Рецензии

Вкратце, этот фильм о том, как одно племя аборигенов, убивает другое племя аборигенов. До просмотра этого фильма, я считал что фильм «Хищники» (2010) как нельзя лучше повествует о человеческой жестокости. Но оказалось что в 2006 году, Мел Гибсон снял фильм, в котором человеческая жестокость показана зрелищней и доходчивей. Для того что бы это сообщить, ему не понадобились инопланетяне, или ещё какие-либо пришельцы.

Или это племя такое попалось, особенное от остальных, или это специальный ход режиссёра, который решил показать нам, мол, смотрите: даже дикари ценят семью, и считают, что если женщина отдалась врагам на поругание — то этого позора не простит даже Бог.

Выживаемость главного героя как всегда повышена. Мне вот интересно, у них там что, иммунитет особенный? Индейцы получают порезы и глубокие ранения, и при этом не страдают заражением крови! Реально надо сильно любить свою жену, что бы имея в груди два проникающих ранения, прыгать в водопад, бежать через лес быстрее пантеры, провалится в топь и выплыть на поверхность…

Игра актёров поразительная. Я знал, что в фильме снимаются простые люди, которые в прошлом были, как выразился один из дикарей: недочеловеками. И при этом их игра может поспорить с талантом белых актёров! Странно видеть в дорогом мега-блокбастере нелепую актёрскую игру, но не менее странно видеть талантливую игру в лицах тех, кто далёк от кинематографа. Видимо из серой массы аборигенов, выбрали самых серых. Племени главного героя хочется сочувствовать, может быть у нас на это нет оснований, но, тем не менее, его племя показано в светлом свете.

Порывшись в справочнике о культуре Майя, я пришёл к выводу, что фильм скорее около исторический, чем условно исторический. Нашёл новость, что Майя возмутились тем, что их предков выставили дикарями и убийцами. Мне кажется, что это их просто «жаба задушила», и дабы хоть как-то себя оправдать, они подают жалобу в комиссию по правам человека. Но я не исключаю возможность того, что режиссёр намеренно рассказал нам о последних днях этой цивилизации. Раньше они были образованными и цивилизованными, и только перед прибытием на Юкатан европейцев, в них что-то сломалось, и они начали деградировать. Сам же Мел Гибсон утверждает, что снимая фильм, он консультировался с компетентными историками и местными археологами. Так кто же на самом деле искажает историю?

Тем, кто фильм ещё не смотрел, советую воспринимать фильм как художественное произведение не имеющего ни времени, не национальности. В фильме до определённого момента нет намёка на принадлежность действующих лиц к какой-либо цивилизации, и только прибывающие корабли вызывают в памяти ассоциативные образы. Мел Гибсон сам говорит, что выбор эпохи майя — всего лишь фон, для того что бы показать упадок цивилизации. А нам смотреть и принимать урок.

8,5 из 10

Меня кое-что смутило: это цитата, которая была озвучена в начале данного фильма: что великие цивилизации нельзя уничтожить извне, только изнутри. Хорошая цитата, а главное проверенная временем. И тут начинается фильм, который идёт два часа. Много крови и бессмысленного насилия, случайных случайностей которые коренным образом влияют на судьбу героя, главный злодей, жертвоприношения, бессмертный главный герой который, не смотря ни на что, бежит вперёд. Чувство, что каждое новое ранение призвано отвлечь зрителя от предыдущего, что бы мы забыли, что он пару дней не спал, не ел, до этого сражался, шёл, и впоследствии бежал обратно. А в конце нам показывают испанские корабли. И тут фильм кончается. А теперь я пытаюсь соединить цитату, которая была озвучена в начале, с тем, что нам показали после.

