Рецензии

Сказано об этом фильме много, только вот, что скажу я.

Я не понимаю людей, которые смотрят фильмы и ищут в них недостатки! Зачем? Смысл от такого просмотра? Другое дело, если эти недостатки и искать не надо — тогда да, могу заверить, фильм не удался!

Но «Царство небесное» — это вообще ни с чем не сравнимый фильм!

Кто сказал, что в этом фильме хороши только битвы? Нет, отнюдь! Прислушайтесь к тому, что говорят главные герои, поймите главную суть их слов! Это не просто болтовня — это умные, мудрые и красноречивые мысли!

Увидела фразу в другом комментарии «сюжета нету»… Из этого у меня вытекает вопрос: а как вы, собственно говоря, смотрели? Здесь ясная, чёткая прописанная линия.

Сюжет здесь — сохранение самого хрупкого на земле — мира, поиски смысла жизни и ответы на извечные вопросы! Ридли Скотт, похоже, многое для себя уяснил из этого фильма!

Что могу сказать об актёрах — Орландо Блума я не люблю, но эта роль ему подошла идеально, я не почувствовала фальши, какая часто присуща ему. Я увидела в нём этакий азарт, преданность и честолюбие, увидела рвение к жизни… Это очень важно — суметь передать свои чувства и мысли на экран правильно и красиво, не стесняясь этого.

Фильм очень тяжёлый, но ещё более интересный. Если вам нравятся картины жестокости и справедливости, добра и зла, любви и ненависти, а главное — искренности в своих побуждениях и мудрости, то этот фильм для вас!

Именно во время просмотра «Царства небесного» я поняла, что Орландо Блум, оказывается, неплохой актер, ни в «Властелине колец», ни в «Пиратах Карибского моря» он особо не напрягался, поэтому его на раз затмевали другие актерам. И что бы тут ни говорили о неудачном выборе на роль Бэлиана, на мой вгляд никто другой не придал бы фильму той неповторимой изюминки. Возможно, кто-то другой сыграл бы лучше, мощнее, ярче — не буду спорить, но Блум сыграл Бэлиана таким, каким мог его изобразить только он — чистый, благородный, немного наивный, но очень запоминающийся. Мне даже захотелось пересмотреть другие фильмы с участием Орландо.

Потрясающие батальные сцены, масштабнейшая осада Иерусалима, показанная так, что мурашки по коже. Фильм очень зрелищный в отличие, скажем, от того же «Александра», где показаны полторы битвы, что для фильма о великом полководце-завоевателе — нонсенс.

А вот сравнивать «Царство» с «Гладиатором» я бы не стала, это совершенно разные вещи, хоть и снятые одним режиссером, они разные по духу, настроению и атмосфере и пытаться поставить их в один ряд более чем неуместно.

Была удивлена, узнав, что прокаженного короля играл Эдвард Нортон, ибо титры читать не стала. Мне показался знакомым голос из-под маски, но особо заморачиваться над этим я не стала. Как оказалось — зря.

Понравилась героиня Евы Грин, истинная царица, даже свергнутая с престола не потеряла достоинства.

Финал вызвал улыбку, знакомство в королем Англии породило стойкие ассоциации: «Очень приятно, Царь».

9 из 10

В первые, посмотрев этот фильм, я был разочарован, да и фильм мне в открытую не понравился. Но потом во время повторного просмотра я своё мнение поменял.

И фильм оказался очень интересным и в последствие я в этот фильм влюбился. Одно смутила это то, как сценаристы переписали историю, но об этом я писать не буду. Так как упор делался на осаду Иерусалима, а значит, главным действом будет именно битва за этот всеми желанный город. Ну что могу сказать об этот действие, поставлено весьма зрелищно, в духе Ридли Скота.

Захватывающая баталия, от которой трудно оторваться. Огромная массовка, катапульты, которые так эффектно обстреливали ночной Иерусалим, в общем, захватывающее зрелище. Но влюбился я в этот фильм не из-за баталий, не из-за актёров, которым нужно отдать должное. А из-за атмосферы того времени, которую так замечательно передал Скот, пусть многие этого и не заметили.


9 из 10

Шли на «Царство небесное», начитавшись просто изничтожающих отзывов и в адрес сценаристов, и по поводу кастинга, и в адрес актёров. Но всё равно пошли и уже минут через 12 переглянулись в приятном изумлении.

