Рецензии

Очень сложно было заставить себя пересмотреть фильм после впечатлений, полученных после фрагментарного знакомства с картиной в детстве. Но я очень рад, что всё таки заставил себя!

Довольно сложный для понимания получился фильм. Об этом, в том числе, свидетельствуют и диаметрально противоположные отзывы. Прочитал несколько, но со многими не согласен. Соглашусь со всеми только в одном, игра актёров бесподобна!

Во-первых, я бы крайне не советовал к просмотру фильм до 18, а может даже до 21. Нет, в нем нет ни жестокости, ни откровенных сцен. Просто он очень непрост в понимании. Мне сейчас 36, и я уже 2 дня осмысливаю просмотренное)

Во-вторых, стоит убрать жанр «Фантастика» из описания. Фильм совсем не про это. Скорее это аллегория. Возможно, даже не понятая цензорами. Хотя, не уверен, что в 86-м всё ещё была строгая цензура.

Теперь о том, что я увидел, или скорее рассмотрел между строк.

Далёкая планета Плюк видится мне воплощением позднего Союза. Ресурсы исчерпаны, а пользы никакой. В принципе, мы и дальше движемся в том же направлении, тратя ресурсы и не создавая никакого задела на будущее.

Строгая кастовость населения — не что иное, как наша робость перед начальством, властями, и, с другой стороны, злоупотребление властью со стороны хоть малость её имущих.

Отсюда и вера народа в непоколебимость власти. А с другой стороны, самоуверенность власти в собственной безнаказанности и в то, что это будет длиться вечно. Это и сгубило власть.

Альфа видится мне желанием одних навязать «благо», в их субъективном понимании, другим. Не смотря на то, что для других это благом являться никак не может.

Ну и наконец к фигуре главного героя. Он видится мне, вопреки мнению многих, «интуристом». Таким наивным, отказывающимся принимать устои общества, куда он прибыл. Он думает, что знает, как лучше, хотя местные жители его предупреждают, что это не так.

В то же время, у него есть нечто, сущая безделушка, по его мнению, за которую местные жители готовы на что угодно. Сначала он отказывается это принимать. А когда поймёт, уже растратит всё.

Однозначно, советую к просмотру! Но будьте готовы, что не всё будет понятно с первого раза. В многих моментах картинка кажется полнейшим бредом, пока не копнёшь чуть глубже.

Фильм отличный, глубокий, умный. Фильм неявным образом отражает не только жизнь советских людей того времени, но даёт намёк на будущее. Изумительная сатира, проходящая через весь фильм, носит глубоко гротескный характер, высмеивая романтические надежды мечтателей-утопистов на возможность радикального изменения человека под влиянием технического прогресса.

Образы созданные великими актёрами Яковлевым и Леоновым не оставляют зрителю ни единого шанса сохранить веру в высшие человеческие качества. Пустыня, на фоне которой разворачивается действие, символически показывает внутреннее опустошение наших героев и бессмысленность их существования. Когда смысл в малиновых штанах — война смыслов проиграна. И тем тяжелее горечь поражения, что случилось оно на фоне беспрецедентного технического прогресса, на фоне сверхбыстрых межзвёздных полётов, удивительных технических достижений и даже всеобщей телепатии.

С годами фильм превратился в кладезь мемов, ярких и запоминающихся и с ним появился самый лёгкий язык, почти весь лексический запас которого состоит из слов «Ку» и «Кю».

Общее впечатление: Хотите увлекательное путешествие на планету Плюк в тентуре, галактика Кин-дза-дза в спирали? Тогда скорее включайте фильм гениального режиссера Георгия Данелия. Только представьте, прораб Владимир Николаевич Машков (Станислав Любшин) и не подозревал, что обычный путь до универсама за хлебом и макаронами обернется межгалактическими путешествиями. А все эта встреча со студентом в кроличьей шапке с большой сумкой и с каким-то маленьким устройством — «машинкой перемещения», как он ее сам называл. Короче, нажал на кнопку — и оказался вместе с молодым человеком на другой планете. А как же вернуться домой?!