Майя — великая цивилизация. Это мы знаем. В фильме не показано никакого величия. Если бы события данного фильма происходили не на планете Земля, а на какой-нибудь другой, где, допустим, живут человекоподобные существа, и мы бы это посмотрели, то про майя можно было сказать только одно — жестокие варвары, которые только тем и занимаются что покалывают себе носы и убивают сородичей. Но самая главная ошибка, которую бы допустил человек смотря на эту вымышленную цивилизацию, так это роль испанцев которые приплыли в конце фильма. Они предстают перед нами некими спасителями, которые сейчас слезут со своих кораблей, возьмут в руки меч и наведут порядок. Но мы-то знаем, чем европейцы занимались на новых территориях. Правильно, зачем нужны такие люди, которые сотнями убивают других людей. Молодцы испанцы что приехали, уничтожьте окончательно эту прогнившую насквозь цивилизацию, у которой внутри чёрная дыра, как рассказывал старейшина племени главного героя, которая потребляя все, что даёт ей природа ничего не даёт взамен и никак не может насытиться. Такую цивилизацию уничтожить не жалко.

В общем и целом, фильм плохой. Плохой именно от того, что непонятно что хотели сказать, или где то что, то недопоняли, а в итоге получился совсем другой смысл. А главный герой молодец, да. Он и в огне не горит и в воде не тонет. Но все самые интересные моменты, почему то не показали: как он успел с дерева спуститься, когда ему ягуар угрожал, да и отбежать на достаточное расстояние, что бы тот с дерева не прыгнул сразу на него; и как он свою жену с детьми вытащил из земной расщелины, веревка вроде была привязана к камню, или кости, и скорее всего, осталась под водой.

Да ещё походу фильма возникла одна забавная ассоциация: когда за главным героем гнался главный злодей со своими друзьями, была использована замедленная съёмка, и он, злодей, со своим хвостом, очень сильно напоминал главного урук-хая из Братства кольца.

«Апокалипсис» — лента Мела Гибсона, повествующая об одной с самых загадочных цивилизаций, ушедшей эпохи таинственных майя. Фильм погружает нас в атмосферу подлинности, прекрасно передавая дух времени. Среди непроходимых дождливых джунглей Южной Америки обитает небольшое племя индейцев по имени Лапа Ягуара. Происходящее захватывает с первых же кадров, и вот зритель оказывается в круговороте событий, с интересом наблюдая за повседневной жизнью членов племени. Вот мужчины охотятся, подшучивают друг над другом, празднуют добычу и спешат к своим женщинам, не подозревая, что в листве затаился настоящий кошмар… Кровожадное племя каннибалов разрушит их мир, убивая всех, кто встретится им на пути, остальных же угонят в плен, дабы принести в жертву своим божествам…

В контексте происходящего, линия главного героя воспринимается еще острее, заставляя сопереживать личной трагедии Лапы Ягуара. Дабы спасти себя и все, что для него дорого, ему предстоит преодолеть свои страхи и вступить в неровное противостояния с множеством врагов. Тут же хочу отметить великолепную подачу сцен схваток главного героя с воинами майя, содержащую значительную долю напряжения. Радует прекрасная актерская игра Руди Янгблада, который исполнил лично множество опасных трюков.

Несомненно техническая часть является сильной стороной фильма, костюмы, великолепные пейзажи города майя, кровавые ритуалы предают происходящему невероятной реалистичности, а оригинальный язык на котором разговаривают персонажи фильма вносит свой неповторимый колорит. Поражают массовые сцены, в которых были задействованы аматоры, но не смотря на это, великолепно справились с поставленной задачей.

И пусть Мел Гибсон достаточно в свободной манере манипулирует событиями, стирая исторические рамки и подлинность происходящего — сама идея, атмосфера и визуальная часть переданы очень качественно. Особенно хочу отметить концовку, достаточно неожиданную, производящую сильное впечатления и несущую своеобразную иронию. Истребляя себе подобных, уничтожая целые племена, кровожадная цивилизация на пике своего развития даже не догадывается, что стоит на пороге грядущего апокалипсиса…

9 из 10

Перед просмотром этого фильма я услышал о нем две вещи и сделал из них два поспешных вывода один за другим:

1. Это полнометражный художественный фильм о разрушении великой цивилизации майя, следовательно должна быть проведена большая работа для исторически достоверного изложения истории, и я смогу хотя бы частично заполнить пробел в своих знаниях об этом вопросе яркой и красочной историей.

2. Режиссер фильма — Мэл Гибсон = голливуд = все факты будут пропущены через мутную призму американских ценностей.

Через два с лишним часа я осознал, что ошибочны оба пункта.