Самый, пожалуй, первый урок фильма состоял в следующем: герои бывают разные. Не стоит упрекать Орландо Блума в том, что его персонаж мужествен иначе, чем, к примеру, персонажи Рассела Кроу. Мужество бывает разное. Например, мужество не стремится быть чем-то иным, чем то, что ты есть. «Я простой кузнец», – проходит лейтмотивом через весь фильм. Кто-то увидит здесь очередной образец печально известных голливудских диалогов. Кто-то, кто заглянет глубже, – материализацию христианского мировосприятия.

Балиан проходит через изощрённейшие искушения – начиная с возможности вырваться из сельской кузницы благодаря отцу-барону и заканчивая перспективой стать королём иерусалимским благодаря женитьбе на королеве. Но, несмотря на очевидный кризис веры, Балиан остаётся христианином, главное для которого – сохранить душу неповреждённой. Разумеется, бывают в жизни вещи, ради которых стоит рискнуть и душой, но интересы, ради которых окружающие требуют этого от Балиана, – не того порядка. Золото, земля, удержание завоеваний того не стоят. Балиан не готов брать на себя ответственность за выбор, что более свято – стены, мечеть или Гроб Господень. И в этом он оказывается более христианином, чем фанатики, готовые опустошать земли именем Христа, – потому что не берётся судить. И благополучный финал – это не голливудская закономерность, это вознаграждение человеку, оставшемуся собой, последовательно и принципиально.

Выбор Орландо Блума на эту роль поистине безукоризнен, поскольку позволяет уйти от шаблонов в изображении героев голливудских блокбастеров. Балиан Орландо Блума – персонаж созерцательный, медитативный, устремлённый не вовне, а внутрь, а потому цельный и самодостаточный. Герой тоже может быть сдержанным и целомудренным. И подобная трактовка имеет право на существование. Красота актёра вовсе не является «отягчающим» фактором – напротив, ТАКОЙ Балиан вполне объясняет страсть принцессы Иерусалимской, возникшую буквально с первого взгляда.

В свою очередь, Ева Грин бесподобно передала характер царственной от рождения особы, для которой нет и не может быть по определению никакого отказа: «Заповеди не для таких, как мы!». И её Сибилла получает бесценный урок от Балиана, царство которого – внутри него, царство небесное, царство совести. Сцена, в которой Сибилла «отпускает» своего мальчика, ставит Еву Грин вне всяких оценок и споров по поводу её актёрского мастерства. Ну а Эдвард Нортон в роли прокажённого короля и Дэвид Тьюлис в образе госпитальера вызывали восхищение даже у тех критиков, которые больше никаких достоинств в фильме не усмотрели.

Фильм много критиковали за якобы реверансы в сторону мусульман. Но когда рушились осадные башни Саладина у стен Иерусалима, думаю, ни у кого из зрителей не было сомнений, где «наши», а где нет. Главная идея картины не в выяснении, какая религия лучше и правильнее. Фильм о ЛИЧНОСТИ НА ВОЙНЕ и о личной ответственности каждого за свой выбор. За какими-то недостатками не видеть ценности этой идеи, блистательно воплощённой на экране, попросту непростительно.

К недостаткам можно отнести внушительные лакуны в сценарии, которые не объясняет даже режиссёрская версия – например, сколько Балиан добирался до Иерусалима после кораблекрушения, если монах-госпитальер, отплывший из Мессины неделей позже, встретил его по прибытии? Или сколько Сибилла гостила в Ибелине? Вопросов по сценарию хватает, но это – мелочи в сравнении с достоинствами фильма. В конце концов, ничто не мешает зрителю додумать это самому. Сценарий поначалу вообще воспринимался как чистая фантазия, но даже это не лишало фильм достоинств. А уж когда стало известно, что в его основе – реальные события, что действительно Иерусалимом правил прокажённый король, что барон Ибелинский посвятил всё способное носить оружие население города в рыцари, что исторический Балиан был-таки женат на королеве, правда, королеве-матери, но всё же королеве, что в Святой земле и вправду происхождение было пустым звуком, и каждый становился тем, кем мог стать, – это только прибавило уважения к фильму.

Отдельное слово о музыке, представляющей собой самостоятельное полноценное произведение, которым можно наслаждаться и самим по себе. Она совершенна и играет в фильме полноправную роль, наполняя его душой.

Поразили батальные сцены, за исключением, пожалуй, финальной схватки в проломе стены. Всё остальное просто безукоризненно. Зрителю буквально предоставили возможность прочувствовать ощущение боя на себе.

«Царство небесное» – фильм о вечных ценностях, и потому сам вне времени. Каждый может открыть его для себя в своё время.

10 из 10

Постараюсь быть предельно краткой. Многое сказано и так.

