Рецензии

Первая попытка посмотреть фильм с субтитрами закончилась тем, что я стал сомневаться в их качестве. Что происходит первые полчаса непонятно вообще никак. ГГ после небольшой контузии впал в заразную меланхолию, и решил что ничего лучшего, чем робинзонство в этой жизни еще не открыли.

Меланхолия подразумевает собой отказ от легитимизированного в то время насилия над людьми, индейцами и животными, погружение в природу в поисках эзотерической правды, а в крайней степени сближения с индейцами Сиу, чьи нравы белому человеку менее понятны, чем их язык.

Сопли, измывание над природой во имя псевдоголодания, недопонимание и полупринятие.

Фильм стоит на полке «Лучшие вестерны всех времен и народов», но запаздывает и в категории реалистичной актерской игры, и в категории пейзажей дикой Америки, и в смысловой нагрузке, которую он скорее перевирает, а самая худшее, что этому фильму не идет вестерновая затянутость, и совершенно понятно почему на неё жалуются даже те, кто по инерции наставил фильму 10ки.

4 из 10

Неоднозначные чувства закрадывались перед просмотром фильма… Ведь сама эпоха Гражданской войны в США, показанная в картине, никогда особо не привлекала. Да и продолжительность в почти четыре часа настраивала на скучный лад! Так что пришлось, набравшись терпения, в своем роде «рискнуть» и все же засесть с просмотром…

И оно того-то стоило… Фильм не просто впечатлил, а заставил по-новому взглянуть на кинематограф в целом! Во-первых, смотрится фильм на одном дыхании, без желания сходить «перекурить», что уже, в принципе, для меня является одним из критериев качественного кино… Во-вторых, описываемая историческая эпоха отодвинулась на второй план, являясь лишь фоном для общих человеческих проблем и переживаний. Так что главные мои предвзятые настроения перед просмотром фильма улетучились уже в самом начале…

Ну а если в целом, то «Танцующий с волками» великолепен во всех своих аспектах… Захватывающий сюжет, бесподобная игра как главных, так и актеров второго плана (больше всего поразил Грэм Грин в образе «Разящей Птицы»), размах операторской работы, и конечно же величественность музыкального сопровождения — все это оставляет в душе огромные впечатления от увиденного!

Также отмечу уместность размышлений за кадром главного героя, которые помогают глубже понять суть всего фильма. Отдельно отметил бы грандиозность сцены с охотой на бизонов… Тяжело подбирать слова, чтобы все это описать!

В общем, огромнейшая работа Кевина Костнера, проделанная в качестве режиссера над этим фильмом, по праву заслуживает на признание, чему и есть подтверждением те награды, которых удостоилась картина. Ну а по себе скажу, что мой собственный список классики мирового киноискусства пополнился еще одним шедевром!

Браво, Джон Данбар, браво, «Танцующий-С-Волками»!

10 из 10

Тяжело, как ни крути. Понимаю, что повествование подобного рода по своему характеру не терпит спешки и суеты, но… Слишком долго. Погружение на добрых полдня весьма обременительно с практической точки зрения.

Зато это, возможно, единственный недостаток фильма. Во всем остальном картина производит исключительно благоприятное впечатление. Не скажу, что вызывает восторг, — мне кажется, опять-таки, это просто не свойственно произведениям такого масштаба, но… вдохновляет. Вызывая истинное уважение и завоевывая искреннее признание. Тут уж, как говорится, кому что дороже и важнее.

Две вещи в этом фильме задевают меня больше всего: бессмысленная жестокость американских солдат по отношению к конкретным животным (и «плохой конь» Сиско, и «плохой волк» Белоног — не просто полноценные герои картины, они, возможно, лучшее, что в ней есть), и чудовищное варварство колонизаторов в целом. Разрушение, гибель и пр., которые они несут всюду, куда только ступает их нога. Вот оно, истинное величие белого человека!

Конечно, сразу же возникает соблазн «свалить» всё на «отдельно взятую» нацию, назвать происходящее частным случаем, исключением из правила, сделать скидку на, якобы, сгущенные краски и пр., но… Самого себя ведь не обманешь. Очевидно, что ни смягчающих вину обстоятельств, ни каких-либо оснований для снисхождения в данной ситуации нет и быть не может.

