Рецензии

Ангелы из трущоб ирландского квартала нисходят на грешную землю без крыльев за спиной, зато с унитазом в обнимку. Их метод просветления прост как удар керамической плиткой по голове, а поступки продиктованы гласом Всевышнего и волей случая. Вооружившись конфискованными стволами, веревкой из вестернов и копией ножа Рэмбо, они очищают мир от скверны, проливая реки преступной крови. Дебютная картина «Святые из Бундока» режиссера Троя Даффи в свое время составила достойную конкуренцию творениям Гая Ричи и Квентина Тарантино — монстров нелинейного концепта. Подобно ленте «Достучаться до небес», вспыхнувшей яркой звездой, но оставшейся единственным известным детищем постановщика Томаса Яна, «Святые из Бундока» по сей день являются первым и последним режиссерским проектом Даффи, лишь в 2009 году пополнившимся сиквелом. Однако это не помешало истории о честных братьях из бедного района Бостона стать классикой жанра криминальной черной комедии. Сюжет фильма отлично интегрируется в сознание зрителя, ибо повествует об обычных людях, попавших в необычную ситуацию. Однако в отличие от жертв злого рока, главные герои не только выходят из жизненной передряги победителями, но и умело обращают ее последствия в свою пользу и во благо невинных людей.

Трою Даффи, выступившему также в роли сценариста, удалось превратить картину «Святые из Бундока» в тонкую пародию на любимые публикой фильмы, вроде «Харлея Дэвидсона и ковбоя Мальборо», «Крестного отца» и прочих, затронув даже семейный каламбур «Звездных войн» и мотивы истории про Робина Гуда. В итоге получилась бескомпромиссная постановка театра импровизации братьев МакМанусов, отправившихся гасить преступных боссов то ли под действием божественного провидения, то ли под давлением собственных убеждений. Коннор и Мёрф, будучи дилетантами в области заказных убийств, умудряются убирать одного главаря мафии за другим, не оставляя практически никаких следов. Несмотря на то, что зачистка порой идет не по плану, бравым ирландцам нешуточно фартит, словно высшая сила действительно благословила их крестовый поход по криминальным синдикатам. Когда компанию святых, одетых под стать герою Николаса Кейджа из «Города ангелов», дополняет вспыльчивый друг-итальянец, священный самосуд обретает новый кровавый размах. Трио исполняет танец смерти, по-ковбойски лихо применяя орудия искупления к грешникам. Безумная вакханалия виртуозно прокатывается по штаб-квартирам мафиозных кланов — пули только и успевают оставлять отверстия в головах одуревших от неожиданности бандитов. А на фоне основного представления Пол Смекер — харизматичный агент ФБР, исполненный Уиллемом Дефо — дирижирует оркестром полицейских. Любитель оперы и сильных мужских рук, детектив Смекер выстраивает цепочки причинно-следственных связей искуснее самого Шерлока Холмса. Рассекая место преступления методом дедукции точно хирургическим скальпелем, герой Дефо практически детально воссоздает картины происшествия. Профессиональная педантичность Смекера в купе с индивидуальным стилем рождает настоящее шоу с эмоциональной демонстрацией домыслов и гипотез. Так, варьируя между двумя сюжетными линиями с помощью флешбэков, смакуя художественные перестрелки эффектным слоу-мо и смеясь над нелепостью ситуаций, Трой Даффи по сути снял собственное «Криминальное чтиво».

Однако простой формулой развязного боевичка Даффи пытается не только развлечь зрителей, но и привлечь их внимание к проблемам современного общества. Нет большего зла чем равнодушие честных людей — этой фразой открывается картина «Святые из Бундока». Но речь в ленте идет не о мелких случаях безучастия, а о тотальном лицемерии и пофигизме. Когда правовая система оправдывает богатых папиков с грязной душонкой и нечистыми помыслами, ломаясь под их влиянием. Когда полиция, не в силах прижать преступную группировку, позволяет ей существовать в рамках закона. При таком раскладе мир как никогда нуждается в чуде, которым может стать любой человек, готовый дать отпор негодяям. В этом все очарование «Святых из Бундока», где обычные парни с мясокомбината противостоят криминальным упырям вроде русского верзилы с литературной фамилией Чехов или горячего итальянского мафиози Джузеппе Якаветта. Калейдоскоп неповторимых сцен, в котором юмор сменяется драмой, а жестокие разборки уморительными диалогами, Уиллем Дефо ходит в женском парике и чулках, а несчастный кот растекается по стене пятнами Роршаха, сводится к торжеству справедливости. Сеющий зло, да пожнет его от рук ли святых из Бундока или же иных смельчаков, решившихся встать на защиту добра. И да будет так.

