Рецензии

Держать себя постоянно в рамках подчинения на маленьком клочке земли, а потом дать себе разгуляться по всем параметрам на огромной территории огромной державы в статусе завоевателя — вот вся японская философия. Мало ли примеров? А выступление Японии на стороне агрессора во Вторую мировую? А с пыточными методами японцев вы знакомы? Так что вас так в них удивляет? Контраст с их многовековой эстетической культурой? Зря. Это империи крайностей. Равно как и Китай, вспомнить хотя бы красных кхмеров. И агрессоры и невинные жертвы были всегда и везде. Зверства никогда в истории не выходили из «моды».

Но в данном случае речь о конкретном случае. События в Нанкине. Главное, что показаны они не столько атмосферно, сколько реалистично. Бои на улицах, трупы, орудующие оккупанты, дымное небо, развалины… И через все это лисьим ходом шурует бородатый западник-чужак. Впереди пристань сродни Собору Парижской Богоматери. А потом приняв священнический сан поневоле, он избавится от нехорошей привычки и придумает нечто такое, что спасет не одну жизнь. Он рискнет, потому что перед ним воочию откроется момент истины и его значение. И тут либо ты пан либо пропал. Но каким боком для тебя обернется эта поговорка зависит от того, с какой стороны на нее взглянуть. Европеец выбрал нравственный план. Само провидение его туда призвало. Главное, что он не остался в стороне после. Да и китайские проститутки не смогут поступить иначе… иначе кто они для себя, как не проститутки в действительности? Посмотрите, как самоотверженно сражается уличный боец-снайпер. Как бы там ни было, но не так просто на самом деле сохранить человеческий облик на фоне творящихся зверств войны. Все внутри нас, и слабость и сила.

О работе. Актеры играют достоверно. Визуальный ряд превосходен, если так можно выразиться по поводу происходящего на экране. Бейл почти вторит своему герою из «Бойца», но этим не выбивается в минус. Напряжение в фильме беспрерывно. Некоторые моменты воспринимаются даже с рефлекторным отторжением и неприязнью. Показано с акцентом на то, что убийство — оно везде убийство. И не это ли мы должны в первую очередь понимать?

И еще. Если не смелость одиночки, то что еще способно вдохновить с такой проникновенной силой?

Шок. Самый настоящий шок, когда внутри все леденеет, и ужас сковывает тело, опутывает руки. Именно такую реакцию вызывает лента Чжана Имоу «Цветы войны». Фильм пугает. Пугает своей невероятной реалистичностью, правдивостью, ужасами войны, зверствами солдат, бесчеловечной жестокостью. Настоящее кино с блестящей режиссурой, сильной актерской игрой и огромным смысловым багажом, который просто задавливает зрителя. Штучный товар.

Пожалуй, столь правдивые и откровенные фильмы о войне скорее исключение, чем правило. Тут нет никакого пафоса, ненужного героизма, плохих и хороших. Тут просто есть люди со своей жестокостью, со своими поступками. И последние не всегда обязаны быть героическими. Наоборот, тут полно обычных людей, несовершенных, неидеальных, но настоящих.

В основе картины лежит исторический факт. История именует его «нанкинской резней». И это самое верное определение тому, что происходит на экране. И режиссер отнюдь не пытается объяснить, почему все так происходит. Почему насилуют и убивают женщин любых возрастов, почему не щадят никого, почему кругом лишь свист пуль и взрывы, почему люди умирают такими молодыми, откуда такая душевная черствость и откровенные забавы чужим горем. Нет, данный фильм не дает на это ответов. Перед ним стоит совсем иная задача. «Цветы войны» только демонстрируют то, что происходило в декабре 1937 года в Нанкине и не более. Показывают без прикрас, преподносят как данность, как некую обыденность. И страшно. Действительно страшно. И руки дрожат, нервно, едва уловимо, заламывая пальцы, потому что мы живем именно в таком мире, потому что человечество, а не другая цивилизация или раса творит такое. И не нужны никакие инопланетные монстры, чтобы по-настоящему испугаться. Звери бродят среди нас, носят маски и, срывая их, издевательски хохочут.

