Рецензии

Сильный фильм… не каждое кино заставляет (не буду писать «задуматься» т. к. я сам всю жизнь была против расизма) спокойного человека сжимать комок в горле, сдерживать возглас восторга и до конца титров сидеть и смотреть на проплывающие буквы…

В рецензиях где-то читала, что Эмерикан хистори икс слащавое американское кино. Фильмов я видела много и что есть слащавость в кино. Здесь я ее не заметила…

А сцена в душе в доме Веньярд где Дерек вспоминает беззаботное детство — вот истинная ценность фильма — два малыша играющие на берегу — жизнь не только коротка но и прекрасна чтобы уродовать ее ненависть (расовой в том числе)…

С технической стороны можно только стоя аплодировать режиссеру. Флэшбэк я вообще люблю. Здесь он выдержан в лучшей манере. А Эдвард Нортон… почему его не было в списке моих любимых актеров? Потрясающая игра…

10 из 10

Американская история Х, 1998г.
История — наука о хронологии человеческой расы, изучающая закономерности прошлого для понимания и развития будущего. История на столько же лжива, на сколько и субъективна, т. к. зачастую отражает единичное мнение о конкретном событии. Каждый здравомыслящий человек в состоянии внести свой скромный вклад, написав свою личную историю Х.

Некто Дерек Виньярд является лидером группы скинхэдов, заправляющих в небольшом городке. Дерек беспощаден и суров, идеология фашизма четко курирует его разум, а действиями правит ненависть к «неблагородным расам». Оставаясь авторитетом в глазах соратников, он играет в свою маленькую войну, вызывающую большие последствия.

Младший брат Дерека Дэнни видит в нем героя, борца за справедливость и всячески подражает кумиру, пытаясь максимально походитьна него. На определенном этапе грань между идеей и жизнью размывается и Дерек совершает преднамеренное убийство двух черных парней, которые пытались угнать его машину. На этом игра заканчивается и убийца отправляется в тюрьму, а Дэнни, вопреки здравому смыслу, мало того, что оправдывает, так еще и всячески восхваляет брата за содеянное. Герой предстает перед нами концентрированным злом, обнаженной яростью и безапелляционной агрессией на почве гитлеровской идеологии.

Казалось бы, обычная, ничем особым не выдающаяся затравочка, вполне гарантирует серость и предсказуемость исхода картины. Но тут камнем преткновения становится сама идея фильма, послание сценариста на адаптацию режиссера. Что бы, не говорили злые языки, но лента, как ни странно, вовсе не о скинхэдах и расовых предрассудках — это лишь видимая часть айсберга. Внутренний, зарытый глубоко под шельф, пласт картины являет…тюрьма, а точнее ее непосредственное влияние на заключенного. Все мы видели не один фильм о том, как тюряга ломает человека, делая из пушечного мяса стальной камень, а из круто сваренного яйца — поганый завтрак. И пусть теоретически часть фильма, посвященная пребыванию героя в заключение, длится не более 20 минут, фактически она являет собой фундамент картины, костяк, источник пищи для размышлений.

Опять же, герой не попросту отматывает срок, пытаясь поставить себя в неравных условиях — он элементарно выживает. Ребром куба становится вопрос принадлежности к группам — одному быть нельзя, раздавят. Идеологический аспект и стадное чувство, желание и здесь построить свой маленький, расово верный Рай заставляют Дерека примкнуть к небольшой группке скинхэдов на зоне. В целом, хотелось бы отметить психологическую сторону ситуации, заставляющую героя «быть плохим». Демонстративный показ тату в форме фашистской свастики на груди, наивная уверенность в своей правоте и умение до конца отстаивать личное мнение в огранке нацизма заставляют людей видеть в нем оппозицию и диссидентство. Будучи авторитетом, в глазах окружающих, Дерек элементарно не может измениться в лучшую сторону, создается впечатление, что прикрепленная к его телу бирка, делает его тем, кем он не является на самом деле.

