Рецензии

Знаете, пока мои воспоминания еще свежы об этом фильме, я, пожалуй, напишу отзыв. Я совершенно не умею их писать, а от чего и не очень хочется порой. Заумно и по делу писать не умею, и в кино разбираюсь так же, как собаки в йогуртах. И знаете, этот фильм надо смотреть несколько раз, чтобы понять его полностью. Мои воспоминания еще свежы и я знаю, что должна посмотреть этот фильм еще раз, еще один раз, еще один..

Я всегда прежде ловила себя на мысли при просмотре фильма, что я смотрю именно фильм. И возможно вы скажите, что это нормально и даже немного глупо, ведь ты, крошка, действительно смотришь фильм. Но «Вавилон» смотрела погрузившись в него, стирались границы между реальностью и кинематографом. Смотрела не отрываясь, переживала жутко, волновалась и совсем забывала, что с каждой минутой фильма конец кинематографической реальности близится. Может заслуга режиссера, может актеров, атмосферность фильма тоже сыграла свое.. Да и, в общем, все это вместе создало такой сильный эффект влияния на меня, что в голове произошла очередная переоценка ценностей.

Посмотрите это фильм, господа и дамы, и может и в вашей голове тоже произойдет революция.

У слова «Вавилон» есть не одно понятие. Думаю, про фильм «Вавилон» можно сказать то же самое.

Вавилон — один из крупнейших городов Древнего мира. Вавилон своим могуществом и величием стал символом всякого большого, богатого и притом безнравственного. Прекрасный образ и аналогия для того, чтобы описать наш сегодняшний мир. Для этого действия фильма происходили в трех абсолютно разных и далеких друг от друга точках земного шара, с разным менталитетом, разными понятиями о жизни. Человек — существо, считающиеся хозяином этой планеты, живущий в огромном и красивом «городе», богатом и притом безнравственном. Слоган фильма «Если хочешь, чтобы тебя поняли… слушай», Алехандро Гонсалес Иньярриту посвятил этот фильм своим детям, и всё это можно понимать как призыв быть ближе друг к другу. И этот призыв можно разглядеть, например, в том моменте, когда девочка Чико ссориться со своим отцом, упрекает его, что мама до своей кончины была к ней внимательнее. Или диалоги супружеской пары — туристов из США. Но вливается ли под эту трактовку еще одна линия сюжета фильма — любящая няня, эмигрантка из Мексики, так искренне заботившаяся о двух маленьких детях? И лично я изначально, задумываясь об истоках названия данного фильма, рисовал в своем воображении Вавилонскую башню.

Согласно библейскому приданию после Всемирного потопа человечество было представлено одним народом, говорившим на одном языке. Позже на землю в нижнем течении реки Тигр пришли люди, которые решили построить город и башню высотой до небес чтобы «сделать себе имя». Строительство остановил Бог, который придумал разные языки для разных людей, чтобы они не могли понимать друг друга. И люди рассеялись по всей Земле. Где-то в середине фильма я разглядел эту аналогию. Помимо того, что всё-таки все истории оказываются связанными одной нитью, у них прослеживается одна примечательная черта.

Двое американских туристов попадают в проблемную ситуацию, в чужой стране, среди чужого народа, разговаривающих на чужом языке. Для них это стало настоящим испытанием. В голове героя Брэда Питта не укладывалось как ему нужно поступать в сложившейся ситуации. В США он мог бы вызвать скорую помощь, которая оперативно приняла бы все меры по спасению его жены. Но в чужой стране перед ним встали преграды в виде непонимания людей друг друга, незнание устоев жизни другого народа. Проще говоря, всё то, что разделяет людей разных стран, вероисповеданий, носителей разных языков.

Няня-мексиканка устроила свою жизнь в другой стране и жила в ней на протяжении 16 лет. Показательный момент фильма: посреди какой-то глухой местности она ищет хоть какой-то проезжающий автомобиль, чтобы обратиться за помощью. Один из них не останавливается и проезжает мимо. Дети спрашивают у неё почему так, а она отвечает, что люди в машине думают, что она сделает им что-то плохое. «Но почему, ты же хорошая?»- интересуются маленькие брат с сестрой. Она человек, но другой нации, поэтому в еще одной сложной и непредвиденной ситуации оказывается чужой среди других людей.

