Рецензии

Крестовый поход. Иерусалим. Тотальные сражения и даже любовь. Казалось бы, какие компоненты еще нужны для более успешной формулы отличного фильма? Однако ни этим пропитан фильм, ни этим завоевал моё сердце. Философия — вот то, что присуще «Царству Небесному». Это то, чего не хватает во всех американских фильмах, но этот — исключение. Возможно создатели фильма и сами не подозревали, что именно философские мысли будут стержнем фильма. Почти каждую мудрую фразу можно использовать для определения своих ценностей.

Отличная картинка. Замечательные актеры. Хорошо передана атмосфера того времени.

Отдельно хочу отметить такой аспект в сценарии как справедливость, т. е. объективность ко всем героям фильма. Заметно, что создатели хотели снять не просто красивый фильм с «хорошим» главным героем, но и передать глубокую мысль. Им это удалось.

Таким образом, я считаю этот фильм одним из лучших.

10 из 10

«What is Jerusalem worth?» Balian of Ibelin

Едва ли за последнее время выходил в свет исторический фильм более масштабный и потрясающий. Но масштабность его заключается не в тысячах компьютерных солдат, как в Трое или Властелине Колец, и не в силе прочих спецэффектов. Масштабность повествования берет свое. От Франции до Иерусалима, от Салах ад-Дина до Ричарда Львиное Сердце. 3 часа пролетают как одно мгновенье, в круговороте легендарных личностей и событий.

Говорить обо всех великолепных актерах участвовавших в фильме бессмысленно, такую ровную актерскую игру не каждый день увидишь. Сразу оговорюсь что это точно не лучшая актерская работа Орландо Блума, картины он не портит, но его в этой роли мог бы заменить практически любой актер, и фильм от этого ничего не потерял бы. Я расскажу лишь о нескольких наиболее ярких впечатлениях.

«My beautiful sister. I`m sorry if I`ve caused you any pain. Remember me as I was.»

Первым из них безусловно является Эдвард Нортон. Восхищаясь игрой актера за маской короля Болдуина IV, я задавался вопросом: Какого талантливого актера нашли на эту роль? Кем предстоит восхищаться в других картинах? Увидев его имя, я не удивился. Чувствовал. Думаю, что диалоги короля занимают от силы пару страниц сценария, но зачем нужны слова, когда есть движения? Те же редкие реплики, что мы слышим, поданы просто великолепно. Нортон это самое яркое впечатление от первой части фильма.

«No kingdom is worth my son alive in hell. I will go to hell instead.» Sybilla

В режиссерской версии была полностью восстановлена потрясающая сюжетная линия сестры короля, Сибиллы Иерусалимской. Трудно предать словами впечатления от сцен с ее сыном, будущим королем, настолько они трагичны. Ева Грин предстает фантастической небожительницей, ее образ молодой королевы, раз за разом становящейся жертвой обстоятельств, тонок как шелка которые она носит. Сложно найти в современном кино актрису, в которой бы сочетались лед и пламень, такая страсть и тоска, сила и хрупкость. Удивительно, что оба, Нортон и Грин, играя брата и сестру, выдали на-гора потрясающие актерские работы, одни из самых лучших своих работ. Сияние таланта Евы Грин не могут затмить даже впечатляющие батальные сцены второй части фильма.

«A kingdom of conscience. A kingdom of heaven.»

Описывать смысловую подоплеку фильма я не буду. Увидевший свет в мае 2005 года фильм имел хронометраж 144 минуты. Вышедшая в декабре того же года, а в мае 2006 выпущенная на видео режиссерская версия фильма имеет хронометраж 189 минут. Теперь вы видите фильм в каждую сцену которого Ридли Скотт вложил свою долю смысла, а Уильям Монахэн воплощая свою идею в сценарии, подарил очень неплохие диалоги без купюр. Добавив к этому музыку Гарри Грегсон-Уильямса, написавшего один из лучших саундтреков 2005 года, вам остается смотреть, получать удовольствие и гамму новых ощущений в придачу.

Завораживающий epic film от Ридли Скотта.

10 из 10

Если сказать, что я была разочарована фильмом - это не сказать ничего.

Наверное, все дело в том, что, начитавшись восторженных рецензий, я ожидала увидеть ну если не документальный, то хотя бы близкий по историческому духу фильм.

Вместо этого оказалось очередное голливудское мыло с прозрачным, как массы небесные, сюжетом.

