Рецензии

Бог по Дормелю есть и он всего лишь сварливый ублюдок, который развлекается придумывая идиотские законы мироздания (бутерброд маслом вниз), насылая на человечество беды или третируя свою глуповатую жену и дочь-подростка. Про сына мы уже всё знаем, он когда-то удрал из этого замкнутого захламлённого пространства и (основал свой рыбацкий кружок) здорово подпортил папе идею ветхозаветного бога.

И вот теперь дочка решила удрать на волю и собрать своих апостолов.

Совершенно хулиганская комедия, в которой очень хорошо с фантазией, но плохо с чувством меры. Фэнтезийное пространство дурного сна, в котором всему человечеству скинули смс-ки с датой смерти и люди массово начали переосмысливать свои жизни (странно что такую тему в апокалипсис не увели). Поющие призраки рыб, богиня с пылесосом спасает мир, очередной завет пишет бомж с дислексией, Смерть и Дева, Катрин Денёв и Горилла, выход «оттуда» через узкий туннель, миром управляет компьютер и небо в расшитый цветочек. Весь фильм это фактически набор гэгов и небольших мелодраматичных историй. Пересказывать бессмысленно, лучше сами посмотрите этот бардак.

7 из 10

Прочитала в одной из рецензий, что режиссер объяснил, что главная тема фильма — гендерное неравенство и феминизм. Спасибо, что обяъснил, а то вкусовые ощущения от фильма, как у девочки, съевшей в начале фильма гамбургер из помойки — фу.

Режисер и сценарист возомнил себя гуру и решил рассказать людям правду — все как оно есть.

Сценарий мерзкий, но это не самая большая его проблема. В конце концов есть масса фильмов про грязь в прямом и переносном смысле, заставляющих задуматься и даже переосмыслить свои взгляды.

Этот фильм притворяется философским, на самом деле — просто грубая безделушка.

Как много можно было придумать оригинальных и виртуозных отсылок к другим фильмам или книгам. Но нет, режисер топорно сует нам блюдо прямо в нос — я видел фильм «Красота по-американски» — и в кадре летает аж два пакетика, а в другом кадре замученная жена смотрит в стену! Да, я что-то слышал про Достоевского — в кадре стрелок, который считает себя проводником судьбы. «Малену» я тоже видел — вот вам красотка в шифоновом платье, на которую глазеет весь дом. И, конечно, кроличья нора. Хотя мой муж предположил, что это кишечник.

Думаю, я многих таких отсылок просто не заметила. И так весь фильм — топорно подкидывают мысли автора и также топорно визуализируют их.

Но что же режиссер пытается нам сказать?

Что в мире полно семейного насилия? Серьезная, сильная тема — раскрой нам ее, автор!

Нееет, лучше я расскажу о том, хорошо или плохо знать дату своей смерти.

Нееет, лучше о том, как много в Европе извращенцев и мальчиков, которые хотят стать девочками. Бедным женщинам не хватает мужчин, приходится смотреть на зверюшек. Скоро зоофилию тоже будет принято считать нормальным?

Самое неприятное, что весь фильм ты понимаешь, что смотришь фильм. Ничто тебя не увлекает, не пробуждает мыслей.

В какой-то момент захотелось, чтобы на экране тоже был обратный отсчет, как у героев фильма — Вам осталось терпеть эту фигню всего 12 минут и 19 секунд…

Актеры стараются, к ним претензий нет.

Операторская работа довольно банальна, местами просто скучна.

Обидно потраченного времени. Фильм притворяется серьезным, выдавая несуразицу за особое видение автора.

1 из 10

Добавила фильм в список на просмотр, когда редакция Кинопоиска обозначила его в ряду лучших фильмов года, но вспомнила о нём только вчера, когда увидела положительную рецензию от друга, и она меня так вдохновила на просмотр, что я решила посмотреть его вне очереди, а так до номинации «Лучший иностранный фильм» мне ещё далеко.

И вы знаете, у меня просто столько мыслей после просмотра… Рой целый… Впервые не знаю, с чего начать аннотировать. Наверное, начну с того, что это что-то нереально свежее не только в рамках этого марафона, но и вообще из всего, что я видела за последнее время, возможно, даже за несколько лет. Я могу назвать картину в каком-то смысле провокационной (людям крайне религиозным советую воздержаться от просмотра), а Жако ван Дормеля — просто бесстрашнейшим режиссёром. Его взгляд настолько оригинален, он же показал нам Новую Вселенную так, как понимает её он.

