Рецензии

Последнее время стало модно умиляться над стариками. В социальных сетях и тут и там мелькают фотографии с парочками в пожилом возрасте и подписями «Я так же хочу в старости», «Какие они «Мимими»». И невольно, пользователи социальных сетей навязывают себе образ этаких беззащитных стариков, божьих одуванчиков, милых людей. И какое же разочарование постигает молодежь, когда после просмотра подобных постов и открыток, они в жизни сталкиваются лицом к лицу с этими «Божьими одуванчиками», которые могут в клочья порвать, если что-то идет не так как им хотелось. Именно таким и представлен главный герой фильма Уве. И лично для меня, посыл этого фильма в том, что старики это те же люди, как и все. У них есть свои чувства, они не выжили из ума, не надо относиться к ним как к детям, иначе попадете в нелепую ситуацию.

Фильм потрясающий, я несколько раз порывалась расплакаться. Вся жизненная история Уве, это нескончаемая борьба за справедливость и достойную жизнь. Это самое настоящее европейское кино, которое хочется смотреть без остановки. Последнее время, уже так надоели все эти голливудские блокбастеры, что хочется чего-то доброго, душевного, спокойного, как этот фильм. Было бы здорово, чтобы наш Минкульт заключал договора о сотрудничестве не с Болливудом индийским и Китаем, а как раз с европейскими студиями. Ведь их культура нам намного ближе, нежели восток.

На фоне последних политических событий и огромного потока беженцев в страны Европпы, всех охватила паника. Шкала расизма, ксенофобии и ненависти превышает все дозволенные параметры. Но кинематограф, скорее всего, по каким то государственным заказам, всеми силами пытается защитить этих бесправных людей, что бегут от войны и голода. Так вот чуть ли ни в каждом втором фильме поднимается вопрос расизма и каждый такой второй фильм вызывает во мне раздражение. Но в данном случае, я была поражена. В этот раз, лицо беженца, было показано в том свете, что не вызывает негатив и мыслей — «Ну конечно, какие они все бедные и несчастные, вы только посмотрите». В этом фильме, беженцы, точнее беженка показана, как адекватная личность с сильным характером. С таким человеком не то что жить рядом хочется, его хочется уважать и брать с него пример.

В этом фильм все хорошо, за исключением самой истории любви между Уве и его женой. Я откровенно не понимаю, чего она нашла в нем. Или может быть в то послевоенное время был дефицит живых мужчин, поэтому женщины всеми силами и способами пытались заманить в свои сети хотя бы кого-то. Пусть он будет плохеньким, странным, вруном, не имеющим за душой ни гроша, за-то мужчина, оплодотворитель.

В заключении скажу, что фильм мне очень понравился и я обязательно буду его рекомендовать своим друзьям. Он открыл для меня целый мир добра и любви. Он рассказал мне трагическую, но в то же время милую историю любви и дружбы. Он подарил мне полтора часа веселья и грусти одновременно. Это отличная картина, которая достойна наивысшей оценки.

Остался в восторге от просмотра этой картины. Жалко, что я не читал книгу, наверное это настоящий бестселлер. Фильм является самым человечным из всех, что я видел в этом году. Картина очень добрая, грустная, трогательная и смешная одновременно. В ней показана душевная драма человека, оставшегося в полном одиночестве, после потери жены. Они с ней были одним целым всю жизнь и после ее ухода, большое сердце старика стало все чаще и чаще ворчать и постепенно останавливаться. С другой стороны мы видим социальную драму. Нам еще раз напоминают, что современный мужчина ничего не может сделать собственными руками и поэтому не пользуется авторитетом в семье. Женщине приходится обращаться за помощью к старику, имея дома здорового мужика. Чиновники похоже достали всех не только в нашей стране, даже в благополучной Швеции этот вопрос остается открытым. Но все-таки главная цель фильма показать, что такое настоящая любовь до гроба. Фильм говорит нам, что всем нужно задуматься о смерти близкого и подумать, что делать потом, когда жить один уже разучился, а может и просто никогда не умел. Ведь, кроме самых близких, в нас больше никто не верит. А без веры - нет жизни. Поэтому одновременно нам показывают обе жизни старика. В одной в тебя верят, а в другой нужно найти источник вдохновения, который отговорит тебя уйти из этой жизни. В фильме показаны идеальные семейные отношения, которым может поучиться любая пара в реальности. И если кто-нибудь увидит в картине себя, то все было снято не зря. Интересно, что старому шведу помогает переселенка из Ирана. Это показывает, что в настоящей дружбе не существует понятия национальности человека.

