Рецензии

'Полуночная месса' - настолько классический слоубернер, что писать о нем довольно сложно. Почти три серии люди ходят по острову, болтают, знакомятся, иногда заново, иногда тонко намекают на какие-то натянутые отношения или сложные обстоятельства, по кадру гордо пролетает скример и снова разговоры, воспоминания, завораживающей красоты виды острова и Линклейтера или Сигел, плотные, сочные видения, намекающие на то, что хождениями туда-сюда в этот раз, в отличие от слезливых 'Призраков поместья Блай', Флэнеган не ограничится. И довольно скоро мы дождемся жирного плот-твиста, после которого накал страстей сделается невыносимым, монологи (их будут читать до последней серии, но, надо отдать должное, читать хорошо) повиснут в позванивающем напряжении, оператор начнет творить совершенно невообразимые вещи с пустой комнатой с двумя стулями, а под самый конец нам даже отсыплют маленького, но удаленького экшна.

Самое забавное - наблюдать, из какого количества заезженных, казалось бы, до полного неприличия штампов сложена эта душераздирающая картина. Речь не только о цитатах, от 'Касл-Рока' до, прости Господи, 'Молчания', а о жанровых клише, которые вдруг, помещенные в этот искрящий контекст, наполняются кровью, жизнью и обретают смысл. Смысл не то чтобы новый, ну и вопросы стоят вечные, а лишний раз вспомнить, где лежит бесплатный сыр, куда мостят дорогу благие намерения и что думать только о хорошем не всегда дальновидная стратегия, пожалуй, в наше достигаторское время полезно.

А еще это очень красиво. Из островной фактуры выжимают все до капельки, и речь не только об обязательных видовых береговых рассветах и закатах. Со скольких ракурсов можно снять одну дверь, чтоб она удивляла нас даже в последней серии? Сколько колоритных деталек можно запихнуть на рабочий стол? Полыхающая пестрая парча и атлас облачений, мятый лен и вытянутый трикотаж обычного дня, стальной свет, озаренная свечами тень, стробоскопические отблески, густая теплая кровь на просоленых досках, отблески пламени над серой водой.

Можно, конечно, попридираться. К звуковым эффектам, с которыми местами перебарщивают. К касту, который не всегда выволакивает ту колоссальную нагрузку, которую на него кладет режиссер. К той же сентиментальности. Местами все-таки к ходульности отдельных персонажей и поворотов.

Но не хочется. Литры выпитого кофе, сообщения друзьям с малосвязными спойлерными воплями, церковные гимны, засевшие в ушах. Спасибо товарищу Флэнегану за прекрасные выходные.

Начав свою карьеру с довольно специфического, и тем не менее весьма запоминающегося хоррора 'Отсутствие', Майк Флэнеган впоследствии забрел на территорию, прочно удерживаемую Джеймсом Ваном и сумел показать общественности, что ему также есть чем напугать впечатлительную аудиторию. Поставив недорогой, но по всем меркам достойный мистический фильм ужасов 'Окулус', Флэнеган решил не стоять на месте и стал разведывать самые разные грани хоррора, где человеку его художественных талантов уж точно было где развернуться. Таким образом, вслед за 'Окулусом' последовала проблематика кошмарных сновидений, рассказанная в 'Сомнии', холодящий кровь триллер о преследовании, развернувшийся в 'Тишине', а также заигрывание с доской 'Уиджа' в успешном сиквеле не самого сбалансированного фильма, спродюсированного Майклом Бэем. И на этом Флэнеган даже не думал останавливаться, продолжая преданно служить хоррору и не перепрыгивая при этом в иные жанры, как это сделал тот же Джеймс Ван. Когда же режиссеру предложили поработать над экранизацией одного из произведений Стивена Кинга для сервиса Netflix, Флэнеган решил не отказываться от возможности раскрыть для себя новые художественные горизонты, и не прогадал. 'Игра Джеральда' при всех своих спорных моментах оказалась весьма популярной и довольно тревожной лентой, после чего продюсеры Netflix обсудили с постановщиком дальнейшие проекты, которые не заставили себя долго ждать.