Ни на что не похожее невероятное увлекательное действо разыгрывается в картине. Со своими необычными словами: КЦ, пепелац, гравицаппа, цак, эцих, эцилопп и самое известное приветствие Ку! Первое что обнаруживают наши межгалактические путешественники дядя Вова и Гедеван (Леван Габриадзе) это местных людей — Уэф и Би (Евгений Леонов и Юрий Яковлев). Пришельцы разговаривают на непонятном языке, ведут себя странно, а у одного и вовсе колокольчик в носу — цак. Позже герои узнают что на планете есть свои слои населения — эцилоппы — представители власти, чатлане и пацаки, которые и носят колокольчики в носу. Ну и соответственно есть свои правила поведения в обществе, а так как наши герои с другой планеты им приходится подстраиваться под правила другой цивилизации, но у них есть КЦ (спичка), которая на планете Плюк ценится больше жизни.

Трагикомедия с хронометражем в 135 минут поделена на 2 серии. За это время зритель узнает характеры героев, их мотивы, поведение. Раскрывается широта русской души в лице прораба Владимира. Честный, добросовестный, в целом живет по совести. Даже тогда когда инопланетяне оставляют его и Гедевана в дураках, а сами попадают в беду, Владимир готов помочь даже в ущерб себе! Вот она совесть! Есть олицетворение скупости, жадности, бесчестия, алчности. Да и вообще много прослеживается параллелей с нашим миром, этакий символизм. Власть, деньги — и тебе можно все, а ежели нет, надевай колокольчик в нос (образно) и прислуживай…

Несмотря на глубину истории есть где посмеяться! И от необычных моментов, и от актерской игры. Станислав Любшин, Леван Габриадзе, Евгений Леонов, Юрий Яковлев все они настолько гармонично смотрятся в кадре, что получаешь 100% наслаждение от фильма. Даже сам режиссер засветился в маленьком эпизоде. А какие декорации и костюмы! Сделано на славу для того времени!

«Кин-дза-дза» — кино в котором можно найти отражение нашей с вами реальности, а что поделать такова жизнь. Ставлю на свою виртуальную полку великолепных фильмов с шедевральной режиссурой и неповторимой актерской игрой, рекомендую и вам ознакомиться!

9 из 10

Всегда любила этот фильм, но обнаружила, что в этом году он приобрел неожиданно большую популярность. Самый распространённый сегодня комментарий: «Пророческий фильм, мы и подумать не могли, что так всё будет». Есть среди зрителей и те, кто фильма не понял и не оценил. Это в основном молодёжь, как мне показалось. И тут ничего странного.

А вот тех, кто родом из СССР, удивляет прозорливость Данелии: идея с колокольчиками и намордниками, которая казалась смешным абсурдом советским зрителям, оказывается точным попаданием в сегодняшний момент. «Приказ господина ПЖ надеть намордники и радоваться…» — это же про недокарантин и связанное с ним ограничение наших прав сегодня. Как так?! — удивляется простодушный зритель.

А между тем точность предсказания это не случайный бонус к таланту мастера. Данелия показывает вовсе не будущее Советского Союза. Фильм показывает столкновение двух антагонистов. Одним из них является советская цивилизация. А все ли поняли, кто второй? Противостоит советской цивилизации не западный мир и даже не мир капитала. Антагонист советской цивилизации, с которым у нее смертельная вражда, это фашизм.

Цивилизация Кин-Дза-Дза- это квинтэссенция фашизма, его предельное выражение: немыслимые постиндустриальные технологии и деградация общества («скрипач не нужен» — это не шутка). Советскую цивилизацию, наоборот, отличает высокий статус человека и развитое общество, что выражается прежде всего в его гуманизме. Советская цивилизация — это исторический победитель фашизма. И другого история не знает. В этом ужас нашей сегодняшней ситуации. Фашизм с его бесчеловечным контролем, тотальной дискриминацией наступает, а противостоять ему уже некому!

