Рецензии

Данная картина отнюдь не для каждого зрителя, а именно для тех, кто имеет хоть малое представление об антисемитизме, фашизме и расизме.

Фильм вызывает массу противоречивых чувств — тут и ненависть с отвращением, но и жалость и сочувствие.

Каждый может трактовать позицию главного героя по-разному — то ли он разочаровался в своем народе и решил встать на путь антисемитов, то ли он ищет ответы, почему именно евреев так ненавидят и за что.

Стоит отметить, что на протяжении всего фильма главный герой ведет борьбу с самим с собой. Взять хотя бы сцену в синагоге — Дэнни не может спокойно смотреть, как его «товарищи» расправляются с «добычей» — священной атрибутикой. Ведь это часть еврейского народа — их дух, их вера.

Естественно, расизм и антисемитизм — это актуальная проблема по сей день. И в фильме показан выбор человека — на какой путь он встанет.

Я думаю, что ответы кроются в душе человека — в его воле, знаниях, вере. Без веры жить нельзя, будь то христианство или иудаизм. А во что верят нацисты? В силу расовой принадлежности, в цвет кожи?

«- Никакое примирение с евреями невозможно. С ними возможен только иной язык: либо — либо!» (А. Гитлер).

Этот фильм заставляет думать, всем людям, кто любит фильмы со смысловой нагрузкой, советую.

Ставлю

9 из 10

Фильм заинтересовал с первых минут - исключительно благодаря диалогам и исполнителю главной роли. Он действительно убедителен, особенно в первом разговоре с журналистом. Собственно, сцена этого разговора-монолога и остается в фильме самой стоящей. Во второй половине кино стало резко сбавлять обороты и к концу возникло ощущение сдувшегося шара - концовка ясно дала понять, что режиссер даже пытаться не будет давать ответ на поставленные вопросы. Да, все это не ради Бога. Да, они делали это просто потому, что так написано в Торе. Да, там - пустота. Да, он решил сам убедиться в этом, потому что никогда не был уверен ни в чем, а радикализм - лишь желание убедить самого себя в своей истовости.

6 из 10

за диалоги, некоторые любопытные теории, частично раскрытую тему дуализма иудейства и Райана Гослинга.

Фильм очень понравился! Будучи самой относящейся мягко говоря «недобро» ко всевозможным конфессиям… меня фильм поразил. Как в одном герое умещаются две ипостаси веры. Он одновременно уважает и чтит евреев и в то же время ненавидит их. Честно говоря не совсем понятно почему. Все его реплики безусловно хороши, но, по-моему, герой сам запутался из-за чего собственно говоря он их ненавидит. Неужели только из-за самого их существования?

Короче говоря, всем советую посмотреть, фильм весьма полезен для размышлений.

I hate and I love
Who can tell me why?
Catullus

«Фанатик» — фильм режиссера Генри Бина, получивший на фестивале Санденс Гран-при в категории «Драматический фильм» и взявший на МКФ в Москве Приз Золотой «Святой Георгий» за лучший фильм и Приз Федерации киноклубов России. Картина основана на реальных событиях, произошедших в США В 1965 году: молодого человека, члена Ку-клукс-клана, арестовали во время участия в демонстрации в Бронксе. В Times промелькнула информация, что этот человек еврей, и он пообещал, если они опубликуют это, то он убьет себя.

«Фанатик» — это внутренняя история борьбы, наполненная философским смыслом, историческими корнями уходящая в прошлое, это история любви и ненависти в одном лице — Дэнни Бэллинте, рожденным от истинных евреев, прилежно изучающего священные писания и Тору, но одновременно ненавидящего еврейский народ, совершая погромы и устраивая уличные потасовки вместе со своими соратниками.

Фильм представляет собой взрывную смесь веры и насилия, положенную на драматический жанр, которую на протяжении всего фильма несет в себе главный герой, периодически выплескивая ее в фашистских поступках, внешнем виде, пропаганде антисеминизма и чтении «Огненного Письма». Дэнни на протяжении всего фильма пытается разобраться в самом себе: кто он? Еврей? Нацист? Еврей-антисемит? Не находя понимания, он создает вымышленный мир иллюзий, где он сам является с одной стороны арийским диктатором, а с другой — преданным раввином. Поиск правды заходит настолько глубоко, что стирает привычные грани понимания происходящего, и уже сложно отделить реальность от вымысла.

Удачно созданный на экране образ Дэнни Бэллинта в исполнении Райана Гослинга, а в принципе именно на его игре держится фильм, относит нас к сопоставлению с такими героями как Комбо («Это — Англия») и Дерек («Американская История Х»).

P.S. «Зачем ты построил две синагоги?
Одну, — чтобы молиться, одну, — ни разу не войти в нее.
Ты молишься в той мечети, в которую не можешь войти и наоборот»

3 раза я смотрела этот Шедевр, 3 разных мнения сложилось. Первый раз, много лет назад, отрывками — подумала, что кино о каком-то там еврее, который был нацистом, а почему — черт его разберет. В общем, раз есть бритоголовый, то это что-то вроде «Американской истории Х». К сожалению, как я успела заметить, у многих впечатление остается на этом уровне. Чего стоят низкие кассовые сборы.