Чико — японская девочка- не жила в другой стране и не оказалась среди людей другой нации. Но она каждый день просыпалась в чужом мире — мире звуков и человеческих разговоров, которые она не могла услышать. Она тоже была чужой, переживая при этом утрату матери.

Людей зачастую разделяет всё это. Наверное, живя в социуме, мы должны помогать друг другу, но человечество всегда создавало границы, во всех смыслах.

Это третий фильм Алехандро Гонсалеса Иньярриту, которых я посмотрел. На ряду с картинами «Сука-любовь» и «21 грамм» после фильма «Вавилон» я радуюсь тому, что есть автор, задающий такие философские вопросы. Обратная сторона любви, вес жизни (цена жизни (значение жизни), различия, непонимания и границы между людьми. Его идеи восхитительны! Но вот удовольствия от самих фильмов я не испытывал. Вечно шатающаяся камера, не лучшее музыкальное сопровождение (мое мнение). И, конечно, можно понять, что это своего рода вызов — отказаться от, так сказать, блеска, чтобы показать всю правду жизни, и особенно это понятно в «Сука-любовь» — снять самый необычный фильм о любви, не красивый, а наоборот- грязный. Но всё же — у автора есть идея, и он хочет воплотить её на экране, донести до людей. И идеи очень интересные, но поглощать её в свой разум в таком виде бывает не хочется. Повторюсь, может быть за исключением «Сука-любовь», ведь именно в этой отталкивающей действительности и был смысл. Но, возвращаясь конкретно к «Вавилону», вспомнить сцены свадьбы — которые были непонятно к чему и зачем так растянуты в фильме, который и так длиться более 2 часов. Диалог туристов между собой с баночками колы, когда просто начинали слипаться глаза. В каждом из трех фильмов есть сцены, держащихся на теме секса. Зачем столько всего лишнего? Зачем сцена отрезания ногтей на ногах мужчины, живущего на помойке (Сука-любовь»), зачем эти «мохнатые монстры», зачем мне знать, что раненная американская туристка напИсала себе прямо в трусы, зачем мальчик, занимающийся мастурбацией за склоном горы? И зачем вообще уделять так много внимания этим мальчикам с ружьем, если их история, как мне показалось, не имеет ничего общего с идеей фильма? Отличные и прекрасные мысли, разбавленные порой чем-то лишним и отталкивающим. Но в то же самое время они соседствуют с удивительными сценами ночного города с небоскребами, окна которых наполнены светом, переход из мира звуков в мир убийственной тишины, сценами того, как арабский мальчик (тот самый) разбивает ружье, принесшее столько беды, об камень, как гид, помогавший американскому туристу и его раненной жене, отказывается от денег.

«Вавилон» из этих трех фильмов понравился мне больше.

7 из 10

Вы когда-нибудь слышали про эффект бабочки? Она взмахивает крылышками, образуя при этом круговорот событий, развивая ураган на другом конце света. Ураган, уносящий жизни множества невинных людей. Фильм мексиканского режиссера Гонсалеса Иньярриту именно об этом, но главными героями в нем являются люди. Фильм рассказывает нам про абсолютно разных людей, находящихся на абсолютно разных континентах. Но судьбы их сплелись тесной нитью. У каждого из них своя история, свое горе. Но истории эти зависят друг от друга. По принципу домино. Иньярриту умело передает их нам. Передает так, что кровь в жилах застывает. Ведь «Вавилон» — пусть и драма, но для любителей острых ощущений. Волна переживаний накрывает вас с самого начала и не сходит до самого конца фильма. Лента длится 2 с половиной часа, но надоесть даже за такое время не успевает — сюжет поглощает зрителя с головой.

