Рецензии

Несколько дней думал об этом фильме. Действительно необычная история, и показали ее загадочно и умело. Было интересно. Этому фильму дала жизнь Гленн Клоуз. Сыграв когда-то в театре роль Ноббса, Гленн мечтала воплотить его историю в кино. Так и случилось через много лет.

В режиссерское кресло сел Родриго Гарсия. Он уже работал с Гленн Клоуз, а главное славится своими женскими фильмами, раскрывающие самые тайные и глубокие женские истории. Такие его замечательные и душевные картины, как «Женские тайны» и «Девять жизней» это хорошо подчеркивают.

Перед нашим вниманием весьма смелое кино. Под хорошей рукой режиссера Гарсии и потрясающей актерской игрой Клоуз получилась любопытная драма, оставляющая после себя бурю эмоций. Этот фильм даже не с чем сравнить, его нужно просто посмотреть.

1898 год. В этой из гостиниц Дублина работает скромный и деликатный Альберт Ноббс. Живет он в маленькой комнатке, работает честно, и ни кому не создает проблем. Окружающие особо не обращают на него внимания, и это герою на руку, ведь на самом деле Альберт женщина…

История Альберта оседает у зрителя в памяти, и ее уже не забыть. Мне понравилось, как интересно нам ее преподнесли. Фильм снят атмосферно, все время присутствует некая таинственность. За главного героя очень переживаешь. Жизнь Альберта полна боли и одиночества. Точно не позавидуешь персонажу. Он (она) прожил жизнь в тайне, в вечном обмане, в своих мечтах и иллюзиях. Бедный человек.

Обратите внимание, как играет Гленн Клоуз. Она полностью погрузилась в роль. Ее нет, есть только Альберт Ноббс. Воистину ее самая смелая и сложная роль. Жаль, что Гленн не получила за нее Оскар. Очень удачный был выбор актрисы Джанет МакТир. Именно и с ней у меня ассоциируется этот фильм, когда я его вспоминаю. Дуэт Мии Васиковски и Аарона Тейлора-Джонсона тоже был превосходным. Все актеры сыграли чисто, что радовало глаз.

Это кино о мужском, суровом мире, в котором женщине приходилось выживать и как-то бороться за существование. Кино об одиночестве и жизни совсем одинокого человека. Экранизация рассказа Джорджа Мура получилась достойной, и на самом деле идеальной, лучше ее нельзя было бы сделать. Спасибо Гленн за ее невероятную игру.

«Таинственный Альберт Ноббс» (Albert Nobbs) - костюмированная драма 2011 года и единственная экранизация в кино этой необычной истории. Фильм хороший, и я говорю ему «да», внимания он достоин.

- Добрый вечер, Альберт Ноббс.
- Добрый вечер, мэм.

7 из 10

Фильм 2011 года «Таинственный Альберт Ноббс» (реж. Родриго Гарсиа) с первых же кадров несколько раз подряд ставит нас в тупик, вернее, ему удается нас провести. Сначала нам кажется, что мы плавно и гармонично погрузимся в атмосферу «Госфорд парка» (2001) Роберта Олтмена или сериала «Аббатства Даунтон», на момент премьеры «Альберта Ноббса» уже начавшегося, с закулисьем выверенной до мелочей жизни отеля в XIX веке. Затем мы начинаем думать, что это ярко выраженная история трансгендерных явлений, наподобие «Девушки из Дании» (2015) Тома Хупера. Но на самом деле мы имеем дело даже не с драмой феминистского толка, а с самой настоящей человеческой драмой – без примесей и -измов.

Кратко описывая фабулу «Таинственного Альберта Ноббса», нужно сказать, действие разворачивается в 1898 году в Дублине. В центре повествования – официант Альберт Ноббс, ему чуть больше сорока, и он уже успел поработать в лучших заведениях Англии и Ирландии. Личной жизни у него нет, а все свои свободные вечера он проводит в своей комнате наверху и пересчитывает сбережения, сложенное жалованье и чаевые. И на самом деле такая невзрачная жизнь, незаметность, в том числе и среди коллег, это то, чего герой добивается. Потому что на самом деле он женщина, которая уже почти 30 лет выдает себя за мужчину.