Пожалуй, эта картина не о мужестве и героизме, хотя и эти вещи тут, безусловно, есть. Это картина об ужасе и бесполезности войны, ее тотальной ненужности, ее разрушительной силе. Война убивает человека в человеке. Но она также способна обнажить и лучшие качества человеческой натуры, способна пробудить нечто такое, о чем и сам человек не подозревал. Поднять с самых глубин сознания смелость, обостренное чувство справедливости и просто желание помочь. Такое человеческое, гуманное, простое и нужное. Ведь все-таки не все мы звери.

От режиссера «Героя», «Дома летающих кинжалов» и «Проклятия золотого цветка» ожидаешь чего-то грандиозного. И «Цветы войны» грандиозны, но немного в другом смысле, чем предыдущие ленты Чжана Имоу. Тут напрочь отсутствует визуальная помпезность, здесь только суровый реализм, что обрушивается валом на зрителя и не дает протолкнуть воздух сквозь легкие. Пусть это кино не такое эфемерное в своей визуальной составляющей, но оно поражает глубиной своей идеи – желание показать насколько зверской может быть война. И место тут только реализму.

Забавно, но если говорить про мое сугубо личное восприятие, то Кристиан Бэйл мне никогда особо не нравился. Но эта роль обернула мое абсолютно индифферентное отношение в симпатию и даже восхищение. Невероятно сильная роль, сыгранная столь отточено, что не верить невозможно. Прекрасный актер. И фильм, который заставил его полюбить. И остальные актеры очень хороши. Достоверны, реалистичны. Смотришь и забываешь, что все это актеры, что знают текст сценария и произносят заученные реплики. Нет, они живут на экране. И от этого общее восприятие фильма лишь усиливается.

«Цветы войны» - сильное, страшное, шокирующее кино. Глубокое и серьезное, вводящее в состояние транса, заставляющее думать и задаваться вопросами. Имеет ли хоть какие-то границы человеческая жестокость и поймет ли когда-нибудь человек, осознает ли всю отупляющую бесполезность войны? А как же гуманность и доброта? Неужели лишь пустые звуки? Разве мир не должен быть прекрасным? А те двенадцать женщин из Нанкина действительно оказались прекрасными цветами, розами, что распустились в разгар войны.

Не являясь поклонником творчества Чжана Имоу (Герой, Дом летающих кинжалов), так как не люблю жанр уся, я с огромным восторгом открыл для себя его последнюю работу — Цветы войны. Про страшную резню в Нанкине есть еще один китайский фильм — «Город жизни и смерти», который всем интересующимся очень советую посмотреть. Снятый в черно-белом аспекте, «Город..» показывает нам реальные исторические события того скорбного времени — это и легендарный Йон Рабе — немец, спасающий китайцев, и жуткие массовые расстрелы, и чудовищные «станции утешения» и многое другое. Думаю, что эти два фильма взаимно дополняют друг друга, создавая наиболее целостную картину, того что творилось в Нанкине в декабре 1937 года. В «Цветах войны» мы видим отчаянное сопротивление китайской армии, слабо вооруженной против японцев. Героическое сопротивление. Особенно показателен сюжет, где отряд из 10 китайцев пожертвовал собой, последовательно расстреливаемый из танкового пулемета в упор, чтобы последний из отряда, умирая, взорвал собой танк. Снятый в приеме рапид, этот отрывок производит ошеломляющее впечатление. Так же хочется отметить сюжет с китайским снайпером, методично уничтожавшим крупный отряд захватчиков. Этот человек достоин самого глубоко уважения. И хоть он и второстепенный герой, но запоминается, как один из главных. Отличный режиссерский ход — соединить в фильме и военные действия и, наполненное страхом, сидение в церкви главных действующих лиц. Никакой лоскутности! Все оправдано и лишь больше нагнетает ужас.