Второй раз я была куда более внимательней — хотя в «Фанатике» начисто отсутствует навязчивая мораль а-ля «все нацисты плохие, всех евреев надо жалеть» (за что огромное спасибо режиссеру), я нашла поводы для размышления, размышления о системе — будь то религия, политическая идеология, и вообще любое общество, сковывающее волю человека и подчиняющее его своим правилам.

У религии нет смысла (с)

Но уже в третий раз я таких однозначных выводов сделать не посмела. Я специально прочитала пару книг про иудаизм, пыталась понять эту пресловутую «еврейскую душу», и… чем больше пластов смысла снимаешь с фильма, чем глубже тонешь в нем, тем больше ты замечаешь двусмысленных фраз, символов, которых толковать и толковать, и больше ты не сможешь сформулировать для себя одну-единственную мысль, как не мог сделать это для себя Дэнни.

Я настойчиво рекомендую смотреть «Фанатика» ни по одному разу, в разные периоды жизни, не отвлекаясь от экрана ни на секунду. Каждый просмотр принесет вам что-то новое, я обещаю.

Как можно одновременно любить и ненавидеть? Да никак. Спокойно жить с этим обоюдоострым мечом невозможно.

Проникнув в суть Веры, ты теряешь Бога. Его нет — лишь пустота.

Но..

«Ты помнишь, что ты сказал? Что Исаак умер на горе Мориа. Я теперь думаю, что, возможно, ты был прав. Но он вернулся, в другой жизни. Дэнни, стой, куда же ты? Разве ты не знаешь: там, наверху, никого нет..»

10 из 10

Такая специфическая тематика фильма и такое неожиданное содержание и результат.

Это не очередной фильм про печальную историю скинхеда, вовсе нет. Этот фильм о человеке, который умеет думать, что становится в наше время все большей редкостью. Он думает и в его голове сначала просто хаос. Он не может понять — ненавидит он или любит, уважает или презирает.

На самом деле, нет разделения на черное и белое, это только путь, который выбирает для себя отдельный человек, и на ту или иную дорогу он ступит по определенным причинам.

В голове Дэнни постепенно все раскладывается по местам, он начинает понимать действительность (или это не действительность вовсе?), и снова попадает в тупик.

Основываясь на теме антисемитизма, фильм заставляет размышлять о серьезных вещах, которые оказываются, в конечном итоге, основополагающими.

Из концовки можно сделать очень много совершенно непохожих друг с другом выводов и т. н. «моралей». Мне услышалось: «Что бы ты ни делал, дальше не будет ничего. Только один лестничный пролет, и ты один на один с собой и своими никуда не исчезнувшими воспоминаниями. Вечно».

Райан Гослинг — потрясающий актер, один вытянул всю картину.

9 из 10

Нельзя ненавидеть то, во что не веришь. Нельзя отречься от того, чего нет. Самые ярые гомофобы – мужчины, потому что женщина не может стать геем. Фильм заново открывает глаза на давно известную истину: бьёт значит любит. Любовь и ненависть лишь два экстрима одной и той же раскалённой добела эмоции.

Так почему мы уверены, что антисемитами могут быть только белые и смелые? А у кого есть сила, тому ума не надо? Генри Бин перевернул если не все, то большинство моих представлений о нацистских организациях, а в центр повествования поставил такого скинхеда, которого не грех назвать героем (хотя бы и с отрицательной коннотацией). Вообще, слова «положительный» и «отрицательный», «чёрный» и «белый» (наряду с «поучительный» и «основанный на реальных событиях») имеют к фильму очень посредственное отношение. Мы привыкли, что фильмы на подобную тематику разделяют мир надвое, пинают в лицо зрителю уродливые факты, чтобы в конце исправиться и пойти по «правильному» пути. Чтобы мальчишки, впервые заносящие бритву над своей головой, остановились и задумались. Чтобы гриндерсы остались лишь модной обувкой, а не орудием убийства.

«Фанатик» - кино совсем другого свойства. Оно рисует перед зрителем настолько сложную, завязанную узлами личность, что у меня в голове тут же выстроился хит-парад самых противоречивых личностей в истории кино – и рассыпался в прах. Какой там Грегори Хаус! Дэнни Бэлинт – вот с кем теперь я буду расщеплять атом внутренних терзаний, дабы избежать случайной реакции…

«Признаком первоклассных мозгов является способность держать в голове две взаимоисключающие мысли одновременно, не теряя при этом способности соображать». (Фрэнсис Скотт Фицджеральд)

Дэнни Бэлинт яростно вчитывается в Тору, чтобы ещё раз плюнуть в лицо Богу. Дабы не оскорблять священный текст своим голым телом, он наденет футболку со свастикой. Он испинает в подворотне щуплого еврейчика, вспоминая, как сам носил кипу в детстве. Вся его ненависть направлена против себя. И это даже трудно назвать ненавистью, это скорее голая энергия, воля, стремление к знанию. Очень символична последняя сцена.