Безусловно, это не просто история про переодевание и маскарадную маску, сросшуюся с лицом. На самом деле, на мой взгляд, это история о том, что под маской, о том, осталось ли вообще под ней что-то. И нам, зрителям, поначалу сложно определить один угол зрения на рассказанное, потому что повествование дробиться, как коридоре из зеркал – тебе уже сложно понять, что за чем следуем, что и в чем именно отражается. Мы даже не всегда можем понять, видим ли мы женщину, вынужденную притворяться мужчиной, или женщину, уже привыкшую вести себя и думать, как мужчина, или женщину, с трудом и болью вспоминающую о том, что она женщина. Страх разоблачения и подавляет все остальное. И то, насколько изуродовано бытие, психика главной героини (героя?), мы видим в той единственной сцене, где она надевает платье.

Поразительность перевоплощений поражает зрителя не только в самой героине, но и в сыгравшей ее Гленн Клоуз. Она гениальна в образе Альберта Ноббса, женщины, которая забыла свое настоящее имя. И именно ее работа добавляет многогранности тому зеркальному коридору, о котором я говорила выше. Многофазовая оптика главной героини в конце фильма оставляет нас все в том же замешательстве, которое в начале картины возникало в связи с ее жанровой принадлежностью.

Можно было бы сказать, что «Таинственный Альберт Ноббс» - это социальная драма, если бы в объективе режиссера так пристально не рассматривалась история одного человека, его души, его трагедии. Этот фильм выдержан в лучших традициях литературы и такой родной для нас темы маленького человека: страдание, вызванное определенными (на тот момент непреодолимыми) устоями общества, настолько ощутимо, настолько ярко в судьбе незаметного для окружающих персонажа, что кажется, именно оно наполняет его безрадостную жизнь каким-то смыслом.

7 из 10

Есть загадочные фильмы, которые сняты, не ясно, для кого и зачем. 'Альберт Ноббс' смело можно отнести к таким. Первоначально думалось, что это будет некий триллер или трагикомедия (хотя бы нотки всего этого), но нет. По сути, фильм оказался тягомотиной. В течение просмотра ожидаешь, когда же случится чудо, но его не происходит. А концовка настолько дурацкая и нелепая, что испытываешь даже отвращение. По стилистике и атмосфере не походит на 'Отель 'Будапешт'', а я ожидал хотя бы отдалённо чего-то такого. Неоднозначного, интригующего, юморного.

Имеем простую мелодрамку с мыльным сюжетом (любовники-дети-мужожёны). Характеры обтекаемы и скучны, все чувства неискренние. Если создатели картины хотели показать всю никчёмность героев, то им удалось на пять с плюсом.

Отдельный кошмар — сам Ноббс. Он не похож ни на мужчину, ни на женщину. Скорее, бесполое существо с маской на лице (ужасный грим). Рядом с ним стоять-то неприятно, что уж о большем говорить. Крупные планы просто отвратительны. А когда Ноббса показывали в полный рост, то было видно, что он женщина и я не понимал, как остальные этого не замечают. А, ну да, фильм же полон тупых героев. Мелочные, глупые и банальные. Совершенно все. Даже подруга Ноббса (тоже женщина в мужском наряде и это видно с первой секунды появления в кадре) и то сперва читала нотации о настоящем, а в итоге оказалась такой же бездарной прощелыгой. Не стоит искать тут особой морали и сильных чувств. Это какое-то шоу уродцев, иначе и не скажешь. Больше напоминает пародию, а не цельное и умное кино. Грим отвратителен. Сюжет пуст. Герои однообразны и примитивны, плоски, как Земля до Джордано Бруно.

Не понимаю, как такое может нравиться.

2 балла исключительно за игру Аарона и Мии, их персонажи хоть и были тупы, но хотя бы выдавали спектр эмоций и их мотивы можно было понять.