С самого начала убила совершенно идиотская завязка сюжета. Нет, ну вы представляете, чтобы во Франции XII века какой то знатный крестоносец вернулся домой из Святой земли для того чтобы забрать с собой своего незаконнорожденного (при чем, очевидно, от простолюдинки) сына, которого он вообще ни разу не видел и который работает каким-то кузнецом в каком-то захолустье да ещё и ерепенится, а тот его уговаривает? Да таких бастардов по всей Европе в те времена плодилось пачками, и угрызений совести никто не испытывал! И уж точно разводить виноватый политес перед зарвавшимся крестьянином не стал.

Хотя Нисона стоит отметить – его персонаж один из нескольких, в которого можно поверить в этом фильме. Ещё молодцы Айронс и Нортон (но последнему и больше повезло с ролью).

Характер главного героя отдельный шедевр - прям супермен-самородок, надежда и опора крестоносцев. На весь фильм одно выражение лица и одна фанатичная идея 'чистой совести', которая больше похожа на паранойю. Особенно смешно было, когда его то несло на битву, чтобы спасти сотню жителей Керака, то он морозился, когда ему предложили стать королем, чтобы защитить ВСЁ государство со ВСЕМИ его мирными христианами. Эх... ну гнилого же человека Балдуин в преемники присмотрел.

Никакой глубины характера, никаких выразительных движений мысли и души. Глупый поверхностный пафос.

Неужели таким видит истинное рыцарство г-н Скотт?

Злодеи-тамплиеры - ещё одна большая несуразица. Выбор Ги де Лузиньяна и Рене де Шатильона в роли внутренних антагонистов Иерусалимского королевства - отличное решение, но зачем же их было делать такими лубочными? В фильме они не просто виновники гибели государства крестоносцев - они какие-то тупые мерзавцы до мозга костей и с непонятной садомазохистской рациональностью весь фильм пилят сук, на котором сидят.

Много неприятия вызывает и речевое оформление фильма. Во-первых, очень непонятен «диалект» сарацинов – то они разговаривают друг с другом на родном языке, то на ломанном языке европейцев. Совершенно неоправданно и пафосное красноречие, которым пропитаны диалоги по самому бытовому поводу.

Ну и напоследок – камешек в огород переводчикам. Благодаря им весь фильм только и слышится про какого-то «Дибилина». Неужели нельзя было перевести фамилию Балеана как Ибелинский? Но надо сказать, в данном случае Дибилин не сильно режет слух, потому как очень подходит главному герою.

Вердикт: не верю я такому средневековью.

Любителям медиевистики не смотреть или по крайней мере, не смотреть как фильм про крестовые походы.

2 из 10

(2 балла исключительно за внешнюю красоту и красочность)

Довольно сложный фильм. Очень много сюжетных поворотов, но картины это не портит. Так как снимал этот фильм величайший режиссер Ридли Скотт! Каждый персонаж картины проработан до мелочей, каждое действие имеет здравое объяснение. Очень много внимания уделено декорациям, сценам боев. Все фильмы Ридли Скотта заслуживают внимания и каждый из них надо посмотреть. Даже если этот фильм не собрал большую кассу. Я считаю что касса фильма — это не показатель. Время рассудит. В момент выхода зритель просто устал от исторических фильмов.

Фильм критикуют за историческую недостоверность, но ведь это кино! Достоверности от кино требовать просто глупо. Это как снимать фильм по книге — ничего стоящего не получится. Все воспринимается абсолютно реально.

Простой кузнец Орландо Блум имел реальный шанс стать царем. В Иерусалиме тот кто был слугой может стать рыцарем и даже царем. Все зависит только от тебя самого. Перед ним ставится выбор — совершить маленькое зло, ради огромного добра. Он выбрал маленькое добро. Сложно сказать правильно это было или нет. Ведь иногда маленькое зло бывает гораздо лучше, но он остался рыцарем! И дал пример многим, повел за собой большое количество людей.

В фильме задается очень много важных вопросов. Что для вас Иерусалим? Чего стоит ваша Вера? Ради чего вы готовы умереть? Что дороже люди или стены? Как поступить в сложный момент? На все ли Воля Божья? Ответ у каждого свой.

Мне очень нравится этот фильм. Самая главная причина — это смысловая нагрузка. Буквально ловишь каждое слово героев, каждую их фразу. Будь то слова Белиана, Сибилы или Саладина. Подбор актеров на высочайшем уровне. Орландо Блум, Лиам Нисон, Ева Грин, Эдвард Нортон.. . и актер сыгравший Саладина. Батальные сцены просто радуют своей красотой. Очень запомнилась любовная сцена, перед которой царица Ева Грин говорит красивые слова :' На Востоке между двумя влюбленными только — свет!». И в ту же секунду свет гаснет. Красота! Каждый раз смотря этот фильм возникает ощущение что видишь его впервые! Потрясающее чувство!