В итоге мы видим картину, где много хорошего юмора, но каждому после просмотра понадобится платок. Без слез смотреть невозможно.

В Швеции роман о немолодом мужчине по имени Уве, появившийся в 2012 году за авторством Фредерика Бакмана, быстро стал национальным бестселлером. О книге 'Мужчина по имени Уве' в Швеции слышали все. С одной стороны, подкупает простота создания романа - книга об Уве написана на основе блогов Бакмана и часть сюжетных линий была отобрана самими читателями, с другой - это типичный покетбук, не претендующий на особенную глубину мысли. Успех романа породил театральную постановку в Стокгольме и фильм 'Вторая жизнь Уве', которые продолжили популяризацию жизни немолодого одинокого шведа.

Роман об Уве экранизировал не самый известный в России шведский режиссер Ханнес Холм. На инерции успеха книги 'Вторую жизнь Уве' посмотрела примерно пятая часть населения Швеции. Холму удалось снять фильм для всех. 'Вторая жизнь Уве' как губка впитала в себя юмор над пожилыми шведскими ортодоксами, толерантность, тему беженцев и пропаганду общечеловеческих ценностей, не разбирающих возраста и границ. Трагикомедия, способная прослезить зрителя и заставить его сопереживать радостям и горестям простого шведского бытия.

Теперь следовало бы перейти и к сознанию. Большую часть фильма Уве хочет покончить с собой. Суицидальные попытки поданы во всех оттенках смешного. Юмор, ирония, сарказм. Они оправдывают те многочисленные погружения в прошлое Уве, где он вспоминает свою очень непростую жизнь. Он тотально одинок после смерти жены Сони. В этих увестистых, в хорошем смысле старомодно снятых флэшбэках - очевидный ключ к 59-летнему Уве. Ведь по фильму Уве - настоящий реликт, таких сейчас и не найти. Безумно любил всю жизнь одну женщину, проработал всю жизнь в одном железнодорожном депо, находил в себе силы быть счастливым, несмотря на все трагические события в жизни. Абсолютно правильный мужик.

'Вторая жизнь Уве' - фильм одного большого шведского, да, пожалуй, и всего европейского компромисса. Фильм светлого примирения традиционной культуры с многонациональным мультикультурализмом, где находится место и смешанным бракам (сосед-швед Уве женат на иранке), и ближневосточным геям, и странном признании прав кошки Уве. Что это? Мудрость автора или компромисс совместной повседневности поселка, где живет Уве? И какую душевную работу надо было проделать Уве, чтобы семья соседей смогла считать его отцом и дедом? Да, большое сердце - это всего лишь диагноз и от него не спрятаться ни в себе, ни за стенами собственного домика.

Каждый зритель 'Второй жизни Уве' ответит сам на вопросы, которые несет фильм и которые не имеют только единственного правильного ответа. Жизнь - это не школа, в которой работала так горячо любимая Уве жена, давшая ему веру в себя. В фильме нет навязчивой дидактики и поучительства, местами 'Вторая жизнь Уве' напористо-сентиментальна. Но именно за такую душевность по-шведски и проголосовали читатели и зрители. И дело не в лукавом дилетантизме книги и кажущейся простоте экранизации. Скорее дело в попытке передать современный гуманизм на художественном уровне.

10 из 10

Вторая жизнь Уве… Ну что сказать, посоветовала его к просмотру подруга, которая и книгу прочла, и фильм посмотрела. Я даже не знала о чем фильм и кто его снял.

С первых кадров была удивлена что это за такое имя Уве, но потом поняла что действие происходит в Европе, сперва подумала — Польша, Чехия но потом дошло, что это Швеция.

Да, как уже сказано выше фильм это одноименная экранизация книги. Книги к сожалению не читала, поэтому сравнить не с чем. Но фильм однозначно стоит посмотреть.

