Рецензии

Данный фильм очевидно должен попасть в список '50 самых шокирующих фильмов' кинопоиска. Но скажу больше, он их как-будто объединяет и суммирует. Вас когда-то беспокоил и приводил в ужас фильм 'Затравленная'? Так вот этот фильм как-будто ещё одна вариация на тему. При этом всё с той же Дакотой Фаннинг. Не знаю чем эта милая девушка так привлекает режиссеров, которые намереваются снимать фильмы по таким кровожадным насильственным сценариям, но она уже как-будто становится одним из главных представителей жанра.

Фильм не зря называется 'Преисподняя'. В нем собраны почти все грехи, которые человеку могут прийти на ум. Насилие, проституция, инцест, убийство, издевательства над животными и многое другое. Порция ненависти на всю оставшуюся жизнь. Весь фильм ждешь хоть толики жалости к героям, какого-то света в конце туннеля. Но впереди лишь зияющая пустота, необратимость. (Хотя даже если вспоминать чем-то схожий по манере повествования шедевр Гаспара Ноэ, то там надежды на будущее было больше).

Реакция зрительного зала была одна. К концу все, чуть ли не хором молили о спасении - как героини, так и нас. Но в результате два с половиной часа мы лишь терпим мучения и следуем дорогой скорби. Те, у кого нервы покрепче, лишь стыдливо опускают глаза, слабонервные же ребята отчаянно ждут завершения, крутясь в кресле. К концу уже даже становится неважно какого.

Но, несмотря на абсолютно отвергающий сценарий, игра актеров на высоте. Видно, что 6 лет, потраченные на съемки фильма не прошли зря. Дакота Фанинг сыграла свою роль на все сто. Сложно представить, что пришлось пропустить через себя актрисе, но ее страданиям и отваге хотелось верить. Гай Пирс вне всяких сомнений самый злостный и кошмарный злодей. Полное перевоплощение. Да и в целом актерский состав просто замечательный.

Резюмируя, хочу сказать, что трагизм - это норма драматического повествования. Как в книгах так и в кино. Никому не интересно смотреть на абсолютно счастливых людей, у которых нет никаких проблем. Но и в этом нужно знать меру. Человеку нужно давать надежду. А здесь ее нет.

Америка XIX века. Дикий Запад. Спокойная и размеренная жизнь немой повитухи по имени Лиз нарушена появлением в местной церкви нового проповедника. Спустя годы он наконец-то нашел ее и теперь жаждет наказать за свершенные в прошлом грехи. Муж оказывается бессилен противостоять пастору, местные жители, люди внушаемые, суеверные и полные предрассудков, из-за трагической случайности быстро меняют свое доброе отношение к Лиз на ненависть, а некоторые из них жаждут возмездия не меньше, чем преподобный. И Лиз не остается ничего кроме как, прихватив с собой ружье, снова бежать.

С этого момента сюжет начинает раскручиваться в обратном порядке, раскручиваться подобно воронке, уводя за собой все глубже в самое сердце Ада, откуда берет начало эта страшная и мучительная история преследования. Время от времени драма оборачивается настоящим триллером, заставляя зрителя с замиранием сердца следить за происходящим на экране.

К слову сказать, прочитав множество разных отзывов и рецензий, я заметил, что фильм из-за места действия трактуют как вестерн. Мне же фильм, по своей эстетике и способу воздействия на зрителя, напомнил английскую литературную готику, в которой образы прекрасных и невинных героинь, преследуемых злодеями, призваны заставить читателя на эмоциональном уровне ощутить сколь уязвима и хрупка красота добродетели перед силами зла.

То же самое происходит и здесь. И в качестве свойственных готике нагромождений ужасов — нагромождение насилия. При этом нельзя сказать, что количество показанной в фильме жестокости избыточно. Ее ровно столько, сколько необходимо для рассказываемой истории, ровно столько, чтобы создать необходимое эмоциональное воздействие на зрителя. В одном из интервью режиссер фильма Мартин Кулховен заявил, что «жестокость на экране должна быть неудобной». Если уж демонстрировать ее на экране, то для того, чтобы показать во всей наготе ее уродливую, гнилую сущность. С этой задачей фильм отлично справляется.