Фильм цепляет не исторической составляющей, а непосредственно самим действием в каждой сцене, в каждом эпизоде, в каждом кадре. Этим людям в нелепых повязках по-настоящему сопереживаешь, несмотря на (казалось бы) несопоставимость происходящего на экране со своей жизнью. Все дело в том, что с самой первой минуты происходящее на экране и есть твоя жизнь. Менее чем за полчаса поселение в джунглях становится твоим родным домом. Ты радуешься удачной охоте, подшучивешь над соплеменником, уважаешь вождя, любуешься детьми и женой, танцуешь и восхваляешь богов за еще один день, а потом… Потом твоя уже такая привычная и почти беззаботная жизнь рушится в одночасье.

Непрофессиональные актеры играют так, что я забывал о том, что смотрю всего лишь кино. Два с лишним часа мое сердце билось в такт с сердцем главного героя — бешено колотилось в горячке битвы, проваливалось куда то в пропасть, когда он видел смерть своих близких, взлетало к горлу, когда стрела из кустов с визгом пролетала над ухом; я слышал как кровь тяжело пульсирует в висках, когда сознание уже отключалось, а натренированное тело продолжало бежать. И оно снова вошло в ровный ритм опытного хладнокровного следопыта, когда охотник и жертва поменялись местами. Все чувства и эмоции не нужно было додумывать и высасывать из пальца. Их без труда можно прочесть на лицах героев, в их глазах. Одна только сцена с наступающим на пятки ягуаром чего стоит. Такого ужаса в глазах я никогда не видел. Вот это игра. И ни одной знакомой до омерзения рожи в кадре, которая играет так, будто делает нам одолжение. За такие-то гонорары.

Ну а упадок майя — лишь фон, и фильм совсем не о нем, хотя даже за ту небольшую часть фильма, в которой непосредственно показана жизнь этих самых майя, режиссер успел показать много интересного. Главное — это, конечно, параллель между современной цивилизацией, да и любой другой, существовавшей на этой земле. Все те же проблемы, все те же радости. Сколько эпох и поколений должно смениться, чтобы человечество поняло то, что в душе знает каждый — неизвестно.

В картине нет никакого пафоса ни в словах, ни в действиях. Никто не пытается навязать зрителю никаких взглядов относительно чего-либо. (Кстати, нелепо выглядят, по моему мнению, люди, имеющие мало отношения к майя, но пытающиейся отстоять их интересы и заполучить материальную компенсацию морального ущерба за якобы в ужасном свете выставленном родном народе) Во время просмотра даже не задумываешься о съемках, спецэффектах, кассовых сборах и прочей подобной ерунде. Отдельно стоит отметить идеальную концентрацию реализма и жестокости. Холодок иногда пробегает по коже, но действие не опускается до уровня кровавой бани. Все это безусловно заслуга режиссера и всех ему помогавших (Мистер Гибсон, если вы это сейчас читаете, простите великодушно, что я в Вас сомневался). Ими действительно была проделана огромная работа, но совсем не та, которой я ждал (см. п.1). Разочарован ли я этим фактом? Нисколько.

10 из 10

После провальных, на мой взгляд, «Страстей Христовых» этот фильм Гибсона я начинала смотреть с опаской. В итоге я увидела один из самых интересных и необычных фильмов в мировом кино. «Апокалипто» — фантазия, обладающая убедительностью документа. Иногда она кажется свидетельством очевидца. Во время просмотра фильма этим очевидцем была я.

Фильм затягивает мощно и сразу. Эффект погружения в мир доколумбовой Южной Америки почти абсолютен. Этот мир всегда был мне чужд. Но с племенем мирных охотников как-то мгновенно сживаешься, прощаешь им грубоватые шутки (ну да, не интеллектуалы, простые ребята), начинаешь жить с ними в унисон. Вместе с ними смеешься, сидишь у ночного костра, переживаешь тоскливое предчувствие неясного ужаса. А потом — жуткое крушение уютного маленького мира, за несколько минут уничтоженного воинами, пришедшими из далекого города.

Говорят мало, на языке майя — и этого вполне достаточно. Многое воспринимается как бы на ощупь. Вскоре начинаешь понимать происходящее так же, как герои, извлекая информацию из знаков, зрительных образов, жестов, понятных без перевода.

