и ржавый топор от хирургического лазера.

1 из 10