По ходу просмотра возникали постоянные параллели с любимым сериалом «Мёртвые, как я» с Эллен Муф в главной роли. Там тоже, кстати, так или иначе затрагивается «божественная» тема и даётся своё видение на Бога, на жизнь после смерти, на судьбу. И кстати, Джорджия Ласс очень напоминает Эйю, главную героиню этой картины, в исполнении Пили Груан. Но даже не в этих вещах главные параллели, они скорее в едкой иронии, которая и привлекла меня в сериале «Мёртвые, как я» в своё время:

«Плохих людей наказывает закон, а хороших — закон подлости»

Я вообще считаю закон подлости самым объективным законом в мире. В «Новейшем завете» этот момент тоже чётко обыгран:

«Да упадёт бутерброд вареньем вниз, а если вдруг нет, то варенье было с другой стороны»

Ещё я нашла здесь одну аксиому, которая так или иначе работает в жизни: «Жизнь — бумеранг, что посеешь, то и пожнёшь». И папа-Бог — живое тому доказательство. Кстати, крайне нетипичного Бога замечательно претворил в жизнь Бенуа Пульворд!

Также понравилось то, что в фильме даётся своё видение на наличие судьбы. Она есть. И все случайности типа включенной в розетку вилки от компьютера приводят к исполнению фатума. Но, с другой стороны, автор даёт надежду. Возможно, люди, которые думают, что их судьба именно такая, ошибаются? Возможно, им предначертано что-то совсем другое… что-то великое?

Порадовало наличие классической музыки и способность Эйи её слышать в людях. Я в детстве видела имена людей в цветах, то есть тогда я думала, что вижу их имена, на самом деле я видела их самих цветными, причём у каждого был свой цвет. Это прекрасно понимать нутро человека через цвета. Не менее прекрасно понимать его через музыку. Очень красивый ход создателей, я считаю.

Были, конечно, мысли, которые не импонировали. Например, высмеивание патриархального уклада и пропаганда феминизма, а также мысли о смене пола (опять), но я могу такое пропустить мимо ушей, когда, кроме этого, представлено много других ценных мыслей.

Главная из мыслей — если бы вы знали, сколько вам осталось с точностью до секунды, что бы вы делали, кем бы стали? А может быть, и без такого знания можно уже сегодня начать менять жизнь и направлять её в то русло, которое выбираете именно вы? Не общество, не воспитание, полученное в детстве, а именно вы.

Спасибо фильму за такой рой мыслей в голове, за такую оригинальность, за потрясающую иронию! Буду пересматривать. Уверена, что найду ещё кучу полезных мыслей для себя.

8 из 10

Есть режиссеры, чьи картины можно рекомендовать к просмотру для разноплановой аудитории. А есть творцы, чьи работы — не для массового зрителя, а скорее для круга любителей (возможно, даже многочисленного). Дело здесь не в жанре, глубине или содержании, а в манере подачи материала, его доступности для широкой публики. Жако Ван Дормель, наряду с такими мастерами, как, Ингмар Бергман, Паоло Соррентино и даже Федерико Феллини принадлежит к числу авторов для «своей» аудитории.

Фильмы Жако Ван Дормеля — философские рассуждения на тему разных аспектов бытия: выбор, свобода, судьба. Сюжеты — не линейны, в их основе — ассоциативный ряд и символизм. Буквально воспринимать увиденное строго воспрещается, дабы не получить побочных эффектов в виде скуки, недоумения и в редких случаях раздражения.

Идея «Нового завета», бесспорно, интересна, а ее сатирическая подача — оригинальна. Бог, оказывается, живет в Брюсселе, он эгоист, домашний тиран и издевающийся над родом людским садист. А еще он — человек, и на компьютере записывает человеческие судьбы и законы всеобщего невезения, к примеру, «бутерброд обязательно должен падать маслом вниз». Лично у меня вызвало досаду то, что картину очень трудно понять правильно, не прочитав предварительно разъяснений ее создателей.

В одном из интервью Жако Ван Дормель объяснил, что красной нитью в фильме проходит тема гендерного неравенства и феминизма. Мне показалась эта линия не очевидной, более того, я ее вообще не увидела, пока уже постфактум не прочитала комментарий режиссера.