Готовясь к переносу романа 'Призраки дома на холме' на экраны, Майк Флэнеган прекрасно понимал, что некоторые истории гораздо лучше раскрываются в формате сериала и впоследствии зрители получили великолепный драматичный, пугающий и даже чувственный проект, который обладает своим неповторимым шармом, а также годится для неоднократного пересмотра. Флэнеган в очередной раз показал, что хоррор для него вовсе не одноразовый зрительский аттракцион, а возможность поведать миру сложные идеи и мысли. И вполне естественно, что после успеха 'Призраков дома на холме' Netflix хотели продолжения серии, однако Флэнеган понимал, что история получила свое полноценное завершение, а потому необходимо в схожем стиле снять новый проект, рассказывающие о мистике совсем иного дома и семьи, но с обязательным привлечением уже знакомых актеров. В результате 'Призраки дома на холме' превратились в антологию драматических ужасов, чья вторая глава носила название 'Призраки поместья Блай' и была основана на культовом романе 'Поворот винта'. И вновь Флэнеган познал успех и благостные отзывы критиков, что вновь не могло не побудить продюсеров Netflix начать разговор с мастером о третьей части антологии. Но на этот раз постановщик решил, что с него пока что достаточно заигрывания с чужой классикой и пора бы уже взяться за полностью самодостаточную историю, которая во многом будет его уникальным авторским наследием. Таким образом, вслед за двумя историями про призраков зловещих домов последовала 'Полуночная месса', которая пускай и не входит в антологию, и тем не менее во многом с ней схожа и развивает идеи, исследованные автором в прошлых своих работах.

Непосредственно сюжет сериала разворачивается на небольшом рыбацком острове Крокетт, который переживает далеко не самые лучшие времена. В результате экологической катастрофы местный промысел пошел на спад и непонятно, возможно ли привести его в порядок в принципе. Многие люди потеряли работу, некоторые попытались сменить род деятельности и даже место жительства, однако нельзя сказать, что это принесло им счастье. А так как закрытая община острова практически не контактирует с внешним миром и особых развлечений здесь нет, центральную роль в жизни местных жителей занимает церковь Святого Патрика, которая завсегда принимала в своем лоне обширную паству, нуждающуюся в хороших проповедях и добром слове. Однако местный пожилой священник, отправившийся в паломничество, серьезно заболел и как следствие оказался в больнице, расположенной на материке. А так как церковь нуждается в своем пастыре, то вскоре на замену прошлому священнику прибывает более молодой и харизматичный отце Пол (Хамиш Линклейтер), который сразу же взялся за дело. Пламенные речи новоприбывшего гостя заряжают паству эмоциями и переживаниями, он привлекает к себе повышенное внимание и даже каким-то образом творит чудеса. Пожилые островитяне постепенно возвращают свою молодость, а девушка-инвалид поднимается с инвалидного кресла, чтобы причаститься. Таким образом, отец Пол заряжает свою паству неимоверной энергией, но вместе с тем здесь начинают происходить и весьма зловещие вещи наподобие обнаружения сотни кошачьих трупов близ берега, а также свидетельство тогою, что во время жуткой бури по острову гулял невесть откуда появившийся старый священник. И кто знает, что будет происходить далее на острове, приютившем столь неординарного и одновременно с этим зловещего гостя.

