Рецензии

Грузино-абхазская война. В брошенной жителями и богом деревне живут два эстонца, один — плотник, другой выращивает мандарины. Они не уехали на родину как их семьи и односельчане, поэтому стали невольными свидетелями войны, которая в их жизнь ворвалась в виде двух чеченцев и нескольких грузин, устроивших бой под окнами одного из них. Выжили только двое — чеченец и тяжелораненый грузин, которых и приютил у себя старик по имени Иво.

Идея фильма, когда враги ведут диалог между собой находясь на нейтральной территории, не нова. Такой сюжет проскакивал у Хемингуэя, не так давно были сняты отличные фильмы «Ничья земля» и «Кукушка». Режиссеру намного легче передать свой антимилитаристский посыл, когда враги ведут диалог между собой лицом к лицу, а не кричат лозунги каждый в своем окопе.

Убивать априори плохо, война не может быть оправдана никакими причинами, притом каждый солдат оказывается заложником ситуации, независимо от того воевал он ради мифического «долга родине» или ради того, чтобы прокормить семью. Тост за смерть, прозвучавший в фильме, — это приговор не только грузину и чеченцу или этой конкретной войне, это приговор всему человечеству, которое никогда не войдет в эпоху гуманизма, когда актер и отец семейства начинают грызть друг другу глотки из-за чужой земли. И как горькая шутка: из-за чужих мандаринов. А в итоге ведь получается, что хозяин земли не тот, кто её выжигает, а тот, кто растил там всю жизнь мандарины, вот только ему и первым ложиться в эту землю под тень своих же мандариновых деревьев.

Фильм получился шедевральный, можно, конечно, говорить об определенной вторичности сюжета, неспешности и некоторой нудности повествования, но всё это теряется в глубочайшем трагизме и надрыве, с каким рассказана эта история. И самое страшное, что она не закончилась. Я не знаю чем обернутся события весны 2014 года, но я надеюсь, что они не станут основой для подобного кино.

Заза Урушадзе поступил на режиссёрский факультет Тбилисского университета имени Шота Руставели в 16 лет, и, закончив его в 1988-м году, потом целых десять лет ждал возможности, чтобы реализовать первый полнометражный проект. Но по-настоящему занялся своей профессией только в последние пять лет, сняв три картины, которые начали возрождать былую славу грузинского кино. Для тех, кто не в теме, сообщу, что был период, когда кино именно этой республики считалось в СССР самым передовым и продвинутым. Именно тогда, в 1982-м, Урушадзе и решил учиться на режиссёра. Освоение навыков ремесла при непосредственном общении с ведущими мастерами даже не грузинского, а советского кино, привело к тому, что спустя четверть века национальная кинематография начала пожинать плоды с вложений в своего талантливого ученика.

Думаю, не будет сильным преувеличением утверждать, что Заза Урушадзе сегодня является если не лучшим грузинским режиссёром, то однозначно – одним из лучших. Судя по его творческим пристрастиям - стилю и выбору тем, он напоминает нашего Алексея Балабанова (свято место, как известно, пусто не бывает). И «Мандарины» в чем-то перекликаются с балабановской «Войной». События происходят осенью 1992-го года, в момент начала грузино-абхазского конфликта, который 14 августа стремительно перерос в войну. Невольным свидетелем этого и главным героем фильма становится пожилой эстонский крестьянин Иво, всю жизнь проживший на тихом хуторе, спрятанном в живописном горном массиве Абхазии, а теперь помогающий своему соседу Маргусу управиться со сбором невиданного урожая мандаринов. Маргус хочет успеть собрать и продать урожай, чтобы уехать вслед за родственниками в Эстонию.

И хотя вся эстонская община уже эмигрировала из опасной зоны, Иво категорически отказывается покидать место, где родился. Тот факт, что Иво уже определился со своим выбором, делает его независимым и в каком-то смысле бесстрашным. И когда волею обстоятельств в его доме оказываются двое раненых солдат противоборствующих сторон, он до последнего пытается не только утихомирить врагов, но и понять причину их взаимной ненависти. Урушадзе снимает абсолютно мужское кино, в котором не нашлось места ни для одной женской роли. Но это ничуть не ослабляет сюжет, где основой становится не столько конфликт непримиримого противостояния, а драма разорвавшихся связей между поколениями – безрассудной, амбициозной молодостью и мудростью, знающей цену не только жизни, но и смерти.

Эстонский актёр Лембит Ульфсак, в молодые годы прославившийся на весь Союз, сыграв Тиля Уленшпигеля, в роли Иво становится воплощением того самого мудреца, который не позволяет собой манипулировать и пытается сохранить нравственность и здравый смысл в охваченном безумием мире. И мы видим, как сила духа побеждает физическую силу, а душевность справляется с агрессивностью. Иво демонстрирует те самые важные и вненациональные человеческие качества, которые с некоторых пор стали дефицитом в нашей реальной жизни. Так частная история перерастает границы локального военного конфликта двадцатилетней давности и становится универсальной притчей о добре и зле, мудрости и безрассудстве, эмпатии и ненависти.