2 из 10

Многие говорят о том, что мистер Ноббс не вызывает сочувствия и его затмил мистер Пейдж в схожей ситуации. Да, Ноббс - жалок, блёкл, труслив, забит, скряга. В то время как мистер Пейдж оптимистичен, уверен в себе, с чувством юмора. Один - слабый, другой - сильный. И вот, наши симпатии снова и снова на стороне сильного...

Однако, как можно сравнивать природой наделённого жизнелюбием, крепкого Пейджа, который во взрослом возрасте сбежал от рукоприкладства мужа с недоедающей сиротой Ноббсом, в подростковом возрасте пережившим групповое насилие? Это разные травмирующие ситуации.

Мистер Ноббс - телом и душой хрупкий; бессловесный, заботливый, не любит грубых людей, брезглив к блохам. Это - настоящая леди, беспредельно одинокая, без лесбийских целей в своей 'женитьбе'. Грубоватый же маляр Пейдж, терпимый к блохам, обрёл себя в мужском обличье во всех смыслах.

Мы видим настояющую трагедию в жизни мистера Ноббса. Казалось бы нашедший свой пожизненный приют в отеле, имеющий упорядоченную жизнь, тайные накопления, в шаге от осуществления своей практичной мечты, Ноббс ломает себе жизнь после встречи с Пейджем.

Осознание, что существует другой путь решения схожей проблемы, сбивает Ноббса с верного пути. Выбравший мужскую мечту (табачный магазин) Ноббс теряется, его многолетняя защитная оболочка ослабевает и наружу вырывается женская суть: эмоции.

Ведомый Ноббс примеривает на себя чужую судьбу (Пейджа), и как бабочка летит на гибельный огонь женитьбы.

Моё полное понимание и сочувствие кроткому Ноббсу.

Название картины 'Таинственный Альберт Ноббс', но настолько ли он таинственен, как посчитали российские переводчики?

Переносимся в Дублин рубежа веков. Человек с интересным и сосредоточенным взглядом предстаёт перед нами и сразу интригует, что за история скрывается в его голубых глазах с ноткой грусти - глубинной, заставляющей поверить, что это далеко не самый обычный человек.

Большинство зрителей уже знают, что Гленн Клоуз играет не мужчину, а женщину, переодетую в мужчину. И мы ждём ответа на вопрос, что заставило её это сделать?

По окончании просмотра у каждого своё мнение о Ноббсе. Но больше всего печалит с досадой кинутая фраза доктора 'Как можно было прожить такую жалкую жизнь'. Для меня Альберт Ноббс это прежде всего человек. Добровольно похоронивший себя в мужской костюм, но оставшийся человеком, с женским сердцем. Его счастье, что он встретил мистера Пейджа. Так бывает, Вы встречаете человека, который дарит Вам надежду и радость.

Я люблю говорить: у каждого свои страхи, и они по-своему выражаются. Альберт застрял в убежище, в итоге превратившем его в заключенного затянувшейся роли.

Здесь можно вспомнить об экзистенциализме по Сартру. Человек несмотря ни на какие культурные, религиозные, гендерные представления способен понять другого человека, в этом и заключается интерсубъективизм. А потому имеет место утверждение, что экзистенциализм это гуманизм. Мы сталкиваемся с человеком в его жизненной ситуации и нам жаль его. Но именно он ответственен за свой выбор. Иногда мы об этом забываем.

История Альберта Ноббса не ставит целью оправдать его, он не мужчина. Но почему-то после просмотра остаётся это ощущение, что ты благодарен всей команде, работавшей над фильмом. Герои и сюжет настолько жизненны и ёмки, эмоции так натуральны. А крупный план и глаза Ноббса. Думаю, Вы уже поняли, что от меня лишь рекомендация к просмотру. А там уже решайте, что смутило, а что нет.

Я не большой любитель писать рецензии, и если делаю это, то исключительно спонтанно. Вот и сейчас мне захотелось написать; всего лишь потому, что я прочла рецензии, созданные другими. И мне захотелось оставить и свое мнение.