«Новейший завет» ни в коей мере не опровергает общепринятое представление о Боге, как это может ошибочно показаться. То, что мы видим Бога «другим» — юмор, и не более того. Главный посыл же — с помощью сатиры показать пагубность мужского авторитаризма во всех его проявлениях. Что ж, лично я, опять же без прочтения объяснения режиссера, не поняла того, что авторы не делают акцент на религиозной тематике.

Видимо, я не принадлежу к «целевой» аудитории режиссера Жако Ван Дормеля, потому что в моем сознании фильм не оставил сколько-нибудь яркого, будь то отрицательного или положительного впечатления. Моментами мне казалось, что слишком много повторов (люди на улицах получают смс с датами своей смерти и это повергает их в ужас и шок — зритель все уже понял максимум после 6 раза, пора бы сменить кадр). Подобные затянутые повторы я уже наблюдала в другом нашумевшем фильме Ван Дормеля, «Господин Никто», правда, надо отдать должное режиссеру, общая продолжительность «Нового завета», в отличие от предыдущего кино, укладывается в среднестатистические рамки.

Хочу положительно отметить игру девочки, главной героини. Бенуа Пульворд, сыгравший в фильме Бога, исполнил свою необычную роль с юмором, присущим французским комедиям (в этом плане, почему-то, вспомнились образы Пьера Ришара). Катрин Денёв -украшение этой картины. Актриса, сыгравшая жену Бога, отлично подошла на данную роль. Юмор не пробивал на смех, но вызывал ироничную улыбку, и, в общем-то, был изюминкой картины.

4 из 10

За весь фильм я не увидел ни одного кадра, где можно было бы хотя бы улыбнуться. Господин Дормель, может, вам надо было клоуном оставаться, ведь вам же так нравилось веселить детей? Взрослых вам веселить не получается. А получается снимать псевдофилософскую галиматью, очень сильно попахивающую насмешкой над религией. Если вы атеист это ваше дело, но зачем издеваться над чувствами верующих? Это в просвещенной Европе считается признаком либерализма? Понятно, что фильм наполнен аллюзиями на религиозную тематику. Шесть новых апостолов — все сплошь дегенераты, как физически, так и духовно и конечно, они сразу же соглашаются стать апостолами. Этим, видимо, была выражена авторская позиция по поводу и настоящих 12 апостолов. Бомж, согласившийся записывать новейший завет, малограмотный и постоянно спрашивает, как пишутся те или иные слова. Ну как тут поспоришь по поводу аллегории, ведь сейчас всюду говорится, что Библию писали и переписывали сотни разных людей, от чего и возникло много несостыковок и разночтений. А некоторые, похоже, особо одаренные «эксперты», заявляют, что Библию вообще накатали в Средние века. Слышишь, и волосы на голове шевелятся. Но Жако Дормель смело шагает дальше в дебри своей неуемной фантазии. Не понятно к чему все главные герои жрут протухшие гамбургеры из помойки и блюют, а 72летняя Катрин Денев занимается зоофилией с гориллой. Бред сумасшедшего! Даже описывать такое стремно. Ну. больную голову простить все же можно, однако когда в церкви кощунственно отзываются о Христе, оскорбляют его, это просто не возможно вынести! Создается впечатление, что Дормель является внештатным сотрудником Шарли Эбдо, которым, конечно, воздалось поделом.

Единственное, что было смешного в этом «творении», так это то, что любая сцена, где люди говорят о любви, думают о ней, стремятся к ней, четко заканчивается постелью. Вот какой богатый духовный мир режиссера. Бог в фильме, естественно плохой, злой, сотворивший все зло на планете. Хотя и ежу ясно, что все зло творят сами люди. Бог создал людей по своему образу и подобию, но дал им выбор и люди этим выбором быстро воспользовались, каждый как ему выгодно, а не так, как хорошо было бы всем. Но следуя авторской логике, если богом была женщина, то мы бы естественно могли летать, ходить по дну океанов, словом творить добро и чудеса, а мужчины рожать детей. Забавно, но глупо. Жалко красивой музыки великих классиков прошлого, звучавшей в этой откровенно бредовой халтуре, ей бы звучать почаще в достойных фильмах, но почему-то классики музыки в кино не очень в моде. Зерно разума в «Новейшем завете» таки нашлось — как бы поступили люди, знай они дату своей смерти. Тема довольно неизбитая, хотя и не такая редкая. Вот на ней бы сделать в фильме побольше акцента, а то она как-то пропадает в шизофренических дебрях. В заключении хочется вспомнить фразу из «Мастера и Маргариты»: «Каждому воздастся по его вере». Так и есть. Кому-то вечная жизнь, а кому-то только черви. Вот и весь Новейший завет.