С первых кадров мы видим угрюмого старика Уве, который вечно всем недоволен. Он постоянно учит людей, делает замечания и ему нужно, чтобы все жили по его правилам. У него все идеально в доме и вокруг дома, но его соседи постоянно нарушают его порядок.

По ходу повествования фильма нам показывают его детство, молодость и взрослую семейную жизнь с супругой, которую ему не хватает. Он уже хочет воссоединиться с ней, но ему постоянно кто-то мешает. Но вдруг он обретает смысл в новых соседях… К чему это приведет увидите в фильме.

А так картина затрагивает многие современные проблемы. Противостояние современных детей и стариков, проблему иммигрантов в Европе, отношение к сексуальным меньшинствам. Видимо эти проблемы особенно актуальны в Европе, ведь у них другой менталитет. И они призывают всех быть толерантными ко всем. Это конечно нужно в наше время. Общество разное и люди все разные, и не нужно всех грести под одну гребенку.

Ну а наш Уве в течении всего фильма от жесткого грубого старика становится таким добрым и отзывчивым ко всем, что посмотрев на него, тоже начинаешь перенимать кое-какие качества. Ведь сейчас многие люди ходят такими угрюмыми и им все не по душе. Но нужно видеть во всем позитивное и делать добро, и оно в многократном виде вернется вам обратно. Проверено на деле.

Ну а всем приятного просмотра.

».. иной раз кто-нибудь из новоприбывших соседей решался полюбопытствовать у Сони, в чем, собственно, причина вражды между Уве и Руне? […]

На это Соня преспокойно отвечала, что тут все элементарно. Просто-напросто, когда эти двое переехали сюда вместе со своими супругами, Уве водил девяносто шестой «сааб», а Руне — «Вольво-244». Пару лет спустя Уве пересел на девяносто пятый «сааб», а Руне — на «Вольво-245». Еще через три года Уве купил девятисотый «сааб», Руне же — «Вольво-265». За последовавшие десять лет у Уве побывало два девятисотых «сааба» и один девятитысячный […] Но вот однажды Уве отправился в автосалон посмотреть свежевыпущенный «Сааб 9—3», а когда воротился, на дворе у Руне стоял новый БМВ.

- БМВ! — крикнул Уве в сердцах жене. — Можно с таким мужиком дело иметь? А?

Возможно, были у обоих и другие резоны невзлюбить друг друга, говорила Соня. Впрочем, если вам мало этой причины, то вам и других не понять». (Ф. Бакман)

Не стану утверждать, что понимаю, почему поссорились Руне с Уве. Но мне доступно, что есть категория очень интересных людей, испытывающих душевное сближение или отчуждение на основании, казалось бы, незначимых мелочей. И теперь мне интересно, что доступно авторам фильма, если у них проблемы начались из-за борьбы за председательство в местном правлении.

«Вторая жизнь Уве» — одна из моих любимых книг. Ироничная и серьезная, немного сказочная, местами — не побоюсь этого слова — трогательная; искусно и изобретательно написанная, а еще смешная настолько, что, корчась от хохота с ней в руках, я не раз ловил подозрительные взгляды соседних пассажиров метро. Во время просмотра фильма Х. Хольма я ни разу не выдавил из себя даже улыбки.

Остроумный, изобилующий самоотсылками и самоиронией текст Бакмана потерян почти полностью. Даже прибегнув к столь нужному для этой философской притчи приему закадрового рассказчика, Хольм наполнил его собственным брифли-пересказом, не просто сухим, как инструкция к огнетушителю, но и упраздняющим глубину персонажа. Теперь Уве — довольно типичный брюзга с бедным словарным запасом, жалобами на свою горькую жизнь, утомительной привычкой комментировать все многообразие мира и ситуаций единственным словом «идиоты» и помогать только особо назойливым людям, которые, будучи едва с ним знакомы, пристают к нему с откровенно манипулятивными нотациями, в духе «а Соня всегда всем помогала».