Этот фильм — печальный рассказ о том, почему многие в нашей стране живут во лжи и чего им это стоит. Фильм об однополой любви, но не об однополом сексе. Воистину глубокая вещь, редкий случай, когда гомосексуальная ориентация показана как личная идентификация, взгляд изнутри, а не увлекательное сексуальное развлечение.

Если вы не видите в фильме любовного соития двух лесбиянок, это еще не значит, что дело не в однополой любви. Ведь ориентация — это не только секс. Если смотреть на фильм в таком ракурсе, то не придется удивляться: для чего быть такой, будучи женщиной? Это фильм о страхе быть таким, каким ты родился.

Подозреваю, многим не понять, для чего усложнять себе жизнь страхом. Но, поверьте, это жизнь в страхе усложняет жизнь, а не наоборот (простите за вынужденную тавтологию). Кто бы хотел усложнять свою жизнь страхом, если бы не было необходимости бояться? Что мы знаем об отношении к гомосексуальной ориентации в Ирландии 1898 года? А что мы знаем о переживаниях других социальных групп, живущих в страхе? Странные эти евреи, тоже усложняли свою жизнь страхом в фашистской Германии. Нет бы, перестать!..

В противном случае легко увидеть в героине фильма лживую и трусливую самодурку; с мещанской мечтой «жить, как все», завести табачную лавочку и жениться. Гомосексуалы тоже осмеливаются мечтать о семье, уюте, совсем оборзели в общем. Иногда для исполнения этой «прихоти» им приходится создавать суррогат традиционной семьи, притворяясь мужчиной; чтобы не вызывать подозрений в обществе.

Скажете, это низко? И спасать свою шкуру — тоже низко. Понимаю. Но станет ли рассуждать тот, кто по-настоящему боялся? Тот, кому били лицо за ориентацию один на один? Устраивали темную? Устраивали бойкот (на год всем классом)? Придумывали позорные клички? Собирались принять закон, позволяющий забирать детей гомосексуалов в детдома?

Я очень не желаю никому из зрителей испытать на своей шкуре настоящий страх. Тот страх, что не дает спать ночами; заставляет вздрагивать от стука в дверь и звонка домофона; настороженно-внимательного взгляда в свой адрес; заставляет смолить по пачке в день и думать о суициде. Будьте здоровы, спите крепко!

Это очень грустный фильм, из которого можно понять, почему многие живут во лжи и как им это дается.

Данный фильм давно находился в моем списке «Обязательно к просмотру». Номинации на Оскар, восторги критиков, европейский кинематограф, игра в переодевания и Гленн Клоуз в образе мужчины — это все весьма заманчиво. Ожидания мои были высоки, хоть всегда вызывает скепсис эта воспеваемая в искусстве невозможность различить женщину и мужчину — это насколько же андрогинны должны быть строение скелета, дыхание, голос и прочее, чтобы даже врач или художник ничего не заподозрили!

Но да ладно, в фильме всегда есть место вымыслу, и это замечательно. Хоть сразу видно, кто здесь кто по половому признаку, актерская игра похвалы заслуживает. С первых кадров кино обещает некую таинственность, главный герой — маленький «человек в футляре», даже мирок его кажется крохотным, как Париж на театральных подмостках. Разобраться, кто же руководит армией тараканов Альберта Ноббса было интересно. Скромные однополые отношения и безобидные причуды я никогда не ругаю; если подумать, те, кому свойственно особое мировоззрение, куда более близки к природе, чем люди, живущие стереотипами, по правилам абстрактного «общества», постоянно оглядываясь на соседа и балансируя в рамках воспитания.