Героине Дакоты Фанинг сочувствуешь и сопереживаешь. Героя Гая Пирса боишься и ненавидишь. «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные», — возвещает он своей пастве, что в трепете внимает ему. Но сам он суть лицемерие, олицетворение порока, что прикрывает свою мерзостную природу благочестивыми цитатами из Библии, выискивает в страшных деяниях рук своих следы Божьей воли. Но «по плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы?» С библией в одной руке и кинжалом в другой творит свои злодеяния пастор. Его демонический образ как отражение его внутренней сути, от которой не осталось ничего человеческого. Временами кажется, что сам дьявол оберегает своего верного слугу. Ни человек, ни огонь не в силах остановить священника, одержимого своей целью.

Оператор Рогир Стофферс и композитор Джанки Экс-Эла своей работой погружают зрителя в тревожную атмосферу происходящего на экране, а Кулховену, не только режиссеру, но и сценаристу фильма удалось создать крепкую, честную историю без лишних сантиментов.

Фильм можно воспринимать двояко. С одной стороны, он в очередной раз напомнил об уязвимом положение женщины в обществе. И пусть на дворе уже не XIX век, а XXI, человеческая природа неизменна. Лиз не сделала ничего, за что ей пришлось бы расплачиваться. Всю жизнь ей пришлось бороться против абсолютно иррационального по своей сути обстоятельства, сделавшего ее объектом влечения больного человека. С другой же стороны, картина голландского режиссера — еще одна история о том, что ад — это не место где-то глубоко под землей, где клокочет невыносимое адское пламя, ад — это когда люди забыли о сострадании и милосердие, забыли о том, что они люди. Ад — это отсутствие любви.

В финале фильма звучит важная тема преемственности, преемственности с обеих сторон. Вновь и вновь зло будет находить кратчайшие пути к сердцам людей. Зло кажется бесконечным, а силы человека, бросившего ему вызов, не безграничными. Но и у добродетели найдутся свои защитники.

10 из 10

«Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные»

Фильм Мартина Кулховена «Преисподняя» — это рассказ не просто о том, как религия влияет на общество, где ей дана полная и абсолютная власть. Это фильм — демонстрация превращения в человека гедониста, который все делает в свое удовольствие, не усмиряя природу законами.

Сам по себе характер пастора очень интересен. Преподобный — то есть тот, кто подобен Богу. Вот и сам пастор воспринял эту истину слишком просто, думая, что раз он подобие, то и делать может все, что захочет, прикрывая свои грехи, всю эту грязь и мерзость тем, что Творец наставник его. Постепенно эта идея в совокупности с религиозным фанатизмом стали причиной постоянной охоты за Лиз, в которой он видел средство для очищения своей мерзкой души.

Жизнь Лиз с самого детства — это ад, который в девичьем возрасте превращается в борьбу за свободу. Еще в детстве, видя страдания матери, Лиз не позволяет себе становиться комформистом.

В фильме очень много грязи, разврата, насилия, жестокости. Но это утрирование оказывает больший эффект на зрителя, которому полезнее выйти не с пустой головой, а хоть с крохой мыслей.

Можно уловить намеки атеизма и даже утопии в фильме, ибо финал трактуется однозначно: исполнив завет Божий, человек так и не получает спокойствия и счастья.

«Преисподняя» — это универсальное зеркало нашей жизни. Стоит задуматься над тем, что человечество замерло в стагнации. Века идут, а проблемы остаются.

10 из 10

«Преисподняя» - под таким названием вышел в российский прокат этот суровый и мрачный голландский вестерн.