Уничтожив за шесть недель в 28 массовых бойнях и чистках около 500 000 нанкинцев, изнасиловав 20 000 женщин (официальное число занижено), японцы до сих пор не признали факт геноцида. А ведь кроме Нанкина методичное истребление китайского населения с особыми зверствами в широких масштабах имело место во время Второй мировой в Сингапуре, Маниле. Имеются свидетельства западных очевидцев событий, тысячи фотографий, которые солдаты императорской армии с гордостью уносили домой, и многомиллионный стон китайского народа — в первую очередь. Почему немцы признали, что нацизм — это плохо, и как могут до сих пор стараются загладить свою вину хотя бы даже перед потомками своих жертв, а японцы — вроде бы цивилизованный народ — непросто считают, что цифры погибших в Нанкине сильно преувеличены, но многие политики вообще отрицают факт геноцида? Показателен тот факт, что в фильме японский полковник, умеющий играть на пианино и с наслаждением слушающий музыку, бравирующий своей образованностью, в итоге приказывает привести девочек на потеху солдат.

Но думается, что Цветы войны непросто фильм о резне в Нанкине. В первую очередь это фильм о мужестве, которое способен проявить в тяжелых жизненный ситуациях даже внешне самый никчемный человек. Гробовщик Джон — пьяница, сначала показывает себя трусом, но в критический момент, когда от изнасилования девочек — послушниц уже ничто не способно спасти, он принимает свой крест — называется священником и пытается образумить дикарей. Китайские проститутки жертвуют собой ради этих девочек -послушниц, принимая их страшную судьбу в грязных похотливых лапах япошек. В каждом человеке есть хорошее, светлое. И может оно не всегда и не всем видно, но никогда не надо думать о людях лишь по их внешности, профессии, разговору. Многие и сами не знают, что в крайних случаях способны на подвиг. Это Бог внутри нас, таким образом, ведет нас к свету.

Жаль, что фильм был прохладно воспринят западной кинематографической общественностью. Видимо проблемы китайско-японского конфликта, малоизвестны и малоинтересны в Европе и Америке. Лишь на Золотом глобусе Цветы войны появились в пятерке лучших фильмов. Но, надеюсь, на Азиатской кинопремии, Чжан Имоу возьмет приз за лучший фильм, обойдя Надера и Симин, чья потасовка нервно курит в углу по сравнению с Цветами войны, хотя иранцы сняли тоже хорошее кино.

Во время просмотра фильма была потрясена чудовищной жестокостью японцев-захватчиков. Я мало разбиралась в теме японско-китайских войн, и потому, как только закончила смотреть кино, стала искать информацию о тех событиях. Мне просто не хотелось верить, что японцы настолько беспринципные и беспощадные. Подумала, что это всего лишь художественный ход, который использовали создатели фильма, чтобы картина получилась яркой, и шокирующей. Но нет, то что мне удалось найти, за не очень долгие поиски в интернете, показало, что фильм вполне реалистичен, и в полной мере показывает события того времени.

В декабре 1937 года, в ходе второй японо-китайской войны, солдаты Императорской Армии Японии зверски убили 150 000 мирных жителей Нанкина, тогдашней столицы Китайской Республики. Согласно доказательствам, представленным в суд по военным преступлениям в Токио, японские солдаты изнасиловали 20 000 китайских женщин, большинство из которых были убиты. Убийства совершались с особенной жестокостью. Огнестрельное оружие, бывшее на вооружении японских солдат, не применялось. Тысячи жертв закалывали штыками, отрезали головы, людей сжигали, закапывали живьём, у женщин вспарывали животы и выворачивали внутренности наружу, убивали маленьких детей. Насиловали, а потом зверски убивали не только взрослых женщин, но и маленьких девочек, а также женщин преклонного возраста.

Кроме информации, я так же обнаружила фотографии тех ужасных преступлений, на который закапывают заживо, убивают маленьких детей, и т.д...

Как и после фильма, состояние было шоковое. Эту нацию я никогда не пойму. Конечно у каждого народа есть свои темные пятна, в том числе и у России... но это!!! нет слов.

А кино получилось замечательное. И чем больше людей его посмотрят, тем лучше. Все должны знать, что за народ эти Японцы. И можно много говорить, что во время войны все ведут себя не лучшим образом, и что в каждой войне женщин насилуют, а мирных жителей убивают... но таких зверств я еще не видела. И такого быть не должно.

Еще у данного фильма огромный общечеловеческий смысл. Показать войну такой какой она есть, без прикрас, чтобы никто не думал ее идеализировать, чтобы всем было понятно, что воевать плохо, что надо любыми способами избежать новых войн, и новой резни.