Есть люди, у которых талант писать рецензии. Иногда мне кажется, что лучше бы им податься в литературный кружок, чем просиживать часы на Кинопоиске. Их статьи изящно и лаконично восхваляют или критикуют те или иные фильмы. Грамотный слог, богатство речи: любо-дорого глядеть, но вот толку, бывает от подобных рецензий никакого. Ведь бы как нам, критикам (позволю себе так обозначить местный контингент), ни хотелось поделиться своими эмоциями, потенциальный зритель заходит на сайт именно для того, чтобы сделать важный для себя выбор — смотреть данную кинокартину или не смотреть. Постараюсь угодить читателю и заложить в рецензию как можно больше полезной информации и как можно меньше пустого обожания. Хотя это будет невероятно тяжело: как никак «Святые из Бундока» на первом месте в моем личном списке.

Сразу стоит обозначить, что фильм, скорее всего, понравится не всем. Я многим людям советовала его смотреть и сделала вывод, что «Святых из Бундока» либо боготворят, либо поливают грязью, либо просто не воспринимают суть и смотрят просто как очередной проходной боевичок, выдавая по окончании сеанса что-то вроде «круто, мне понравилось». Но это редкость. Обычно все мнения разделяются на «черное» и «белое».

Итак, основная идея «Святых». Она поднималась во многих фильмах до Троя Даффи, но нигде и никогда ранее не была базисом, каркасом, на который режиссер и сценарист плавно «налепливали» сюжет. Он, кстати, особой роли не играет. Вы и сами, скорее всего, поймете во время просмотра, что «Святые» — не что иное, как театр абсурда, в ярких красках преподносящий нам философскую дилемму. Фильм дает ответ на один из главных социальных вопросов, которым наверняка не раз задавался каждый из нас: «Как бороться со злом?» У главных героев, братьев МакМанус находится ответ, радикальный и эффективный — уничтожать. Быстро, жестоко, желательно публично, чтобы другим неповадно было. Таким образом они избавлялись от городской «гнили»: мафиози, преступников и просто законченных мерзавцев. Зрители же делятся на две категории: одни переходят на сторону братьев, яро поддерживают их и спят и видят, чтобы в их родном городе появились такие же «святые», а другие считают это возмутительным и кощунственным — вершить судьбы людей, плохих ли хороших ли, должно государство, считают они. Я отношусь к первой группе. Ибо в моей стране государство не может обеспечить безопасность моей семье и близким. Я живу догмами фильма, его идея засела глубоко в моем сознании, сказать, что она определяет мои жизненные принципы — ничего не сказать. При других условиях я, возможно, прямо сейчас встала бы и пошла расстреливать всех местных ублюдков. В любом случае выбор за зрителем — одобряет он действия братьев или нет.

А теперь можно отойти от нейтрального повествования и удариться в легкое фанатское безумство. За что можно любить «Святых из Бундока»?

- За два великолепнейших пафосных (в хорошем смысле) образа двух ангелов-карателей в исполнении Шона Патрика Флэннери и Нормана Ридуса, еще молодого и не успевшего прославиться в «Ходячих мертвецах». Синхронность, бесконечное обаяние, горячая ирландская кровь, черные пальто и рваные джинсы, татуировки на пальцах, а также верность корням и принципам — в этих персонажей не грех и влюбиться.

- За невероятную, приковывающую к экрану, игру Уильяма Дэфо, которая никого еще не оставила равнодушным.

- За уместные саундтреки, создающую изумительную атмосферу.

- За оригинальный ход повествования.

- За истинный дух Ирландии.

- За потрясающую работу оператора, разрешите мне его обнять, пожалуйста.

- За очень красивые слоу-мо, которые совершенно не раздражают, так качественно и грамотно они сделаны.