10 из 10

Фильм разочаровал. Конечно, не так сильно, как, скажем «Александр», но тоже порядочно. Даже странно. И актеры вроде хорошие задействованы, и масштаб присутствует, сама эпоха очень интересная, даже легендарная, а снова скучно и как-то серо.

Орландо Блум, в отличие от своего Леголаса и даже Париса, просто потерялся, несмотря на то, что роль у него одна из главных. Пытается пока еще «выехать» на своем сложившемся имидже красавца-героя, но этот «колодец», похоже, уже исчерпан.

Другие актерские работы тоже не впечатлили.

Собственно, и выделить то в картине нечего. Ничего не запомнилось.

Да и сюжет, на мой взгляд, так себе. Неоригинален..

4 из 10

Села я смотреть этот фильм по настоянию отца. Села, удобно устроилась чтобы в скором времени благополучно заснуть т. к. ожидала второго «Александра» с женоподобными актерами, дурацким сюжетом и отвратной игрой… Но фильм меня затянул.

Конечно, Орландо Блум вряд ли когда-нибудь выйдет из своего амплуа хорошего и правильного мальчика, который спасает мир, но надо наверно как-то с этим смириться, так что я честно старалась не замечать его раздражающего благородства. Как по мне играл он очень даже не плохо.

Ева Грин конечно прекрасна, но уж больно ее мало в фильме. Зато каждое ее появление это для меня маленький праздник. У нее получилась прекрасная, царственная, женственная, таинственная и печальная принцесса, а это то что нужно.

Очень порадовал Эдвард Нортон. От Болдуина прямо веет благородством и мудростью. Ты ему сочувствуешь, но вместе с тем понимаешь насколько он умен и красив душевно.

За маску короля отдельное спасибо.

Еще мне очень понравились рыцари. Такая разношерстная компашка подобралась, но они уж больно харизматичные получились.

Что касается Ги и Рене, то весь фильм я хотела их убить. Ну прямо кости в горле, а не люди.

ОГРОМНОЕ СПАСИБО за Саладина. Персонаж он интересный и глубокий, хотя экранного времени у него тоже не особо много, но чего стоит одна сцена переговоров или похорон сарацинских воинов. Он просто прекрасен.

Фильм напичкан историческими неточностями, но я простила все за отличный сюжет, музыку и актерскую работу. Попробуйте не зацикливаться на том, что Болдуин никогда не носил маску или на том, что Сибилла никуда не исчезла после падения Иерусалима… В фильме есть смысл и чтобы его понять нужно досмотреть фильм до конца.

Последуйте за простым кузнецом, Великим защитником Иерусалима.

10 из 10

Мне очень не повезло в тот раз, когда я увидела этот фильм впервые — это был уцененный MPEG4 с понятно, каким `качеством`; двухдисковой же DVD с режиссерской версией фильма оказался у меня только недавно, и только после просмотра оного стало понятно, насколько же он был изрезан, дабы быть компактненько так впихнутым в один дешевый диск и среднестатистическое экранное время: от внятного произведения просто-напросто ничего не оставили. Множество коротких диалоговых сцен почему-то сочли `лишенными смысловой нагрузки` — в пользу, разумеется, почти неприрывного ряда сцен батальных, а суть-то фильма была отнюдь не в последних… потому что во все времена, ручаюсь, оба войска совершенно одинаково, пусть и на разных языках, вопили: `Бог за нас!` — и вырезали друг друга подчистую. Они сражаются `за город` — и убивают жителей, которые и составляют этот город; прикрываются именем Господа — хотя ни для кого не секрет, что единственный Бог, которому человечество поклоняется неистово и искренне, это Власть, олицетворением которой являлись, являются, и будут являться деньги, и лишь немногие здравомыслящие (выжившие) люди в конце-концов приходят к выводу, что лучшее из материальных благ — не иметь их вовсе.

Этот фильм называли `соломинкой`, за которую хватается `выдохшийся режиссер` — мне вот теперь кажется, так говорили те, кто видел лишь `театральную` версию: это отличная работа полноценного профессионала. Это лучшая, на мой взгляд, роль Блума и он играет Личность, а не находится в кадре на правах `красивого фона для N`. Это чудесная Ева Грин — ее персонаж больше всех пострадал от варварского монтажа, а ведь сыгран он был на уровне, вполне достойном дебютантки Бертолуччи.

