Рецензии

Мастер гангстерского кино Мартин Скорсезе своим фильмом «Последнее искушение Христа» доказал кинематографу, что может снимать далеко не только фильмы про плохих парней, тем самым показывая и развивая свою многосторонность и многогранность как разноплановый выдающийся режиссёр.

Снять такую картину и показать её всему миру — довольно трудный и подчас опасный поступок, который может привести к жёсткой и сокрушительной критике и даже анафеме не только рядовыми зрителями, но и церковными деятелями. Из-за противоречивости и иного, несуразного, и может даже абсурдного взгляда на Библейские сказания, этот фильм в нашей стране пытались запретить, и он был подвергнут беспощадной критике священнослужителями. Но истинный поклонник кинематографа, а в особенности творчества выдающегося классика Мартина Скорсезе, просто не должен оставить без просмотра данную картину.

Не надо хорошо разбираться в религии или быть священнослужителем, чтобы представлять о чём данный фильм, это уже понятно и из названия, но если зритель рассчитывает увидеть здесь медленное, занудное повествование жизненного пути Иисуса Христа, про которое написано уйма книг и снято заурядное количество фильмов, то он сильно ошибается, так как данная история отличается своим взглядом на эти события, и вроде бы, самое ключевое библейское сказание преподнесено зрителю под небольшим другим углом. Сказать, что авторы картины вслед за Казантакисом пошли наперекор Библии, пожалуй, не стоит, ведь у каждого человека глубоко в сердце заложено свое представление этим событиям, и если они немного отличаются от написанных веками назад сказаниями о Христе, о Боге, то мне кажется, ничего страшного в этом нет, и не стоит таких людей подвергать различным гонениям, проклинать и подвергать анафеме. Бог есть у каждого человека, и живёт он в душе людской, но душа то у всех разная.

Данный фильм не должен пугать зрителя своим хронометражем, эти почти три часа проходят незаметно из-за последовательного, неторопливого, но в то же время не затянутого действия. Здесь каждая сцена, каждый разговор и взгляд несёт в себе некий заложенный смысл, и даже зная хорошо Библию, точно нельзя предвидеть дальнейшее разворачивание событий и из-за этого фильм только и выигрывает.

Нельзя упустить из вида историческую достоверность в пейзажах, декорациях, костюмах и гримах, благодаря которым, создаётся чёткая картина той эпохи и трудно найти какие-либо претензии и замечания по этому поводу, а музыка, написанная Питером Гэбриелом, очень тонко накладывается на события и действия фильма.

Трудно себе представить Уильяма Дефо в образе Иисуса, но, просматривая картину, я напрочь забыл его как актёра и видел перед собой достоверного Иисуса Христа, ведь попадание актёра в этот образ было максимальным. И не теряется на его фоне Харви Кейтель в образе Иуды, его слезившиеся глаза в последних кадрах фильма до сих пор стоят у меня перед глазами.

Большой похвалы заслуживают все авторы данной картины, которые не побоялись показать всему миру некий взгляд на это Библейское сказание, и мне, как зрителю, было интересно окунуться в те далёкие времена и переживать за мучения и страдания, которые в этом фильме стоят первым планом и вызывают горькое чувство боли и сострадания.

О фильме:

Вольная и, по большому счету, противоречивая трактовка центрального мотива Нового Завета, конечным продуктом своим имеющая скорее картину в жанре исторической фантастики, чем просто экранизации Евангелий.

Дуализм личности Иисуса — бога и человека — суть стержень фильма, некий творческий посыл, отталкиваясь от которого авторы картины раскрывают диалектику искупительной жертвы Христа, хотя и весьма неожиданным образом.

Похвала режиссеру:

Мартин Скорсезе, чьим основным жанром были и остаются криминальные драмы, на удивление хорошо разыграл этот щекотливый кинематографический этюд, пополнив свою фильмографию еще одним шедевром.

Пара слов насчет актеров:

Уиллем Дефо, на чьи хрупкие плечи выпала ноша воплощения на экране образа Христа, с задачей справился, на мой взгляд, очень даже хорошо. Иисус в его исполнении хоть и уступает отменной работе Джереми Систо, но, все же, дает сто очков форы игре Джеймса Кэвизейла и Тэда Нили.

Харви Кейтель, признанный мастер маргинального толка, не отходит от своего «конька» и в этой ленте. Иуда в его исполнении хорош настолько, что порой даже затмевает главного фигуранта всей истории.

Музыка:

Отдельного упоминания, я думаю, заслуживает блистательный Питер Гэбриэл, чей эклектичный саундтрек органично вплетается в фактуру фильма, оплетая библейский сюжет нежными ростками хорошей музыки

Оценка:

10 из 10

В этом фильме представлена довольно странная трактовка библейского сюжета и личности Христа. Фигура Иисуса довольно-таки противоречива. Харви Кейтель идеальный Иуда. Жаль, критики не оценили.

9 из 10

Все-таки, какой хороший фильм, впрочем, других у Скорсезе не бывает, лучший режиссёр всех времен и народов, по моему скромному мнению. Я давно хотел посмотреть фильм «Последнее Искушение Христа», причины далекие от религии. Никогда не был религиозным человеком и, по сути, мне все равно, как кто воспринимает историю, произошедшую 2000 лет назад, Казанзакис описал её так, Браун вообще нашёл там массу загадок… и другие тоже могут предположить что угодно, я бы поверил только очевидцу, и то если бы он мне лично всё рассказал.