- За уважительное отношение к религии, которая в фильме предстает именно, как вера — духовный наставник, а не как фанатичная идеология или, напротив, забавляющая всех проповедь. Вера ведет братьев к их священной цели, при этом она не акцентируется и в то же время не высмеивается.

- За веселую пародию на классический образ русских в западных фильмах. Уточняю, потому что многим, по своему опыту могу судить, выпученных глаз главаря преступной группировки Чехова и упоминания о его «коммунистической мамаше» недостаточно для осознания, что образ этот пародиен.

- За уморительную озвучку Дмитрия «Гоблина» Пучкова, активно использующего многочисленные возмоэности великого и могучего. Вот где нецензурная брань оправдана в полной мере, смотреть нужно только так и никак иначе. Без мата картина, как ни странно, теряет весь шарм и драйв.

- За эпичные диалоги, которые можно и нужно растащить на цитаты.

- За своеобразный, но добротный юмор.

- Наконец, за крутейший оружейный сериал, на который нам дадут полюбоваться в течение многих минут фильма.

Длится фильм два часа, но время проходит как-то чересчур быстро, несмотря на то, что успеваешь с головой окунуться в повествование. Зато всегда можно продлить удовольствие, порадовав себя пародийной частью, которую, предупреждаю сразу, стоит смотреть только настоящим поклонникам «Святых из Бундока».

Благодарю за внимание.

Мое внимание к этому фильму было приковано с самого начала. Невозможно оторваться от происходящего на экране насилия, переплетенного с драмой и сатирой. Смотря этот фильм невольно вспоминаешь такие фильмы как «Большой Куш», «Кровавый четверг», «Бешеные псы» и другие. Трой Даффи в свои 28 лет смог в плотную приблизиться к таким мастерам жанра как Тарантино и Гай Ричи. Но при этом, зритель не чувствует себя потерянным в хитросплетениях гениального сценария как обычно это бывает у того же Тарантино, наоборот, в этом фильме все достаточно прямолинейно и предсказуемо, но от этого не менее интересно.

Фарс и безумие — два определения, которые на мой взгляд, точно описывают происходящее на экране. Это становится понятно сразу после того, когда на двух простых парней снисходит озарение и они решают очистить мир от грязи и плохих людей. Очищают они весьма жестко, но надо признать эффективно. Весь сюжет — это сплошное сумасшествие и заигрывание с массой стереотипов нашего общества.

Порадовала игра актеров. В ней нет ничего лишнего и при этом, никто не тянет на себя одеяло. Каждый знает, как себя подать. Шон Патрик Флэнери и Норман Ридус прекрасно дополняют друг друга и в результате получается отличная команда. Особенно неповторимы получились два образа. Образ шутника «funnyman» в исполнении Рокко и образ детектива в исполнении Дефо. Последний мне понравился больше всех. Его игра бесподобна! Максимальное попадание в образ детектива-гомосексуалиста. Его сцены запомнились больше остальных.

Так кто же они, эти братья? Святые, призванные избавить мир от грешников, которых уже не спасти или еще большие грешники, чем те, которых они сами убили? Вот главный вопрос фильма. Я думаю, что ответ нужно найти нам самим. Я же считаю, что здесь нет четкого ответа на вопрос. Данный фильм лучше воспринимать как крик души автора. Он хотел показать нам весь ужас, творящийся у него в голове в период своей нелегкой жизни. Возможно, этот фильм лишь одна из его фантазий на тему «Как бы я решил все свои вопросы».

Итог: динамичный, комедийный боевик, начиненный религиозным подтекстом, с прекрасным черным юмором и правильным фарсом. Однозначно стоит посмотреть!

8 из 10

Как и у Дона «папы» Джо день выдался не самым ярким, и я, пренебрегая тщательным отбором подходящего фильма (который, к тому же, редко оправдывает время, потраченное на поиск), включила одну из первых кинолент, попавшихся на глаза, — «Святые из трущоб».

Проснувшись однажды утром, братья-ирландцы, воспитанные в религиозной семье, осознают, что им предначертана миссия свыше: искоренить зло во что бы то ни стало. За дело они принимаются немедленно и справляются с ним блестяще, вот только используют при этом не самые гуманные методы, чем и привлекают внимание ФБР. Удастся ли Конору и Мёрфи закончить начатое?