Должное, безусловно, надо отдать актерам. Тут вообще жаловаться не на что, ведь актерский состав великолепно подобран. Пожалуй, это один из тех немногих фильмов, в котором к актерам и не придерешься. Особенно глаз радует Брэд Питт. Голливудский красавчик, всегда ухоженный, если не сказать, метросексуальный, в данной ленте предстает среднестатистическим человеком.

Иньярриту такой Иньярриту. Для меня он — гений арт-хауса. Он никогда не показывает все в хронологическом порядке. Он дает зрителю подумать, «собрать» историю как паззл, восстановить ее в своем сознании по кусочкам. В этом и есть его изюминка.

Может, вам и не захочется посмотреть «Вавилон» во второй раз. Но это тот фильм, который оставляет на языке долгое послевкусие, так что вы его вряд ли забудете.

«Кажется, уже и мы живем в предместьях Вавилона, если не в нем самом», — горько сетовал митрополит Филарет Московский еще в позапрошлом веке.

Что уж говорить про век нынешний. Каким же тесным стал этот мир. Компактным.

Хитроумная наноигрушечка в руках семилетнего мальчугана.

И если где-нибудь в Гуаньчжоу чихнет курица — заболеет вся петелинская птицеферма.

Вроде бы, еще вчера главными героями международных отношений были солдат и дипломат, а сегодня это уже турист и террорист…

Глухонемая японская девушка, подростки-пастухи из марокканской глухомани, мексиканская нянюшка с двумя юными гринго, депрессивные американские туристы и… винчестер 270 калибра, объединивший их всех.

Впрочем, никакого паззла тут нет. Как нет и манифеста, обличающего гримасы глобалистического общества. Просто — пиф-паф! — так уж получилось.

Не следует обманываться заявленными в главных ролях Брэдом Питтом и Кейт Бланшетт. Это не их бенефис. Актеры сыграли — quantum satis — ровно столько, сколько и было нужно. Окажись на их месте Гармаш с Апексимовой, фильм, возможно, ничего бы не потерял.

Картиной «Вавилон» мексиканец Алехандро Иньярриту завершил свой «смертельный триптих» («Сука-любовь», «21 грамм»).

Виртуозно балансируя на грани между «Все люди — братья» и «А не ходи в наш садик, очаровашечка», Иньярриту рассказал одну из самых пронзительных кинопритч нового тысячелетия.

Фильм, где «с порога», с самых первых кадров, зритель получает изящный, с оттяжкой, удар в солнечное сплетение. А восстановить сбитое дыхание удается только к титрам. Или назавтра. Или…

Впрочем, кому как повезет.

8 из 10

Марокко. Отец покупает для двоих сыновей винтовку — отпугивать шакалов. От нечего делать, дети решили проверить дальность выстрела. Старший стрелял в машину, младший, который оказался метче, — по автобусу с туристами.

Сан-Диего. Няня Омелия (Барраза), приятная мексиканка лет шестидесяти, вопреки запрету работодателей решает отправиться на свадьбу сына в Мексику. Дла этого ей придется взять с собой воспитанников — мальчика и девочку — и провести их через границу.

Родители мальчика и девочки, Ричард и Сьюзен (Питт и Бланшетт), едут в автобусе по марокканской пустыне. Двое словно бегут от чего-то, но так и не станет ясно от чего, а потом уже не будет важно — в стекло врежется пуля, выпущенная мальчишкой-пастухом, и врежется в ключицу Сьюзен.

В двенадцати часовых поясах от Марокко, вдали от развернувшейся трагедии, глухие японки играют в воллейбол. Одна из них (Кикучи), девушка с нестабильной психикой и пучком нервных расстройств, страдает не то от отсутствия личной жизни, не то от недостатка секса. В какой-то момент барышня улыбнется собственному отражению в зеркале, снимет трусы и понесется во все тяжкие.