Сразу же напрашивается сравнение фильма со «Страстями Христовыми» М. Гибсона, но мне бы этого делать не хотелось, фильмы получились настолько разными, что и ясно, вряд ли Гибсон стал бы списывать со Скорсезе и правильно сделал. Но без сравнений не обойтись. Если «Страсти» больше напоминают документальный фильм, переносящий нас в то время, прямо в место действий, то «Последнее Искушение Христа» говорит, что все мы на этой земле люди, и всем свойственно грешить, а значит жить. И это является плюсом картины.

Также не хочется говорить, что один фильм лучше другого, потому-то, потому-то… Да, оба фильмы мне понравились, оба фильма заслуженно признаны общественностью, а мной так вообще шедеврами. А вот в отличие от «Страстей», что смотрело большее количество кинолюбителей, фильм Скорсезе не является скучным, картина яркая и запоминающаяся, выполнена в большей части легко, без лишних пыток для зрителя аля слезадавилка. Пока всего несколько минут после просмотра прошло, но думаю, со временем фильм также крепко будет сидеть в голове и не грузить самых впечатляемых в отличие от побратима.

Тут и великолепно исполненные роли главными героями. Особенно роль удалась Уильяму Дефо, актеру, обладающему заметной харизмой и справляющемуся с большим количеством своих ролей на ура. И снова напрашивается сравнение с Иисусом из «Страстей», оба получились здорово, лица немного разные и всё. И судьба у каждого, как не странно, может сложиться по-разному, но это уже видение событий режиссёром и авторами сценария, а зрителю всегда хорошо, если сюжет разворачивается непредсказуемо, мне это всегда нравилось, плюс несколько вистов такому фильму. Харви Кейтель мастерски исполнил роль Иуды, он у него получился сильным персонажем одним из лучших у этого незаурядного актёра.

После просмотра становится ясно, почему фильм, также как и «Код да Винчи», создал не один скандал, ну что поделать тематика такова, иногда нужно отходить от общественно принятых норм и придумать что-то своё, такое, что может шокировать и заставить говорить, это не запрещено. Это и есть художественная составляющая величайших из искусств, то есть литературы и кино.

Сложный, умный, скандальный фильм, который необходимо видеть каждому киноману и эстету. Игра актеров выше всяких похвал. Невольно начинаешь беспокоиться за умственное состояние тех, кто номинировал Харви Кейтеля на «Золотую малину», ведь актер исполнил роль Иуды блестяще. Впрочем, как и все свои роли.

Отдельно нужно отметить Уиллема Дефо. После этого фильма я всерьез полюбил актера, хотя перед началом просмотра мне казался странным выбор исполнителя главной роли. Но Мартин Скорсезе не ошибся.

Так же прекрасны исполнители второстепенных ролей: Гарри Дин Стэнтон, Барбара Херши и Дэвид Боуи.

Великолепный фильм. Подлинный шедевр.

Фильм рассказывает о Христе как о человеке, который подвержен страхам и сомнениям. Он часто разговаривает с невидимым Богом, сомневаясь в своём здравом уме. Иисус в фильме ищет поддержки у окружающих, что он действительно сын Божий. А найдя ее, неубедительно проповедует, чтобы в конце концов осознанно пойти на крест.

Сказать, что фильм странный - ничего не сказать. Уильям Дефо в роли Христа производит обескураживающее впечатление.

Декорации и костюмы созданы из говна и палок. Палок было мало. А сама история способна оскорбить видавшего разные оскорбления зрителя.

Кино пересматривает классический сюжет из Евангелия, предлагая своё видение. То пытается свести все к реалистичной основе: вроде как юродивый возглавил национально-освободительное движение евреев против римлян. То резко на этом пути сбиваясь в чудеса, откровения и видения, что не вписывается в материалистическую картину мира.

Изображения первых христиан во главе с Иоанном Крестителем вообще за гранью всего: в какой-то луже отморозки под африканские ритмы отплясывают в наркоманском угаре. Мир и цивилизация той эпохи представлены, как нечто настолько омерзительное, что аж физически больно смотреть.

Отдельно пересмотрена роль Иуды, которую блестяще исполнил Харви Кейтел. Хотя голливудские актёры на фоне реальных жителей Марокко (!) выглядят комично. Иуда в интерпретации киноделов стал мерилом морали и нравственности.

Кажется, что фильм преследует одну цель - дискредитировать, опорочить христианство, но в конце, когда падать уже некуда, появляется финальный сюжетный твист и кино преображается. Все мучения зрителя становятся не напрасны.

В итоге получилась очень личная история о противостоянии плоти и духа. Режиссёр-католик и сценарист - православный грек показали, что значит для них Иисус - пример и ориентир нравственной победы над всякими искушениями, будь то вожделение к женщинам, алчность власти или жажда благополучной жизни. Кино, сделав сальто в конце, стало уместным для просмотра. Но все нападки на этот фильм со стороны верующих абсолютно справедливы.

А ещё он технически очень слаб. Его смотреть категорически тяжело. Чувства меры и прекрасного у режиссёра Скорсезе в данном случае работают отвратительно. В общем, десять раз подумать, прежде чем смотреть. На свой страх и риск.