Рецензии

Так сложились обстоятельства, что мне удалось посмотреть практически всю конкурсную программу прошедшего в Сочи фестиваля «Кинотавр». Очень многим я оказался приятно удивлён, но хочу рассказать про, наверно, один из самых главный фильмов фестиваля, который должен иметь свою по-настоящему большую вне фестивальную жизнь. Это фильм «Дурак», режиссёра Юрия Быкова, в котором рассказывается о сантехнике, будущем строителе, который приезжает на очередной вызов в общежитие, и видит, что ему осталось стоять буквально несколько часов, и в попытке спасти людей отправляется прямиком к мэру города.

В последнее время, по понятным причинам, так называемое «социальное» кино, будет пользоваться большой популярностью в среде думающих людей, даже не зависимо от того, плохо оно снято или хорошо. Просто время для нас сейчас такое — со всех точек зрения не однозначное. И в этом плане фильм «Дурак» Юрия Быкова конечно кино глубоко социальное, и поэтому обреченное хотя бы на пристальное внимание. Но, конечно, хотелось бы, чтобы и на большой успех у публики.

Однако, главная отличительная особенность фильма, это то, что он по-настоящему захватывающий. Такое кино всё же не часто можно назвать интересным. Вот, например тот же самый «Класс коррекции» Твердовского, сосед фильма «Дурак» по конкурсной программе «Кинотавра» — тоже по-своему социальный и жизненный фильм. Но в погоне за этой самой жизнью, он парадоксальным образом связь с ней и утратил, оставив в себе только чисто художественные элементы. Совершенно иную картину мы видим в фильме «Дурак»

При тривиальном сюжете, и явно выраженной морализаторской направленности автора, смотреть этот фильм интересно. В какой-то момент он вообще начинает походить на фильм-катастрофу: «Сумеет ли главный герой предотвратить трагедию? Сможет ли он достучаться до местных чиновников? Успеет ли всё сделать вовремя?» И достигается это элементами, за которые многие этот фильм критикуют.

Конечно, можно говорить о том, что герой — это некий фантастический собирательный образ идеального человека, который к реальной жизни не способен, что местные чиновники так себя никогда вести не станут. Но для этого фильма главное именно захватить публику. Чтобы она смотрела, и не просто узнавала себя, но и впитывала идеи этого фильма, если можно так сказать, прямо в душу. И именно поэтому фильм построен по неким старомодным, театральным законам. Да, все образы там немного преувеличены, а диалоги не всегда можно представить произнесёнными устами членов городской администрации. Но это не сама жизнь — это всё же театр, и чтобы показать людям, насколько эта самая жизнь плохая, или хорошая, в чём-то нужно от неё отступать. Но, как опять же парадоксально бы это не звучало, но отойдя от стопроцентного правдивости и документальности, автором удалось достичь стопроцентного попадания в цель. То есть в нашу с вами жизнь. И тогда уже становится понятно, что разрушающееся общежитие, со всеми его обителями, это модель нашей с вами страны, общества, государства… Трещины по которому уже пошли, да даже наверно и труба лопнула. Логичным кажется финал, поведение людей, чиновников, которые в одной из сцен фактически оправдывают себя, произнося, по сути, гимн всей нашей жизни, в которой безобразия давно воспринимаются как нормальное явление, а добродетель остаётся уделом «дураков». Но как бы серьёзно это не звучало — это сарказм, сарказм по поводу нашего общества. На самом деле мы не такие, мы просто не можем и не должны быть такими. Над нами пошутили, но пошутили весьма трагично, выставив всех нас круглыми дураками. И пусть это, наверно, главное отступление картины от реальности, но именно поэтому этот фильм достоин успеха у самой массовой аудитории.