Скажу сразу, я очень люблю вестерны, причём самые разные – от классики с Джоном Уэйном и спагетти с Клинтом Иствудом и вплоть до современных картин, выходящих, увы, зачастую сразу на видеоносителях, минуя экранный прокат. И последние годы подарили нам немало достойных образцов жанра – «Поезд на Юму» (довольно неплохой римейк старого чёрно-белого фильма «в 3:10 на Юму»), «Водопад ангела», «Настоящая доблесть» (пусть тоже римейк старой картины с Джоном Уэйном, но вполне себе великолепное самодостаточное кино), один только минувший год подарил нам замечательный «Строго на запад», сильный в своей первобытной простоте «Костяной томагавк» и неплохой римейк (тренд сейчас такой!) «Великолепной семёрки». Ну а ещё выходила неплохая довольно картина про то, как «Джейн берёт ружьё». Можно вспомнить и тоже весьма жёсткий вестерн с Мадсом Миккельсеном и Евой Грин… а блистательный просто «Выживший» с Леонардо ДиКапри! Про Тарантино говорить даже не хочу, он – «вещь сама в себе». Но к чему это всё? Я просто хочу показать что жанр вестерна, почитаемый многими за умершего, вполне успешно выкарабкался из могилы, отряхнул пыльник, надел помятый стетсон, почистил верные кольт с ремингтоном – и он снова в седле! И это прекрасно. Но иногда, увы, и на это поле приходят всякие проходимцы, шарлатаны и просто больные люди. Это я про «Миллион способов умереть на Диком Западе» и вот про нынешнее кино – про «Преисподнюю». Увы, но этот тянущийся практически два с половиной часа фильм – самая настоящая преисподняя для зрителя. Голландский режиссёр (а среди них встречаются очень интересные и талантливые люди, от Верховена до Йетса) не пошёл на поводу у голливудских продюеров и снял своё, авторское европейское кино. Упаковав в оболочку сурового и мрачного вестерна такие «актуальные», видимо, для себя темы, как насилие, педофилию, инцест, аборт, религиозный фанатизм, густо полив всё это как бы феминистским посылом. И ведь актёры (что Г. Пирс, что Фаннинг) играют отлично. И лесная природа Северной Америки снята отменно (правда, в «Выжившем» эта тема раскрыта всёж намного лучше). Беда в том, что концентрация чернушности в данном фильме просто зашкаливает. Причём возникает такое впечатление, что все эти кровь-кишки-насилие показаны в кадре чисто ради того чтобы их показать. Суровый мрачный мир голладнских поселенцев-протестантов. Пуритан по духу. А ведь именно пуритане, сперва гонимые, сами потом не раз становились жесточайшими гонителями. Но обличая, как, возможно, ему кажется религию, режиссёр показывает нам просто изувера, манипулирующего цитатами из Библии. Трагедия героини Фаннинг – это именно что трагедия самой этой героини, её семьи, её окружения – но едва ли стоит подводить под это базис о страшной участи женщины в ужасном патриархальном мире Дикого и не очень Запада. Потому что белые женщины там и тогда пользовались уважением (если они не работали в борделе, конечно же). Беда в том что фильм получился страшной и занудной тягомотиной. Когда кровь и навоз уже просто утомляют. Когда по факту режиссёр так и не смог сказать ничего нового – потому что демонические по духу проповедники-убийцы (в своей жестокости вполне способные соревноваться и с иными из инфернальных духов) встречались и в очень старых вестернах, скажем, тот же снятый про мормонов «Последний сентябрь», или вот «Мертвец» Джармуша, а тема женщины в салуне вполне раскрыта как «Непрощённым» Иствуда, так ещё и «Однажды на Диком Западе» Леоне (и в реальной истории хозяин салуна-салона беспредела в отношении своих работниц бы не допустил). Ну а истории про насилие и месть вообще излюбленная тема для вестерна как жанра. Так вот – я так и не смог понять, какова же была сверхзадача режиссёра? Что же он хотел сказать своим зрителям? Ради чего было прилито столько крови, ради чего пылал огонь? Те же «Непрощённый», «Мертвец» и «К югу от рая, к западу от ада» с «Соммерсби» уже касались практически всех поднятых голландцем острых тем.

И ведь все эти модные кунштюки, навроде выспренного названия глав и обратной хронологии части из них никак не подчёркивают особенность всей этой грустной истории. А изуверы и изуверские культы, увы, встречались в любой религии…

Что же слов про «воительницу»(с). Простите, но героиня – не амазонка. И не та же Джейн. Она берёт оружие только когда этого уже не избежать. И ладно бы это был бы ещё откровенно бодрый треш а ля вестерны от Квентина Тарантино. Там всё ясно и понятно, минимум исторических реалий, кровь, кишки, мозги по стенам. И всё это бодро и под хороший саундтрек. Здесь же – тягомотина невероятная, чернушность ради чернушности. А ещё – невероятная пресность узкопрофильного современного авторского кино. Но можно ли назвать такое вот кино вестерном? Разве что только по месту локации…

Этот фильм – суровое испытание для зрителя. Это подлинная преисподняя, смесь внешнего её (по Данте) круга с озером ледяным из самых его глубин. Это мир без Бога, почти без любви и уж точно без жалости. И если тот же «Выживший» дарил надежду, то «Преисподняя» не даёт ничего. Кроме потерянного времени.