В этом прекрасном пророческом советском фильме наши, разумеется, побеждают. И что для нас ценно, показана технология этой победы. Оказывается, стоит плюканский тоталитарный колосс на тоненьких хлипких ножках, на вере пацаков во всемогущество своей власти. В основе местного фашизма — крайне низкий уровень развития населения. Деградировавшее население верит всему, из-за чего разленившаяся власть даже не затрудняет себя соображениями безопасности. И когда грамотные здравомыслящие товарищи решают дать бой системе, она прогибается под них, как и положено дутой фальшивке.

Победа в пост-индустриальном фашиствующем мире — это не вопрос оружия, это вопрос силы духа и человеческого достоинства. И я верю, что пока есть советское кино, которое мы смотрим и которому верим, мы неуязвимы.

10 из 10

Фильм с игривым и непонятным названием «Кин-дза-дза!» говорит о том, что к середине 80-х годов в нашей тогда ещё советской стране научились-таки создавать фантастику без привнесения главных научных принципов, окутанных коммунистическими идеями. Да и, честно говоря, перестройка открыла свободные горизонты для творчества…

Основная специфика — действие фильма происходит не в будущем, как это принято в основном во всех фантастических лентах, а в настоящем (а на сегодняшний день — в прошлом).

Обыкновенный московский прораб Владимир Николаевич по просьбе жены пошел в магазин за хлебом и макаронами. На Новом Арбате он повстречал тщедушного студента с неславянской внешностью. Студент-музыкант привёл его к какому-то подозрительному господину, который чем-то похож на человека без определённого места жительства. Владимир Николаевич нажал кнопочку «машинки перемещения» и вместе со своим юным другом-скрипачом оказался в обыкновенной пустыне (якобы Каракумы) с хаотично разбросанными грядами и останцами.

На первый взгляд обыкновенной… А на самом деле это уже другая планета, известная в среде межгалактических путешественников как «Плюк». Но живут там вовсе не пресловутые зелёные инопланетяне с огромными глазами и длинными руками, как нам показывают по телевизору, а такие же простые смертные, но только крайне нищие и говорящие на таком языке, который советским людям кажется очень непонятным… Да и транспорт у них не менее странен — причудливые железные тарантасы, колымаги, драндулеты и нелепые летающие бочки, к тому же ржавые…

Очень понравилась игра Станислава Любшина. Ну прямо чрезвычайно понравилась. Образ строгого и ироничного прораба с сухощавым телосложением очень неплохо и органично смотрелся бы в каком-нибудь крутом американском боевике или, что ещё лучше, в вестерне. А для лёгкого приключенческого фильма «Кин-дза-дза!», пусть и с большим тайным смыслом, это весьма интересно…

Евгений Леонов и Юрий Яковлев делают эту ленту ещё более специфичной и причудливой — из-за того, что вроде бы как такие актёры (да и к тому же не совсем молодые) не совместимы с этим фильмом, с самой историей. Но это скорее плюс, чем минус.

Некоторые временные перестановки (возвращающие зрителя то в прошлое, то в будущее), ставшие модными в последнее время, также являются положительными моментами.

Это, наверное (да не наверное, а точно), самый странный и неоднозначный фильм культового Георгия Данелии. Да и вообще, один из самых странных фильмов светлой эпохи СССР.

10 из 10

Фильм первый разы смотрела в детстве отрывочно по телевизору и воспринимала его как само собой разумеющийся фильм, вообще в то время так часто показывали хорошие фильмы, что они стали классикой для людей вне конкурсов и орденов. Притягивала игра актеров — такой очень знакомый типах дяди Вовы, как будто знакомый папы из такого же института или технического предприятия, таких образов лохматых людей со скромным поведением и доброй душой в то время было очень много, и конечно две культуры — русская (советская) и грузинская в споре кто правильней себя ведет в глупой ситуации, хотя сейчас уже понятно, что не важно кто как себя ведет, важно чтобы честно, по совести и с умом.