Под силой обстоятельств, под необыкновенным прессингом событий в тюрьме герой все же находит прежнего себя, возвращаясь, домой совершенно другим человеком. Его комната, старые друзья, фашистские сходки и Дэнни «вылитый он сам» вызывают стойкое отвращение. Все то, что он так любил, восхвалял, что всячески продвигал в массы и чем он жил, все эти годы теряет значимость и приобретает негативную окраску в его глазах. Конфликт забытого старого и трезвого нового выходит на первый план. Уважая людей, не имевших знакомства с картиной, я не буду углубляться далее в сюжетные перипетии и пытаться анализировать конфликты. Каждый, кто посмотрит фильм, определенно сделает свои, расово верные выводы.

Мне бы очень хотелось отметить режиссерскую работу в «Американской истории Х». Завернув повествование в школьный доклад младшего брата Дэнни, Тони Кэй неторопливо подает сюжет, чередуя черно-белые флешбеки Дерека с цветными моментами из его современной жизни. Такой эффект монтажа заставляет воспринимать героя Нортона по схеме «хороший-плохой Дерек» (подобную ипостась Эдварда мы могли видеть в Финчеровском «Бойцовском клубе»), заставляет на себе прочувствовать характер и настрой каждого эпизода картины. Этому также способствует отсутствие фиксированной, штативной съемки и незначительное подергивание камеры в руках оператора. Сочетание всех перечисленных особенностей создает эффект присутствия, непосредственного наблюдения за историей икс своими глазами.

Громких аплодисментов заслуживает игра актеров, а именно двух Эдвардов — Ферлонга и Нортона. И если первый отлично сыграл роль юношеской тени брата, то второй 100-процентно воплотился в образ, исполнив лучшую роль за всю свою актерскую карьеру. Чего только стоит начальная сцена с предсмертным избиванием черного парня — какие чувства, какая мимика, сколько негатива в каждом взгляде. Эмоциональный финал в купе с непревзойденной игрой Нортона так и вовсе заставит Вас, возвести последнего на пьедестал почета. Уверяю, это непредсказуемое нечто вызовет фонтан восхищения картиной и заставит Вас плакать.

Безусловно, ставлю игру Эдварда Нортона на первое место в своем личном хит-параде актерства, а картину — в топ фильмов, которые обязательно следует посмотреть.
Ну и напоследок, каждое свое сочинение следует заканчивать цитатой — все твои мысли уже кто-то выразил, так что если не знаешь что сказать, то позаимствуй у великих. «Мы не враги, а друзья. Мы не должны быть врагами и пусть узы нашей дружбы не всегда прочны, но они не должны порваться. Память об этой дружбе возьмет свое, когда в сердцах с неизбежностью проявятся наши лучшие чувства». (с) «American history X, 1998»

После просмотра я почти сразу зашла на Кинопоиск, дабы поделиться впечатлениями и выразить чувства и мысли в комментариях, но у меня ничего не вышло. Ни тогда, ни несколько дней спустя. Позыв, импульс и последующая тишина. Я поняла, что просто переваривала увиденное, и ощущения были превыше слов, которых, в общем-то, и сейчас немного…

Я люблю такие фильмы и отношу себя к любителям, прежде всего жизненного кино, неизбежно влекущего за собой изменения в Сознании и в Душе.

В Американской истории Х показано, что видимый внешний человек — лишь отображение того, что творится у него внутри. И очень мягко, без бездушных психологических штампов происходит разбор, что стояло за злостью Дерека, и как переплетались нити причин и следствий в его жизни из брошенных на благодатную податливую почву семян тех или иных ситуаций.

Дерек — мужественный человек, и невозможно не поверить в истинность его трансформации и перевоплощения, во многом благодаря великолепной игре Эдварда Нортона. Часто шоковые «проблемные» ситуации указывают нам и дают шанс поменять что-то в своей жизни, стать ближе к себе истинному, отпустить боль, неизбежную ее спутницу злобу и простить себя…, не боясь признать ошибку. Дерек пошел этим путем, несмотря на давящую силу темного прошлого…

Я пишу, и меня не покидает ощущение, что Дерек — не вымышленный персонаж фильма, а реальный человек.

Я полюбила этот фильм за жизнеутверждающую основу, что в каждом человеке сильна его светлая сторона, и каждому дается шанс поверить и изменить себя, прежде всего, хотя этот путь ох как труден…

Моя благодарность Эдварду Нортону за столь объемный вклад в искусство кинематографа.