Старые времена, новые, жизнь складывается у каждого по-своему. Удача и горесть поражений, приходят к человеку, порой, внезапно. И если радость, она всегда дарит приятные эмоции, свобода позволяет взглянуть на мир иначе, то печаль и потери, действуют другим образом, что естественно. Существует много выходов, приходящих или врождённых умений, позволяющих изворачиваться и обращать собственные потери в силу, неосязаемую, но помогающую жить, существовать ради кого-то, а может, владеть временем ради идеи, продолжать собственный путь в одиночку, никому не мешая жить, исследуя пока можешь всё то прекрасное, до чего решаешься дотянуться в не слишком поздний, но и не последний момент. И не обязательно быть верующим. Нельзя навязывать остальным своё слово, чужое, пока его не решаешься принять до конца сам, как и тот, кому оно говорится. Плохо действовать силой, живя законами диких пустошей, но такова реальность, непростительно грубая и несправедливая.

Преисподняя, фильм о вере, помешательстве, насилии, похоти, садизме и людях. В условиях вестерна, постановка Мартина Кулховена, выглядит, как видение современности, без гипертрофированности в образах персонажей и сюжете. Судьба выдаёт хлёсткие пощёчины героине Дакоты Фаннинг. Роль сыграна на вырост. Потрясающая работа над образом, разноплановым, отличающимся поведением, внешними манерами и эмоциями в глазах. В зависимости от временного периода, режиссёр проработал типажи действующих лиц так грамотно, что начинаешь верить, будто бы года проходят не в фильме, а в реальности, только на стероидах ускоренного темпа. Ещё может показаться, что в зависимости от переходов из действующего повествования (то бишь основного), в прошлое, меняется и режиссёрский почерк. Более размеренная, чуть ли не детективная история с примесью триллера, становится тяжёлой драмой, всё расставляющей на свои места, дабы вопросов не оставалось. В персонажа, которого сыграл Гай Пирс, легко поверить. Дозволенность и статус выше кого-либо, предоставляют власть. С извращённым разумом, болезненным фанатизмом, где поражённый мозг, видит лишь грешников, вера и собственные убеждения становятся ультимативным оружием, а нож, ружья и пистолеты дело второе. Родственники, прохожие — в огне грешного красного пламени исповедоваться может любой, любой не желающий этого… В общем, проповедник Пирса получился зловещим, монстром в обличии человека, неостановимым маньяком с большой историей болезни, пришедший из самого нехорошего места.

У режиссёра (он же и сценарист) отличный вкус в написании диалогов, в них есть смысл, напряжение, глубина и тонкая эмоциональная связь между героями. В большей степени, картина показывает плохое, но поучительное, любителям счастливых и справедливых историй, вряд ли удастся найти здесь что-то поднимающее настроение. Мрачность и суровость, почти полностью заполняют хронометраж, по идее, так и задумано. Несмотря на всю обречённость, цена изломанных жизней, хоть как-то оправдывает себя. Каждый зритель, в итоге, сможет составить собственное мнение. Саундтрек от Джанки Экс-Эл (Безумный Макс: Дорога ярости, Дэдпул, Бэтмен против Супермена: На заре справедливости) волнующий, запоминающийся, давящий и трагичный.

Кино вышло занимательным, резким и смелым, оно способно шокировать. Настоящее многоликое произведение.

10 из 10

«Преисподняя» Мартина Кулховена — это нечто. Не вспомню сходу какой фильм вызывал у меня такую бурю эмоций. Это шикарная ода феминизму обёрнутая в такие толстые одежды разных жанров и экстракт стилей, что все и не перечислишь.

Вот уж действительно, когда за американский вестерн берутся европейцы получается что-то из ряда вон. Тут и фонтриеровские мёртвые лошади и бунюэлевское членовредительство и нолановская перемотка.

А тарантиновские «Джанго» и «Восьмёрка» дружным строем идут в курилку, когда на экране появляется кулховеновский голландский проповедник в обличье Гая Пирса. Такого воплощения зла, такой мерзости, которой эпично запачкал экран Гай я точно сразу не вспомню. А даже если вспомню, то в хит-параде всех времён этот персонаж явно будет среди лидеров.

За то, что руководствуется это существо исключительно словом божьим — автору отдельное спасибо. Люди должны понимать всю глубинную сущность религии, знать в чём один из главных источников истинного зла на земле.