«Вавилон», даром что говорит на семи (!) языках, включая японский язык жестов, и происходит на трех континентах разом, не сообщает абсолютно ничего нового, кроме того, что по Африке нужно ездить аккуратно, что трудолюбивые мексиканцы — рабы плохих американцев и что японские школьницы — самые развратные. Но есть и хорошие новости: Иньярриту с третьего раза сумел совладать с мозаичной структурой. Теперь все сюжетные ветки больше не кажутся нагромождением случайных событий, у истории есть эмоциональный центр (та самая винтовка, из которой произошел роковой выстрел), но вот ирония — лучше всего у мексиканца вышла ветка, почти никоим образом не связанная с остальными — японская. Кикучи, не произнесшая ни слова за весь фильм, дрожащими руками, кладущими руки какого-то случайного копа на грудь, и слезами в глазах говорит больше, чем все 2,5 часа «Вавилона» вместе взятые. Дело в том, что завсегдатай Иньярриту, сценарист Арриага, с завидным упорством продолжает в промышленных масштабах пихать в сюжет откровенную пошлость и глупость. Японку без трусов и кульминационные сцены с ее участием, больше напоминающие сцены дешевого софт-порно (совращение стоматолога, например) по понятным причинам можно понять и простить (больной человек все-таки), но зачем было вставлять сцену с мастурбирующим марокканским подростком на десятой минуте фильма? И куда, спрашивается, смотрит американское посольство, когда их гражданка истекает кровью на руках у мужа в богом забытой африканской деревне?!

К «Вавилону» можно предъявить много претензий, но совсем не хочется этого делать. Иньярриту сумел обдурить — с третьей попытки и не совсем честными способами, — но, право, руки опускаются сказать что-то плохое, когда по мексиканской пустыне на десятисантиметровых каблуках в грязном красном платье и с чумазым лицом душераздирающе бежит Барраза, а Кикучи одним своим взглядом страдальчески просит: «Трахните меня, кто-нибудь».

7 из 10

Ветхозаветный Бог — жестокий, мудрый и немного мелочный, — однажды не то, чтобы прогневался, но изумился глупостью человека, пытавшегося воздвигнуть башню, ведущую в его пока еще золотые чертоги. Наверное, для ветхозаветного Бога это было жестоким разочарованием — столько работы, и никакого результата, люди не поумнели ни на дюйм с тех времен, когда таскали яблоки без разрешения и бивали тяжелым камнем единоутробных братьев.

И тогда ветхозаветный Бог со свойственной ему (и только ему) эпичностью и символизмом навеки лишил людей способности существовать обоюдно, достигнуть действительного величия, быть близкими друг к другу. Он не наслал потопа, не отправил работать жутких всадников и величественных ангелов с чашами, не устроил третью мировую войну, нет — он просто сделал так, что люди перестали понимать других людей.

Сделал так, что они начали разговаривать на разных наречиях. Ветхозаветный Бог знал, что делает — изменились не только языки, на котором разговаривали люди, изменился склад их ума, сложились новые диковинные ограничения, набирала обороты злоба, родилась ксенофобия, расизм, произошел раскол в некогда едином обществе — столпотворение, воистину вавилонское, окутало древний и смешной ветхозаветный мир.

И Вавилон пал. Нескоро, спустя множество династий, царств и богов, но факт остается фактом — именно тогда, наблюдая за башней, что устремлялась в небеса, ветхозаветный Бог лишил людей шанса быть людьми.

Саваоф породил страшное слово — непонимание.

«Вавилон» — это фильм о непонимании, и непонимание пронизывает каждый его кадр, освещает лица тех случайных людей, что объединяются совершено странным образом. И в отличие от древних времен, оно вовсе не определяется языком. Оно поглощает все, живет в каждом, точнее, не дает жить. Это непонимание не пытается исправить что-то, нет, оно ищет причин на стороне, будь то бедная страна, террор, ревность или глухота, и именно поэтому шансов нет — все будет продолжаться, Вавилон будет катиться к гибели.

Именно непонимание ведет к горю, слезам, вражде, глупости, гибели людей, страху… и постоянное отрицание возможности обрести общий язык — та баррикада, что никогда не допустит примирения.