«Я слоняюсь по дому
из комнаты в комнату,
открываю шкафы.
Выдвигаю ящики,
перерываю все, но увы…»

Слова Атласа Йегуда — образ, воплощающий мои попытки, ранее не увенчавшиеся успехом, найти кино, хоть отдаленно напоминающее любимые фильмы. Как истинный поклонник кинокартин в стиле «Карты, деньги, два ствола», с горечью признаю, что во всей красе подобный жанр предстает перед зрителем довольно редко и в настоящие дни, подобно вымирающим видам животных, бережно охраняется почитателями. По этой причине моему наслаждению от просмотра данной ленты не было предела.

Нужно отдать должное тем, кто работал над текстом: публика беспощадно растерзала диалоги и унесла их в массы, после чего слова героев разошлись на цитаты и крылатые выражения, обеспечивающие им неистощимую славу. Привлекает острота шуток, смелость высказываний, ироничность ситуаций и находчивость героев. О работе актеров можно говорить много и эмоционально, но важно то, что каждый без исключения достоин аплодисментов, даже «русский» говорил четко, грамотно, хоть и давалось ему это с трудом, а внешне походил на итальянца.

Неотъемлемой частью подобных кинолент является музыкальное оформление, настраивающее зрителя на определенный лад. Традиционно оно воспринимается как должное, однако здесь его важность сложно переоценить. Взять хотя бы работу агента ФБР Пола Смекера: как красочно был передан профессионализм, слаженность, рациональность его работы благодаря отрывку из арии «Si, mi chiamano Mimi», сопровождающему сцену расследования.

К героям зачастую относятся неоднозначно: одни восторгаются их подвигами, другие боятся, третьи относятся скептически. Братья МакМанус не умели летать подобно Бэтмену и не обладали безмерной силой подобно Халку, однако победили зло. Желаю приятного просмотра!

От фильма ожидал большего. Ждал культовости, знаковости или чего-то вот прямо выдающегося. А посмотрел просто обычный довольно качественный фильм-боевик.

Сюжет простой, по моим меркам, неинтересный, наивный. Экшн в фильме тоже не выдающийся. Не Матрица и не Эквилибриум — смаковать особо нечего. К достоинствам фильма решительно отношу наличие собственного стиля, отличающего его от сотен «просто noname боевиков», и харизматичных главных героев.

Второй раз стал бы смотреть только за компанию. Посмотреть в целом, скорее, советую, но не стоит ждать от фильма сильных эмоций. Вроде бы похоже, что больше ругаюсь на фильм, но это не так — он мне больше понравился, чем нет.

7 из 10

(«А что, неплохо… пожалуй даже хорошо»)

Вот они Святые действительно меняющие мир! Вот уж действительно длань Божья! Фильм-дебют Троя Даффи повествует о двух верующих братьях нашедших свое призвание в том, чтобы быть карающим мечом для крупно согрешивших. Последние, это, в основном, криминальные авторитеты, боссы мафии и изредка попадающая под руку мелкая рыбешка в виде уличных бандитов, наркоторговцев и прочих им подобных. Этот способ избавления от грехов и согрешивших, как показывает фильм — наиболее эффективен, а потому общественность активно поддерживает самопровозглашенных «Святых». Вот такой вот криминально-религиозный винегрет приготовил для нас режиссер.

И винегрет, надо сказать, чертовски вкусный! «Святые из Бундока» — гремучая смесь «Криминального чтива» Тарантино и «Большого Куша» Ричи. Каждое убийство совершенное Святыми — произведение искусства. В большей части случаев мы наблюдаем за уже свершенным преступлением, затем, под занятные комментарии детектива Шмекера в великолепном исполнении Уилема Дэфо, время идет вспять демонстрируя нам, всегда нестандартный и впечатляющий, метод расправы над очередным плохим парнем или же несколькими из них. Подобный прием в первый раз просто таки приводит в восхищение, разве что детектив тут уж через чур прозорлив и способен прогнозировать даже, казалось бы, невероятные сценарии в 99 случаях из 100.