Вместе с пленниками, будущее которых неизвестно ни им, ни нам, мы видим жуткую каменоломню, в которой трудятся умирающие, харкающие кровью рабы. В этой каменоломне все белое: земля, тела людей, орудия. Не нужно знать, что добывают на этих разработках, что означает этот белый цвет — увиденного достаточно, чтобы понять, что эти белые места означают смерть.

Затем вместе с пленниками мы попадаем в большой, роскошный и сатанинский город, где не останавливается конвейер жертвоприношений, и головы казненных катятся вниз по ступеням пирамид, где женщины с замкнутыми раскрашенными лицами, с прическами, дальний отголосок которых еще хранят прически современных перуанок или боливиек, сопровождают очередную казнь исполненным мрачной радости танцем. Мы видим этот город глазами «своих» индейцев. Роскошь, жестокость, странные обряды. Одни детали понятны, другие — нет, но в целом понятно всё.

Вот пленников, обреченных на жертвоприношение, мажут чем-то синим. Потом их ведут по коридору, стены которого покрыты фресками. На этих рисунках людей с синими телами убивают на жертвенниках, вырезают у них сердца. Пленники смотрят на эти фрески — и одновременно с ними ты понимаешь, куда их ведут, что их ждет, зачем их вымазали в синее.

Глубина погружения в индейский мир, привычка смотреть вокруг их глазами особенно поражает в финальной сцене, когда трое индейцев, выскочивших к морю, вдруг видят испанские корабли и идущие к берегу лодки. Доспехи испанцев, одеяние священника, знамена, крест — все это в тысячу раз ближе нашему, моему миру, чем мир, в котором живет Лапа Ягуара. Этих испанцев я знаю с детства: видела на портретах в альбомах. Но в тот момент, когда я увидела их одновременно с индейцами, моя реакция была их реакцией: «ЧТО ЭТО? Откуда? Зачем? Кто эти люди?» Кажется невероятным, но было именно так.

Однако фильм не только шокирует, он и трогает. Есть вещи вечные, понятные любому, без перевода, всегда. Нежность родных, разлучаемых навсегда, прощающихся одними взглядами. Безмолвное прощание бывших врагов: тещи и зятя, приявших общую в своей горечи судьбу и в последний раз глядящих друг на друга с бесконечной грустью, не смея даже пожелать друг другу удачи, хотя бы взглядом. Мужество хрупкой молоденькой жены Лапы Ягуара, оказавшейся в отчаяннейшей ситуации накануне родов, вдвоем с маленьким сыном, без еды и надежды, но ни на секунду не теряющей самообладания. Главное — помочь ребенку. Вселить в него уверенность и надежду. Помочь ему заснуть. Заставить верить, что все будет хорошо, когда сердце сжимается от тоскливого ужаса. Но ей все удается. Она индианка, она привыкла терпеть голод, отчаяние и боль. Но она также и мать. Возможно, многие современные матери, изнеженные горожанки, сумели бы сделать то же для своих детей, попади они в эту ужасную яму. Потому что материнство — это тоже вещь, не требующая перевода. Как любовь, смерть или спасение.

Таков этот фильм, похожий на машину времени, которая переносит тебя в иную эпоху, на другой конец света, даже не спрашивая, интересны ли тебе эти индейцы и их приключения, — ты просто вдруг оказываешься там, с ними, и какое-то время живешь их жизнью.

10 из 10

Прошло почти полгода после премьерного показа этого нашумевшего фильма в России. Наиболее часто встречающиеся впечатления звучат приблизительно так: «жуткий фильм о конце цивилизации майя».

Для меня (и не только для меня), после создания своего предыдущего фильма «Страсти Христовы», Мэл Гибсон стал одним из выдающихся кинорежиссёров нашего времени. Поэтому вышеприведенное мнение знакомых настораживало. Неужели за сюжетной линией ничего не стоит?