Великий французский философ Альбер Камю в своей книге «Человек бунтующий» давал такое определение метафизического бунта:

«Метафизический бунт — это восстание человека против своего удела и против всего мироздания… метафизический бунтарь протестует против удела, уготованного ему как представителю рода человеческого… заявляет, что он обделен и обманут самим мирозданием».

Так вот, еще никогда и нигде метафизический бунт не был таким хулигански-очаровательным, как в «Новейшей Завете» Жако ван Дормеля, одном из самых смелых фильмов 2015 года, философской сказке на «божественную» тематику.

Испокон веков человечество, уверенное в непогрешимой правильности мира, закрывало глаза на тех, кто служил ему словно упреком — именно таких людей выбирает «Дочь Бога» в свои «новые апостолы» — «апостолы Новейшего Завета». Испокон веков эти люди словно бы не существовали. Человечеству было приятно натянуть на мир собственную иллюзию и распинать на ее прокрустовом ложе каждого, кто этой иллюзии не соотвествовал. А ведь именно эти люди, быть может, больше других нуждаются в любви и милосердии. «Новейший Завет», который приходит в реальности фильма на смену Завету Новому — «их» завет, окончательное торжество любви к человеку, и, в первую очередь, человеку, обделенному в чем-то природой, мирозданием… И в этом смысле фильм проникнут редкой по глубине христианской идеей.

Надо признать, что фильм ван Дормеля оперирует довольно сложными и неоднозначными теориями религиозной философии — будь то мрачный гностицизм с его концепцией злого демиурга или убеждение, что Третий Завет должен принести торжество Богини-Матери взамен Бога-Отца. Все эти уходящие в историю человеческой мысли теории, не совсем интересные большинству представителей современного человечества, фильм обыгрывает очень непринужденно, легко и… трогательно.

«Новейший Завет» никого не провоцирует, ничего не атакует, а модулирует собственную реальность, осуществляя на практике различные философские идеи, и вершит «небесную революцию» — во имя тех, кто заслужил лучшей участи, но почему-то ее не получил. Ван Дормель как бы говорит, мироздание не может быть правильным, пока существует хотя бы один из них. Выходит, нам нужно такое мироздание, мироздание «Новейшего Завета» — «их» завета. И если не на метафизическом уровне, то хотя бы на уровне социума.

И в этом, быть может, фильм ван Дормеля — один из самых гуманистических за последние годы. Очень милая и трогательная метафизическая сказка — на очень непростой, в чем-то противоречивый, но бесстрашно смелый сюжет.

P.S. Исключительно для людей думающих.

9 из 10

Обладатель пары весомых кино-наград Жако ван Дормель, вполне мог бы получить ещё одну Пальмовую Ветвь. Не получил. Но фильм от этого хуже не стал.

Новейшему Завету желтовато накручивают интерес, намекая на некую антихристианскую связь. Если быть честным, то связь в фильме религиозная в целом. Но никакой скандальности, которая грубо могла бы затронуть чувства верующих я не увидел. Наоборот, кино проповедует именно христианские ценности, которые зиждутся на любви к ближнему. Хотя, если делать выводы, анализируя происходящее, то можно усмотреть антицерковную сатиру.

Кино очень интересное по форме и содержанию. Сюрреалистическая социально-сатирическая трагикомедия. Все действующие персонажи очень странные и даже на первый взгляд абсурдные. Хотя, раскрываясь становится ясно, что образы — некие утрированные и концентрированные собрания смертных человеческих грехов. При этом абсолютно ясно, что люди имеют право быть такими, какими они хотят, имеют право на счастье. При этом фильм, как бы намекает, что несмотря на всю социальность человеческого существа, счастье можно достигнуть не только вместе с кем-то, счастье нужно искать прежде всего внутри себя. Хотя, с кем-то это сделать проще.

Кино насыщенно массой нюансов и моментов, вспоминая которые открываются новые грани и подтексты происходящего. Этот фильм действительно замечательная работа. Общая атмосфера при просмотре грустная и похожая на какой-то светлый, но печальный амбиент. Актёры в фильме, скорее не личности, а образы в руках режиссёра, которыми он создаёт пространство, поглощающее зрителя и выводящее к некому просветлению. При этом какого-то твёрдого жизнеутверждающего посыла нет. Всё происходит мягко и интеллигентно. Финал очень светлый и радостный, что особенно приятно ощущать после мягкой и печальной атмосферы.