И даже Соня…

Про это написали едва ли не все пользователи КП, осветившие свои рецензии красным. Странная сцена с билетом (как будто Уве похож на зайца, да и готового легко принять чужие деньги), странная сцена свидания, странное все… Это в книге Уве снова и снова садится на неудобный ему поезд, ибо знает, что снова увидит ее. В фильме он просто ездит туда-сюда, чтобы вернуть деньги. И в этом не видно какого-то особенного чувства. Понятно, что деньги надо вернуть, ведь в самом начале нам прочли ясную нотацию! — «Запомни, сынок, нужно быть честным». Но в итоге уже кажется, будто не Уве внезапно наткнулся на самое сильное чувство, определившее всю его жизнь, а Соня буквально выжала эти чувства, по неведомым причинам вцепившись в этого унылого парня, вяло поддерживающего разговор о неизвестном ему Булгакове.

К сожалению, это почти похоже на формулу фильма — вцепись в ворчливого и занудного Уве, и он, пусть сперва неохотно, но крепко к тебе привыкнет. Я мог бы еще долго перечислять различия между книгой и фильмом, и многие из них — к этому выводу.

Что удивляться теперь, что некоторые зрители увидели в фильме лишь трендовую нотацию на тему толерантности. Этот месседж достаточно прост, чтобы усердный Хольм с лихвой перенес его на экран. А все более сложное, но не менее важное, личное, объемное, делавшее героев понятными, а сюжет — честным, осталось в книге. Да, я не люблю огульную критику под лозунгом «книга лучше», и в самих по себе различиях между книгой и фильмом ничего плохого нет, но когда тебе полтора часа навязывают любовь к человеку, которого ты еще так недавно любил в книге совершенно искренне и без каких-либо нотаций, становится обидно. Испарились куда-то психологизм и кружевное исполнительское мастерство, и вот уже я перестал понимать, почему же дочка Парване всегда рисовала Уве цветным карандашом.

Во время просмотра я осознал, насколько одна из моих любимых книг держится на сугубо литературном таланте. Интересно теперь, кто из кинорежиссеров мог бы потянуть эту планку. Социально-драматическое измерение смог бы честно отобразить Иствуд. С другой стороны, воплощать столь искрометный текст на экранах скорее мог бы толковый комедийный режиссер.

…

Помните испанские рестораны, где ужинали Уве и Соня в самые безоблачные дни их жизни? Фильм вызвал во мне чувство, будто еду, недооприходованную в один из тех романтических вечеров, усердно упаковали в те самые старые газеты из машины, отнесли на коммунальную кухню и сделали вид, что это тот же самый ресторан. Тем, кто не читал книгу, я настоятельно рекомендую встречаться с Уве именно там, а тем, кто уже прочел, фильм смотреть, к сожалению, незачем. Пожалуй, «Эрагона» в списке худших экранизаций полотно Хольма не потеснит, но в номинации «самая унылая экранизация шедевра» точно будет моим личным фаворитом.

4 из 10

Давая характеристику любому персонажу мы в первую очередь смотрим на его самые ярко выраженные качества. Эти качества выражаются через поведение и поступки. Чем лучше они, тем лучше персонаж. Подход сей хорош, однако хорош — не значит ультимативен.

Глядя на Уве глазами его соседей, перед нами предстаёт образ ворчливого и крайне язвительного старичка. Глядя на Уве глазами его жены, перед нами уже обходительный и крайне учтивый мужчина. И соседи, и жена — правы. Однако загвоздка в том, что и с соседями, и с женой — Уве всегда одинаковый. Последнее может показаться спорным, но я постараюсь объяснить. Для этого предлагаю порассуждать о том, какая логика у главного героя.

Логика главного героя

Основной чертой характера Уве безусловно можно назвать стремление поступать правильно. Быть может это у него от отца, быть может к этому он пришёл сам. Но всё этого не есть важно. Не должно быть причины поступать правильно, разве не так? Надо просто поступать. А чтобы поступать нужна решительность, и тем самым мы переходим ко второй, не менее значимой черте. Видя, что что-либо происходит «не так», будет крайне неправильным сидеть сложа руки. Если ты знаешь, что такого быть не должно, разве не лежит ли на тебе ответственность исправить это или хотя бы на это указать? Исправляя и указывая на недостатки этого мира можно показаться ворчливым и всем недовольным, указывая другим на их ошибки можно прослыть вредным и токсичным, но разве должно ли это волновать, когда перед тобой исключительно благая цель: изменить мир к лучшему.