Просмотр фильма показал — конечно, судьба индейцев племени майя — лишь повод поговорить со зрителями о более глобальных вещах. Каких? Тут всё зависит от зрителя, от его готовности думать и сопереживать. Выделю только одну линию — лирическую. На мой взгляд, в фильме создан выдающийся образ женщины-матери. Сцены в колодце — одни из лучших в мировом кинематографе. Взаимоотношения матери и маленького сына в драматические моменты их жизни потрясают до глубины души. Чувствуется, что Гибсон являясь многодетным отцом (семь детей!), старается передать своё отношение к семейной жизни, к узам брака. И делает это удивительно тонко, с огромной нежностью и любовью. Согласитесь, сейчас в кино это такая редкость!

Насчёт жутких и страшных сцен. На мой взгляд, страшно — это когда масса подростков ходит по центру города с двухлитровыми бутылками пива. Не за себя страшно. За них. За их родителей. За тех, кто рекламирует такой образ жизни или делает вид, будто ничего не происходит. А кровавые сцены в фильме «Апокалипсис» — это лишь режиссёрский приём, метод воздействия на зрителя, шаг навстречу невысокому среднему вкусу, стремление заставить задуматься.

Не могу не отметить выдающуюся игру исполнителя главной роли Руди Янгблада. Его первая роль в кино — хороший аванс на будущее. А информация о том, что он обходился без помощи каскадёров, внушает искреннее уважение. Особенно в сцене прыжка в водопад.

Фильм не только удачно сочетает в себе напряжённость приключенческого сюжета с философскими изысками о поисках «новой жизни», но и удивительно красив, экзотичен и по-хорошему высокопрофессионален. Это тоже редкость.

«Во все времена империи гибли по одним и тем же причинам — заявил как-то режиссёр. — Причины эти возникают снова и снова, сходство бросается в глаза». Соглашаться с этой мыслью Гибсона или нет — каждый из зрителей решает самостоятельно. Или не решает вовсе, покидая зрительный зал, не дожидаясь окончания фильма.

8 из 10

Последнее время не могла толком ответить на вопрос, какое кино меня недавно впечатлило, сейчас же будет что сказать. «Апокалипсис» потрясающая лента.

Во-первых, скажем так, представители древней цивилизации разговаривают не на языке страны происхождения фильма — это приятно удивило, так как смотреть я люблю с субтитрами и картинка перед глазами нарисовалась максимально натуральная.

Во-вторых, игра времени. В начале думала, не читая аннотации, что повествование ведется о первобытном, догосударственном времени, в котором преобладала такая форма устройства общества как родоплеменная, то есть я прикидывала, что это уж совсем ранние события. Потом, когда появились майя, картина неожиданно перенесла на пару тысяч лет вперед, приятно удивив второй раз, и наконец, когда были продемонстрированы первооткрыватели, я была в восторге.

В-третьих, ни для кого не секрет, что некоторые исследователи обожают превозносить майя, да и других древних, повторяя об их уникальности. Здесь же Гибсон продемонстрировал все невежество, которое существовало в силу начала человеческого пути и пока еще отсутствия обычаев или принципов, которые воспретили бы подобное.

В-четвертых, костюмы, прически а также порезы, рисунки на телах, проколотые части лица. Нечищенные зубы. Да да, не белозубые улыбки как принято. Все это в совокупности смотрится круче любого описания из книг.

Отдельно порадовало отсутствие заезженных Голливудом лиц в кадре и построение второй части фильма, в котором обрисовано противостояние главного героя преследующим. Похвально отыгран монолог, на камне около водопада, олицетворяющий в том числе, дань памяти отцу.

В общем и целом, Мэл и команда отлично потрудились, сняв кино, которое можно рекомендовать не только любителям истории. Правда, детям и особо впечатлительным, содрогающимся от вида «мертвого тапира» и «хаянья такой потрясающей цивилизации» смотреть не стоит.

9,5 из 10

(был один момент, не буду спойлерить, отнявший половину балла)

Характеризуя Мэла Гибсона с точки зрения кинематографической работы, можно всё уместить в трёх словах — мастер своего дела. Впервые посмотрел данный фильм в 2007 году без перевода (с субтитрами), но в силу малого возраста, не придал большого значения своим попыткам осмысления посыла фильма. Другими словами, увидев динамичность картины и красочность, даже не попытался понять смысл увиденного. Но спустя 6 лет, заново пересмотрев данную картину, открыл её для себя с новой стороны. Всё гораздо интереснее, когда ты помимо любования картинкой понимаешь (или пытаешься понять) основной посыл создателей фильма.