Повторюсь, не конфликт двух цивилизаций, а именно конфликт одной из них — наступая, сметающей всё на своем пути, с окружающей средой, с планетой, по большому счету, представляется мне наиболее ценной мыслью, направлением данного произведения. На этом фоне второстепенны все иные проблемы и вопросы, включая откровенно факультативную романтическую линию и пр.

После просмотра таких фильмов как-то особенно остро ощущаешь желание скрыться от окружающей тебя действительности. И вариант (условный, к сожалению, конечно) с прошлым представляется едва ли не самым привлекательным.

Хорошее кино. Не идеальное, но, безусловно, из числа тех, которые стоит увидеть. Увидеть, чтобы впоследствии захотеть сделать это еще.

9 из 10

Один из, пожалуй, самых пугающих моментов для не искушенного зрителя — хронометраж фильма. Самому мне очень трудно понять, что такое длинный и затянутый фильм, если он выдержан в этом ритме. Не почувствовал я этого и при просмотре «Танцующего с волками». Течение времени уловить достаточно трудно, когда задаваемая режиссером атмосфера плавно всасывает в себя, настраивает дыхание, корректирует мысли. Лишь та аудитория, которой не по душе размеренные ритмы в кинематографе в целом, противится насаждаемой атмосфере и ощущает дискомфорт, болезненно сказывающемся на общем восприятии фильма. Закономерность грандиозных по временным масштабам произведений в искусстве, будь то кино или литература, в том, что за счет длительного знакомства с главными героями, подробного описания их быта, удается увидеть большое количество сцен их жизни и каждая, оставляя эмоциональный отпечаток, накладывается на другую, вызывая в конечном итоге, предельное сопереживание.

Фильм наполнен картинами бескрайних пейзажей пустых земель, умело и тщательно выстроенными перспективами, удачными и интересными ракурсами сцен действия, что говорит о сотнях отснятых кадров и беспросветной операторской работе. Много долгих кадров и статической съемки, но она совсем не лишняя, она как бы усмиряет, успокаивает зрителя, дает ему гармонию, время для осознания, произошедшего, перед новой волной действия, разрушения, которое затихает и превращается обратно в статику и гармонию. Создается впечатление, как это модно говорить у производителей игр, полного присутствия. Откровенно говоря, Дин Семлер не принес новых идей в мировой кинематограф через операторскую работу на этим фильмом, но он никогда инноватором и не слыл. Он просто очень хорошо сделал, то, что он умеет — стабильно и без огрехов, за что и был оценен премией Оскар.

Для своих размеров фильм имеет на удивление бесподобную композицию. Никаких колдобин — все плавно и размеренно. Завязка прямо-таки просится в кульминацию, а вторая в развязку, но делается это только по достижению наивысшей точки в каждой фазе фильма. Майкл Блейк — автор одноименной книги, выжал максимум из своего произведения, создав к фильму сценарий, который не упускает ни одного важного момента, а Костнер, в свою очередь, не уподобился режиссерам, вырывающим из выдающихся произведений куски, криво и косо склеивая их авторскими вставками.

Идея фильма кажется незамысловатой, но каждая следующая минута придает ей глубину. Трудно сказать, что фильм о солдате, понявшем жизнь и устои коренных американцев. Скорее он о том, как он эти устои постигал, как взвешивал положительные и отрицательные моменты жизни народов, через какие душевные терзания прошел, и что явилось ключевой причиной его выбора. Этот фильм о любви, о познании себя. Главный герой с каждым событием, происходящим в его жизни, убеждается в чужеродности мира, в котором он вырос, где сражения происходят не из-за пищи и земли, не для защиты своих близки и родных, стоящих в паре футов за спиной, а по политическим мотивам и убеждениям. О политкорректности фильма можно рассуждать часами. Насколько удачное время было для того, чтобы путем Оскаровских наград, мир увидел, как американцы ценят уничтоженных ими коренных жителей или чтобы мир знал, что американцы осознали свою ошибку и через фильм решили отдать дань и прочее прочее. Политика и искусство не совместимые вещи и оценивать их необходимо в разрезе друг от друга.