Фильм определенно достойный и выгодно отличается от тех же «Трои» и «Александра». Качественная режиссерская, операторская и актерская работа. Мнение о несвязнности сюжетной линии меня поразило, даже неполная версия фильма не кажется таковой, основная суть не теряется, а упущенные детали оставляют самому зрителю простор для созидания собственной точки зрения и системы «связок» элементов. Хотя безусловно нужно смотреть этот эпос в полной режиссерской.

Лично для меня этот фильм, не только красивая и увлекательная «картинка», но в первую очередь очень ГЛУБОКОМЫСЛЕННОЕ, ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ и ФИЛОСОФСКОЕ кино, наполненное символизмом. И с каждым новым просмотром оно лишь приобретает новые краски и грани.

Но сходное своему восприятие встречаю не часто. Видимо, это уже вопрос личности самого зрителя, когда даже в уличной луже он увидит отражение неба и задумается о мироздании…

Ну что ж, Ридли Скотт верен себе на все сто — он снимал, снимает и, надеюсь, будет снимать в характерной ему манере и абсолютно характерное лишь ему кино всегда. Да, да именно так — всегда. Потому что отличительные черты присутствуют в любом его фильме и их ни с чем не спутать. И мы списываем ему все его погрешности. А циникам я могу сказать одно, режиссер снимает приключенческое, а не историческое кино. Он просто подает его так сказать в исторической обертке. И замечательно у него все получается. Идите своим путем, и дальше товарищ Ридли не слушайте никого.

Итак «Царство Небесное». Что имеем? Хороший сюжет. Очень грамотное действо, все неглупо, для полного раскрытия советую посмотреть еще и режиссерскую версию. Показана история, в которой переплелись мужество, любовь, сила воли и веры. Действительно показано, что царство Божие на земле потом и кровью ставится, и путь не устлан розами, и ведет он в тяжелые дали, и конец неизвестно будет ли счастливым. Ну да ладно.

Актеры — на высоте. Лайам Нисон даже блеснул, великолепен Орландо Блум, Ева Грин — просто умница, видно, что старания приложены, были самые большие. Ну, вообще все на высоте — особенно радует, что за халтурную игру режиссер оставлял на год без сладкого, поэтому даже статисты смотрятся недурно. А когда у Ридли Скотта было плохо? Спецэффекты на высоте, смотрятся интересно.

Бодро. Живо. Весьма недурно. Почти непревзойденно. Приключения снимать уметь надо. Это вам не Иерусалим брать.

9 из 10

В своё время начала я смотреть этот фильм только лишь из-за того что Орландо Блума увидела в главных ролях, но как ни прискорбно, именно его игра меня безумно разочаровала. Плоско, сухо, натянуто. Говорят в том вина Ридли Скотта — он именно таким хотел видеть Белиана, но всё же мне этот образ показался сырым.

Найболее впечатлил образ короля Бальдуина, и каково же было моё удивление, когда я узнала что его сиграл Эдвард Нортон, вошедший в список моих «любимых актёров» после «Иллюзиониста». Он очень талантлив, и лишний раз доказал, что и «без лица» можно поразить публику.

Про батальные сцены было сказано много, они действительно хороши, но это неудивительно для такого режесёра как Ридли Скотт, уже набившего руку (или глаз) на подобные вещи.

Фильм заставляет задуматься, дает множество пищи для размышлений, но в тоже время возникает какое-то чувство несвязности происходящего. Я не могу сказать что мне понравился весь фильм — только отдельные его сцены, детали и именно за них я ставлю:

8 из 10

Скажу честно, я узнал за год до премьеры о том, что мой самый любимый тогда режиссер, Ридли Скотт, снимает свой новый исторический мега фильм «Царство Небесное»! Естественно, после грандиозного и мощнейшего «Гладиатора», я ожидал от этого режиссера еще более феноменальный хит! Все к этому и шло, ведь бюджет «Царства Небесного» превысил «Гладиатора» на почти 50 миллионов долларов. Но… не суждено было свершиться этому. Полный провал фильма, хотя он и окупился и даже заработал денег, но… все сразу заметили халтуру великого мэтра. Дело не в съемках, они поистине потрясающие, не в спецэффектах, они на высоте, ну а музыка просто блеск, дело в главном герое и сценарии.