То же начало разговора со странным человеком без обуви с легкой издевкой, мол пить надо меньше, мы вот знаем и не пьем, и продолжение со спором по поводу пустыни и тапочками, это как любой разговор из жизни тогда воспринимался. А сейчас, что, время прошло, свободы стало больше, актеров не стало, конечно фильм стал классикой для России. Дело даже не в интересной музыке и не в прекрасных изобретениях, костюмах, сценарии, фильм живой, понятный любому, разве что только не понятный глуповатому подростку, не видевшему в жизни ничего кроме смартфона и американской жвачки, фильм о жизни и для нас. Спасибо Вам за него!

Фактура и «Кин-Дза-Дза!» — вещи, становящиеся почти что синонимами вне времени. И это всё не в плане художественных образов (тут стоит припомнить чуть более мрачный «Метрополис» Фрица Ланга), а в спектре самой подачи. Если первая половина картины ещё и пестрит сюрреалистичными деталями, броскими для не вошедшего во вкус зрителя, то с развитием сюжета «спектакль», происходящий в далёкой и неизведанной галактике, превращается в огранённую метафору, иронию, самоиронию и трагикомедию, не имеющую конца.

Владимир Николаевич — прораб на стройке, вышедший из дома в ближайший магазин за макаронами и хлебом. Гедеван — студент университета, с бутылкой уксуса и чужой скрипкой на перевес. Судьба (а если быть точнее — странно одетый человек), сводят их вместе, дабы те стали участниками удивительных событий.

Советский производитель всегда был горазд на фантазии, касательно космического пространства и перспективного будущего. В работе же Георгия Данелия предположения и додумки сплелись в уникальнейшую историю-аллегорию. Последнее, кстати говоря, на фоне мировой политической обстановки проследить совсем не трудно. И дело тут даже не в каких-либо подтекстах, а в основоположной морали и фундаментальных законах чести, дружбы, патриотизма и даже любви.

И во многом, конечно же, зарешал аутентичность всей работы действующий актёрский состав. Потрясающий квартет из Любшина, Леонова (натуралистичные съёмки для которого пришлись очень тяжело), Яковлева и Габриадзе не даёт заскучать ни на минуту, сыпля как из рога изобилия тончайшими фразами и диалогами.

«Ты что, родной. Правительство на другой планете живёт»

Если же обобщать весь советский кинематограф и тех немногих влиятельных режиссеров-современников, то после гайдаевских комедий, фильм Данелии можно смело охарактеризовать апогеем русского кинематографа. Этакой кульминацией, которой ни «до», ни «после», противопоставить будет нечего. Ну а проблематика «жёлтых штанов» ещё не один десяток лет будет популярной. Так что вопрос, кому пепелац до родного дома, а кому кэцэ ящик, остаётся открытым и ныне.

10 из 10

Плюк — чатланская планета, только все мы на ней давно пацаки. Определенно, скоро дойдет уже до того, что, когда появится вполне себе нормальные дядя Вова(настоящий, а не тот, что «мы с тобой») и Гедеван, выросший уже на вполне свободных хлебах, то нас они уже с собой забрать не смогут, потому что где-то там, по дороге на Землю Обетованную, как называл ее Ремарк, будет какая-нибудь Альфа, где конкретно из нас, жителей галактики Кин-дза-дза, будут делать кактусы. А может это и хорошо? Сиди себе в горшочке, никаких тебе духовных скреп для нищих, никакого крепостного права и никаких попыток прикрыть собственное ничтожество заслугами своих предков.

Георгий Данелия, снявший когда-то свой шедевр на стыке эпох, вновь становится остро актуальным, хотя одного слова «кю» теперь явно недостаточно, потому что доприседались уже. Собственно, мы сами хотели отмены этой цветовой дифференциации штанов, все больше вспоминая родимый СССР, потому как проще всего равенство достигается в самом низу (помните одинаковые кусочки сыра в сказке про двух жадных медвежат). Теперь у нас права на малиновые штаны совершенно не нужны, их передают по наследству, зато желтые штаны практически упразднены. Они, конечно, мельтешат в воздухе, их раздают эцилоппам и подругам эцилоппов.