Дерзкая и бескомпромиссная социальная драма о главном «государствообразующем» и «ментальностьформирующем» элементе матушки России — коррупции, начинается с застольного и, по всей видимости, не раз затеваемого в кругу семьи спора о том, прав ли тот, кто не берет на лапу и не ворует, как все остальные. Почти к идеям Ф. М. Достоевского подбирается Юрий Быков в своем «Дураке» уже на первых минутах, закладывая в предваряющие интригу наставления мамаши вопрос: «Тварь ты дрожащая или право имеешь?», и показывая зрителю современных Мышкиных — главного героя Дмитрия и его отца, которые трудятся честно на благо общества, готовы бескорыстно помочь окружающим и лишены не только особых материальных благ и привилегий, но и дружеского общения. В семье и на работе они слывут юродивыми и дураками, которые попросту не умеют жить, а, руководствуясь какими-то «непонятными» — слишком наивными и давно уже не актуальными законами чести и христианской добродетели, оказываются вдобавок с подозрением и враждебностью третированы своими соплеменниками.

Сильный душевный порыв спасти ни о чем не подозревающих жителей аварийного дома, готового в любую минуту обрушиться и похоронить их под своими завалами, приводит Дмитрия — пока еще сантехника, но в обозримом будущем инженера — на празднество по случаю дня рождения мэра города, где в стельку пьяные чиновники местной администрации и других городских структур изливают всевозможные благодарности и комплименты виновнице торжества. Вскоре за другим — более широким и богатым столом происходит еще один спор уже о виновниках готовой развернуться трагедии. Примчавшийся за помощью главный герой становится свидетелем коротких ядовитых исповедей руководителей города, которые сами — за давностью лет и масштабами совершаемого — уже не могут распутать клубок собственных преступлений. Но теперь — на весах с их «чистой» репутацией и нетронутым наворованным оказались жизни почти тысячи людей. У притихшего от удивления, но напряженного и внимательно слушающего Дмитрия начинает теплиться надежда на скорую подмогу с их стороны, а зритель преисполняется желанием увидеть, как чиновники осознают наконец всю преступность и обреченность их образа жизни и исправят старые ошибки.

Действие картины разворачивается в течение нескольких часов — с позднего вечера до раннего утра. Ожидание потенциального свершения катастрофы, которая может повлечь за собой сотни жертв, и долгие ожесточенные споры между теми, в чьих руках находится ее предотвращение, становятся ядром повествования. Как маятник, раскачивается все действие то в сторону скорого спасения жильцов — то есть объявления посреди ночи эвакуации и дальнейшего представления на суд городской общественности виновных, то в сторону умышленного бездействия — то есть возможного обвала дома и скандала государственного масштаба с уголовными статьями. Окончательное решение остается за мэром города — женщиной средних лет, кокетливо смущающейся от потока комплиментов, но способной в нужный момент разом заткнуть подначальственных ей мужиков. «Рыба гниет с головы,' — произносит сама героиня посреди одной из перепалок, раскрывая тем самым то же самое беспокойство за собственную шкуру, что и у остальных, но пытливый взгляд и уверенность в голосе, хочется верить, свидетельствует об ее искреннем беспокойстве за судьбы людей. Сочувствия и справедливости ждет зритель от руководителя-женщины.

Но в фильме оказывается еще один герой, незримо властвующий над всеми — социокультурная среда, взращиваемая и упроченная на этой столетиями страждущей и выживающей из последних сил земле. В провинциальном российском городе главенствующими оказываются законы джунглей, согласно которым «каждый сам за себя» и «убей — или будешь убит сам», и, подобно уставшим от своих плясок дикарям или ведьмам (хоть и в меховых шубах), собираются потом эти «властители судеб» вокруг разожженного на их преступлениях жертвенного костра. Так, к финалу картины понятия «свои» и «чужие» в парадигме современного российского общества раскрываются через желание выжить любой ценой, которое перечеркивает все моральные и правовые устои и полностью извращает человеческие отношения.