Не смог пройти мимо не отрецензировав фильм, ибо, один из главных персонаж - Чеченец. Итак, перед нами эстонская низкобюджетная кинокартина снятая грузинским режиссером на собственном сценарии. Фильм повествует о событиях 1992 года во время абхазской войны. Ее главный герой эстонец, он же персонаж от режиссера, оставшийся в родном селе после начала военных действии.

В одном из таких стычек произошедших в эстонском селе в Абхазии, между четырьмя грузинскими солдатами и двумя чеченскими 'наемниками' живыми остается чеченец Ахмед и грузин Ника. Их спасает благородный эстонец Иво и лечит в собственном доме. 4-ый персонаж картины другой эстонец Маргус, абсолютно равнодушный ко всему происходящему вокруг и эгоистичный крестьянин, выращивающий мандарины. Откуда и взято название фильма почему-то.

С первых же минут фильма, Урушадзе, менторским образом преподносит зрителю, что война ест зло, пронизывающий до мельчайшей частицы своим разрушением и несущий всюду бессмысленную трагедию. Что порой она касается до самого отдаленного уголка на театре военных действии. И когда начинают палить из пушек страдают не только мирные жители, но и чужестранцы, далекие от политических споров. Во всей этой каше насилия один лишь мудрый Иво все правильно мыслит и поучает, аж бесчувственные эстонцы не сдержались и выделили деньги на фильм.

В фильме допущены не реальные поведения и грубые несостыковки в деталях постановки. К примеру; Ахмед будучи практикующим мусульманином подчас выпьет, а потом помолится. А во время молитвы может обернуться и грубо посмотреть в глаза с тупым выражением 'че смотришь?'. А Ника это альтер эго автора, его персонаж поставлен мастерски тончайшим образом. Вроде он и не главный герой, и даже не второго плана, зато культурный (артист, хоть и бедный), патриотичный, осведомленный собственной историей и самое главное - ни в чем не отстает от пассионарного чеченца. Более того, готов отдать за него жизнь, настолько добродетельный такой.

Говоря о наемничестве чеченцев, разумеется это бред сивой кобылы. Никаких чеченских наемников там не было. Да лишь авантюристы исполнявшие интернациональный долг на основе обманчивых иллюзий. Но грузину, лишенный духовности и воинственности чужды такие понятия как добровольческий интернационализм. Для него - погибать ради свободы чужой страны способен только кровожадный наемник.

Подводя итог, фильм абсолютно не цепляет и после окончания не остается позитивного осадка на душе. Поскольку монотонная режиссура в одном доме с обильными нравоучениями не завораживает. Артистизм неудовлетворительный, артисты не заставляют в себя поверить и сочувствовать. Сценарий слишком банальный и предсказуемый. Единственное, что заслуживает невысокую похвалу - саундтрек.

5 из 10

Фильм рассказывает нам об одном из многочисленных этнических конфликтов на молодом постсоветском пространстве. Действие происходит в 1992 году в Абхазии, идет война между двумя «братскими» народами — грузинами и Абхазцами. Где-то за кадром еще наверняка есть осетины, но нам представляют только чеченца, наемника сражающегося за свободу и деньги соседнего народа и грузинского солдата. Посередине между ними пожилой эстонец, выращивающий мандарины в глухой отдаленной деревни.

В целом фильм понравился, вполне наглядно показана бессмысленность происходящего в те годы. Особенно это хорошо видно со стороны спокойного, доброжелательного деда, который весь фильм не хочет принять абсурдность взаимной ненависти двух, по сути, одинаковых людей, судьбою оказавшихся под одной крышей.

Очень напомнило фильм «Ничья земля», о сербе и албанце, оказавшихся в одном окопе.

Летом 1992 года в Абхазии началась война. Одна из местных эстонских деревенек практически опустела. Спасаясь, народ подался на историческую родину – в Эстонию. Остаются ещё только Иво (Лембит Ульфсак) и Маргус (Эльмо Нюганен). Маргус перед отъездом хочет собрать урожай мандаринов, необычайно богатый в этом сезоне, и заработать на нём хорошие деньги. Старый Иво вызвался помочь, поэтому тоже не последовал за своей семьёй. Но по всему видно, его здесь держит что-то ещё.

В деревушке вдруг происходит скоротечный бой между грузинами и чеченскими наёмниками на службе у абхазцев. Чеченец Ахмед (Георгий Нагашидзе) и грузин Ника (Михаил Месхи), тяжело раненные, чудом остаются в живых. Иво забирает их в свой дом и выхаживает. Не забывая помогать Маргусу.