Давно уже канул в вечность последний чатлан страны Евгений Леонов, прокомментировав, что все продается в США и магазинах «Березка». Улетел к своим пацакам Юрий Яковлев. Зато Станислав Любшин все никак с макаронами не вернется. Правительство не просто теперь живет на другой планете, оно так давно на нашу не заглядывало, что забыло как ее жители выглядят. Дескать, делайте что хотите, какая разница, что у вас там за точка отвечает- зеленая или малиновая, мы вас все равно всех транклюкируем. Чатл обесценивается с каждым днем, на гравицаппу собрать ни у кого возможности нет, да и неважно — скоро там из всех нас кактусы делать будут, пока только из тех, у кого брюки малиновые, но им там, на своей планете и так неплохо.

Но пацаки по прежнему любят искусство. Целыми днями поют им «Маму» старые заслуженные скрипачи, детей учат тоже ее петь и конкурсы устраивают, кто больше всего «ку» любимого пэжэ. А есть ли та самая Земля, где она, может и нет ее уже давно? Чего только не говорят, только кто ж на Плюке правду думает, а говорит, так тем более. Кричит какая-нибудь пацачка, что больше всех «ку» пэжэ, так кто ж ее поймет — врет она или просто небольшого ума. Только какая разница, пацачка же. Хоть и кричит, что чатланка. Какая теперь уже разница.

10 из 10

Советский кинематограф оставил великое множество хороших и добрых фильмов, всегда вызывающие у жителей постсоветского пространства чувство ностальгии и светлой грусти. Одним из самых популярных жанров всегда была мелодрама, традиционно рассказывающая о жизненных перипетиях «обычных советских людей». Картины успешно вызывали сочувствие и сопереживание героям, так похожим на своих собственных родственников, соседей и коллег. Но гениальное кино Данелии о пацаках и чатланинах резко выбивается из всей этой достаточно идиллической картины, в первую очередь, своим жанром. Антиутопия в литературе, фактически, была изобретена советским писателем Евгением Замятиным в своей радикально-математической книге «Мы» 1920-го года выпуска. Жестокая и ограниченная реальность произведения, где каждый житель страны вместо имени носит идентификационный номер, поражает воображение своей точностью, похожей на пророчество. «Кин-дза-дза!» точно также представляет зрителю отдельную вселенную, по степени опустошенности превосходящую даже «Солярис» и «Сталкера». Именно чувство пустоты царит на опустыненной планете Плюк, на которой нет ничего, кроме океана песка (ведь из воды сделали топливо), старых проржавевших (но очень технически продвинутых) железяк и небольшого населения, тем не менее, сохранившего в своем обществе расовую дискриминацию, столь же беспочвенную и глупую (раса на Плюке определяется по цвету лампочки прибора), как и в обществе 21-го века.

Больше всего советским гражданам, посмотревшим эту антиутопию, запомнился оригинально полый язык жителей Плюка. Только вещи, сохранившие свое значение заслужили в этой пустыне отдельного слова — название рас «пацак» и «чатланин», а также специальный колокольчик «цак», который обязаны носить все угнетамые пацаки; редкая и недоступная земная спичка КЦ, служащая подпольной валютой; некоторые достижения техники вроде космического корабля «пепелаца» и его важной детали «гравицаппы»; а также существуют слова, относящиеся к тоталитарной власти киновселенной — ПЖ, «эцилопп» и «эцих», последовательно представляющие систему «правосудия». Все остальные слова утратили свою значимость и были заменены на универсальное «ку». Обширное приложение к русскому языку было сокращено до бесхарактерного «кю». Почему в фильме такое огромное внимание уделяется созданию краткого, но выразительного в своих приоритетах языка? У племени пираха в бесконечных сельвах Амазонии есть язык, шифр которого пытаются взломать специалисты на протяжении нескольких десятилетий. В этом языке нет обычной грамматики, чисел не существует, а названия цветам радуги так и не были придуманы. Несколько энтузиастов поселились неподалеку от малочисленного племени в попытке обучить их основам португальского, но процесс затянулся на годы. В их языке есть все то, в чем они нуждаются. Существование наречия пираха с некоторой вероятностью подрывает основы лингвистической теории, объясняющей сходство всех человеческих языков однообразным устройством мозга всех людей. Вот и у жителей планеты Плюк язык обнищал и сократился до «джентльменского набора». Печально наблюдать, но словарный запас пацаков и чатлан, возможно, ожидает и нас в будущем, настоящий язык будет утерян за ненадобностью.