American history X, чуть ли не единственный фильм о нацизме который стоит не только смотреть но и не раз пересматривать.

Эдвард Нортон сыграл в точку, лучшего нациста я еще не видел в кино. Не зря же его номинировали на Оскара за роль в ИСТОРИИ.

Эдвард Ферлонг тоже хорош, роль на порядок выше «Терминатора». Как раз он давал модель фильму. Одной из линий которого как раз было желание походить на брата, на его эталон можно сказать. Что и дало такой разворот событиям.

Самое интересное что фильм мне даже не запомнился бы, без истории за решеткой. Там то и показывается лицо истинных «белых братьев» коим себя считал Дерек. В этой части и была вся изюминка. Без нее получился бы середнячок типа «Скинов» с Расселом Кроу. Смотришь и не отрываешься, как приклеенный, такое со мной редко бывает.

Тони Кей, спасибо ему от меня лично. Шедевральный фильм! Моя мама учитель в школе, не могла оторваться от просмотра ни на минуту, хотела даже детям показать, но передумала (говорит насилия чересчур). А это многого стоит, очень многого.

10 из 10! Лишь потому что выше оценки нет.

Один из самых сильных фильмов 90-х. Фильм, снятый при участии молодого, но перспективного в те годы Эдварда Нортона и еще моложе, но уже звезды фильмов «Терминатор 2» Эдварда Фэрлонга. Фильм под руководством неизвестного и по сей день режиссера то ли под фамилией, то ли под псевдонимом Тони Кэй.

Фильм затрагивает очень больную для многонациональных обществ тему расовой и этнической нетерпимости. Во многих развитых странах возникают и функционируют различные неонацистские организации, которые считают своим долгом продолжить начатое Гитлером. Именно подобную ситуацию можем наблюдать в фильме. Дерек Виньярд лидер одной из подобных организаций. Лидер безусловный и очень харизматичный. Он свято верит в дело, которое делает, и даже очень глубоко в голове у него нет даже тени сомнения. Он знает, что во всех неудачах его и его семьи виноваты негры и евреи и чертова политкорректность его страны, которая отбирает кусок хлеба у добропорядочных белых граждан, только лишь потому, чтобы соблюдать ту самую политкорректность.

Почему же он, здоровый, умный, молодой человек должен мириться с таким положением вещей?

Нет!

Он, вдохновенный рассказами отца, трагически погибшего, спасая простых граждан и лидером местных скинхэдов, начнет борьбу с этим злом. Начнет с малого, со своего района. Сначала он выгонит цветных с баскетбольной площадки, разбомбит несколько магазинов, унизит и изобьет нескольких чернокожих, а потом убьет парочку долбанных нигеров, и с высоко поднятой головой уйдет в тюрьму, зная, что выйдет оттуда живой легендой своего района.

Но жизнь в тюрьме научила его многому. Научила тому, что даже «свои», не очень то любят слишком принципиальных и правильных ребят. Таких как он. Таких, каким должен быть каждый, кто наколол у себя на грудях свастику и вместо приветствия кричит «Хайль Гитлер». Он стает настоящим изгоем, не нужный ни чужим, ни своим. И когда все от него отвернулись, на помощь приходит, тот от кого той самой помощи меньше всего ждешь.

В результате он полностью меняется внутренне и благодаря своему мудрому школьному учителю, в конце концов, выйдет на свободу. Выйдет совсем другим человеком.

Но мог ли он предположить, что своими действиями он запустил маховик, который очень тяжело остановить. Ведь на свободе остался его младший брат, которого жизнь еще не научила, а подсказать ему правильные шаги некому. Знал ли он, что ценой его необдуманных действий в прошлом может стать потеря близкого человека. Знал ли он, какой ценой ему дастся раскаяние. Знал ли он, что посеянная им ненависть может дать в будущем самые страшные плоды.

Очень хороший фильм, позволяет задуматься о многих вещах. Не только по титульной теме расовой нетерпимости, а и о многих важных вещах в жизни.

Шедевр, однозначно.