Американец в этой ленте не случаен. Он несет в себе двойной смысл. Один из них исторический - в Китае на самом деле было много американцев, и японцы их не трогали, а высылали из страны. А второй, и может быть главный для данного фильма причиной появления американца, как главного героя фильма о событиях в Нанкине, является желание привлечь к нему как можно больше внимания, и большего круга зрителей. Согласитесь что немногие стали бы смотреть фильм, в котором герои имеют мягко говоря, не европейскую внешность. И это очень замечательный ход. Я сама на него купилась, и не пожалела.

Может кому-то и кажутся образы не прорисованными, персонажи не настоящими, а по мне, так все в этой ленте хорошо, и натурально. Героем может стать не каждый, но порой это именно тот, от кого этого совсем не ждешь. Пока не случается стрессовой ситуации, ни один человек не может ответить, даже сам за себя, что он сделает, чем пожертвует, сможет ли принести себя на алтарь добра. Людьми, которые забывают о себе в минуты опасности, можно только восхищаться, ведь они действуют против самого главного закона природы - закона самосохранения. И это дано не всем. И бывает так, что вся неправедная жизнь до, ничего не значит, перед этим геройским шагом, когда спасается чья-то жизнь. А бог, он все видит, он обязательно это поймет, и за все простит.

Слава погибшим героям! Слава, тем, кто остался жить, хотя таких мало, герои обычно все-таки погибают.

И напоследок. Самое красивое для меня в этом фильме были витражи. Цветные стеклышки, в оконных проемах и церковных ризницах. Эти стеклышки переливались на солнце, бились от пуль, и отражали души девушек, нашедших свое убежище в церкви. Для меня эти витражи и были настоящими 'цветами войны', чтобы ни закладывал в данное название режиссер. Наверно он имел ввиду именно насилие, над красотой, над этими стеклышками, над прекрасными девушками, девочками, над людьми и самой природой.

'Цветы войны' присоединяется к моей коллекции лучших фильмов о войне. О том, какая это страшная штука, война.

10 из 10

Что такое война? Это кровь и грязь, стрельба и взрывы. Это герои, бросающиеся под вражеские танки. Это молодые солдаты, умирающие от ран. Это смерть, много смерти.

Что такое война для женщины? Это страх и паника, боль и страдание. Это необходимость убегать и прятаться. Это сомнительная честь быть изнасилованной победителями. И снова — смерть, и её снова много.

Резня в Нанкине — один из самых кровавых эпизодов японо-китайских войн. Число убитых, по различным сведениям, колеблется от трёхсот до пятисот тысяч жителей — при чём были это именно убийства, крайне жестокие, с отрезанием голов и закапыванием живьём, с насилием над женщинами, от маленьких девочек до старух.

Неудивительно, что для китайцев события 1937 года в Нанкине стали «больной темой». И то, что японцами факт резни в Нанкине так и не признан, делает её «больной» вдвойне. Поэтому такими зверскими показаны здесь японские солдаты, отсюда, вероятно, и приглашение Кристиана Бэйла на главную роль — чтобы привлечь внимание к этой теме.

Его герой — американский гробовщик, который приехал в Католическую церковь Нанкина похоронить священника-европейца — и случайно оказался главным заступником для испуганных учениц монастыря. 13—15-летние девочки посреди воюющего города являются заманчивой добычей для мародёрствующих японских солдат.

И тот самый гробовщик, который так безобразно напился накануне, безуспешно клеясь к китайской бордельной красотке, и шутки ради надевший рясу, внезапно понимает, что не может оставаться в стороне. Он обычный человек, а не герой, он ехал сюда заработать немного денег, и застрял в монастыре лишь волею обстоятельств — но именно сейчас тот момент, когда надо собрать в кулак остатки мужества и встать на защиту студенток.

За них рискует своей жизнью и единственный в округе боеспособный китайский солдат-снайпер, суровый образ которого украшает фильм не меньше, чем наряды и песни… Но и это станет лишь отсрочкой. В следующий раз уже работницам борделя придётся выбирать: сохранять ли свои, непорченые пока, шкурки — или совершить, возможно, самый стоящий в жизни поступок, и спасти несчастных девушек от смерти и того, что бывает хуже смерти.