Иньярриту не открывает нам тайн. Не говорит о новом. Не предостерегает нас. Не отвечает на извечные вопросы. Он всего лишь показывает, и делает это так превосходно, что переворачивает все внутри, смешивает, закручивает в тугой ком, оголяя нежные трепещущие нервы. Он жестко вовлекает нас в действие, хватает без приглашения и забирает в Вавилон — да так, что зритель становится его частью, частью американской пары, их детей, няни, подростков из нищей арабской страны, их родителей, соседей, глухонемой японки и ее отца, молодой мексиканской пары. Да, Иньярриту не поражает нас цитатами и философскими размышлениями — зачем, ведь это всего лишь слова. Он заставляет нас жить и умирать, ведь только так можно по-настоящему ощутить тот смысл, что он вложил в фильм. Ведь чтобы понять, нужно слушать.

10 из 10

Согласно теории шести рукопожатий, мы все так или иначе знакомы друг с другом… А согласно теории вероятностей, случайные явления могут быть закономерны, поскольку событие А невольно влечет за собой событие В, что в свою очередь провоцирует возможность происхождения события С…

Еще я могу напомнить вам библейский миф о Вавилонской Башне. — Хотите?.. Как гласит предание, когда-то, после всемирного потопа, человечество объяснялось на одном единственном языке. И решило это самое человечество построить город — Вавилон. А, возгордившись, решило еще и башню возвести — до небес. Но люди, как водится, предполагают, а Бог — располагает. И смешал Господь языки человеческие, и раскидал народ по миру — чтоб не повадно было…

Это фильм-откровение. Фильм-притча. Фильм-«посмотрите-на-себя-со-стороны» или фильм-«выверните-себя-наизнанку». И я посмотрела. И я вывернула. — Я недели две ходила «наизнанку», глядя уже не только на себя, но и вокруг. Я потратила массу времени, чтобы вернуться в исходное состояние, потому что жить оголенной душой наружу — больно.

Такие кинокартины появляются не часто — тут уж, как говорится, «звезды сошлись»: блестящая идея сценаристов была помножена на превосходную режиссерскую работу, а после — возведена в степень актерской игрой. И вышло нечто уникальное: разные страны, разные люди и разные сюжетные линии каким-то непостижимым образом сплетаются в один клубок. Череда случайностей кружит зрителя в безумном круговороте событий, так что вы невольно начинаете захлебываться и тонуть вместе с героями, а то и вовсе незаметно для себя становитесь одним из персонажей, примеряя предложенные обстоятельства, словно вторую реальность. — Именно поэтому, перебирая в памяти фрагменты данного фильма, я вижу в нем истинно великое искусство — способность вызвать глубокое сострадание из чувства сопричастности к происходящему на экране.

Что до морали — она кристально ясна… На каком бы языке мы ни говорили, какого бы цвета кожу ни имели, какой бы религии ни придерживались — все мы люди. И все мы в состоянии понять друга, поскольку отчаянье или ярость — они видны на любом лице, слышимы в любом голосе. Да только человечество по-прежнему сидит на руинах, перебирая камни и тоскуя о несбыточном…

Если вы хотите острее почувствовать жизнь или остановить ее на короткое мгновенье — посмотрите «Вавилон». Обязательно посмотрите.

10 из 10

Самый лучший фильм 2006 года, обласканный стонями наград и полюбившийся многими зрителями, «Вавилон» Алехандро Гонсалеса Иньярриту рассказывает зрителю несколько взаимосвязанных между собой историй на трех континентах — Марокко, Мексике и Японии, обьединенных общей идеей человечского непонимания, опираясь на библейскую легенду о Вавилонской башне и произведения Гарсия Маркеса, гениально обличавшего людские пороки в своих произведениях. Чем-то фильм «Вавилон» напоминает «Сто лет одиночества», ибо оба эти произведения роднит безысходность и бессмысленность человеческих страданий.

Фильм невероятно тяжел при просмотре, лента сильно давит психологически, особенно в марокканских сценах, в которых гениально сыграли Кейт Бланшетт и Брэд Питт(я роль Ричарда считаю лучшей за всю его кинокарьеру), и в сценах в мексиканской пустыне, где отчаяние и страдания героев достигают своего апогея.