Сюжетная линия «Танцующего с волками» весьма проста. Обычный сюжет для фильма, где основная задача не удивить зрителя изысканными сюжетными перипетиями, а заставить чувствовать и переживать. Для этого очень удачно продуманы сцен и их порядок. Опять же стоит отметить, что каждая из выстраиваемых Костнером сцен не блещет инновациями, но является совокупностью профессионализма каждого члена режиссерской группы. Все стабильно и выдержано.

Актерская игра не бросается в глаза. Здесь этого и не надо. Никто не тянет лямку. Может только Костнер самую малость. Диалоги, которые в большинстве случаев, ведутся на лакоте, придают фильму дикарского шарма, помогающему лишний раз убедиться в реалистичности американский индейцев в том, что они были действительно такими, какими преподносятся нам в фильме.

Кевин Костнер — один из очень уверенных в себе людей, обладающих сумасшедшим альтер-эго. Иначе как объяснять актеров-режиссеров, бесконечно, снимающих себя в собственных фильмах? «Танцующий с волками» тот случай, когда типичный эгоист-перфекционист, выбрасывая все силы в работу, действительно доказывает свой талант, состоятельность и величие. Кевин Костнер подарил нам очень хороший эмоциональный, а главное ровный фильм, снабдив его смысловой нагрузкой, совсем не отягощающей простую сюжетную линию и не мешающей зрителю наслаждаться эстетикой картины. Можно спорить, но более чем логично, что на Оскаре в 1991-м, где конкуренции фактически не получилось, фильм, являющийся воплощением удачной кропотливой пятилетней работы, носящий политический характер, был одарен главными статуэтками. «Танцующий с волками», безусловно, венец творения Костнера, в будущем же его ждут большие провалы, а вместе с ними 6 золотых малин.

Бог — повелитель реального мира, а не детских фантазий. Очень многие не понимают этого ища Бога как воображаемое существо живущее среди воображаемых существ. Но, став взрослыми, открывая для себя реальность, мы становимся в очень затруднительное отношение к Богу, замечая не просто парадоксы в реальном мире, а и много грустного в нем. Замечая, например, что вымирают биологические виды. Особенно сентиментальному молодому человеку трудно ужиться с этой идеей.

Джон, оказываясь среди индейцев, замечает, что вымирают индейцы (а они действительно вымирали в США под натиском белых).

Из-за чего вымирают индейцы? Из-за цивилизации белых, обожествляющих свою цивилизацию, которую они, зрелые люди, построили в реальном мире, зачастую, в ущерб этому реальному миру. И дело в том, что этого никто не стесняется, ведь в мире природы также вымирают виды, а это часть божьего замысла, а, значит, и часть «божественной» цивилизации белых.

Только вот Джон…

«Белый человек» он предлагает индейцам то, что, собственно, всегда предлагал и предлагает белый человек миру — «медвежьи услуги», услуги от которых дурно пахнет. Он начинает с того, что спасает жизнь девушки, которая по всем представлениям индейцев и ее собственным не желает этого. Вот он «белый человек» во всей его парадоксалистской красоте, несущий благо насилием…

А индейцы не любят этого как и многие белые люди недолюбливают … самих себя и даже ввязываются в войны друг с другом, друг друга ненавидя за те «взаимные услуги», на которых и основано человеческое общежитие. Сколько белых — индивидуалистов и гордецов, ничего для себя не просящих и ничего никому не предлагающих людей. Сколько у нас бомжей, гангстеров!

И индейцы не любят «белого», начиная свое общение с ним с … войны с ним. Искренние в своем бандитизме мальчишки пытаются угнать его коня, воин всерьез подумывает о том, чтобы расстрелять его. Они ведут себя с «бледнолицым» как «голодранцы» и «головорезы» ненавидящие «блага» его цивилизации.

Что это за штука, вообще говоря, «услуга», на которой основана цивилизация белых? Чтобы почувствовать вкус к этому надо стать очень цивилизованным человеком, что противно гордому индейцу, который в душе воин, а, проще говоря, бандит. И тут наш Кевин Костнер с его очаровательными соплями и стремлением «спасать мир» — одинокий цивилизованный человек, нелепый, как гарвардский профессор психологии среди шахтеров. Индеец ничего не просит и ничего не дает и переживает услугу как пощечину.