Героизм может быть разным. И такой, например.

Фильм не лишён недостатков, и в целом чувствуется некая незаконченность, плохая проработка образов, слишком резкие перепады сюжета и некоторые несуразности в сценарии. Повествование весьма неровное — с жанровыми метаниями от военного полотна к сентиментально-бытовой мелодраме и обратно. Но, может, причина в том, что рассказ в фильме ведётся от лица девочки-подростка? Безусловно, большинство героев показаны схематично — но ведь и невозможно за два часа экранного времени раскрыть характеры более трёх десятков героев. Да и нужно ли? Стоит ли судить так строго?

Фильм не даёт картины всех событий — лишь небольшую версию скромной участницы, подсмотренную в церковный витраж. Когда умирают тысячи — это статистика, а когда один — это трагедия. И уж если будете смотреть этот фильм, представьте себя на месте этих девочек, со всеми их страхами, со всеми подробностями, в ситуации, когда «куда ни кинь — везде клин».

Тогда ваша оценка будет честнее. Моя — твёрдо

7 из 10

Очень ждала фильм Чжана Имоу Цветы войны. Посмотрела и разочарована.

Удивлена, что так невзрачно с точки зрения драматизма снял фильм такой мастер драмы, как Имоу. В основе фильма реальная история, у которой большой потенциал. Но этот потенциал и на половину не был реализован. Что в фильме сильно снято, так это хаос и ужас, царящий во время войны. Паника и жестокость идущие рука об руку.

А вот актерские работы невзрачные. Бейл и Имоу точно не сработались вместе. Как вдруг трусоватый в меру корыстный гробовщик обрел смелость, достоинство и желание сражаться за незнакомых ему женщин режиссер никак не объясняет. Главная женская роль проститутки Мо может быть чуть больше удалась, хотя по большей части девушка лишь демонстрировала внешние данные отменные. И в этой истории каждая монахиня и каждая проститутка не должны были быть статистками, а на деле были. Видимо весь бюджет фильма ушел на оплату Бейла, а на другие роли приходилось выбирать тех на кого денег хватит.

Имоу снял такой политически ангажированный фильм, где сценарные провалы и дыры в актерской игре латает ура-патриотизм. Китайцы страдали, японцы-звери.. Фильм из разряда посмотреть и забыть

7 из 10

Только что досмотрел «The Flowers of War» китайского режиссёра Чжана Имоу (Zhang Yimou), вышедший в китайский прокат в 2011 году.

Так как подозреваю, что учитывая прохладный приём, оказанный фильму англоговорящей критикой, отечественный прокатчик поостережётся связываться с фильмом, ценность которого для нашего мейнстримового зрителя, вряд ли досконально знающего историю Китая времён начала Второй мировой войны, покажется более, чем сомнительной.

Впечатления от фильма смешанные. С режиссурой — беда, фильм прискорбнейшим образом разваливается на совершенно неравномерные по ценности и по плотности куски, сюжетные ходы подызбиты, приёмы подзаезжены, как просёлочная дорога в апреле, типажи героев вырезаны из самого наикартоннейшего картона во всей Поднебесной. Итак, всё это довольно неладно скроено и неловко сшито.

Что же хорошо? Безусловно, визуальная сторона, которая сильна, как всегда у Чжана Имоу, если удастся закрыть глаза на переизбыток пафоса в выразительных средствах. Актёрский ансамбель — молодцы. У главной героини — героической куртизанки Мо — глаза и тело, способные самого бесчувственного человека вознести никак не ниже шестого неба. Младшее поколение даёт жару — смеётся и плачет (особенно последнее) ничуть не хуже взрослых, профессиональных актёров. Музыка проникновенно-печальна и в сочетании с наиболее тонкими драматическими моментами фильма (имеются здесь даже и таковые) способна навернуть слёзы на самые заскорузлые очи.