Фильм в своем режиссерском стиле очень скуп, но это позволяет гораздо сильнее раскрыть психологию героев. Уйдя от чрезмерных операторских изысков(в предыдущих фильмах Иньярриту этого было предостаточно), режиссер снял классическую трагедию о людях, забывших Бога и утративших всю человеческую сущность. Когда рухнула Вавилонская башня, люди перестали быть друг другу братьями и сестрами, между людьми возникла стена взаимонепонимания, которую невозможно разрушить. Таков неутешительный вывод режиссера Иньярриту и сценариста Гильермо Арриага, написавшего эпитафию на могилу современному социуму.

«Вавилон», тем не менее, восхитительное и сильное кино, которое можно смотреть и ради прекрасной игры актеров, и ради самой истории, которая навсегда впечатывается в память.

10 из 10

Сегодняшняя реальность разрывает сосредоточенность человеческого бытия и рассеивает внимание тысячью радужных стеклышек, где бессмысленность и беспощадность наравне соседствуют друг с другом. Произошло ли это по вине массовых телекоммуникаций или из-за пронизывающего ныне каждую сферу человеческой жизни интернационализма, но этот факт несомненно присутствует и оказывает немалое влияние на сознание всех вместе и каждого в отдельности. Оправдание ли это равнодушию человеческому? Скорее, отягчающее обстоятельство.

Иньярриту выбирает наиболее характерный для нашей мозаичной эпохи способ повествования, и в его центре — четыре линии, в конце неизменно превращающиеся в круг. Пока что незамкнутый. Режиссер дает своему фильму символическое название — «Вавилон». В общекультурном контексте и в контексте отдельного взятого кинопроизведения это слово может восприниматься с разных позиций — это и многоязычие, и непонимание, и единство без единения, и символ неустойчивого, но роскошного могущества. Непомерная власть человеческая, одним словом.

Герои фильма разговаривают на разных языках: кто-то на английском, кто-то на арабском, испанском, японском. Чаще оказывается так, что люди одной речи понять друг друга не могут, а чуждый иностранец оказывается ближе любого соотечественника одинакового цвета кожи и вероисповедания. Более того, чем менее знакомым и понятным оказывается человек, тем более в его душе отыскивается сострадания и понимания. Это, наверное, тоже следствие всеобщего, все охватившего Вавилона.

Так язык ли виноват в непонимании людьми друг друга? Или что-то другое, более человеческое, более общее? Режиссер неспешно и уверенно раскладывает пасьянс, где на всех картах — красным по зеленому полю — написано «безразличие». Из безразличия прорастает и глупость, и безответственность, и невнимание, и равнодушие. Легкомыслие — из него же. Оно толкает людей на безрассудные, ничем не оправданные поступки, гонит их, словно кораблики по морю, в неведомые дали, в пучины океанов, где тем суждено сгинуть без следа и весточки. Лишь острая, «пограничная», по выражению философа Карла Ясперса, ситуация способна отрезвить души заблудившихся и придать их утлым суденышкам верный курс. Лишь когда перед ними раскрывается хрупкость человеческого бытия, начинают они ценить ближнего и его поддержку в трудную минуту. Старинный рецепт, как это нетрудно заметить, оказывается верным и в наше время.

Снятый на дешевые камеры, без применения ухищрений с фильтрами и иными технологическими наворотами, фильм впечатляет операторской работой, а точнее — полным отсутствием акцента на нее: оператор настолько сливается с изображаемыми им событиями, что забываешь о его присутствии. Такова же и актерская работа — не только Питта с Бланшетт, но и любого актера, исполняющего роль самого эпизодического персонажа.

В фильме совсем немного катастроф и разрушений, и куда чаще все оказывается поправимым, излечиваемым, однако катарсис настигает каждого из участников драмы, раскинувшейся между тремя континентами. Этот катарсис — словно предупреждение, предостережение, призыв очнуться и задать себе такой банальный, но все еще животрепещущий вопрос: а не живу ли я сам в моем собственном, персональном Вавилоне?