Сколько войн развязано белыми стремлением … оказать услугу друг другу, сделать друг другу лучше, доводя друг друга до ран, гангрен, инвалидностей и так друг друга «совершенствуя». Индейцу легко может показаться, что это проклятая цивилизация, благословенная … проклятым Богом о вере в которого белых узнает каждый, державший в руках доллар. Коммунисты понимали это выводя «дядю Сэма» чертом, только портящим жизнь нецивилизованным народам — всем вне «золотого миллиарда» находящимся…

Наивный и изнывающий от скуки молодой Джон Данборн раздаривает соседям индейцам провиант, ружья, свой мундир и бежит в прерии от разъяренных этим белых со своей скво. Это может показаться брутальным анекдотом о юноше, инвестировавшем в индейцев, и этим угробившим свою судьбу, может показаться трогательным фильмом об очень наивном молодом человеке. Можно посмеяться над ним, можно изумиться ему, а, всего лучше, понять одиночество, растерянность, отвагу и доброту Джона.

Можно сказать, что Джон «подорвал авторитет» бледнолицых в лице индейцев. Но это на самом деле очень интересный вопрос. Например, авторитет античности в Европе был как никогда высок в … средневековой Европе. Тогда зубрили латынь на всех кафедрах, как в СССР зубрили марксизм-ленинизм. И жили по античным заветам! Аристотель считал, что царская власть наиболее естественная для общества и средневековая власть была царской. Аристотель недолюбливал, что называется, «делающих деньги» людей и хозяйство средневековья было натуральным. Аристотель считал естественным существование рабов и хозяйства феодалов были рабовладельческими. Как ни странно, «подорвали авторитет» античности как раз сами их наследники — итальянцы. Никто иные как итальянцы прикончили гегемонию «латинистов», перейдя на итальянский — Данте, Петрарка… А могли бы изображать из себя (и по праву) потомственных латинян! Ну уж если итальянцы перестали штудировать латынь, так и все перестали. И наступило Новое время — время европейских языков. Дело в том, что и Данте и Петрарка были… правы, покончив с латынью, что называется подорвав свой авторитет ради общего блага. И мы восхищены ими поэтому. Так и Джон «подрывает» авторитет бледнолицых, «предает», превратившись в полу-индейца. У меня он вызывает большие симпатии, как, например, Данте, который не разыгрывал из себя ученого сноба.

Своим гуманизмом Танцующий с волками вызывает восхищение.

Так случилось, что посмотрел «Танцующего с волками» совсем недавно. Но совершенно не жалею об этом. Говорят, что фильмы лучше всего смотреть с определённым настроением, душевным состоянием. Может быть, это правильно. Но, что касается великих фильмов, то, я считаю, их можно смотреть в любое время. Если у человека хорошее настроение, то, посмотрев отличное кино, ему становится ещё лучше. Если же у человека на душе неспокойно, ему непременно нужно ознакомиться с каким-нибудь великим фильмов. Кинематограф — это не только вид искусства, это лекарство, которое обязательно вылечит каждого зрителя.

Здесь уже много написано хороших отзывов, не буду особо вдаваться в подробности, чем мне понравилось кино. Коротко — всем. Начиная уверенной актёрской игрой и заканчивая великолепными съёмками прерий и замечательной музыкой. «Танцующий с волками» — это настоящий подвиг, триумф Кевина Костнера. Он создал великое кино, навсегда вошедшее в золотой фонд мирового кинематографа.

Главное, что мне хотелось бы, — поделиться именно своим восприятием «Танцующего с волками», тем более, когда прочитал некоторые здешние рецензии к этому фильму.

Начну с длительности фильма. Лично я тоже сначала слегка недоверчиво отнёсся к почти четырехчасовому полнометражному фильму. Но, посмотрев его, я понял всю важность именно такого метража. Поэтому, считаю, что те, кто посчитали «Танцующего с волками» несоразмерно длинным, либо не восприняли фильм вследствие личных жанровых предпочтений, либо просто неусидчивые люди, не умеющие сосредотачиваться и полностью погружаться в атмосферу кинокартины.

Насчёт достоверности «Танцующего с волками» и всяких там мелочей типа примитивизма и угощения индейцами кофе не хотелось вообще говорить. Ну да ладно. Напомню, что искусство и кинематограф в частности — это не точная математика, где всё должно быть чётко расставлено по своим местам. Кино — это творчество, где всё может быть не так, как в жизни. Ну и от небольших ошибок никто не застрахован.