Такая цепочка рассуждений весьма тривиальна и содержит минимум противоречий. Дискуссию может лишь вызвать вопрос: «А что считать правильным?». Однако перед главным героем этот вопрос не стоит и быть может это к лучшему? Рассудительность и решительность на самом деле противоположные качества, что может показаться странным, ведь каждое из них обычно рассматривается как исключительно положительное. Обладая первым — сложно обладать вторым, и наоборот. Излишние рассуждения вряд ли что-либо изменят, а действия в любом случае изменят неудовлетворительное положение дел.

В итоге, не рассуждая о правильности, крайне сложно понимать что у разных людей меры её тоже разные. Естественным полагается также тот факт, что поступать неправильно глупо и ужасно. Все те кто так поступают либо сволочи(их роль выполняют «чинуши»), либо «идиоты». Увы, но получается тогда, что и тех и других много. Жить с этим невыносимо, посему, не имея причины оставаться в этом мире, можно взять и решительно покинуть его, не оставляя попытки даже если с первого раза не получится.

Постоянство характера

Возвращаясь к вышеизложенному тезису, что Уве всегда и ко всем одинаковый, скажу то, что для Уве его жена Соня абсолютно правильна (иными словами идеальна) и её стоит оберегать, другие же не таковы и их нужно поправлять (следуя описанной логике). Большая часть людей отрицательно относятся к непрошенным советам и поучениям, а также оценке их действий, отчего сторонятся Уве, обращаясь лишь в случае необходимости.

К чему это всё

Подводя итог и спрашивая себя о чём же всё же фильм, я прихожу к одному интересному выводу. Фильм показывает нам такое явление как «категоричность». И, в отличие от главенствующего мнения, о том, что она плоха, он показывает её в превалирующе хорошем свете на примере Уве. Он не даёт место сомнениям. Чтобы поступать хорошо увы, но приходится делить мир на чёрное и белое, что есть правильно, а что нет. Иногда в таком подходе могут быть осечки, и тогда стоит внимательнее прислушаться к окружающим, что также показывает сия картина.

По итогу

Очень сложно однозначно обозначить о чём этот фильм. Я попытался рассмотреть одну из его сторон, однако не утверждаю, что мой взгляд верен. Сиё кино не задаёт вопросов и не даёт ответов. Рассказывается история, выводы по ней каждый должен сделать сам.

9 из 10

Это обзор не только на сам фильм, но и на книгу тоже. Считаю, что их надо рассматривать именно в комплексе.

Про саму историю скажу мало, все и так сказано. Вроде бы до безумия простая история, но, видимо, именно поэтому она кажется такой близкой. Считаю, что на самом деле Уве прожил не одну и даже не две, а все три жизни. Он всегда находил эту жизнь в ком-то другом, забывая о себе. И когда он эту жизнь находил, он распускался, словно цветок. В общем, просто посмотрите.

Да, в фильме присутствует гей, присутствует девушка с ближнего востока. Но они прекрасные части всей истории и ни на секунду не появляется мысль о том, что тебе стараются что-то насильно навязать.

Историю лучше прожить дважды: просмотрев кино и прочитав книгу.

Книга несет в себе много мелких, но очень важных деталей. Многие персонажи лучше раскрываются. После прочтения складывается полноценная картинка как все было. Однако книга, естественно, дает меньше визуального эффекта. Кино же советую посмотреть только ради картинки и довольно хорошего музыкального сопровождения, с ним вот угадали. Нужная музыка включается в нужные моменты и усиливает драматический эффект. Однако, лично мне не понравилась игра некоторых актеров (хотя главный герой, мне кажется, сыгран был хорошо). Многие детали опускаются. Не читая книгу, возможно, могут появиться вопросы к сюжету, а после прочтения, возможно, возникнет ощущение, что смотришь скорее слайд-шоу, а не фильм, в топ плане, что события не очень связаны, режиссер явно хотел показать только самое главное за минимальное время, забыв о многих деталях.

Итог: рекомендуется к просмотру, однако, перед просмотром обязательно прочитать/прослушать книгу, чтобы создать полную картинку, а потом сверху наложить визуальные эффекты в виде фильма.