Дакота Фаннинг и младший вариант её героини — Эмилия Джонс бесподобны. А пересказывать, даже намёками, сюжет считаю преступлением, как и попытку не посмотреть это кино! 9,5/10

9 из 10

И все это происходит в американской провинции. Картина имеет 4 действия. Фильм о сложном жизненном пути, о женском героизме, сильной воле, нелегкой доле, о большом стереотипе. Это когда пелена в глазах толпы верующих людей, со стадным чувством внушаемой лжеверы, помогает злу развиваться, эволюционировать, когда внутри всё кричит от безысходности, взирая на происходящее в картине Мартина Кулховена.

Казалось, все несправедливое, что могло вылиться на человека, имеет место быть в фильме… Все остросоциальные проблемы, жутчайшие и возможные, воплощаются в среднестатистической семье времени безукоризненной власти церкви и патриархального общества.

Настоящее инферно… Дуэль, длиною в жизнь. Битва и бойня.

Он — живое зло, не знающее любви, его сложно называть человеком, злостный архетип в черном одеянии, трактующий священное писание как пожелает. Он постоянно пользуется главами и стихами библии, переворачивая их как вздумается, ради оправдания своих деяний, ради алчной цели утешить больное изощренное эго. (Гай Пирс в роли Преподобного)

Крадущийся в темноте как крыса, неуловимый и неслышимый, слуга черного фронта, хладнокровно убивающий ни в чем невинных людей. Думаю так можно описать его сущность.

Она — дитя, коему суждено было рано повзрослеть и смириться со сложным, тернистым жизненным путем. Ради лучшей участи в жизни, Элизабет (Дакота Фаннинг) вновь и вновь приходиться сталкиваться с новыми преградами и из всех сил стараться выйти на путь возмездия.

На помощь неизбежности и безысходности приходит природа сельского пейзажа. Не оставляя внутри равнодушия, она завораживает девственной красотой и является антидодом от всего социального тлена, хотя бы на несколько мгновений.

Антураж времени дикого запада ещё больше подпитывает чувства зрителя зноем, традициями и образами быта.

Работа достойна всех похвал, режиссер сделал больше, что было возможно. Фильм уникален и самобытен, наделен сильной философией. Музыкальное сопровождение от Тома Холкенборга (Junkie XL), в очередной раз приятно сливается в одно целое с визуальными рядами, становится тонкой душой фильма.

ну здрасте, начнем…

Фильм не понравился, объясню почему…

Фильм сплошное насилие над зрителем и психологические провокации.

Во первых отдает аля Тарантино, фишкой глав в обратном порядке и духом вестерна как в Омерзительно восьмерке.

Во вторых образом проповедника «волка в овочьей шкуре», тема аморального психопата в рясе с религиозными репликами уже изжевана до невозможности, вспоминается фильм вестерн «Нефть» и недавний фильм «Под покровом ночи» и десятки других, с похожими героями фанатиками.

Вообщем ничего нового…

Что касается сценария и сюжета то тут прям Фрейд мимо проходил, кажется что режиссер вымещает на зрителя всю свою деструкцию и психические отклонения, как сам антигерой фильма насилует жертву, так и режиссер старается морально надругаться над зрителем выставляя весь ужас своего воображения напоказ.

Одна агрессия, деструкция и расчлененка. Ок, скажите вы что это для проявления эмоций у зрителя, показывая всю демоническую бездну человеческой личности. Ну тогда я воздержусь от таких эмоций, ведь они сплош негативные, так как ментально не раскрыт мотив всех действий этого пастыря психопата, как и не раскрыта суть его образа как героя. Реально в противовес негативу нет ничего со смыслом, но или хотя бы положительного что бы оправдать весь этот двух с половиной часовой негатив сценария.

По количеству негатива этот фильм переплюнет многие триллеры и ужасы:плетки, намордники, насилие, инцест, педофилия, кишки, бессмысленные убийства и повешивания на любой вкус, вообщем полное мракобесие и аморальщина.

Тема зла тоже не раскрыта, потому этот пастырь из религиозного психопата в конце фильма с легкой руки режисера превращается чуть ли не в горящего люцифера, хммм… зачем Карл???