Сказочным Иванушкой-дурачком, возомнившем себя американским супергероем, предстает на протяжении всего фильма сантехник Дмитрий. Но оказывается, что реальная катастрофа свершилась уже очень давно, и горе тем, кто решится на борьбу с ее ужасающими неотвратимыми последствиями. Тридцать лет назад воспевший надежду и вдохновивший на перемены Витя Цой угрюмо желает теперь спокойного сна всем тем, кто отчаялся и выбрал не замечать происходящих в ночи маленьких и не очень трагедий. Ведь храбрец, рискнувший выйти за порог своего дома, неизбежно окажется растерзан — если не чужими, то своими.

Мрачный район, алкаш, избивающий жену... и общага. Казалось бы, ушедшие в лету атрибуты, ан нет.

От узкого коридора, выкрашенного в зелёный, приятно потеплело на душе. Всё детство прошло в такой, только корпусов было 6. Носились по пожарным лестницам и переходам, пока последние в квартиры не переделали, что вроде нарушает правила пожарной безопасности, но кто на это не начхал?

Фильм-нетленка. Смущает только акцент на персонажах. У нас тут и ворчливая мать героя, и жена, которая не поддерживает его порыв спасти людей. В беседе за столом нам как бы рассказывают, что отец главного героя честный человек. Все вокруг воруют, а он нет. Правда и живут они так себе.

Если учесть типичный быт женщины на постсоветском пространстве, то ничего, кроме грязных трусов, готовки и сумок с рынка мать главного героя не видела. Эта же участь ждёт и жену главного героя. В фильме нет ни одного кадра, где он занимается с ребёнком или помогает пожилой матери накрывать на стол на 5 человек. Он просто обычный 40-й мужик, который живёт с мамкой и папкой, они помогают ему платить за вышку. А ещё он сообразил ребёнка и притащил всё это в хату родителей. Но это мелочи, по сравнению с надвигающейся трагедией. И это отчасти забавно, потому что любой адекватный человек на его месте поступил бы похожим образом. Во всяком случае большинство. Какой-нибудь жилец общаги (а они не все там мусор, в общагах порой нормальные люди тоже живут) поднял бы весь муравейник - трещину до 9-го этажа насквозь как-то сложно не заметить. А там уже и Малахов и все-все.

Некоторые сцены очень искренние, а некоторые немного фальшивят. В целом впечатление двоякое... атмосфера есть, но люди... Мораль есть, но кто её читает? Взрослый додик, который не может снять жильё, чтоб свалить от родителей, стоит и орёт на жену, потому что жёны они всегда дуры и мешаются. Герой не виноват, что всё так повернулось, но его отношение к семье вызывает отторжение

Юрий Быков снимает достойное кино. Кино о людях, их поступках и решениях в сложных условиях и о том, что не бывает хороших и плохих - есть просто люди в разных жизненных обстоятельствах и у каждого своя правда и мораль.

Фильм 'Дурак' об этом - о том, что в нашей русской действительности тесно спелись безответственность и пассивность людей, тяга всех к хорошей жизни любыми методами, круговая порука и предательство ради своих интересов, жертвенность одних и готовность жертвовать всеми кроме себя других.

Сюжет о готовом вот-вот рухнуть доме, его обитателях, тех кто за этот дом отвечает и о том, кто хочет этот дом спасти - все это поразительно легко ложиться на всю страну в целом, отображая взгляд режиссера на общество, мир и жизнь в целом на примере одного здания.

В фильме нет однозначно положительных или отрицательных персонажей. Даже главный герой, кажущийся благородным, смелым и ответственным в процессе сюжета совершает спорные поступки по отношению к своим близким, ставя моральную дилемму: что важнее - семья или всеобщее благо?

'Дурак' - наиболее известный и тепло принятый фильм Быкова и это закономерно. Фильм понятен и близок каждому русскому человеку, его темами и вопросами задается каждый из нас. Это не лучший фильм всех времен и народов, но это хорошее и важное высказывание русского режиссера о своей стране и своем народе, которое будет интересно многим соотечественникам.

7 из 10