Но что же здесь? В голове после просмотра преобладает путаница, с которой я и пытаюсь разобраться. Не до конца ясны мотивы поведения Альберта Ноббса. Женщина долгие годы прикидывалась мужчиной. Для чего? Дело не в однополой любви (как, например, в «Парни не плачут»). Философского конфликта, полета и отрешенности, как у творческих натур (те же Верлен и Рембо из «Полного затмения») тоже не наблюдается. Блаженной уверенности в том, что душа попутала тело, как у К. Мерфи в «Завтрак на Плутоне» нет. Упоминалась травма (насилие), но все же основной причиной переодевания вслух названо следующее: героиня вынуждена пойти на это притворство ради работы, потому что женская доля в те времена была тяжела. Но, простите, а как же остальные 50% ирландского населения? Во время просмотра становится видно, что Альберт Ноббс как раз и усложняет себе жизнь, пребывая в постоянном страхе. Сцена пробежки по пляжу в платье показывает, насколько человек мучается в своем искусственно созданном образе, в своем одиночестве! Так, недолго понаблюдав за мистером Ноббсом, становится понятно, что причину маскарада нужно искать где-то в далеком детстве (и к этой мысли я вернусь позже).

Можно рассуждать о самопожертвовании, о том, как человеком наивным легко понукать и прочее, прочее… А для меня это история о самодурстве и лжи, о женщине, обезумевшей на почве фантазий. Ее мечта — табачная лавочка. Да, неплохо и вполне логично ради этого устроить маскарад, скопить денег, достичь цели и жить счастливо. Когда она делится своими мыслями с доктором и спрашивает: «А женщина могла бы стоять за прилавком?» — Так и кажется. Но далее выясняется, что воображаемая «женщина за прилавком» — это вовсе не Альберт Ноббс, и даже после приобретения магазина костюм не будет сброшен. Нет, далее Альберт решает жениться. И не по любви, а по странному и поистине бесчеловечному расчету — для того, чтобы не вызывать подозрений в обществе. Этакий дублинский вариант маньяка, прикрывающегося семейным уютом. Только маньяк, как правило, держит свои неприглядные тайны подальше от близких, а идея мистера Ноббса предполагает, что кто-то станет играть в его спектакле в обмен на сомнительные возможности, а потому изначально вздорна. Вот на этом месте я начала мысленно снижать баллы. Размышления о том, когда стоит открыться будущей жене — накануне свадьбы или в первую брачную ночь, — рисуют личину человека безжалостного в своих желаниях. Тяжелая судьба женщины в Дублине и правда лежит в основе сюжета фильма. Только вот кто эта женщина? Та, что вынуждена играть в переодевания или другая, которую дурачат?

К слову, справедливо будет заметить, что в фильме нет ни единого персонажа, за которого можно было бы порадоваться, и ни одному не хочется сопереживать, так или иначе отвращение вызывают все. И служанка, и ее приятель, и мистер Ноббс, и все второстепенные лица. Единственное исключение, пожалуй — жена мистера Пейджа, товарища Альберта Ноббса, который также не остался без скелетов в шкафу. Все прочие — это общество, погрязшее в собственной грязи, только пороки варьируются согласно статусу и характеру. И ни одного, кого можно было бы назвать «мужчиной». И вовсе не из-за переодевания.

«Как же! — Обязательно возразит кто-то. — Героиня Гленн Клоуз в данном фильме мужчина в куда большей степени, чем герой Тейлора-Джонсона и многих прочих!» Все относительно, объективно — оба удовольствия для избранных. Один мерзавец, каких поискать, другой — мелкий человек с большим эго, стелящийся перед всеми и до истерики страшащийся открытия своей тайны, утопающий в собственном безрассудстве, рассчитывает траты на «ухаживание» за женщиной, которая ему нужна лишь как средство (вспомните хотя бы сцену, когда Ноббс после болезни приходит в гости к Пейджу, и какие предложения с собой приносит). Так ради чего эта скаредность, подсчеты, выворачивание наизнанку? Ради табачной лавочки? Ответ кроется между строк двух фраз, прозвучавших в фильме. Первая: «Я родился бастардом. Но мне говорили, будто бы родители мои были богаты» (та самая проблема из детства). Вторая: «Все будут приходить, чтобы посмотреть на нас, и будут пить с нами чай». Вот вам и драма.