За старую гвардию — Нисона, Айронса и Нортона — волноваться не приходилось: они только раскрылись еще больше в `удаленных сценах`, и — тихо, спокойно, `скучно`, без привычной нашему зрителю псевдоисторической аффектации, потому что она здесь абсолютно не нужна — великолепно выразили ключевой вопрос картины, так и оставшийся открытым, ибо: и поныне нет мира в Царстве Небесном.

Что для тебя — Иерусалим?

Снимать исторические фильмы — заведомо рискованное предприятие. Обязательно найдется тот, кто тыкнет авторов носом в очевидные промахи. Особенно обидно, когда понимаешь, что фильм-то художественный, который просто основывается на каких-либо исторических хрониках с использованием ярких персонажей. Да, существовал отважный рыцарь Белиан, да, была красавица царевна Сибилла, да, был такой прокаженный царь Болдвин, но их практически ничего не связывало — лишь скорее гипотетическое родство последних, ибо они, судя по летописям тех времен, были сводными братом и сестрой, а Белиан так и вообще не встречался с царевной. Но не в этом суть. Фильм-то потрясающий! Он настолько гармонично отснят, что каждый герой, каждая мало-мальская картинка становятся такими яркими, что запоминаются и ведут, ведут на протяжении всего действия, спутываясь в узорчатый клубок — удивительное впечатление!

Очень красивые сцены битв. Реальстичные. И опять приходит чувство, что лучше Блума никто бы не сыграл. Как четко был показан король Болдвин, а? Даже в маске, даже весь покрытый страшными шрамами, он не перестает поражать своей величественность. А если еще учесть, кого эта маска скрывает?.. Мм. Но это отдельная история.

Фильм хорош, однозначно. И те, кто любит такие эпосы, обязательно скажут «да» многократному просмотру картины «Царство Небесное».

Актеры, декорации, саундтрек (за него отдельное мерси!), атмосфера — вот, что говорит, нет, кричит в пользу авторов.

Спасибо им за то, что они создали этот замечательный фильм.

Мой вердикт — 10 из 10

Лебединая песнь Иерусалимского королевства.

Когда западные режиссеры берутся снимать картины, затрагивающие период крестовых походов, перед ними обязательно встает моральная и идеологическая дилема. С одной стороны походы — это кровавая авантюра, явный акт агрессии; с другой, образы рыцарей Христа, ярых бойцов за веру выглядят чертовски соблазнительно. Поэтому героизировать западных воинов в таких фильмах — это плевок в сторону морали, а не героизировать — в сторону собственной культуры.

Что ж, Ридли Скот нашел свой выход. Он решил экранизировать не события самих крестовых походов, а период, описывающий гибель христианского Иерусалима. Как говорил главный герой: «Не мы захватили этот город, но нам его оборонять». Это удивительное время, наполненное событиями беспримерного мужества и отчаянной борьбы.

Балдуин IV — прокаженный король, образец христианского властителя, возглавляя отряд из пятисот рыцарей в 1177 году бросается на тридцатитысячное армию Саладина, понимая, что других войск между сарацинами и Иерусалимом нет, и что живыми они не вернуться. И одерживает победу.

Саладин, даже для запада — образец рыцарской добродетели, могущественный и благородный правитель, стремящейся объединить разрозненные мусульманские земли.

Рено де Шатинйон, последний осколок старого безземельного рыцарства с постоянной жаждой наживы и земель, почитаемый потомками не иначе как злой рок Трансиордании.

Время и судьба сталкивает этих людей вместе. В этот же котел они бросают и нашего героя — Балиана д`Ибелина. По сути с этого, лишь охватив предысторию Балиана, и начинается повествование фильма.

Что ж, перейдем к непосредственно увиденному в картине:

В плане историчности очень много неточностей, как мелких так и покрупнее (чем грешат все исторические фильмы). Может для кого-то это будет незаметно, а кто-то считает это непринципиальным, ведь задача режиссера показать человека в различных ситуациях, но лично я считаю это важным (кроме того некоторые погрешности содержания зачастую существенно искажают облик и характер самих персонажей).

Так, можно и нужно придраться к тому, что Балиан никогда не был кузнецом из Европы, а принадлежал к «местной» знати Леванта. Нужно придраться к тому, что его образ режиссер смешал с образом Балдуина, его старшего брата (так, именно Балдуина подозревали в любовной связи с Сибилой, а сам Балиан был женат на Марии Комнин). Ги де Лузиньян и Рено де Шатинйон вдруг оказались тамплиерами (а это вообще ни в какие ворота, к тому же оба они женаты). Брак Сибилы и Ги вдруг оказался политическим и по указу сверху, хотя на самом деле Сибила вышла замуж за мелкого дворянин Ги наперекор воле короля, прочившего ее в жену более могущественному лорду. И этот брак имел весьма разрушительные последствия для всего королевства.