Орландо Блум мощный второплановый актер, но только второплановый! На главного героя он никак не тянет. Ну не веришь ему, что он может защитить Иерусалим и спасти там жителей, ну не веришь! Спаситель центра мира должен быть крепкий, сильный и мощный рыцарь, в нем должна чувствоваться сила, как физическая, так и духовная. Далее сценарий… по моему глубокому убеждению, сценарист постоянно пытается унизить христианство. Вспомните, например, фильм «Отступники», это его творение, но сейчас не об этом. Сценарист показывает, какие плохие христиане, в данном случае католики, и какие честные и порядочные мусульмане.

Я понимаю, европейцы вместе с Папой Римской и Святой Церковью действительно жаждали крови и истреблений все не христиан, и тому подтверждение крестовых походы, но и мусульмане всегда отличались своей жестокостью в боях и ненавистью ко всем. Однако показывать в этом фильме, что христиане полные безбожники, а мусульмане такие хорошие, что даже крест в конце фильма поднимают с пола и ставят его на стол (сцена, где Салладин идет по дворцу в Иерусалиме), нельзя. Это больше всего и разозлило европейских любителей таких фильмов, да и американцев тоже, но обрадовало мусульманские страны, которые фильм оценили по достоинству. Жаль, что Ридли Скотт взялся за такой сценарий, если бы он убрал все эти скользкие и некоторые безбожные моменты, то фильм получился на 5 + по пятибалльной системе!

В «Царстве небесном» исторических неточностей так же много, как и в «Храбром сердце». Не знаю, почему мне хочется сравнивать именно эти два фильма. И в том и в другом у меня особое недоверие вызвала любовная линия. И дело не в игре актёров. Может быть дело в том, что ни одной из этих любовных историй не было и не могло быть? Особенно трудно поверить в происходящее на экране, имея хоть какое-то представление об истории того времени.

В «Храбром сердце» Мел Гибсон представил нам своего героя, как мужественного и отважного борца за справедливость и независимость своей страны. На самом деле, за что бы ни боролся Уильям Уоллос он, скорей всего, был самым настоящим дикарём и вряд ли вызвал бы у нас те симпатии, которые заслужил благодаря образу воплощённому сценаристом, режиссёром и актёром в одном лице. И конечно будущая королева Англии никак не могла полюбить этого кровожадного разбойника. Потому что он, не смотря на весь его героизм и бесстрашие, был просто спустившимся с гор варваром. Она же принцессой из династии французских королей, дамой изысканной и утончённой. Меж ними лежала целая пропасть. И пусть муж Изабеллы предпочитал жене красивых мальчиков, он, по крайней мере, являлся отпрыском королевской крови, обладал приятной внешностью и воспитанием. Впоследствии, уже будучи королевой, Изабелла Французская действительно полюбила. Бунтовщика не менее жестокого и беспощадного, чем Уоллос, но бывшего при этом дворянином благородного происхождения.

А в «Царстве небесном» я так и не поняла, когда главные герои успели так сильно полюбить друг друга? Виделись всего пару раз, обменялись едва ли несколькими фразами. Я верю в любовь с первого взгляда, но никакой особенной, неожиданно вспыхнувшей страсти, я меж ними не заметила. И вот уже принцесса Сибилла, сестра короля, мать будущего короля Иерусалима, презрев приличия, забыв о положении, которое занимает, придумывает какую-то неправдоподобную отговорку и направляется в замок простого рыцаря, чтобы предаться там с ним любви.

Второе, что вызывает особенное недоверие в «Царстве небесном» — предложение Болдуина IV бывшему кузнецу, пусть и признанному ныне сыном (правда всё-таки незаконнорождённым) барона Ибеллина жениться на его сестре, возможной наследнице престола. Американцы всё же мало имеют представления о родовой дворянской гордости. Есть и другие более мелкие, но, тем не менее, обратившие на себя моё внимание недочёты.

Например сцена, где Сибилла говорит Балиану, что замуж за Ги де Лузиньяна её, сразу после смерти первого мужа, выдала мать, когда ей (Сибилле) было всего пятнадцать. На самом деле на момент заключения брака принцесса вдовствовала уже около трёх лет и имела двухгодовалого сына. Так что ей было никак не пятнадцать. К тому же этот брак заключился по желанию брата Сибиллы. Но так как в фильме у Лузиньяна роль отрицательная, а у короля Иерусалимского положительная, во всём решили обвинить мать.

И ещё кое-что. Прочла, как многие здесь восхищаются игрой Эдварда Нортона. Как за весь фильм, ни разу не снимая маски, он сумел передать все чувства своего героя, его характер при помощи одних только глаз. А ведь ко времени описываемому в фильме Болдуин IV уже ослеп. Но если сделать короля слепым, как тогда Эдвард Нортон смог бы так выразительно играть глазами?