Для пояснения своей мысли предлагаю представить — как этот же фильм был бы снят, скажем, Альмодоваром. Герой был бы влюблен во всех женщин, или мужчин, или и тех и других, периодически беременея от кого-нибудь или каким-то чудесным образом сам делая других беременными; всё было бы пропитано терпкими ароматами духов, сигарет, мускуса и страсти; а закончился бы фильм на пике радости или горя, что конечно абсолютно противоположно друг-другу, но ещё противоположнее скуке, или тому, что мы увидели на экране.

А увидели мы этакого английского Акакия Акакиевича, которого вроде бы и жалко, но жалость какая то холодная, с примесью брезгливости. Потому как непонятно что же и кого любит он, она или оно: девушку, себя или табачную лавку. Потому, что девушек любят не так, и мужчины, впрочем, как и женщины, это знают, и девушка это ему сказала, почувствовав поцелуй не мужчины, не женщины, а скорее чего-то иного, например, лягушки. Поэтому Альберт Ноббс все же не мужчина, ему это только кажется, или даже не кажется. Но он и не женщина, потому как женщины любят мужчин и женщин тоже как то по-другому. И женись он на девушке, чем бы это закончилось? Я опускаю жутковатую сцену брачной ночи, которая у того же Альмодовара закончилась бы слезами и страстными объятиями вне зависимости от ориентации девушки, но здесь получился бы холодный больной ужас. А после, потом то что? Ведь зарезала бы, или по доброй английской традиции, тихо отравила…

Временами кажется, что фильм закончится тем, что героя ограбят, и парень с девушкой, или без, убегут в Америку — слишком много развешанных ружей для такого конца, и будет Альберт, как после тифа, ходить с лицом полным боли и смотреть на вожделенную лавку. Или реализуются диккенсовские намеки — что то в стиле «Оливера Твиста», и обнаружатся богатые благородные родственники, впрочем, не исключено что это было бы лишь формальным «выходом» и счастья герою не прибавило бы.

Т. е. есть проблема, а есть взгляд на неё, и это разные вещи. Трагедия Альберта Ноббса — это не трагедия мужчины в женском теле; это и не трагедия маленького человечка; дело и не в слоистом сословном английском обществе. Боюсь, несмотря на исторический антураж, диккенсовские мотивы, трагедия Альберта Ноббса — это трагедия человека, потерявшегося в своём теле, и она не разрешима достатком, порядочностью или подлостью окружающих людей, не разрешима и чудесами современной хирургии — он вне времени, вне страны, вне людей. Она вне времени потому, что похожа на трагедию Акакия Акакиевича с его вожделением к шинели; на Плюшкина — с вожделением к тряпью (при этом прошу заметить бесполость обоих героев, что вряд ли случайно, т. к. их гендерность в другом); на Корейко с его вожделением к деньгам и холодной котлетой за пазухой. Можно и сегодня так вожделеть деньги, смартфон, машину, компьютер, яхту или интернет, что быть столь же в этом бесполым, одиноким и чуждым живому.

Причина трагедии находится не снаружи, и потому она столь безысходна и безнадежна.

Наконец-то я посмотрел всех прошлогодних кандидатов на «Оскар» за лучшую женскую роль и могу сказать, хотя бы самому себе, что Мэрил Стрип его получила не зря. «Таинственный Альберт Ноббс» в главном близок «Железной леди»: в них явный феминистический крен и всё держится на сложной женской роли, но если Стрип оправдала свое присутствие и создала своеобразный и объемный образ Тэтчер, пусть вся эта затея при тогда ещё живом и больном бывшем премьер-министре довольно сомнительна, то героине Глен Клоуз просто не хватило полета. И тут дело не в Глен Клоуз, а, полагаю, в режиссере.