Каждый кадр этого фильма пропитан брутальностью, крутостью и стилем. Таких крутых богослужителей вы еще не видели, это уж точно! Это чистокровное мужское кино. Без соплей. Без любовных линий. Без компромиссов. И хлынет кровь, и будут наказаны грешники. Под звуки молитвы расправы над которыми получают еще несколько десятков очков крутости, в и так уже переполненную копилку. Вишенкой на торте офигенности станет жестокий черный юмор, источником которого, в большей части станет Рокко, третий из Святых, мелкий мексиканский гангстер ставший на путь праведный после того, как криминальные боссы решили пустить его в расход.

Игра актеров заслуживает высшей похвалы, несмотря на то, что из известных лиц тут лишь выше упомянутый Уиллем Дэфо, да Норман Ридус получивший известность после «Ходячих», остальные почти «незасвеченные», на тот момент, актеры справились на отлично. Скажу даже больше, отсутствие большого количества знакомых лиц позволило еще больше углубиться в атмосферу фильма и, в конечном счете, слиться актерам со своими персонажами окончательно. Браво.

Звук, музыка, монтаж, спецэффекты — вся техническая часть выполнена на высочайшем уровне. Никогда бы не подумал что на создание картины ушло всего 6 миллионов вечнозеленых, по Голливудским меркам это более чем скромная цифра. За это создателям отдельное спасибо! Подобные примеры показывают, что талант, усердие и любовь к своему детищу, все еще перевешивают значимость бабла в кинематографе.

Фильм полон нестандартных сценарных решений и пресловутой «новизны» которую всё труднее отыскать в современных мейнстрим картинах. Не смотря на схожесть с фильмами Квентина и Ричи о которой, я говорил выше, «Святые» имеют собственный, неповторимый стиль и атмосферу легкого безумия, внося в такой уже обжитый Голливудом криминальный жанр немало собственных находок и интересных фишек. Что касается диалоговой части, тут все тоже выше всяких похвал. Недаром рецензии пользователей просто таки пестрят цитатами.

Если вы любите криминальный жанр, Тарантино, Риччи и подобные фильмы — смотрите. Если любите черный юмор — смотрите. Если устали от конвеерного кино — смотрите. Если вы мужчина — смотрите. Фильм уходит прямиком в мою «золотую коллекцию». У меня остался лишь один вопрос по завершению просмотра: «Почему я не сделал этого раньше?»

P.S. Смотреть желательно в правильном переводе сами знаете кого.

Народный самосуд — вечный вопрос, над которым спорит уже ни одно поколение людей. Заслуживают ли убийцы, маньяки или воры жестокой смерти и боли, которую они причинили другим, ни в чем не виновным людям? На это вопрос каждый ответит по-своему. «Святые из Бундока» фильм, который как раз поднимает этот острый и неоднозначный спор. После просмотра, на мой взгляд, каждый спросит себя: «А на чьей стороне я? Нужно ли судить по законам божьим или придерживаться законов людских?».

«Законы божьи всегда выше законов людских.»

Два брата, родом из Ирландии вели обычный образ жизни, и ничем не выделялись из серой массы. Жили в общежитии Бостона, ходили с друзьями в бар, вели очень развязный, но набожный образ жизни. Однажды, они попали в очень криминальную историю, после которой они почувствовали себя посланниками божьими, которые должны вершить суд на грешными людьми, руки которых по локоть в крови. Коннор и Мерфи стали жестоко убивать членов мафии, которые проворачивали свои черные дела в городе, и их методы, напугали даже самых опасных головорезов…

Лично мне, скромному зрителю, фильм понравится своей идеологией. В фильме совместили две, казалось бы, неуместные вещи: религию и кровавую бойню. «Святые из Бундока» доказывает, что в кинематографе любые неординарные «миксы» имеют право на жизнь. Мне очень нравятся фильмы, после просмотра которых ты думаешь и размышляешь, они, если можно так сказать, заставляют задуматься над твоей жизненной позицией, принципами, которыми ты жил до этого. Эта кинолента яркий этому пример. Кто-то поддержит наших героев, ведь каждый должен получить по заслугам, другие осудят, сказав, что ни просто прикрываются и оправдывают себя религией, и знаете, все будут по-своему правы.