Вот и посмотрел я последнюю часть трилогии смерти Алехандро Гонсалеса Иньярриту. Стоило бы заметить, что, если в «Сука-любовь» действие происходило в родной для режиссера Мексике, в «21 грамм» в соседней и самой популярной в мире стране — США, то уже в фильме «Вавилон» сюжет охватывает уже более масштабный характер, обыгрываясь в трех разных странах в трех различных континентах — Марокко, Япония, США-Мексика.

По всем законам последняя часть любой трилогии должна получиться невероятно масштабной, захватывающей и ошеломляющей концовкой всего задуманного сценаристом и режиссером. Думаю, Алехандро Гонсалесу Иньярриту это удалось. Как и многих, меня очень впечатлила история глухонемой японки. Между прочим, очень приятная и привлекательная актриса была выбрана на роль. Теглайн фильма, как никто лучше, отражает именно она. Живя в большом мегаполисе, иногда так хочется, чтобы все назойливые и надоевшие звуки вокруг исчезли. Особенно звук автомобилей и их сигналов, звуки пробок. Вообще-то такие «моменты тишины» наступают изредка, но они длятся от силы всего-то до 10 секунд. И когда та самая японская девушка вошла в ночной клуб, где музыка громыхает настолько, что поговорить с кем-то является делом бесполезным, поражаешься. Поражаешься тому, как она не слышит музыку, а пытается танцевать, как и все. Поражаешься тому, как легко может делиться мир на слышащих и не слышащих, на видящих и не видящих… Очень сильная история.

Насчет той самой винтовки. Всё началось с японской частички. Потом она связалась с марокканской частью, после чего перекинулась в сторону США, а там уже и до Мексики было не столь далеко. Опять режиссер хочет показать, что нет ничего случайного на этом свете. Случайности не случайны. Есть судьба. И вся общая судьба Земли, всех людей на этой Земле «стреляет» словно невидимыми пулями почти что каждый день, если не каждый день, по всему миру. Кто-то находит счастье, а кто-то горе. Учитывая, что вся трилогия о смерти во всех её проявлениях, в трех фильмах были показаны именно горестные, печальные моменты.

Гильермо Арриага удалось написать очень цельный и драматический сценарий, рожденный именно в голове и воображении. А Алехандро Гонсалес Иньярриту смог сотворить, если и не шедевр, то точно что-то очень близкое к этому. Превосходен монтаж, удачно тасующий кадры поочередно в каждой стране. Великолепна работа Родриго Прието, который вновь воссоздал эффект слияния реалистичности и художественной выразительности. Безумно рад был увидеть повзрослевшего Гаэля Гарсия Берналя. Брэд Питт тоже уже не тот молодой красавец из фильма «Знакомьтесь, Джо Блэк». Но его роль и роль Кейт Бланшетт мне понравились. Семья на грани разрыва, но сумевшая найти общий язык и вновь сумевшая услышать друг друга. Глухонемая японка, мексиканская свадьба, американская цивилизованность, технологический рай той же Японии. Очень красивое с визуальной точки зрения изложение внешних образов. Да и смысловая нагрузка была обеспечена вдоволь.

После просмотра всей трилогии по традиции нужно определить любимую часть. «21 грамм» оказался невероятно депрессивным для меня и тяжеловатым. «Вавилон» впечатляющим и весьма интересным по задумке с различными странами. Но вот «Сука-любовь» все-таки меня задела чем-то особенным. Скорее всего тем, что он от и до мексиканский. Этот фильм показывает нам того самого раннего Иньярриту, который стремительно врывался в 2000 году в мировое кино. В этом фильме я увидел Гаэля Гарсия Берналя. Но то, что первая часть трилогии оказалась любимой, не говорит о том, что остальные два фильма хуже. Просто душе все-таки требуется иногда выбор.

Подошла к концу моя рецензия к последнему фильму трилогии. Если вы настоящий поклонник Алехандро Гонсалеса Иньярриту, то «Вавилон» точно для вас. В этом фильме вы сумеете отыскать что-то для себя. И необязательно, чтобы это что-то было, как у всех остальных. Каждый найдет что-то свое. Но не забывайте, чтобы быть понятым, нужно уметь слушать…

9 из 10