«Американская история Х» — фильм о расизме. Можно веками ненавидеть друг-друга по-причине расовой принадлежности. Бесконечная борьба за выделение высшей нации приводит лишь к ненависти и насилию. Пытаясь сохранить титул, люди готовы уничтожить свою семью и друзей. Они готовы пойди наперекор своим принципам. Проблема всей этой ситуации не в боязни предать свои взгляды или свою позицию, а в боязни общеста, которое диктует условия борьбы. Немногите способны вырваться из этой жуткой среды.

Этот фильм по-праву можно назвать лучшим в своём жанре. Он отчетливо раскрывает тему нацизма. Это кино содержит в себе немалое колличество интересных диалогов, которые не стоит пропускать. Некоторые зрители извлекут из них для себя урок, а некоторые лишь закрепят свои идеи по данной проблеме. Для тех, кому небезразлична тема расизма — смотреть в обязательном порядке!

10 из 10

Я вот недавно этот фильм пересматривал и заметил то, что в первый просмотр ускользнуло: сценарист очень сбалансировано подает все «за» и «против», не склоняясь однобоко в сторону антирасизма. Статистика, которую приводил Дерек своей «бригаде»? Очень похоже на правду. Высокий процент преступности среди черных? Тоже правда. Сидят на социале, а другие американцы платят по 30% налогов? И такое есть. Есть и противоположные аргументы по ходу фильма, НО зачем такой конец? А затем, что будь он другой, осталось бы впечатление что, мол, праведность и здравый смысл восторжествовали и теперь всем будет хорошо.

Хотелось бы еще отметить: отличная операторская работа, великолепно выдержанные характеры и типажи персонажей, удачный ход с сочинением — таки давит слезу в конце. Спасибо, что есть такое кино

* * *
Есть на свете такие люди, обладающие часто весьма незаурядными умственными способностями, адекватность восприятия окружающего мира у которых нарушена, а, порою, и разрушена (может, просто не создана своевременно) напрочь.

Одни считают себя «богоизбранными», «иными», «непонятыми», санкционируя себе «проезд с мигалкой» по дороге шовинизма, мизантропии, самооправдывая неконтакт с человеческим обществом в целом и отдельными его элементами в частности. И характеристика, по которой «человек обыкновенный» «удостаивается» презрения — дело десятое (будь то цвет кожи, социальная принадлежность или умственная недалекость).

Вторые («умницы») ничего подобного о себе не мнят, просто пожинают урожай некогда брошенного неосторожной рукой семя в благодатную почву детских страхов, разочарований, нереализованных надежд и не отпускающих чаяний. Это люди, делающие сознательный выбор, принимающие единственно-верное решение на основании тщательного взвешивания «за» и «против». Будущие «проповедники», блин.

Есть еще третьи — те, что «не волшебники», а «еще только учатся». Юнцы, по воле случая и обстоятельств попавшие под влияние идеологии, затягиваемые все глубже и глубже. Часто безотчетно, не осознавая масштабности влияния полудетского «сейчас» на собственное «завтра». Жизнь последних, обычно, коротка.

Возврат в социальное русло, с установлением разумно-нейтрального контакта с окружающими, «богоизбранных» возможен, думается мне, лишь посредством любви — безоглядной, жертвенной и всепоглощающей. «Не волшебников» — только обструктивным путем, насильственно «выдернув» хомячков из банки экспериментатора. Зато «умница» способен отказаться от своих убеждений только самостоятельно, влекомый прихотью судьбы, решившей за лучшее «попинать» героя. «Когда о твою голову разбивают две табуретки — это очень больно. Но мозги встают на место» — сказал мне однажды один весьма нешёлковый тип, общение с которым тяготило до эпизода с разбитой о «чердак» мебелью (спасибо срочной службе в рядах Российской Армии) любого сколь-нибудь нормального человека.

* * *
Дерек и Дэнни — родные братья. В ретроспективных воспоминаниях младшего Дерек — типичный асоциальный «умница», а, собственно, сам Дэнни показан как мальчик-колокольчик: ясноглазый, открытый, подверженный радикальным, открыто-фашистским взглядам старшего брата. Еще тут есть мама — не авторитет и не помеха для малоуправляемого Дерека, и две сестры, которые введены сценаристом в повествование, видимо, из желания выделить курсивом контраст между семейными «тихими ценностями», женской любовью и разнузданной, жестокой, яростной жизнью братьев.