Немного грубовато выглядит последняя сцена с Богом, но это наверное уместно исходя из образа персонажа. Все интимные сцены очень органичны, несмотря на посмодернистские инструменты представления, в том числе и пресловутая сцена гориллы и героини Катрин Денёв. Очень понравились детские персонажи в исполнении Пили Груан и Ромена Желена.

Замечательное тонкое и умное кино о дружбе, счастье и радости бытия. Рекомендую.

Мне уже порядком надоели американские блокбастеры и потянулу на что-то необычное, легкое и совсем не американское. И тут на выручку пришел фильм «Новейший завет» бельгийского происхождения.

Я ожидала увидеть этакую стопроцентную комедию, с огромным количеством шуток о религии и об множественном опровержении основных догм религии. А получила я драму, где становилось совсем не смешно с каждой минутой просмотра фильма. Наверное, в этом и есть вся прелесть фильма. С самого начала мы знакомимся с чудаковатым богом и его не менее чудаковатой семьей, а потом отправляемся в странное путешествие на землю, которое полностью меняет все представление о фильме и вгоняет в беспробудную тоску и где-то даже отчаяние. А в какой-то момент, так и вовсе хочется, чтобы такое было возможно в нашем реальном мире, особенно концовка.

И бог в этом фильме не тот, какого я ожидала и люди совсем не те. С самого начала хотелось смеяться и веселиться, но весь юмор куда-то улетучился и остались только человеческие проблемы, которые необходимо решать. Даже не могу себе представить, что произошло бы со мной, попади я в этот ад осведомленности о своей кончине. Как мне кажется, в мире начался бы хаос, но фильм показывает совершенно противоположную картину. Все смирились и продолжили жить дальше, лишь немногие попытались изменить свою жизнь.

Фильм необычный, но уж очень затянутый, я его смотрела в два подхода. К концу, страсти накаляются, и просмотр становится более интересным. В глубине души я мечтала именно о той концовке, что произошла, но почему-то не могла сказать это вслух. Я не верила в чудо. Сложно верить в чудеса при такой-то божественной семейке. А произошло все так, как мы не ожидали, и это оказалось, чудесным завершением фильма, которое оставило благодатное послевкусие.

Отмечая слабости фильма, нельзя не заметить некоторые философские нюансы и логические нестыковки, кои особенно рассердят критиканов и одноглазых реалистов, людей, умудряющихся потерять из поля зрения обширную суть, анализируя какую-нибудь детальку. Ясно также, что моральные чистоплюи и твердолобые фундаменталисты не смогут принять этот фильм целиком в своё догматичное сердце. (Впрочем, надеюсь, никто не будет терроризировать создателей фильма, ведь последний, на мой взгляд, хотя и дерзок, но в целом совсем не агрессивен). Если же вы внутренне свободны, вольнодумны и открыты, расположены к лиризму и для вас нет ничего непререкаемо святого, кроме Радости жизни, то этот фильм для вас.

Неограниченный волюнтаризм, исконно французский антураж (пусть и на бельгийской сцене), будничная лёгкость подачи довольно щекотливого (за богохульство, как я уже намекнул ранее, можно и пульку поймать) материала — составляют наиболее заметные грани этой картины. Где-то откровенно поверхностный и декоративный, по-французски легкомысленный и романтичный, «Новейший завет» всё же не лишён мощного смыслового заряда. Memento mori, carpe diem — вот его несущие крылья. И едва ли кто-то в силах ощипать эти проверенные тысячелетиями максимы человеческого счастья; незыблемы эти подспорья рая на Земле.

Касательно визуально-музыкального аспекта, картина прекрасна: чувствуются согласованность, хороший вкус и богатство выдумки. Это кино адресовано взрослым детям, точнее, детям, которые не умерли во взрослых под гнётом рутины и прозаичных реалий, наделяющих среднестатистического человека боязливой серьёзностью, сухим цинизмом и нечувствительностью к поэзии и волшебству искусства.

Таким образом, картина совершенно экстраординарна, внешне симпатична, мелодична, в меру глубока, безмерно легка и комична. Есть все шансы, что после просмотра вы исполнитесь чистой ребяческой отрады и божественной свободы самовыражения.