И самое важное. Мне, в отличие от некоторых, показалась совершенно не важной политкорректность и политическая подоплёка «Танцующего с волками». Даже если она есть, и американцы хотели показать, какие они хорошие и от лица этого фильма якобы просят прощения у всех погубленных индейцев, я ничуть не изменю своё отношение к фильму. И вообще, такая позиция доходит до абсурда, сейчас совсем другое время. А если снимут кино о том, как один из представителей Homo Sapiens подружился с племенем неандертальцев?

Вернусь снова к проблеме достоверности — может быть, как хотелось бы некоторым, «Танцующего с волками» надо было бы снять очередным яростным сугубо историческим боевиком с кучей труппой, со сплошным кровавым месивом и снятыми скальпами? Этого вы хотели бы? Я — нет. Я наоборот считаю, что в «Танцующих с волками» есть некоторые излишки жестокости, по крайней мере, некоторые эпизоды просто не вписываются в общую атмосферу фильма, за это я снизил один бал своей оценки.

Итог: кто бы что ни говорил, для меня «Танцующий с волками» — образец великого, достойного кино. Кино гуманистического, коим и должно быть настоящее искусство. Это не историческая кинолента, не биографическая, не политическая. «Танцующий с волками» — это просто очень трогательная, поучительная, завораживающая, не лишённая тонкого юмора и романтизма история про одного обычного человека, но Человека с большой буквы. О всех его переживаниях, чувствах и метаморфозе на фоне живописного ландшафта дикой американкой прерии. История о Человеке, который думал, что все люди равны. И, даже если это не так, он этого очень хотел. Он понимал, что все мы ходим под одним Богом, и нас всех он призывает помнить об этом…

9 из 10

Фильм, появление которого ознаменовало собой важную веху в понимании американской истории. Едва ли не впервые коренное население США показано таким, каким оно было на само деле: не идеальным, со всеми своими пороками и достоинствами, это не безжизненные маски, которые в зависимости от режиссера либо дикарские, со всеми атрибутами, либо бесконечно геройские, олицетворяющие идеального человека…

История обычного офицера американских вооруженных сил, посланного на дальний форпост, расположенный на границе индейских владений, захватывает. Нужно напомнить, что в это время, большинство американского населения имело достаточно приблизительное, если бы не сказать, нулевое представление об истинных хозяевах прерий. Кевин Костнер сумел передать ошеломление главного героя, понявшего, что рядом с ними жили удивительные люди, не похожие на всех, кого он видел ранее…

Зрелищность картины только добавляет к выигрышному сюжету. Огромные равнины, столкновения между индейскими племенами. И ветер, беспрестанно гуляющий по ним, он подобен индейцам, также свободен, несмотря ни на что…

10 из 10

Данный фильм является для меня одним из любимейших (одно время я считал его самым любимым). Замечательный, захватывающий сюжет, когда смотришь в первый раз, то с нетерпением ждёшь — а что же будет дальше? Игра актёров выше всяких похвал, если забываешь о том, что это всего лишь фильм, а не реальные действия, это говорит о многом. Любителям боевиков и «кровавого мочилова» не советую смотреть этот фильм, кроме сцен боев в нём гораздо больше сцен просто жизни главного героя, его духовных поисков себя, своего места в жизни. Этот фильм заставляет задуматься! Быть может даже пересмотреть свои жизненные принципы и приоритеты. Некоторые кадры просто рвали мне сердце на части, особенно эпизоды с конём и волком (кто смотрел, тот знает, что я имею в виду). Режиссёрская версия фильма длится около 4 часов, очень рекомендую смотреть именно полную версию, чтобы не упустить ни один эпизод из этого шедевра!

Поклонникам книг Купера смотреть обязательно! Любителям приключений строго рекомендуется! А тем, кто просто любит классные, запоминающиеся надолго (если не навсегда) фильмы, очень и очень советую! Это шедевр кино!

10 из 10

Танцующий с волками

Самый главный путь — путь, ведущий к истинной сущности.