Как и следовало ожидать от Майка Флэнегана после 'Призраков дома на холме' и 'Призраков поместья Блай', он продолжил исследование сложности семейных отношений, а также углубился в рассуждения, связанные с верой, религией и обществом, которое и само порой не понимает, что хочет от жизни, а потому частенько идет на поводу у веяний, которые на самом деле ничего хорошего вместе с собой не принесут. Но если ранее у Флэнегана действие концентрировалось в основном на одной семье, то сейчас размах его истории охватил целый остров и акцент сделан сразу на множестве семей и персонажей, которые волею судьбы оказались на Крокетте и так просто не могут отсюда сбежать. Среди них можно выделить Райли Флинна (Зак Гилфорд), бывшего алтарного мальчика, который некогда покинул остров, однако судьба нанесла по нему тяжелый удар и вновь вернула домой, где нет ни единого жизненного проблеска. Вместе с Райли своеобразной заложницей острова оказалась также и Эрин Грин (Кейт Сигел), давняя знакомая парня, чья личная жизнь и дальнейшие перспективы весьма туманны. Своя история есть также и у местного шерифа, врача и прочих героев, которые не могут находиться в стороне от событий, которые происходят после того, как на Крокетт прибыл новый пастор, и можете не сомневаться в том, что Майк Флэнеган уделит достаточно времени каждому персонажу, чтобы в конце концов свести воедино всю сюжетную мозаику и как следует наиграться в жестокость и кошмар, без которых здесь никак не обойтись. При этом не стоит рассчитывать на то, что в сериале будет много действия, экшена, а также парад устрашающих моментов. В первую очередь создатели 'Полуночной мессы' сделали ставку на интересные диалоги и актерскую игру, тогда как развлекательные элементы повествования также имеются, но являются именно дополнением к истории, а не определяющим сюжет фактором.

В итоге хочу сказать, что “Полуночная месса» является еще одним убедительным кинематографическим высказыванием Майка Флэнегана, которое является далеко не банальным хоррором, а рассуждает о важном и делает это увлекательно даже при том, что изрядная доля сериала, это разговоры.

8 из 10

Заинтересовался этим режиссером после удивительных 'Призраков дома на холме'. Там всего было вдоволь: и старого доброго саспенса, и красиво снятого экшена и правильно поданного нарратива. Но уже 'Призраки усадьбы Блай' показались мне излишне неторопливой, весьма неуклюже снятой неоготикой. Что-то сломалось в балансе сюжет-диалоги-действие. А именно – сюжет и действие.

'Midnight Mass' и вовсе обламывает. После третьей серии никаких загадок не остается. Мистическое очарование пейзажей, талантливо переданная атмосфера глубинки американского Восточного побережья развеиваются как дым. Майк Флэнеган берет зрителя за шкирку и сует нас носом в Авторскую Концепцию. Иначе говоря – попсовый винегрет из теологии, онтологии и прочей философии, густо заправленной майонезом метафизики.

Но Флэннеган – отнюдь не Толстой, и даже не Стивен Кинг. Оставшемуся наедине с амбициозным режиссерским замыслом зрителю остается только претерпевать нуднейшие, по большей части банальные (хоть и не без отдельных ярких образов) монологи-рассуждения. Монологи нарочно сняты статичной камерой, чтобы зритель был вынужден вслушиваться в Смысл. Тривиальный, но поданный как Авторское Откровение.

И вот эти изматывающие монологи, далекие от тарантиновских стандартов, и портят всё впечатление от просмотра. У Тарантино диалоги сменяются ярким действием, здесь же – еще более муторными репликами собеседника. Создается чувство, что ты слушаешь аудиоспектакль, а не смотришь видеопродукт. Действительно, если смотреть сериал с закрытыми глазами - как зритель, не потеряешь ничего. Так зачем было брать в руки камеру?

Ну и, конечно, слабый сюжет. Персонажи ведут себя как толпа откровенных дегенератов. Их мотивациями движет не разум, а драматургический комфорт сценариста, которому просто удобно, чтобы они действовали так – для сюжета.

Короче, рекомендую этот сериал для людей с крепкими нервами, а также для старлеток, впервые открывающих для себя удивительный мир псевдофилософии по книгам Паоло Коэльо и Ричарда Баха.

Буду краток, без простыней вычурных подводок.

Из отличного

1) Идея. Новый пастырь, загадочные чудеса, подводка Священного писания под любую жесть на экране. Действительно ново и интересно.