Шведский фильм, который был номинирован в 2017 году на премию «Оскар» как лучший фильм на иностранном языке.

В нем показана жизнь человека в предпенсионном возрасте, разделенная на две части. В первой у Уве есть любимая жена и работа, которой он посвятил сорок три года. Во второй — ни того, ни другого. А ведь это были его основные смыслы в жизни.

В итоге, он решает поскорее встретиться с любимой и свести счеты с жизнью. Мужчина идеалист до мозга костей, поэтому даже вешаться он должен обязательно «при параде» — в своем лучшем костюме.

Было смешно, когда этот старый ворчун, который вечно всем недоволен, предъявляет претензию в магазине на плохое качество веревки с синяком в виде полосы вокруг шеи.

Но, несмотря на свое занудство, он всегда готов помочь окружающим, чем те и пользуются. Если он за что-то берется, делает на высшем уровне.

Он не стесняется высказать другим людям свои претензии, но ведь всегда по делу. Не оставляй на тротуаре кучки после своей собаки, не бросай на дорогу окурки, не дуди ученику за рулем… Хоть иногда и перегибает палку, запрещая ездить по дорожкам их поселка скорой помощи.

Если смотреть внимательно, вы заметите, что фильм не только об этом «противном старикашке», каким его многие считают. Это история о глубокой любви и преданности. Любви не только между мужчиной и женщиной, но и о любви к окружающим.

Его покойная жена Соня была настолько добра и мудра, настолько верила в людей, в жизнь, в себя, что заражает своим позитивом тех, кто рядом. Этот позитив даже через экран ощущается.

Она продолжила делать этот мир немного лучше даже после своей смерти. Если бы не она, возможно, Уве был бы просто старым ворчуном, без «большого» сердца. Потому что даже она не смогла научить его видеть в людях в первую очередь хорошее, а потом недостатки.

Так или иначе, они очень любили друг друга. Детей им не было суждено иметь, хоть молодой Уве даже успел смастерить люльку для будущего младенца. Поэтому он мечтает скорее вновь встретиться с женой и предпринимает столько попыток самоубийства.

Насколько я знаю, самоубийцы не попадают в Рай. А Соня точно в Раю. Думаю, это она мешает ему завершить столь неблагородное дело. Ведь каждый раз именно в этот момент кто-то его отвлекает, каждый раз срочно нужна его помощь.

И лишь благодаря ее вмешательству, они вновь встретились. Как и много лет назад.

Очень трогательный и добрый фильм. Я получил от него удовольствие. Поэтому рекомендую.

Несмотря на шведское происхождение, картина собрала $30.000.000, из них в России только $50.000.

Давайте поддержим этот замечательный фильм если не рублем, так хоть лайком.

Старик. Одиночка. Сердит и раздражен. Уволен с работы. Имеет всего одно ежедневное занятие точно в срок: обход в 08:00.

Уве внешне неприятный старикан. Но с первых минут фильма к нему прислушиваются, не спорят и хотят более близких отношений. Кроме, пожалуй, дамы с собачкой. Его считают чудаком, и списывают чудачества на недавнюю кончину жены.

Линия не сложная — старик в точке А злюка; в точке Б старик с «большим сердцем» — хеппи-энд встреча с Соней.

Но, не про это фильм. История про энергию главного персонажа. Уве — человек сложный внутренне, а внешне простой. Сложность персонажа не передать через диалоги или даже действия, но трюк с тем, как Уве ситуативно реагирует на события — работает. Вот Уве знакомится с молодой красивой девушкой, вот новая семья заехала по соседству, вот кошка у дверей — на эти вещи Уве реагирует стремительно. Любопытство к жизни заряжает Уве всю жизнь, заставляет ему быть в гуще событий и быть творцом событий, обнажая напряжение и тем самым исцеляя боль.

Уве — орудие суровой справедливости. Соня — орудие трансформирующего милосердия. Оба орудия — это что-то книжное, античное и «классическое», что и преподавала Соня. Им не суждено слиться, у них нет будущего. У милосердия появляется инвалидная коляска, у справедливости седое одиночество, а будущее так и не родилось.