Ну и, что для меня важно — Кристиан Бейл наконец-то играет не однопрограммную режимную машину для зрелищных убийств и не революционера с горящими глазищами и ходящими ходуном желваками. Он играет здесь, кажется, почти по аналогии с прошлогодним своим триумфаторским «Бойцом», маленького и малопримечательного человека, героя поневоле, где-то, то ли в далёком прошлом, то ли в труднообозримом будущем, который в самом начале действа со всего размаху падает в БЕЛЫЙ, да так, что только к середине киноповествования начинает осознавать, что же, собственно говоря, вокруг него происходит…

Этим вечером я ходила в кинотеатр. Вечером 18-го декабря. Сегодня был 3-й день премьеры в Китае фильма 'Цветы войны'. Так как я нахожусь в данный момент в этой стране, то смотрела фильм на оригинальном языке.

Фильм очень сильно затронул душу. Снято реалистично. И без прикрас. Нет радующих зрителя пейзажей, по-глупому героических персонажей.

Показана вся жестокость той войны. Для меня, практически не знающей историю Китая, данный фильм стал настоящей шоковой терапией и откровением одновременно. Я поняла почему китайцы так не любят Японию.

Скажу, пожалуй, что данный фильм не для слабонервных. Зрители плакали во время сеанса. После, когда мы выходили и зала, людей откровенно трясло.

На мой взгляд, это один из наиболее реалистичных фильмов о войне.

Безумно тяжелое кино, но его, однозначно, стоит посмотреть.

10 из 10

Фильм поставил прекрасно известный на Западе один из самых ярких китайских режиссёров Чжан Имоу. Знатоки кино при упоминании его имени наверняка сразу вспоминают «Героя» и «Дом летающих кинжалов» – впечатляющие по своей мощи, основанные на историческом материале эпические киноленты, в которых мастерство режиссёра достигло вершины. Потом был небольшой спад, после которого Чжан вновь обратился к истории, но уже не столь далёкой и посему всё ещё кровоточащей. И поставил фильм по роману «13 женщин Нанкина», основанному на реальных событиях 1937 года.

Нанкинская резня – один из самых чудовищных эпизодов в истории Второй мировой войны. Японцы несколько недель в конце 1937 и начале 1938 года с таким остервенелым исступлением насиловали, резали, жгли и закапывали живьем китайцев, что подсчитать количество жертв с точностью хотя бы до сотен тысяч не представляется возможным. По разным данным, было истреблено от 200 до 500 тысяч.

Несмотря на многочисленные архивные свидетельства и показания очевидцев с обеих сторон, официальный Токио до сих пор категорически отказывается признать факт массовой резни в Китае. В японских учебниках о ней не говорят ни слова. Видимо, слишком уж страшно признать самим себе, что в какой-то момент истории многие тысячи воинов великой нации, потеряв человеческий облик, превратились в мясников, творящих беспрецедентное зло в обнимку с дьяволом.

Полагаю, теперь понятен тот фон, на который легла история, рассказанная в фильме. И та ответственность, которую взвалил на себя Чжан Имоу, решившись экранизировать роман. Работа была сопряжена с колоссальным риском: малейший просчёт, мизерная неточность или фальш могли убить замысел и опозорить постановщика, с которого вообще спрос особый в силу его высокого положения в мировом кино. Что же у Чжана получилось? Почти шедевр.

Это фильм о самопожертвовании и о том, что в исключительных обстоятельствах даже те, от кого мы ждём этого меньше всего, способны стать на две головы выше самих себя и совершить высший подвиг – отдать жизнь во имя спасения другого.

Майор Ли, вопреки разумным доводам, ради того, чтобы дать бегущим в монастырь девочкам оторваться от преследующих их японских войск, кладёт в неравном бою весь свой отряд. А потом, чтобы спасти их уже в монастыре, вызывает на себя огонь осатаневших от похоти японцев, погибает, но уводит врагов с собой на тот свет.

Отец Шу лишь ради неё и её спасения остаётся в Нанкине, презираемый дочерью и её подругами, работает на японцев и, рискуя жизнью, помогает Миллеру с ремонтом грузовика.

Куртизанки, холёные разбитные дамочки, в определённый момент вспоминают, что когда-то сами были маленькими, беззащитными девочками, которым безумно не хватало хоть чьей-нибудь защиты. И жертвуют своими жизнями, чтобы спасти несчастных монастырских учениц, за которых некому больше заступиться.