Сюжет фильма достаточно простой, если его (сюжет) можно назвать таким. В нём почти всё можно предугадать. Но именно в этом фильме достаточно простой сюжет более предпочтителен, нежели супер закрученные головоломки. То, как всё преподносится: с абсолютнейшей динамичностью, с красивейшими ракурсами, правдоподобными актёрами, реальной речью и т. д. — всё это просто радует взгляд, слух и наконец, сознание.

Очень понравилась актерская игра, особенно актера, исполнявшего роль главного героя — Руди Янгблад (Лапа Ягуара). Очень вжился в роль и получилось максимально реалистично (убедительно). Другие актёры тоже постарались на славу и благодаря, в том числе, их игре, дух времени был создан на отлично. Наверное повлияло их историческое происхождение.

Фильм сделан по принципу: «Минимум диалогов — максимум действий». Всё развивается просто с головокружительной быстротой. Но при этом, создатели фильма умудряются включить в него размышления и умозаключения главного героя (так как всё показано его глазами), связанные с жизнью, смертью, любви к родным, победой над страхом и т. д.

Очень реалистично выглядели образы персонажей фильма, в частности, их костюмы (хотя казалось бы индейцы должны быть почти голые), мини доспехи с человеческими и звериными черепами, формы черепов и причёски, татуировки и т. д. Можно выделить некоторые интересные моменты в фильме, например, затягивание раны с помощью насекомых, роды в воде со вторым ребёнком на плечах и др.

Очень понравилась идея использовать для общения персонажей не английского языка (как это всегда бывает в Голливудских фильмах), а языка индейцев Майя. Плюс к этому, актёрами были коренные жители Мексики, — всё это даёт отличное сочетание, выливающееся в реалистичную картину. В начале фильма даже нотки юмора проскакивали, было любопытно за этим наблюдать.

Очень понравилась операторская работа в фильме. Красивейше показана природа с различных ракурсов, замедленные съемки некоторых моментов и приближение лица главного героя для наблюдения за его переживаниями, отражающимися в мимике и глазах — всё это тоже сделано на отлично.

Многие критикуют фильм в «историческом недочёте». Т. е. многие рассчитывали увидеть на экране жизнь и быт великой и знаменитой (а особенно в последнее время по понятным причинам) цивилизации Майя. Но фильм не претендует на статус исторического. Создатели преподносят его как Боевик, Драма, Приключения. Всё показано глазами одного человека, и поэтому почти отсутствует масштабность исторических событий. В фильме показана жизнь обычного охотника, обречённого на смерть, смысл жизни которого заключается в выживании и помощи родным, и как он преодолевает смертельные препятствия ради спасения.

Конец фильма, по моему мнению, просто отличный. Весь смысл названия фильма раскрывается в его финале (всё таки это Мэл Гибсон). Любой великой цивилизации, даже самой могущественной, рано или поздно приходит конец. Либо это происходит из вне, либо (чаще всего) изнутри (например индейцы Майя, Римская империя и т. д.). В фильме идея внутреннего разрушения («междоусобицы») цивилизации является эпиграфом. Но «Каждый конец — это новое начало».

Конечно же это всё моё субъективное мнение.

Итог: я бы рекомендовал фильм к просмотру, и желательно с субтитрами,- есть в этом какая-то изюминка.

P.S.: «Человек будет забирать и забирать, пока однажды мир не ответит: «Меня больше нет, и мне нечего тебе дать»»!!!

9 из 10

«Apocalypto» я открыла для себя буквально чудом. Нашла дома DVD диск без обложки, на котором не было ничего, кроме названия и картинки:силуэт мужчины на фоне водопада. Именно таким, мистическим, лаконичным и интригующим оказался сам фильм. Это кино из ряда тех, в которых вообще ничего не хочется менять:все к месту, ничего лишнего.

Фильм ни на что из того, что мне доводилось видеть, не похож. Он совершенно неформатный, он непрокатный, но сделан очень качественно и профессионально.