Ну и наконец, финал истории. Такой красивый и такой невозможный в действительности. После поражения Иерусалима Сибилла решается отказаться от всего, что у неё ещё осталось и уехать с Балианом, который, кстати, тоже отрекается от оставленных ему отцом замка и титула барона, чтобы жить в любви и безвестности. Вот бы мне так полюбить!

Как я уже сказала — очень романтично. А теперь, почему так неправдоподобно. В общем-то только по тому, что мы знаем из истории тех времён о королеве Сибилле и её муже Ги де Лузиньяне, который, между прочим, кажется, вовсе не был таким уж негодяем и мерзавцем, и к тому же, скорее всего, был любим своею женою. Хотя бы потому, что корона Иерусалима Сибилле досталась не так просто, как нам показано в фильме. У Сибиллы была соперница, её сводная сестра Изабелла. И все Ибеллины были на стороне этой самой Изабеллы против Сибиллы. Так как барон Ибеллин, тот самый, что участвовал в защите Иерусалима и посвящал простых горожан в рыцарей, на самом деле являлся супругом мачехи Сибиллы. И единственным условием, при котором высшая знать всё-таки согласилась передать власть в руки Сибиллы был её развод с Ги де Лузиньяном.

Однако условие это не было выполнено, и, вступив на престол, Сибилла короновала мужа. А когда он попал в плен, выкупила его у Саладина. И не разлучалась с ним до самой своей смерти, три года спустя после падения Иерусалима. Сибилла и обе её дочерей от Ги де Лузиньяна умерли во время осады Акры, от вспыхнувшей в военном лагере эпидемии.

И ещё несколько слов о сдаче Иерусалима. Жители города действительно были отпущены на свободу, но только в обмен за плату. Я ничуть не умаляю достоинств Балиана Ибеллина, который сумел уговорить Саладина значительно снизить сумму выкупа, но всё же те, на кого денег не хватило (более десяти тысяч человек) были обречены на рабство.

Наверное, после всего выше сказанного вы решили, что фильм мне не понравился? Напротив. Очень и очень понравился, как и «Храброе сердце». Даже не заметила, как пролетели три с лишним часа. Я смотрела режиссёрскую версию фильма.

Сама люблю пофантазировать, как всё могло бы быть. Тем более что, как было на самом деле, на сто процентов не может знать ни кто из нас. Порой жизнь преподносит такие сюжеты, что ни один смертный не в силах нафантазировать. Я люблю такое кино уже хотя бы за то, что после его просмотра возникает желание более детально изучить историю того или иного периода. Порой она разочаровывает, а порой оказывается даже более интересной и увлекательной, чем версия представленная авторами фильма. Вот так-то.

8 из 10

Сразу честно признаюсь — на фильм пошел ради темы крестоносцев и О. Блума. Есть у меня дурная привычка смотреть подряд все фильмы с любимыми актерами. Как итог — 4 похода в кинотеатр и бесчисленные просмотры дома на DVD.

Любит Голливуд снимать грандиозные исторические картины с масштабными батальными сценами, исключительными спецэффектами, красивыми женщинами и потрясающими декорациями. Но не всегда фильм оказывается успешным — ни громкое имя режиссера, ни звездный актерский состав зачастую не в силах спасти от провала (вспоминая Трою, кстати). Царство Небесное сия участь, слава богу, миновала.

Теперь я могу точно сказать, чем цепляет фильм. Если при первом просмотре это вызвало диссонанс, то в последующие просмотры привело в тихий восторг.
В картине нет «хороших» и «плохих». А по всем законам жанра сарацин должны были выставить в совсем уж неприглядном свете. Но Саладин и король Болдуин мудры и человечны. Чего только стоит сцена в конце фильма, когда Саладин идет по дворцу Иерусалима (когда город уже сдан), поднимает валяющийся на полу христианский крест и аккуратно ставит его на стол.

А вот, кстати, христианство там все же выставлено не в самом лучшем свете. Трусливые реплики местного священника во время осады города говорят о многом. И достойный ответ Балиана: «я сегодня многое узнал о христианской вере, Отец».

Честно говоря, ничего не хочу говорить о спецэффектах и батальных сценах, ибо фильм не о них. Фильм о вере, сострадании, милосердии и силе духа и сердца. Фильм о приоритетах и человечности. Фильм о мудрости и выборе. О победителях и непобежденных.

Победили ли сарацины, взяв Град Господень? Проиграл ли Балиан, сдав его почти без боя и отправившись в изгнание со всеми жителями? Ответ прост.

10 из 10