«Легко относиться к религии с сарказмом.»

Эти все противоречия и переживания режиссер фильма Трой Даффи хорошо показал нам через Уиллема Дефо, который сыграл спецагента Пола Смекера. Педант своего дела, раскрывающий все дела с немыслимой легкостью, впервые сталкивается с такими убийствами, у которых нет ни мотива, ни улик. Игра Уиллема Дефо просто превосходна. Два других главных актера Шон Патрик Флэнери и Норман Ридус, сыгравшие братьев ирландцев, справились со своей задачей хорошо. Выделить их не могу, так как ничего удивительного в их игре я не увидел, но и отрицательного или вызывающего недоверие я не нашел.

Боевик, который напоминает мне фильмы известно мастера кинематографии Квентина Тарантино. Да, именно отголоски творений этого режиссера промелькнули в «Святые из Бундока». Возможно, кровавые сцены расплаты, или безбашенность главных героев, или диалоги, которые полны американского мата, но определенно что-то есть.

«Плохой парень — мертвый парень.»

Отмечу хорошо подобранную музыку, которая поднимает настроение и придает боевику отличный привкус треша.

8 из 10

Тема виджилянтизма — одна из самых больших и самых «урожайных» жанровых клумб. Если брать только историю виджилянтов, отбросив «извращенцев в трусах поверх трико», то пожалуй отправной точкой жанра стал 1920-й, когда на экране появилась первая (ещё немая) лента о Зорро. Затем в 1922 году на экране возникает Робин Гуд и понеслось… Тема виджилянтизма не обошла стороной даже отечественное кино — культовый «Берегись автомобиля» тоже в некотором роде о нашем отечественном виджилянте. Начиная с 80-х на экране нам начинают показывать, как мстителями становятся обычные рядовые граждане, которые на собственном горьком опыте познали каково это, когда система бессильна. Но это всё-таки были по большей части более-менее «серьёзное кино». Термин, который ну никак нельзя применить к «Святым из трущоб».

История о Братьях МакМанус — это практически на 60% комедия — чёрная, местами довольно жестокая и кровавая, но комедия. Попытки братьев строить планы, основываясь на увиденных фильмах с Чарли Бронсоном (не знаю как другие, а я увидел скрытый намёк — в фильмографии мистера Бронсона числится пенталогия «Жажда смерти»), стрельба с двух рук (низкий поклон Троя Даффи мистеру Джону Ву), море крови — до определённого момента фильм всё-таки воспринимается как комедия. Те самые 60% заканчиваются после перестрелки братьев со своим отцом и дальше начинаются те самые 40% драмы, которые, на мой взгляд органично дополнили 60% комедии. В целом фильм порадовал. Оценка — смотрибельно.

10 из 10

Итак, «Святые из трущоб», год 1999, США.

Криминальный боевик.

В один прекрасный день два брата Коннор и Мёрфи осознают, что посланы на землю нести правосудие. И не кем-нибудь, а самим Господом. Вооружившись до зубов, они принимаются очищать улицы родного города от захлестнувшего их криминала. По пятам за ними следует эксцентричный агент ФБР Пол Смекер, который видит в их действиях благо, пусть даже эти действия противоречат закону и некоторым моральным принципам.

Тема линчевателей, решивших лично вершить правосудие своими методами даже в то время была не нова — к ней часто обращались и в комиксах, и литературе, и в кино. Тут сразу вспоминается и антигерой из комиксов Каратель и литературный герой Соломон Кейн, о котором написано множество рассказов, и даже несколько стихотворений и многие другие.

Однако, Трой Даффи — практически никому не известный режиссер, сумел вдохнуть как бы второе дыхание в казалось бы заезженную тему. Братья стали борцами с преступностью вовсе не потому, что мстили за убитых родителей, например, а просто потому, что на них снизошло озарение свыше. Как бы взяли и однажды приняли решение, за которым после неустанно следовали, оставляя после себя море крови, дыма, пыли и оружейных гильз самых разнообразных калибров. И всё во имя благой цели. И вовсе не важно, какими методами, ведь главное — результат.