Начало истории предвещает, в общем, скорый конец чего-нибудь (через выбор: семья или «идея фикс», aka «борьба за идеал») и уж точно кого-нибудь (вот тут-то я рада была бы ошибиться — не судьба).

Трёхлетняя отсидка Дерека за двойное убийство (с особой, надо признать, жестокостью) оборачивается, в силу разных тюремных обстоятельств, той самой «табуреткой», которая вправляет товарищу мозги. Да вот беда, за это время Дэнни оперился и вылетел из дома-гнезда в большой мир, где, ясное дело (с такой-то «родословной»), к рукам его прибрали не католические монашки. Короче, фашизм в семье Виньярдов цветет и воняет теперь уже стараниями «младшенького».

Насильственным путем, с применением огнестрельного оружия в самых мирных целях (угроза, да!), Дерек вытаскивает парня со скиновской вечеринки без возможности возвращения, а путем морально-психологического воздействия — вовремя поведанная история о тюремной жизни, — «прочищает» Дэнни мозги, ибо они есть. Вернувшись домой, по молчаливому согласию, мужчины семьи Виньярд начинают новую жизнь: срывают со стен фашистскую символику и, в буквальном смысле слова, смывают с себя эту мерзость.

Честно говоря, «История Х», не то кино, которое хочется раскладывать на сцены. Оно хорошо как цельное полотно. Однако, сцена в душе (боже-боже, не в тюремном) проняла меня до мурашек. Капли на теле, детские воспоминания, рука на груди, «стирающая» свастику. Ладонь, прикрывающая сердце, что уже «не камень» — без ярости, ненависти и одержимости. Ему нужна защита. Ему придется страдать.

«Этим надо закончить! Пожалуйста!» — поймала я себя на мысли. Сохранили бы нервы зрителям и оставили финал открытым. Нет! «Закольцевание» событий по принципу «откуда ушли, туда и вернулись» пришлось мне не по душе. О цикличности истории человечества и жизни отдельного индивида не слышал только глухой, к чему лишний раз подобные акценты? В подтверждение зрительских предчувствий о ружье, которое, если висит, то всенепременно выстрелит? И не холостыми.

Последний кусок фильма, на мой взгляд, выглядит малоубедительно и в сценарном плане: непонятные обстоятельства, при которых пострадали главный «фашистский бонза» и толстяк; нелепая просьба доктора Свини, обращенная к Дереку; иррациональное, конфликтующее со всеми принципами «вновь обретшего» героя, согласие выполнить эту просьбу (ежу понятно, что в 9 случаях из 10-ти ценой собственной жизни); ну и в заключение — нарушение реалистичной, но без лишнего натурализма (до финального эпизода в школьном туалете), манеры демонстрации насилия.

«Американская история Х» — кино о человеческих мотивациях, о самоопределении, о «расстановке ударений» в прозе собственной жизни. И лишь в следующую очередь о расизме и социальном насилии. Доминошный (черно-белый, черно-желтый, желто-белый) конфликт здесь — лишь призма, лишь «заданные обстоятельства».

Не сопереживать персонажам просто невозможно, потому что не видны в них «актеры в образе». Люди, и только. Единственно «деревянной» мне показалась мамочка в исполнении Беверли Д’Анджело. Поверилось ей всего однажды: «Мне отвратительно, что ты вышел из моего тела!» — фраза, кончено, смачная, но и произнесена была с чувством.

Как это ни смешно, но, на мой взгляд, при великолепной актерской игре, Нортону, не хватает отрицательной харизмы, что, возможно, обусловлено его человеческими качествами. Я вижу стальной внутренний стержень Дерека Виньярда, который не могут сломать ни убийства, ни насилие, ни страдания — сила убеждения и сила мысли редко уступают силе чугунного кулака и уж точно не гибнут от физической боли. Но «сверху» — «мясо» самого Нортона. И не могу отделаться от ощущения недобрутальности: женственные руки, отставленный мизинец (чашку он что ли держал? не помню) и прочие мелкие, но «режущие глаз» детали. Потому-то игру Эдварда Нортона в «Истории Х» я склонна считать предельно-возможной для этого актера: весь Эдвард в Дереке (удивительно, как он не «убил» себя об эту роль), ибо Дерека в Эдварде нет. Великолепное тело, точный образ — все в плюс, но более органичен, а потому обожаем мною все же Нортон-аристократ.