Юнец Джордж страдает от того, что не сумел выполнить наказ любимого настоятеля и вывести девочек из Нанкина. Но ему предоставляется случай «исправиться», и он, не задумываясь, пользуется им.

На первый взгляд, Миллер в этом перечне лишний. Ему не пришлось закладывать свою жизнь. Однако ж и он приносит великую жертву. Миллер мог покинуть город, однажды друг даже позвал на покидающий город катер. Но он остаётся, ибо чувствует ответственность за тех, кто так нуждается в нём в монастыре.

Да, Миллера не отпускает ещё и чувство к великолепной Мо, которая, в конце концов, отвечает взаимностью. Он мог бежать с ней, шансы на спасение у американца высоки. Но он жертвует своей любовью, когда обстоятельства требуют того. Ради других…

В фильме немало кровавых сцен. Сняты они зрелищно, но Чжан Имоу нисколько не смакует кровь и не эстетизирует её. Он притягивает наши взоры к насилию и смерти, чтобы показать их ужасную суть и заставить, лицезрея, содрогнуться. И дать понять, насколько отвратительная война, как кричаще безобразна рядом с восхитительными женщинами, такими хрупкими и великими одновременно.

Роли все очень хороши, Чжан Имоу иных и не допустил бы. Но хочется всё-таки выделить две главные.

Бэйл мне нравится практически во всех фильмах с его участием, и в «Цветах войны» он сыграл прекрасно. Особенно выпукло проявилось его в мастерство в сцене, когда Миллер, заслышав японцев, поначалу пытается спрятаться в шкафу, но потом, глянув на свою рясу, думает: «Какого чёрта!» и проникается идеей воспользоваться ролью священника. Без дурацкого пафоса, не переставая бояться. Но чётко осознавая, что в шкафу он не найдет ни спасения, ни чувства собственного достоинства.

Понятие «роскошная женщина» давно стало расхожим и лепится кому ни попадя. А уж известные актрисы через одну роскошные. Но при виде сыгранной Ни Ни куртизанки Мо невозможно подобрать иных эпитетов, кроме как «роскошная женщина» и «секс-бомба». Когда из-за неё теряет голову Миллер, понимаешь, отчего. Бэйлу явно несложно было изображать охватившую его героя страсть.

К счастью, Ни Ни обладает не только потрясающими внешними данными, она ещё и прекрасная актриса. Сочетание уникальное. Один только прощальный взгляд Мо на Миллера достоин Оскара…

Осталось объяснить, почему «Цветы войны» при всём великолепии «лишь» почти шедевр. Сам Чжан Имоу своими фильмами задрал планку зрелищной составляющей кино столь высоко, что его новая работа немного не дотягивает до неё. Можно много спорить о том, возможно ли было вообще в «Цветах войны» то буйство красок и умопомрачительных панорам, как, скажем, в «Герое», но факт остается фактом – фильм не столь ярок и эффектен, чтобы назвать визуальную составляющую шедевральной. Она «всего лишь» отличная.

Понимаю, что японцы, которые пришли в Нанкин – враги, оккупанты и кровавые преступники. Да, многие из них озверели. И всё же там были разные люди. А у Чжана Имоу японцы получились чуть плосковатыми и однотипными, хотя он и постарался выделить Хасегаву.

Зато среди множества китайцев не нашлось ни одного мерзавца. Так не бывает: война и поднимает, и опускает. Впрочем, в этом перекосе виноват, скорее, не Чжан, а китайские чиновники. В Китае ревностно следят за тем, как в мировом прокате преподносятся китайцы, и очень не любят, если их изображают хоть сколь-нибудь, как им кажется, неподобающе. Понятно, что работу такого известного мастера, у которого, к слову, было немало проблем с китайской цензурой, не оставили без надзора.

Наконец, сцена, в которой куртизанки решаются спасти девочек, малость прихрамывает. Крохотный перебор там с энтузиазмом. Да и устроенный женщинами концерт выглядит несколько театральным. На законы искусства это не списать, в такой постановке не должно быть столь очевидных условностей.

Как бы там ни было, мизерные недостатки нисколько не умаляют главных достоинств этой мощной картины.

8 по 10