2) Персонажи пастыря, двинутой на религии помощницы и пьяницы с собакой. Им действительно веришь и смотришь с удовольствием.

Из среднего

1) Остальные персонажи. Они пусты, не раскрыты и потому не убедительны. Они не вытягивают миссию, возложенную на них режиссером.

2) Динамика повествования. Начавшись более - менее бодро и интригующе, она резко сбавляет темп во второй половине и зрителю приходится с нетерпением пережидать очередной многоминутный монолог очередного персонажа.

3) Сами монологи. Некоторые прекрасны, но большинство напоминают застольные пьяные откровения, когда одна и та же тема бесконечно мусолится немного под разными углами и заставляет зевать трезвых гостей. Режиссера явно беспокоит тема смерти и он весь свой экзистенциальный кризис пытается донести через персонажей, но это не цепляет, не дает ничего нового зрителю. Все мы прошли через такое же и каждый остановился на чем то своем.

В итоге мы получили как будто два разных жанра в одном фильме. Интересную, нестандартную мистику и тягучие философские рассуждения.

Я рекомендую фильм к просмотру, но будьте готовы проматывать значительную часть монологов.

5 из 10

Я люблю Майка Флэнегана и пересмотрел все его зрелые работы в жанре ужасов/триллера (кроме Игры Джералда). Человек умеет делать хорошо. Но в данном случае что-то где-то пошло не так. Осилил только три серии...

И вот почему:

1. Задолбала киношная толерантность. Вот реально. Уже сил нет. Нетфликс в каждое своё произведение с упорством завхоза лепит арабов, афроамериканцев, лесбиянок, геев, мусульман и т.д. Я не то чтобы против всех этих людей, просто в большинстве случаев это смотрится очень нелепо. В Игре в кальмара мне показывают пакистанца, работающего на фабрике в Южной Корее. Серьезно? А ничего что в Корее 99% населения - корейцы? А ничего что в Южной Корее на всю страну наберется от силы 14,000 пакистанцев (специально гуглил)? Да и вообще любых арабов там ОЧЕНЬ мало.

То же самое и с Полуночной мессой, только куда ХУЖЕ. На малюсеньком рыбацком острове у нас волшебным образом нарисовался арабоиндус, да еще и ШЕРИФ. Вот прям серьезно? Честно-причестно? Так всё и было? И конечно же он мусульманин. Представьте наш дальний восток. Небольшой островок или полуостров. Тоже рыбацкий. Мужики каждый день выходят в море, жёны смиренно ждут дома. И тут - ВНЕЗАПНО - у них появляется новый участковый. Товарищ Удо Бунго из Сенегала и он мусульманин. Нелепо? Разумеется.

Еще не обошлось без лесбиянок, мулаток, афроамериканцев с показательно очень тёмной кожей (чтобы подчеркнуть их африканское происхождение). Но даже не это взбесило больше всего. Даже не этот непрекращающаяся свистопляска.

Вовсе нет. Больше всего взбесило то, что люди в сериале не похожи на самих себя. Главный герой алкоголик? Прям серьезно? В каком глазу? Обычный пацан, который вообще не похож на сына рыбака. Бывший стартапер и трейдер? Честно-причестно? Не верю.

Мать местной врачихи (старушка с деменцией) - совершенно очевидно загримированная актриса. Да еще и с какими-то нелепыми очками. Прям бросается в глаза. Вопрос: неужели нельзя было найти настоящую пожилую женщину? В чем проблема-то? Ну бред же. То же самое касается и некоторых других стариков в кадре.

Семья с мулатками (мать и дочь-инвалид). Мать вообще не похожа на местную женщину. Выдают её дебильные очки и внешний вид в целом. А дочка ни разу не похожа на инвалида. У каких инвалидов ноги как будто только из спортзала? Отчетливо видно, что они ни капельки не атрофированы. Ни икроножные мышцы, ни бёдра. Обычные ноги здоровой молодой девушки. Прям вижу, как за секунду до этого она стояла за кадром, получая последние наставления от режиссера, а теперь пытается играть инвалида. НЕ ВЕРЮ.