Разящая птица

Итак, мы после героического вступления вслед за лейтенантом Джоном Данбаром начинаем свое путешествие на Wild West. Хотя, кто здесь истинно дикий, нам предстоит узнать уже вскоре. Перед нами не типичный вестерн, а, скорее, антивестерн. И практически сразу же на примере проводника протагониста бросается в глаза контраст между величественной и красивейшей природой и ее так называемыми первопроходцами. Природа в лице жестоких индейских воинов пауни всеми силами пытается бороться с вторгшимися захватчиками. Герой Кевина Костнера прибывает в заброшенный форт, покинутый всеми его обитателями, и начинает там обустраиваться практически один на один с природой за исключением своего коня Сиско и одинокого волка, своеобразного духа, тотемного животного героя. Вскоре наш герой понимает, что он не один, происходит встреча с индейцами племени сиу и начинается захватывающая история ассимилиляции с индейским племенем, обретения истинной любви и идентичности. Вначале мы не понимаем причину бегства героя, не понимаем его навязчивого стремления к одиночеству. Но главный герой, пройдя ряд испытаний, как то охота на бизонов и защита племени от нападения индейцев пауни, проявив себя как благородный, честный и мужественный человек, обретает, наконец, свою истинную сущность, гармонию с природой, окружающими его индейцами и, в первую очередь, с самим собой. К сожалению, настоящие испытания для героя только начинаются, но и их теперь с обретением истиной идентичности, он сможет в той или иной степени преодолеть. Джона Данбара можно сравнить с одной из наиболее ярких фигур шумеро-аккадской культуры — царем Гильгамешом. Его жизненный путь обретает особый смысл только после временного перехода из мира урбанистической цивилизации в параллельный мир, где сконцентрированы божественные силы и природные стихии.

Кевин Костнер как режиссер создал (свой, к сожалению, единственный) шедевр на все времена. Режиссура, впрочем как и сценарий Майкла Блейка, операторская работа Дина Семлера, музыка Джона Бэрри просто великолепны. Хотя фильм идет практически четыре часа, каждый кадр эмоционально окрашен и буквально завораживает, заставляя возвращаться к нему снова и снова.

10 из 10.

В далеком 1990 году молодой актер Кевин Костнер известный зрителю на тот момент в основном по роли Элиота Несса из «Неприкасаемых» решился на серьезный шаг — снять ленту самостоятельно. Его первой картиной стала «Танцующий с волками».

Сюжет. Не для кого не секрет, что Костнер снимает патриотические фильмы. И в этот раз события развиваются во время гражданской войны. Сама история повествуется от лица лейтенанта Джона Данбара. Смысл всего сюжета в первую очередь сводится к моральному выбору солдата в этой американской войне. Костнер показал правдиво и разруху фортов, и трусость солдат, и благородство, но, пожалуй, главное в этой картине — жизнь коренных жителей Америки. И это не только их язык, их жесты, но и их традиции и верования. И именно поэтому решающий выбор Данбара не так очевиден, как может показаться на первый взгляд. Но не стоит думать, что «Танцующий с волками» это только военный фильм, да несколько хороших батальных сцен, конечно, есть, но найдется место и любви. Искренняя любовная линия только увеличивает интерес к картине.

Актерская игра. Главную роль исполнил Кевин Костнер, его Джон Данбар прекрасно олицетворяет образ солдата того времени, тяжелая военная обстановка и усталость простых солдат сказывается на рассудке и моральных принципах. И поэтому, когда Данбар остается один, он далеко не сразу начинает чувствовать одиночество. Остальные роли исполнили преимущественно индейцы. Это такая величественная и необычная народность, что им практически не нужно играть, у них все «в крови». Из них мы узнаем Уэса Студи, известного по своей роли в «Последнем из Могикан».

Атмосфера. Эта картина интересна постановкой жизни индейцев. Костнеру удалось достаточно подробно описать как повседневную жизнь коренного населения, так и их непростые взгляды на жизнь и на войну. Неплохи и композиции, написанные Джоном Бэрри. Но особенно хотелось отметить прекрасные съемки природы. Ни кем не тронутые природные богатства: леса, поля, горы заслуживают отдельного внимания.

«Танцующий с волками» — отличный фильм и прекрасный режиссерский дебют для Кевина Костнера, который не оставит вас равнодушным, особенно, если вы цените фильмы с заложенными в них оригинальными идеями.