9 из 10

«Бог есть, и он живёт в Брюсселе. Он негодяй. Тиранит жену и дочь», — с этих слов начинается очередное кинотворение бельгийского автора «Господина Никто». На этот раз Жако ван Дормель снял хулиганскую библейскую сказку, едва не уходящую в антирелигиозность.

Взяв за главных героев семью самого Бога, режиссёр спускает Творца всего и вся с небес на землю, максимально приближая жизнь господней четы к созданным по образу и подобию Его обычным людям. Бог, по ван Дормелю, никакой не мудрый седовласый старец, а ворчливый противный мужичонка в засаленном халате и шортах, который изводит жену — полненькую, глуповатую, но добродушную домохозяйку — и десятилетнюю дочь-нонконформистку. Он целыми днями сидит за компьютером с бутылкой пива и придумывает для людей гадкие законы («На высыпание да не будет хватать ровно десяти минут», «Да будет всегда двигаться быстрее соседняя очередь», «Да падёт всегда бутерброд вареньем вниз). Сын, которого сестра по-свойски называет Джей Си (от Jesus Christ), ушёл из дома много лет назад. А теперь и Эя, устав от произвола отца, решает последовать примеру брата и сбежать к людям. Джей Си, явившись из статуэтки на комоде, советует ей найти шесть апостолов, которые напишут новейший завет. Вместе с его двенадцатью они составят по числу целую волейбольную команду. Ведь волейбол так любит мать-Богиня.

Собрав рюкзак и сломав напоследок компьютер отца, десятилетняя дочь Бога сбегает через туннель в стиральной машинке. Она словно Алиса через кроличью нору попадает в сказочный (в данном случае — реальный) мир, который населён удивительными и подчас безумными людьми. Здесь женщина предпочитает мужу огромную гориллу. Будто давно известная легенда о Кинг-Конге закончилась хэппи-эндом и, как говорится, жили они долго и счастливо. Здесь мальчик мечтает стать девочкой. Здесь убийца, который никогда никого не убивал, решает перестать им быть ради любви. Здесь старик знакомится с птицей и устремляется за ней к северному полюсу.

В некотором смысле, «Новейший завет» — роуд-муви. Просидевшая всю жизнь взаперти Эя отправляется в путешествие, пусть и всего лишь в пределах Брюсселя. В компании местного бомжа она идёт к своим апостолам от одного к другому, чтобы сотворить им чудо в обмен на рассказ об их личных историях, которые станут новыми Евангелиями.

Несмотря на обилие библейской тематики, «Новейший завет» — не столько религиозная (по правде говоря, антирелигиозная) притча, сколько антипатриархальный манифест. Власть в руках Бога-мужчины скатилась до насилия, унижений и тирании. Создатель мира здесь лишь властелин отдельно взятой комнаты в типовой многоэтажке. Это некая пародия на домашних тиранов с комплексом неполноценности. Время мужчин вышло. Об Иисусе давным-давно никаких вестей, Бог-отец из-за поломки компьютера лишился единственного рычага управления миром. Так что теперь бразды правления перешли в руки женщин — в первую очередь десятилетней Эи, а потом уже и её милой пухленькой и недалёкой матери-Богини в домашнем халате в цветочек.

Ещё более любопытно обнаружить в хулиганской комедии с элементами клоунады идею категорического императива. Здесь она рассматривается в разрезе диаметрально противоположных мировоззрений, усиливая вектор антипатриархальной направленности ленты. Бог-мужчина использует людей лишь как средство для достижения собственных целей, для удовлетворения личных амбиций и повышения самооценки. Они для него просто игрушки. Женщина же ценит людей как личностей и разумных существ и создаёт для них лучший мир. Любовь, небо в цветочек и антигравитация — такой видит Землю Богиня.

Фильм невероятно красив благодаря операторской работе Кристофа Бокарна. Кроме того, прекрасный живописный визуальный ряд, изображающий Брюссель во всей его красе, обильно сдобрен шедеврами классической музыки, сопровождающими каждый отдельно взятый сюжет. Шуберт, Гендель, Рамо, Пёрсел и др. — создают удивительный музыкальный фон и составляют невероятную симфонию картины, лейтмотивом которой становится идея свободы выражения, свободы выбора и свободы любви.

«Новейший завет», с одной стороны, — фильм-исповедь, фильм-очищение, фильм-избавление. А с другой — философско-лирическая, оптимистичная, хулиганская комедия, причудливое, очаровательное и нетривиальное кино.