Сама деревня тоже не похожа на рыбацкую. По-моему, это неумелые декорации.

2. Причины выше были основными. Сама история тоже не зацепила. Хотя подобные темы я обычно люблю (как фанат ужасов и мистики). Но здесь я не увидел совершенно ничего нового. Ни разговоров/смыслов, ни визуальной составляющей, ни хоррор-элементов. Всё это либо пустое, либо уже было.

В общем, настоятельно НЕ рекомендую более опытным зрителям.

Майка Флэнегана можно смело и абсолютно заслуженно назвать одним из лучших и наиболее талантливых хорор режиссеров современного кинематографа. Создающие крайне оригинальные, как минимум необычные и очень авторские как с точки зрения режиссуры, так и с точки зрения истории произведения, которые подкупают невиданным для жанра уровне драматизма и полным абстрагированием от устоявшихся и малость надоевших правил жанра. Одними лишь «Призраками дома на холме» (не говоря уже о других работах режиссера) заработав пожизненную индульгенцию от творческих ошибок и слепую веру в каждое новое творение режиссера. Не обманула ожиданий и «Полуночная месса».

События данной ленты развиваются в маленьком и «умирающем» городке на богом забытом островке. С прибытием молодого и харизматичного священника в городе начинают происходить различные события, которые ничем, кроме как чудом назвать нельзя. В итоге, жизнь в городе начинает медленно оживать и количество верующих неуклонно расти. Однако несколько человек начинают замечать за всем этим нечто странное и зловещее.

Как и в случае с «Призраками дома на холме» и «Призраками усадьбы Блай» одним из главных достоинств данного сериала является именно сценарий. Аналогично двум вышеуказанным произведениям, Флэнеган снова развивает повествование своего творения очень монотонно и даже слишком неспешно. На первый взгляд даже отталкивая этим «сценарным пацифизмом». Однако именно в этих условиях и добиваясь более, чем достойного знакомства зрителей с героями сериала, полного раскрытия характеров этих персонажей и достойного расчехлены спрятанных ими скелетов в шкафах и чуть ли не по кирпичику выстраивая очень цельную, глубокую и философскую историю, сердцем и душой которой являются именно эти человеческие судьбы.

Именно на фоне этих человеческих судеб, Флэнеган и размышляет на тему веры и кризиса веры одновременно. Охотно давая понять, что религия является не только благом, но и проклятием одновременно. Ведь она способна не только сплотить людей и подарить им надежду, но и ослепить их. Не давая возможности отличить дьявольские промыслы от божественного чуда, а также подвергая их куда легче запутаться в пучине соблазнов, чем «менее верующим» людям. Подводя в итоге всё к тому, что Библию, Коран и другие священные писания можно действительно трактовать как угодно и подгонять под свое ощущение мира. При этом и что самое главное, не опускаясь до бессмысленных обвинений, однобоких и субъективных размышлений, а также просто бессмысленной критике. Пытаясь добраться скорее до самой болезни, чем её симптомы и в контексте всего этого можно смело заявить, что сериал возмутит и оттолкнет немало «радикально» верующих людей.

Аналогично двум последним работам Флэнегана, «Полуночная месса» подкупает чуть ли не идеальным подбором актеров. Каждый из актеров идеально попал в свои образы на экране и продемонстрировал полное погружение в свои образы на экране. Отдельно хочется отметить разве что Хамиша Линклейтера, Рахула Коли и Кейт Сигел, которые однозначно отыграли одни из лучших ролей в своих карьерах на экране. Особенно Сигел, которая не просто пользуется «возможностями» супруги режиссера, но и выкладывается на экране на все сто процентов.