Ахмед и Ника ненавидят друг друга, едва оклемавшись, готовы довести бой до обязательного финала. Останавливает только благодарность и безмерное уважение к старику Иво, который взял с них слово не убивать друг друга хотя бы в его доме.

Постепенно, вспыхивая лишь на мгновения, страсти немного угасают. Ахмед и Ника не питают любви ко всё ещё противнику, но со временем уже готовы примириться с существованием друг друга. Чеченец даже не выдаёт грузина заглянувшим к Иво абхазцам. А в финале они волею судьбы оказываются по одну сторону.

Но логика войны неумолима. Одному из них всё же придётся погибнуть…

Эстонско-грузинские мандарины

Абхазские эстонцы не киновымысел, они существуют на самом деле. Их предки поселились в тех краях в конце XIX – начале XX вв. А в начале 1990-х большинство уехало, в основном в Эстонию, на историческую родину. Из-за войны, конечно.

Честно говоря, видя в списке актёров Эльмо Нюганена, я был уверен, что фильм снимал именно он. Это один из культовых эстонских режиссёров, имя которого прекрасно знают театралы не только Эстонии, но и России, и скандинавских стран. Проморгав имя режиссёра в начальных титрах, по ходу фильма в своём подозрении я только укрепился. Лента снята в сдержанной, даже скуповатой манере, характерной для североевропейских кинематографистов, к которым относится и Нюганен. Да и рассматривалась история так, словно конфликт разбирал представитель третьей стороны, нейтральной.

Но в конце фильма вдруг выяснилось, что режиссёр, да ещё и автор сценария – грузин, Заза Урушадзе. К сожалению, ничего другого из его работ я не видел. Но уже одной этой достаточно, чтобы проникнуться уважением к мастерству Урушадзе.

Грузин, наверняка патриот своей страны, с болью переживающий потерю Абхазии, которая сопровождалась страшным кровопролитием, сумел стать над своим национальным пониманием ситуации и убедительно поведать историю о Людях вне национальности и религии. Не случайно в картине такой национальный «компот», что разделение на народности теряет всякий смысл.

Картина абсолютно камерная, сосредоточенная в основном на четвёрке главных героев и доме Иво. Тем не менее смотрится на одном дыхании. Потому что интересно наблюдать за четырьмя хорошо проработанными характерами, да и интрига нешуточная.

В такой ситуации обычно всё держится на диалогах. Но если, к примеру, у мастера диалогов Тарантино герои бесконечно болтают, словно их рот – продолжение тех стволов, из которых они периодически обязательно постреливают, то персонажи Урушадзе говорят так, будто за каждое изречённое слово должны платить. Поэтому всё продумано, тщательно взвешено и бьёт в точку.

Кастинг в фильме тоже удачный. Уже упомянутый Нюганен не только классный режиссёр, но и неплохой актёр. Наивный, добродушный «Винни Пух», которому не столько нужны деньги, сколько жалко, если пропадёт богатый урожай. И классическая случайная жертва войны, в которой он совершенно ни при чём.

Как и у Нюганена, у Месхи роль, скажем так, одна из наименее главных. Она и по хронометражу уступает всем остальным. Но сыграна тоже вполне пристойно. Актёр, волею судьбы ставший солдатом, отчасти из-за скверных жизненных обстоятельств (мало работы), но и из патриотических побуждений тоже.

Чеченец Ахмед – второй по значимости персонаж. Наёмник, воюющий за деньги и идею одновременно. Человек слова, способный широким жестом отдать зарплату незнакомому эстонцу, потерявшему дом. Хотя пошёл воевать, чтобы помочь бедствующей семье. Всё это успешно воплотил Георгий Набашидзе.

Заглавная роль старика Иво досталась Лембиту Ульфсаку, ещё одной культовой фигуре эстонского искусства. Поколение моего возраста и постарше по всему бывшему СССР должно знать, как минимум, его Тиля Уленшпигеля и профессора Паганеля. В Эстонии это ещё и знаменитый театральный актёр.

На старике Иво всё повествование, в общем-то, и держится. Это тот герой, который объединяет всех, формирует главные философские вопросы фильма, и даёт ответы на некоторые из них. Ульфсак отлично справился с задачей. Его персонаж убедителен, когда подводит своих подопечных к мысли, что следует научиться видеть друг в друге прежде всего не врага, а человека, тогда на многое смотришь иначе.

У фильма хорошее так сказать «послевкусие». К нему неизбежно возвращаешься в мыслях. Он не навязывает аксиом, зато ставит кое-какие важные вопросы. На которые хочется найти ответ, хотя понимаешь, что не на всё, к сожалению, можно ответить. Впрочем, бессмысленность любой войны показана яснее ясного.

Музыка на протяжении большей части фильма ничем не примечательна, так, озвучка по принципу «шоб було». Но вот финальная песня понравилась, да и удачно попала в настрой картины.

Вывод, полагаю, очевиден. Смотреть стоит.

7 из 10