Режиссер «Таинственного Альберта Ноббса» рассчитывал, как мне кажется, исключительно на сентиментальность зрителя. Он хотел создать и продемонстрировать образ, который вызовет сочувствие, который раскроет тонкий, сложный, противоречивый и несчастный мир главной героини, т. е. фильм был задуман как экзистенциальная драма и даже трагедия. В этом смысле все социальные условия Ирландии рубежа XIX-XX веков остаются просто фоном, не более того. Однако, несмотря на то, что фильм вроде бы задуман сугубо экзистенциально-психологическим и, по большому счету, не акцентирует социальные аспекты проблемы, режиссер, в реальности, хочет обратиться именно к социальной проблеме инакости в её феминистическом и гомосексуальном ракурсах. Иными словами, чтобы достучаться до зрителя он избрал не широкий, социальный, канал, раскрывая проблему в условиях жесткой социальной иерархии, религии, изменяющихся производственных отношений и т. д., а узкий, экзистенциальный, чтобы чувство сопереживания герою проецировалось на социальную реальность, которая окружает зрителя. Но в том-то и дело, что сопереживать Альберту Нобссу получается с трудом, и дело не в том, что Глен Глоуз плохо играла — играла как могла.

Дело, главным образом, в двух вещах: прошлое Ноббса, которое и создает объем личности, дано нам быстро и односложно, а той личности, которую мы видим, не хватает духовного полета. Хотелось бы, чтобы такой противоречивый образ мотивировался чем-то сильным под стать его противоречивости: сильным чувством, идеей, но в том-то и беда, что всё поведение Ноббса мотивировано тихим приземистым семейным счастьем — табачной лавкой с гостиной и жилыми комнатами на втором этаже. И в погоне за этим счастьем, право на которое я не собираюсь отрицать, Ноббс игнорирует не только чувства других, но и как будто саму реальность. От этого создается даже какое-то ощущение психиатрии, а не просто проблемы самоидентификации. И все попытки режиссера убедить нас в том, что Альберт Ноббс движим какими-то сильными чувствами, неудачны, они остаются фразами, повисшими в воздухе.

Да, больные и несчастные люди вызывают жалость, но это не самое светлое чувство. Поэтому весь фильм только и думаешь о том, как бы этот бедолага Ноббс никуда не вляпался, его не ограбили или обманули на пороге уютного счастья в стенах табачной лавки, а не следишь за его внутренними тонкими душевными движениями, сопереживая драматизму его положения. Не самое приятно чувство, всё-таки жалось не сочувствие.

Фильм, снятый по новелле Джорджа Мура 1927 года выпуска, похож на позднее продолжение темы «маленького человека». Альберт Ноббс, официант, около тридцати лет скрывающий свой пол, предстает перед зрителем как совершенно жалкий, чрезмерно закрытый и немногословный персонаж. Создается впечатление, что у него совсем нет собственного мнения, он просто существует, но не живет. Позже мы, однако, узнаем что у этого «маленького человека», вполне по законам жанра, есть большая и светлая мечта — он уже много лет откладывает все свои деньги, в надежде однажды купить собственный магазин, жениться и жить независимо и счастливо. Но, вот незадача, Альберту мешает собственная неприспособленность к жестокому окружающему миру, мизерный заработок и маленькая проблема в виде его женской природы. Он не знает как ему найти жену, как открыться ей, и до одной важной встречи даже не предпринимает попыток найти себе спутницу жизни.

Многое в его жизни меняет встреча с человеком по имени Хьюберт Пейдж, который тоже кое-что скрывает от окружающего мира и который многое меняет в мировосприятии Альберта.

Главный герой, мистер Альберт Ноббс, подобно Акакию Башмачкину, практически не вызывает положительных эмоций: только жалость. Поначалу я испытывала к нему некое отвращение, потом и это сошло на нет — настолько он бледный, серый, подавляющий все свои чувства персонаж. У меня сложилось впечатление, что потеряв свой настоящий пол он потерял часть своей личности.

Фильм поднимает также тему, важную как в те времена, так и в современном мире: тему положения женщин в обществе и их прав. При этом внимание на нетрадиционных отношениях, странным образом, совершенно не акцентируется, несмотря на попытки Альберта-женщины жениться и наличия еще одной пары, состоящей из двух женщин.

Фильм очень плавный, спокойный, медленный, но нескучный.

Думаю, большинству любителей авторского, не-конвеерного кино его стоит посмотреть.