Вот и приходится лезть в петлю. Вот и приходится обращать внимание на мелочи и «идиотов». Так и есть, жизнь не в идеалах, жизнь в самой жизни.

Благодаря этому фильму, можно еще раз убедиться, что нет большего врага человеку, чем чиновник-бюрократ. Это справедливо для всех времен, от библейских, с их мытарями, до средневековых, с их инквизицией. И в наши дни, подлые люди при важных должностях, успешно продолжают вековечную борьбу против ближнего своего.

Главный герой Уве — маленький человек с большим сердцем, пожилой и одинокий. И хотя первые кадры заставляют усомниться в его сердечности, но постепенно он раскроется со своей лучшей стороны. Жизненные невзгоды и потеря любимой женщины несколько ожесточили, а лучше сказать, изранили Уве, к тому же, природная скромность не позволяет ему делать добро напоказ, — но его характер, при внешней колкости, остается отзывчивым, внимательным и сострадательным к чужому несчастью. Уве ревнивый и влюбчивый как ребенок, он сошел бы за эгоцентрика, но в том смысле, что не терпит, когда не к нему, а к кому-то еще обращаются за помощью. Это может его обидеть, но обижаться на самого Уве решительно невозможно, настолько это располагающий к себе, при видимых недостатках, человек.

Скандинавское кино часто бывает по-особому чутким к жизни отдельного человека. На этот раз также, но еще фильм пронизан юмором или, скорее, стариковской иронией, бросаемой с высоты опыта пожилого, знающего толк в жизни человека на современность. Через этот взгляд человека другого поколения, фильм приобретает сатирические черты. Мы живем в мире, где настолько упало качество производимых в обществе потребления вещей, что даже прочной веревки не найти, на которой можно было бы спокойно повеситься. Во времена Уве казалось бы дикостью сомневаться в качестве веревки или сковороды, но казалось бы дикостью и брать в руки фотоаппарат, вместо того, чтобы прийти на помощь человеку. Для Уве же, всё так и осталось, ему и сегодня люди глядящие на мир через айфон и добывающие информацию из гугла, а не из личного опыта, кажутся идиотами. Но если на обычных людей еще можно глядеть с ироничным скепсисом, то при взгляде на бюрократов сатира уходит, уступая место тихой ярости.

Через призму зрения старика, появляется возможность проследить, сколько на долю среднего человека приходится борьбы и страданий от деятельности и бездеятельности (когда нужно — их нет) чиновников. То они сносят дома, якобы не вписывающиеся в новый архитектурный ландшафт, то годами не добиться от них пандуса для инвалида, теперь они придумали забирать людей из семьи в спецучреждения — всё это под эмблемой заботы о гражданах. Сегодня гадкий чиновник проезжает на автомобиле там, куда запрещен въезд и паркуется не глядя на знаки, а завтра он уже вторгается в твою личную жизнь и в её святое-святых, заставляя тебя бегать по инстанциям, доказывая свои права на такие неотъемлемые вещи как родство или отстаивать свою состоятельность, или еще что — мало ли там безумных идей и замыслов, а главное, таких способов реализации, что самая полезная затея превращается в собственную противоположность?

Всё под тем же углом зрения мы наблюдаем структурные изменения общества, если не сказать антропологические. Идеал женщины весь сосредоточен в прошлом, на образе жены Уве, там: самоотверженность, любовь, душевная красота, способность менять мир к лучшему. Здесь: глупость, меркантильность, эгоизм. Соотечественниц Уве стремительно вытесняют мигрантки, которые сохраняют способность рожать, воспитывать детей, быть центром семьи — очагом заботы и надежности. Положительного образа мужчины, исключая самого Уве — как вымирающего вида, нет вовсе. В поколении его потенциальных детей, мужчина растяпа, не умеющий забить гвоздя в стену, припарковать машину и по простейшим вещам обращающийся за помощью к интернету. А в поколении внуков мужчины как бы и нет, тех что есть интересуют не женщины… И хотя сам Уве относится к таким изменением с нордической терпимостью — его вообще уже мало что беспокоит в этой жизни, кроме тех болезненных триггеров, о которых сказано выше — мы имеем такой слепок настоящего его глазами, которому вряд ли есть место в будущем.

8 из 10