В фильме несколько потрясающих сцен, которые того и гляди лопнут от этой саморазрушающей энергии Дэнни и которые очень много объяснят внимательному зрителю. Это, прежде всего, видение, в котором он то маленький мальчик, то солдат, вздымающий мальчика на штык, то сражённый горем отец. Показательна его последняя речь, в которой он объясняет противоречивую природу евреев: чем больше их ущемлять, тем сильнее они становятся. И, наконец, горькая ирония жизни, завершение фильма.

Режиссёр мастерски создаёт повествование в ритме пульсирующей вены, наполняет его подспудными течениями, мрачными басовыми партиями и сомнениями. Потрясающая игра Гослинга пронзает фильм стрелой и становится его сладкой сердцевиной. После довольно-таки однобоких и морализаторских фильмов о фашизме, «Фанатик» расширяет границы мысли.

9 из 10

До просмотра, да собственно и после просмотра фильма, тема евреев, евреев в Америке, современных наци и евреев довольно далека от меня. Однако, фильм скорее понравился.

Райана Гослина до этого видела только в «Дневнике памяти». «Дневник» мне, в основном, понравился, только молодёжь не впечатлила особо — так, приятные лица, не больше. А увидев Гослина в «Фанатике», я его зауважала. Выложился в этой роли по полной.

Наверное, это и было самым интересным — бесподобно показан трудный и извилистый путь героя, привёдший его в итоге к такому финалу. Да, самое увлекательное в этом фильме — страстность.

Страсть однозначно отрицательная, страсть со знаком «минус». Однако выясняется, что первоначально это сильное чувство имело диаметрально противоположную направленность. Мало того, далее выясняется, что страсть со знаком «плюс» вовсе не исчезла окончательно, превратившись в страстный антисемитизм. Душу героя разрывают надвое две антагонистические страсти. Видимо, поэтому, в чужом воспоминании, Дэвид видит себя сначала на месте солдата, а позже и на месте отца.

Не нравится перевод названия. Вроде бы и правильно, но как-то не так.

6/10

Фанатик? Или расист?
Что сильнее? Сильнее вера!

Для меня краткое описание фильма как про еврея-нациста стало в конце фильма равнозначно описанию Земли как планеты, на которой есть жизнь. Слишком просто и слишком ясно. А в фильме все глубже, жизненней.

Съемочная команда выразила из истории реального человека историю всего народа, историю веры миллионов людей и историю фанатика — верующего, но пытающегося знать. Но Дэниэл не только пытался доказать необъяснимое, он пробовал доказать это другим. Иудеям, христианам, атеистам, капиталистам… Всем… и не нашел понимания. А нашел иную правду. Правду на стороне сильных. Но опять правду со слепой верой! Верой в незнание.

Чем больше мы ищем смысл в чем-либо, тем меньше вероятности его найти. Парадокс. Или горе от ума.

Прийти к вере или отказаться от нее можно только через знание — Дэниэл доказал это искусственно взращенной ненавистью к своему народу — но остаться в ней можно только обретя силу. Силу бороться за свой выбор и свою веру.

Не знаю, корректно ли оценивать фильм качественно по тому, насколько он тебя «зацепил», но с «Фанатиком» у меня именно так. Зацепил — на 100%. И поэтому очень понравился. Во всяком случае, сюжет не раскалывается, не петляет, ты не теряешь нить повествования, но ты можешь проживать жизнь, ту, киношную жизнь, которую проживают герои — на мой взгляд, это ценно.

Есть у основателя психологического направления Фредерика Перлза (тоже, не скроем, еврея) идея о том, что современный мир застрял в «паранойяльной агрессии» (агрессия, будучи изначально позитивной биологической силой и частью пищевого инстинкта, потеряв первичный объект, направляется на нечто, что даже будучи разрушенным, не может удалить голод, а оттого является «паранояльной», т. е. ушедшей от первоначальной цели). Всплеском паранойяльной агрессии Перлз называл вторую мировую войну. Антисемитизм тоже суть есть паранойльная агрессии — не в силах (или думая, что не в силах) изменить что-либо в своей жизни, голодная и злая толпа нашла козла отпущения — евреев. С этой позиции еврей-антисемит выпадает из общих рамок. Но это только на первый взгляд. Ведь будучи в течение нескольких веков постоянным объектом чужих гонений евреи стали ретрофлексировать — направлять агрессию, направленную на других, на себя самих. Таким образом евреи оказываются в двойном кольце «неправильной» агрессии — чужой, не нашедшей выхода, и направленной на них, и своей собственной, тоже не нашедшей выхода, и тоже направленной на них самих. Как вырваться из этих цепей? Самое простое — объявить, что ты — не еврей, что ты сам ненавидишь евреев. Но, объявляя войну своему народу, ты, по сути, объявляешь войну самому себе?..

10 из 10