Персонажи «Кин-дза-дза!», в некоторой степени, зеркальное отражение различных стереотипов, которые есть на любой планете. Уверенный в своих невежестве и наивности дядя Вова очень сильно похож на чатланина Уэфа, на полном серьезе верящем в свое превосходство над пацаком Би и не устающего напоминать о своем «особом статусе». Би и Скрипач представляют социальное меньшинство, часто сталкивающееся с нелепой дискриминацией, несмотря на то, что и Владимир Николаевич оказался пацаком, он поначалу просто воспринимает все происходящее в шутку, отказываясь надевать цак. Тема социального статуса и экономического положения в экосистеме планеты особенно остро поставлена в фильме — от цвета лампочки до оттенка штанов и количества КЦ, все играет большое значение, словно отличия в произношении в современном английском обществе. Данные признаки достаточно смехотворны, однако символы, как известно, всегда играли очень большую роль для людей, от цвета тоги в Древнем Риме до отличия короля и императора в средневековье.

Вообще тема власти и ее бессмертия (на Плюке не осталось ни одного животного или растения, но зато эцилоппы регулярно бьют жителей по ночам) достаточно вечная — нет пределу абсурдности жадности управлять и контролировать. Умение жителей планеты читать мысли друг друга (в связи с этим большинство никогда не думает правду), постоянные «карательные» рейды и, конечно, неуловимый ПЖ, «живущий на другой далекой планете» — все такое знакомое.

«Кин-дза-дза!» — это фильм, которому не нужны тонны компьютерной графики, чтобы показать страх (меня не пугают скримеры, а вас?), который не нуждается в изощренных костюмах в стиле «Безумного Макса» (2015), чтобы показать чужеродность. И если фильм стал частью культурного кода постсоветского пространства, а его реальность все дальше от фантастики, это кино надо смотреть.

10 из 10

Если бы фильм состоял из начала и концовки, я бы согласилась со всеми позитивными отзывами.

Действительно, кино крайне необычное, особенно для СССР. Вселенная, детали и поведение всех героев (в начале и конце фильма) очень продуманны, одно «Ку» чего стоит.

Но основная часть фильма наполнена одинаковым, глупым, наивным, беспричинным поведением главного героя — дяди Вовы, который вроде как хочет вернуться на родину (и все сделано для того, чтобы зритель действительно в это поверил), но при этом делает все для того, чтобы потерять все шансы это сделать (а их с самого начала как минимум 5). По сравнению с ним герой любого фильма ужасов просто гений.

Создается ощущение, что сценаристы забыли, что у них фильм, а не короткометражка, и на съемочной площадке пытались придумать почему же герой, имея все возможности, так их и не использовал.

Фильм действительно хочется смотреть из-за актеров, атмосферы, декораций, некоторых шуток, но это просто пытка длиною в 135 минут из-за глупейшего и необъясненного поведения героя. При чем, поведение других героев и их портреты вполне понятны. Так что же не так с дядей Вовой?

Может быть на самом деле авторы хотели сделать сатиру на Советского человека с его гордыней, заносчивостью, гиперболизированной маскулинностью, выпяченной бескорыстностью и добротой и ненавистью к капиталистическому миру в виде дяди Вовы. Так жен может быть, это попытка сатиры на бессмысленную и беспощадную власть СССР вообще. Но, к сожалению, сатира не удалась! В советском фильме «Убить дракона», который и по настроению и по жанру очень похож, сатира получилась, хотя она и была крайне завуалирована, а здесь нет.

Смотреть было больно.

5 из 10