Подобные негативные чувства у меня когда-то вызвал фильм «Американский психопат» но в отличии от пастыря психа, там личность главного героя была раскрыта более полно и неоднозначный, так как в нём была постоянная борьба и конфликт личности, в Американском психопате режиссер это прямо показал, что герой, при все своей психопатии и склонности к насилию, так и не смог причинь зла тем кто к нему испытывал человеческие чувства.

Говорите про свободу и желание жить главной героини? Автор это хотел показать?

Ну ок, но не через такой перебор агресии, в жизни и так хватает такого, и психов и негатива. Чего только стоит в фильме сцена как вздернулась жена этого психа.

Хотите увидеть свободы и стремление к жизни? Пожалуйста!

Посмотрите Выживший, Изгой или Схватка, там куда больше смысла и эмоциональной составляющей.

Этот фильм считаю конечно же эмоционально неполноценным, негативные эмоции есть а в противовес положительного ничего нет.

Единственное что задело это сцена с барделем и судьбой этих потерянных девушек, тут видимо режисер всё таки взялся за какой-то смысл и решил вывернуть наизнанку и показать пороки общества того времени, но опять таки такая тема в фильмах не ново, и в противовес всему негативу этого явно мало. И даже тут среди этого барделя одно насилие и жестокость, складывается впечатление что режисер хотел показать этот городок как портал в ад на земле. В фильме постоянные отсылки к гендерному неравенству и феменизму, определенной женской аудитории этот жанр вполне понравится.

И кто говорит что этот фильм «Преисподня» провокация и высокое искусство, ну не знаю, видимо простите за откровение, явно тоже не совсем в ладах с самим собой. Так как смысла на самом деле в фильме мало, куда уж там говорить о моральных ценностях, одна деструкция и садомия.

Может я ничего не понимаю в большом искусстве подобных жанров, скажите вы, «ну и Слава Богу»- отвечу вам я.

Досмотрев через силу с огромным терпением, ввиду потраченных денег и времени выходного дня, сразу после фильма захотелось в душ и два пальца в рот. Ну вроде бы всё, спасибо за внимание, до новых встреч…

Познакомился я с этим фильмом с материалов КиноПоиска с Веницианского кинофестиваля. Судя по описания и трейлеру фильм должен был быть тяжелым и мрачным. Взятая за основу тема религии не так часто встречается в современном кинематографе, что тоже делает фильм выделяющимся среди множества выпускающихся картин.

Немая девушка Лиз (Дакота Фаннинг), живет с семьей в небольшом городке. Однажды к ним в поселение пребывает священник (Гай Пирс). Проповедуя горожанам исповеди, он скрывает что, на самом деле он преследует Лиз, которая впрочем тоже утаивает свои собственные секреты.

Многим зрителям фильм может показаться чересчур жестоким и безнравственным, собственно как и критикам, ругающим его за чрезмерное насилие. Но как бы то ни было, жестокость и насилие всегда сопровождали человека, с самого начала его существования. Это его неотъемлемая часть, которую нужно контролировать. Так делает и режиссер фильма — в более жестоких сценах камера передвигается на персонажа, не показывая сам этот момент, а показывая реакцию этого персонажа на него. И он связал насилие с религией, так как войны во имя церкви и менее масштабные наказания сопутствовали ей на всем ее пути. Хотя по законам Божьим должно быть наоборот.

Музыка вполне подходит к каждому моменту фильма. Ставший довольно популярным Джанки Экс-Эл показывает себя не только в крупных, но и в довольно авторских проектах. Очень хороша операторская работа. Превосходные и подходящие для антуража ракурсы и движения камеры. Замечательная работа Рогира Стофферса! Кулховен выстраивает буквально каждый кадр своего фильма. После темных и мрачных моментов, режиссер показывает яркие солнечные кадры, тем самым создавая контраст для зрителя. Но этот контраст не означает что должно произойти что-то хорошее. Когда один из бандитов душит другого, тот ногой открывает дверь, а там стоит юная Лиз. В общем режиссер тщательно продумывал сцены фильма. Также он хорошо продумал и его структуру. Большой хронометраж идет на пользу фильму, потому что дает полностью рассказать историю, которая развивается в нескольких временных промежутках.