* * *
Имею единственную претензию к создателям «Истории». Фейруза Бэлк. Меня, нежную, охватывало физическое отвращение, когда Дерек и Стейси целовались в кадре. Спасибо, хоть секс у них был в самом начале, и рОжу «девушки Дерека» мы до этого не видели. Голый Нортон, конечно, способен вызвать у меня состояние катарсиса, но не в сочетании с этим крокодилом.

В какую сторону округлять — еще не решила:

9,5 из 10

Обычно я ищу информацию о том или ином кино в Интернете, изучаю отзывы уже посмотревших, в общем, выбираю долго и тщательно. «Американская история Х» стала для меня первым фильмом, который я купила, лишь прочитав аннотацию и увидев в списке актеров Эдварда Нортона.

С последним обстоятельством все просто — Нортон является одним из немногих относительно молодых актеров, который каждую свою роль пытается пережить, сыграть так, что остается лишь сомневаться в вымышленности сюжета. Одним словом, Станиславский все еще жив в умах и сердцах современных артистов. Фильм «Американская история Х» не стал исключением, даже наоборот, Нортон за эту роль получил номинацию на самую пафосную и красноречивую награду — на «Оскар». Сказать, что он играет восхитительно равно сохранить звенящее молчание.

Но дело даже не в этом. Самое главное, что этот фильм по-настоящему заставляет задуматься о проблеме расизма, фашизма, нацизма и прочих «измов», которые пока не сделали никому жизнь лучше, добрей и красочней. Умело лавируя между сложными, порой неоднозначными, проблемами общества, кино показывает, что в этом мире нет лучших и худших, достойных и недостойных, виноватых и младенчески невинных. Все друг другу братья и сЕстры, никто никого не трогает, все улыбаются и машут. А то, что некоторые считают, будто бы человек человеку волк — это чисто его моральные и нравственные проблемы. Тем более, что тварей, подонков и прочих мерзких типов хватает и среди белых, и среди черных.

Режиссер (не называю его имени, ибо его никто не знает), применяет довольно прозрачный, но эффектный прием контраста между начитанным героем Нортона с вдумчивым выражением лица и жирной рожей, без какой-либо тени интеллекта. Сразу видно, на чьей стороне вся съемочная группа. Тоже самое и с афроамериканцами (какая я сегодня, черт побери, политкорректная). Беспринципная сволота, громящая магазины и стреляющая в несовершеннолетних в уборной против довольно симпатичного стыдливого вора, к тому же весьма смешно изображающего куклус-клан. Все по-честному, решайте сами, что для вас лично более предпочтительно.

Вердикт: это кино обязательно нужно посмотреть тем личностям, в чьей светлой голове завелись нехорошие мысли о том, что его жизнь не удалась только потому, что какой-нибудь Армен Джуганян занял ЕГО рабочее место и зарабатывает ЕГО деньги. Кинь взор на экран и пойми, что ты не прав. Я гарантирую, что ты осознаешь, насколько ты не прав.

С легким сердцем и без угрызений совести ставлю

10 из 10.

Шедевр? Безупречность? Совершенство? Мы и представить не можем, чем мог бы быть этот фильм. Тони Кея не только не допустили к монтажу, продюсеру смягчили фильм настолько, что если бы мы видели оригинал, то в конце вместо рыданий, все бы лишь ухмыльнулись. «Американская история Х» изначально была задумана как балансирование на канате. Чертова политкорректность и продюсеры превратили канат в довольно устойчивый неширокий мостик. Но ощущения уже не те.

И о концовке. Думаю, недалеких личностей она только побудит побрить на лысо голову и, взяв в руки биту, отправиться на рынок бить нерусских. «За себя и за того парня». Хотя фильм рассчитан не на них.