В результате таких искажений получилось, что образ Сибилы излишне облагорожен. По версии режиссера она жертва большой политики, вынужденная поступиться своими чаяниями во имя короны, хотя по историческим свидетельствам она была довольно вздорной дамочкой, чьи поступки косвенно послужили причиной гибели Иерусалима. Ее же муж Ги де Лузиньян представлен кровожадным тираном, жадно алчущим власти и крови, хотя это тоже было не так.

Кроме того в фильме начисто отсутствует Раймонда III, графа Триполи, хотя это был весьма значительный персонаж, регент Иерусалимского королевства. Его отсутствие в фильме можно было бы списать на недостаток хронометража, но зачем тогда было вводить в фильм Тиберия, якобы маршала Иерусалима, о котором никаких упоминаний по сути нет.

Да и само собой, что Сибила не уехала в Европу жить в качестве жены кузнеца, до самой своей смерти под стенами осажденной Акры она оставалась королевой Иерусалима.

Кроме таких искажений исторических свидетельств в фильме допущен ряд мелких помарок касательно не сюжета, а антуража происходящего на экране. Так подшлемников в исторических фильмах мы видимо никогда не дождемся. От шлемов главные герои избавляются на удивление быстро, видимо чтобы не закрывать от зрителя лицо. Щиты гуляют из левой руки в правую, в зависимости от того с какой стороны красивше. Рыцарская конница сражается в киких-то странных построениях вместо слаженного строя. И опять какие-то нелепые механические орудия в стиле Архимеда и осады Сиракуз. Впрочем это я ставить в вину создателем не буду, ведь их задача сделать красивую картину, а не пособие для реконструктора.

И им это удалось. По общему восприятию фильм оставляет приятное впечатление. Видно, что над картинкой тщательно работали. Даже по цветовому ощущению легко различить холодную выдержанную в синих тонах Европу, от Востока тщательно представленным яркими оранжевыми цветами, так что создается впечатление жаркой, залитой палящем солнцем земли.

Батальные сцены отсняты на высшем уровне. Операторы поработали на ура. Картинка не трясется, не мельтешит не смазывается так, что невозможно понять, что происходит на экране. Битвы масштабные, динамичные и интересные. Видно, что хорошо поработали мастера по боевкам. Воины выглядят воинами, а не статистами с палками.

Одежды, вооружение, интерьер помещений — все сделано очень качественно и добротно, а для костюмированных фильмов это много значит. Не знаю создается ли у зрителя ощущение погружения в средневековье, все-таки менталитет тогда был несколько другой, но атмосферность фильма чувствуется прекрасно, что тоже большой плюс.

Сюжет развивается плавно и в нем чувствуется своя логика повествования (это касается преимущественно полной режиссерской версии, в обрезанной чувствуются некоторые пробелы).

Как мне кажется, «Царство небесное» — это довольно неплохой фильм, который на фоне приятной для глаза картинки дает представление о последних днях Иерусалимского королевства. Пусть и не всегда точно, но пытается показать (хоть и с режиссерской точки зрения) мотивы людей, которые стояли на исходе этого государства.

7 из 10

Довольно поздновато я пишу эту рецензию. Но все же хотелось бы сказать пару слов о своем любимом фильме.

Фильм открывает людям глаза. Открывает глаза на правду, на веру, но не божбу и ханжество. Говорит о том, ради чего стоит жить и ради чего сражаться.

Здесь наблюдаем разные характеры: честолюбивый и честный Саладдин, не такой каким мы привыкли видеть мусульман в американских картинах; отчаявшийся, но не выживший из ума воин — Тиберий, королева Иерусалима, променявшая царский трон на лачугу кузнеца, великий король, так жестоко наказанный судьбой, и конечно, моральные уроды и нелюди Рене и новоиспеченный король Ги. Показано то, чем каждый из них живет. А простой кузнец — защитник Иерусалима просто спасал людей.

Баталии сняты, по-моему, гениально (может быть, оттого, что я не искушен в этом плане), саундтреки великолепны. Актеры немного гламурны, но это простительно. Идея проста и понятна. Сюжет не кажется длинным и нескончаемым. А многие моменты заставляют сердце учащенно биться.

Благодарю Вас, мистер Скотт, да впрочем и не только Вас.

Намного больше чем:

10 из 10

P.S. Да, чуть не забыл, Ева Грин неподражаема.