Конечно в «Преисподней» много убийств, насилия и жестокости. Но поражает он не этим, а невероятно тяжелой судьбой девушки. Мартин Кулховен показывает зрителю сколько тяжеленных испытаний ей пришлось пережить в жизни. От всего этого вместе зритель неуютно чувствует себя в кресле. Фильм очень тяжелый. В фильме можно уловить не только элементы мизогинии, но и обретение веры и свободы. В принципе вопрос свободы для тех времен стоял достаточно остро. Ну и религия распространялась и была важным элементом жизни людей. Так как Бог может допускать все те творившиеся (и творящиеся по сей день) войны и зверства? Собственно эти вопросы задавали себе люди все время, как задавала их и главная героиня.

Свою лепту в картину внесли и замечательные актеры. Восхитительный Гай Пирс воплотил образ проповедника. Его убеждение состояло в том, что он грешник и может делать что хочет, но других будет наставлять на путь истинный. Прекрасной Дакоте Фаннинг хороша подошла роль Лиз. Она выросла в актерском плане, по сравнению с прошлыми ее работами. Отличный актер Пол Андерсон исполнил роль, похожую на его другие. Кэрис ван Хаутен очень подходит образ заботливой матери. Не могу понять как она могла оставить своего ребенка. Кто смотрел поймет. У Кита Харингтона хорошая роль, но его откровенно мало в фильме. Молодая Эмилия Джонс не плохо сыграла сложную роль в таком тяжелом фильме. Других актеров я особо не знаю, но в целом роли получились удачные.

Фильм смотреть мягко говоря тяжело. Хочется какого-нибудь просвета. Хотя бы в конце. Он своего рода есть. Мартин Кулховен снял отличный фильм, который подойдет абсолютно не каждому.

8 из 10

Потрясающий, не побоюсь этого слова, актуальный, фильм Мартина Кулховена «Преисподняя» это настоящее откровение не только о роли религии в том обществе, где ей дана полная и абсолютная власть. Этот фильм без иллюзий, романтизма демонстрирует, во что может превратиться человек, если не усмирять его природу законами, не просвещать его, и что может последовать за нежеланием бороться, а просто бежать от зла.

Хотя, у главной героини Лиз возможностей-то нет бороться. У ее противника особый статус. Статус проповедника. Она же обычная акушерка, живущая в обществе, где доминирует безысходность, немая (для меня это даже своего рода метафора. Женщинам приказано быть в безмолвии), хранящая темные тайны внутри себя, за которые ее не погладят по головке. За которые от нее могут отречься!

Ее жизнь превращается в настоящий ад, когда на пороге появляется призрак прошлого-некий Преподобный. Он наводит на нее такой ужас, что ей тяжело дышать в его присутствии. Ее жизнь постепенно начинает превращаться в кошмар. Меня удивляли люди, посчитавшие, что этот фильм призывает ненавидеть мужчин. Мужчины здесь не есть олицетворение зла. Они разные.

Но, да, стоит признать, что основная масса примитивна, ужасна, и все-таки является винтиками той системы, которая позволяет жить лишь определенным образом, не нарушая правил и традиций. Даже если эти правила и традиции вне закона, вне морали, вне любых понятий о гуманизме, чести и достоинстве.

Я заметила, что мнения о фильме разделились на 2 части. Одни ругают фильм, кричат о неправдоподобности, и манипуляциях чувствами зрителя, другие выражают восторг. И я из второго лагеря. Даже живя в 21ом веке, я сталкивалась пусть с не идентичными, но с похожими историями.

Сколько живет таких девушек до сих пор, неуслышанных, и выживающих в самых диких, адских условиях?!

Лиз постепенно понимает, что бороться все-таки придется. Преподобный не из тех, кто останавливается. А обижен он на девушку сильно. Так сильно, что теперь на кону жизни тех, кого она успела полюбить, и с кем нашла спокойствие. Она, по его мнению, совершила непоправимый грех и является злом в чистом виде. При этом, свое зло он оправдывает сводом религиозных правил. Панический страх, постоянно преследующий Лиз, постепенно высвобождает из нее все подавленные эмоции, связанные с жуткими воспоминаниями из прошлого. Лиз реагирует, Лиз берет в руки ружье, хотя и была поначалу настроена против насилия, женщина включает хладнокровие, и начинает войну.

Гай Пирс, Дакота Фаннинг, и Эмилия Джонс меня просто поразили своей игрой. Ни на секунду не сомневаешься, что перед тобой те люди, которых они демонстрируют. Смелая работа Кулховена, которую он даже не побоялся представить в Венеции, показывает насилие и жестокость такими, какие они есть. Мерзкими, грязными, противными, отвратительными, не комфортными.