Нужно отдать должное Мэлу Гибсону, который учел каждую мелочь, потрясающе проработал идею и персонажей. Он стремился к достоверности, пригласив настоящих индейцев в свое кино и заставив их говорить не по-английски, а на настоящем, древнем языке местных племен. По-моему, это изумительно. Таким образом он окончательно отдалил свой фильм от «большого кино», но тем самым сделал его в два раза выразительнее и интереснее.

Фильм необыкновенно динамичный, в нем нет ни одного растянутого или скучного момента, каждый кадр сам по себе-произведение искусства. Хорошо сделаны компьютерные модели зданий, впечатляют костюмы и грим, очень натуральные раны, та гора обезглавленных трупов внушает настоящее омерзение и страх.

Персонажи-это нечто. Они все выглядят оригинально, по-своему, и ведут себя по-разному. Там нет никакого самокопания или анализа человеческих эмоций. Минимум разговоров и максимум действия. Их характер и их чувства исключительно в поступках, на их лицах. Это делает людей похожими на животных.

В противовес аборигенам из джунглей представлена цивилизация майя, их образ жизни, их страшный бог, правители, рабы. На крови рабов они строят свои колоссальные храмы и их же кровью они заливают свои жертвенные алтари и каменные ступени. Они живут, поклоняясь кровавому богу, и на него возлагая надежды. Он должен спасти их от голода, болезней и прочего, но страшнее всего то, что они сами причина всему этому. Весьма актуальная проблема, не так ли? Участь жестокой империи предрешена, но даже стоя на краю пропасти, они не смогут и даже не будут пытаться что-то изменить. Уже идет новая цивилизация, чтобы пожрать старую.

Среди всего этого ужаса есть всего одна великая ценность-это семья, за которую нужно сражаться, и дом, который нужно защищать. Главный герой оказывается между страхом за свою жизнь и желанием спасти жену и детей.

Зрителя ждет бесконечное напряжение, по-настоящему стоящие просмотра эмоции. Это фильм, что называется, Innuendo, который потом сколько угодно можно примерять на нашу действительность или оставить абстрактной выдумкой, но прочувствовать всеми своими животными инстинктами в любом случае. Поклон Гибсону, это великолепная работа.

Перед нами та редкая картина, в которой я восхищаюсь не столько актёрами или сюжетом, а пониманием того, сколько сил, времени было потрачено на создание такого фильма; какой недюжинный талант для этого потребовался!

Первое, что меня поразило, это, конечно, актёрский состав. Я не вдумываясь поверила, что Мел Гибсон просто отыскал и заснял настоящих племенных людей. Во всяком случае, меня просто поразил их внешний вид, деятельность и всё такое прочее. При таком относительно некрупном бюджете сделать такую конфетку… Это ого-го чего стоит.

Читая отзывы других зрителей и находя кучу пунктов, от меня ускользнувших, я только диву даюсь. У меня и в мыслях никогда не было увидеть жизнь племени Майя, вообще каких-либо племён. Видимо, настолько инфантильна к древней истории. И то, что я увидела у Гибсона, просто поглотило всё моё существо. Я даже отбросила свою антипатию к жанру «приключения». На какой-то момент. Ибо подобного ещё не видела.

Хронометража в 139 минут совсем не замечаешь, картина буквально всасывает тебя в своё время и действие. И мне нравится всё от и до: сцены жития-бытия до плена, после, кадры жертвоприношения и дальнейшей погони. Предугадать следующий ход не то что сложно, но нет желания тратить на это времени. Просто посиживаешь себе в тропиках, уворачиваясь от ядовитый дротиков и представителей кошачих. Экстаз от просмотра, ну точно.

Отдельный плюсище ставлю за наличие субтитров. Именно с ними фильм приобретает ещё одно яркое пятно на своей репутации, они — этакий залог уже коммерческого успеха. Мел ставит жирную запятую в своей режиссерской карьере.

Говорить об актёрах в отдельности глупо. Про всех можно во всё горло прокричать: «Молодцы!». А саундтреки превосходны, по-другому и не скажешь.

Уж хоть один «Оскар» я бы всучила, для этого фильма бы не пожалела.

9 из 10