Герои смотрятся необычно и по-своему стильно. При этом, практически всегда — будь то рейд на очередного босса мафии или просто домашняя обстановка — они умудряются спорить друг с другом, при этом часто предметом спора становится что-то очень незначительное, даже в какой-то мере абсурдное (например, покупка веревки в качестве экипировки), что в общем-то вызывает улыбку. Да, смешных сцен в фильме много, но они носят в основном саркастический характер и часто являются черным юмором чистой воды, так что слишком слабонервным людям я рекомендовал бы воздержаться от просмотра данной ленты. Что касается проработки характеров главных персонажей — то она на очень высоком уровне, не на эталонном, конечно, но всё же намного выше среднего. Норман Ридус и Шон Патрик Фленнери создали запоминающийся тандем из взаимодополняющих друг друга образов. То же касается и других персонажей, в частности Пола Смекера в исполнении Уиллема Дэфо. Блестяще! Харизматичный, умный и расчетливый агент вызывает уважение как у самих братьев, так и у нас — зрителей, потому что все сцены с ним смотрятся живо, интересно и динамично.

Далее стоит отметить операторскую работу и работу художников и гримеров. Сцены перестрелок выполнены красиво, летящие во все стороны брызги крови и ошметки плоти, конечно гиперболизированы (что-то похожее вы можете увидеть в фильмах Квентина Тарантино), хотя и могут вызывать некоторое отвращение, несмотря на общую несерьезность фильма. При этом — что, в общем, тоже идет фильму на пользу — несмотря на обилие кровавых сцен и немного завышенный уровень ненормативной лексики, лента не воспринимается, как нечто трэшевое и бездарное, что тоже, в общем-то радует и говорит о том, что как ни крути, а режиссер знает, когда вовремя остановиться.

Из недостатков фильма лично я могу выделить следующие:

1. Братья называются Святыми из Трущоб, что не мешает им материться, как извозчики, пить лошадиные дозы спиртного и отпускать циничные шуточки в сторону как преступников, так и друг друга. Это, я считаю, перебор. Ведь даже если они и относятся к этому делу, как к некой разновидности служения Господу, то должны быть лучше и чище в духовном плане, чем те, против кого они воюют. В противном и данном случае с подлинной святостью такие действия имеют мало общего.

2. Как мне кажется, к такому делу, как истребление преступников нужно подходить серьезно. Однако, сделаем скидку на то, что братья не являются профессионалами и что отношение к уничтожению криминальных формирований у них балансирует на грани работы и развлечения.

3. В некоторых сценах присутствует лишний пафос, который немного портит общее, в целом положительное впечатление от фильма.

Однако, в целом фильм оставляет хорошее впечатление, поэтому оценка явно выше средней, но к сожалению и не самая высокая

7 из 10

Найдя этот фильм в списке правильных переводов уважаемого Дмитрия Пучкова, решил однозначно смотреть. Но после первых 15 минут просмотра, что то не очень вдохновился. Хотя момент с вырубанием тетеньки на комбинате насмешил, дальше смотреть не хотелось. Потом снова я собрался и решил досмотреть до конца. И, как оказалось, я зря не стал смотреть в первый раз!! Фильм отличный! Американское кино про ирландских отчаянных парней, на мой взгляд, удалось с отличием! В фильме понравилось абсолютно всё. На общем фоне незаметны даже ляпы с качающейся монеткой на глазах у одного из убитых мафиози.

Дело ребята вершат правое — убивают тех, кто убивает других. В общем, почти как Робин Гуд, только убивают. Молитва в конце, каждого из убийств боссов, даже напомнила чем-то Криминальное чтиво и Джулса Винфилда (Сэмюэл Л. Джексон) с его просто крышесносящим чтением отрывка из проповедей пророка Иезекиля.

Честно говоря, я не могу отнести фильм к боевикам, я, порой смеялся так, что приходилось ставить на паузу. Кстати, как и подобает ирландцам, в выражениях никто не стесняется. Диалоги в фильме, конечно, не сравнить с речами К. Тарантино, тем не менее, очень порадовали.

Святые из Трущоб (так звучит оригинальный перевод Д. Пучкова)-одна из лучших криминальных комедий, которая оставила очень хорошее впечатление и желание несколько раз пересмотреть.

9 из 10