8 из 10

Полуночная месса – это еще одно достойное произведение в творчестве режиссера Майка Флэнегана, описать полный спектр впечатлений от просмотра которого словами если и не невозможно, то очень сложно точно. Аналогично двум последним своим работам, Флэнеган снова сводит количество традиционных для хороров скримеров и БУ-моментов до абсолютного минимума. Вместо этого, делая ставку на крайне неторопливую историю с потрясающе прописанными персонажами и очень монотонное, но одновременно с этим атмосферное и чуть ли не гипнотическое повествование, которое в буквальном смысле завораживает.

Что такое хорошо и что такое плохо

Рыбацкая деревенька на маленьком острове. Все друг друга знают. Лучше всех знает своих прихожан пожилой пастор. Несколько десятков лет он рассказывал им о жертве, об искуплении, и наверняка много рассказывал о добре и зле. Сложно ли отличить одно от другого, можно ли оправдать очевидное зло, имеют ли значение твой жизненный опыт, богословское образование и наличие добрых намерений? Вот об этом мы и узнаем в «Полуночной мессе».

Технически «Полуночную мессу» можно назвать проходным хоррором. Ничего нового в хоррор-составляющей сюжета (немного «Детей кукурузы», зомби и ещё одного жанра, который не стану называть, чтобы не спойлерить), затянутые пафосные монологи, неуклюжие попытки свести концы с концами в финале. Но всё это не имеет большого значения на фоне отличной идеи — соединить тот самый достаточно затасканный хоррор-жанр с христианской проповедью и причастием.

Ещё одна сильная сторона — актёрская игра. Хэмиш Линклейтер очень убедителен в роли молодого пастора, а Саманта Слойан играет просто гениально, вроде бы шаблонный образ штатной кликуши при храме получился очень мощным.

Тягучий, липкий и жуткий (анти)христианский хоррор, который эмоционально порой душит и давит так сильно, что пробраться к развязке поистине непросто. Усугубляется это еще и многочисленными монологами вины, безусловно правильным образом и довольно подробно раскрывающим личности центральных персонажей, но в большинстве случаев неидеально поданными спорным актерским составом. Фронтвумен местного каста — некто Саманта Слойан, примеряющая на себя образ беспощадной религиозной фанатки, выдающей собственную ксенофобию и презрение буквально к каждому, кто хуже нее цитирует Библию, за благодетель.

Впрочем, как раз таки к развязке, все натянутые сюжетные пружины удачно расправляются, Флэнеган убедительно раскрывает мотивы других героев (в частности колоритного, но сомневающегося священника) и в совокупности с общим сеттингом фильма — изолированный остров, где все друг друга знают; церковь как традиция, обязанность и место еженедельных народных встреч — история работает. За противостоянием и действиями различных групп людей в ключевых финальных сценах (кто-то поддается соблазну, кто-то противится, кто-то вообще не посещает мессы) становится действительно интересно наблюдать и, несмотря на порядочное, простите, душнилово в ряде уже упомянутых исповедей, можно сказать, что авторы скорее удачно управляются с большим количеством действующих лиц, чем нет. Наконец, согласно букве жанра все происходящее как следует приправлено мистикой и жестокостью не для слабонервных — порой на экране творится абсолютная чертовщина, сохраняющая, впрочем, реалистичные штрихи и оттого еще более страшная.

Разбирать проект с точки зрения христианской морали и того, какой все-таки месседж сюда попытались вложить создатели, пожалуй, не рискну — пусть каждый зритель сделает собственные выводы. Искупление придет. Оставайтесь людьми.

Первые серии 'Полуночной мессы' выглядят многообещающими и увлекательными. Они медленно затягивают зрителя в свой мистический мир с нависшим саспенсом, предрекающим, что вскоре произойдет нечто ужасное. Однако первое впечатление 'Интересно, в этом действительно что-то есть' к последней серии превращается не в тихое разочарование, а в ярое негодование 'Ну что за бредятина!'...

Сначала он чем-то напоминает легендарный сериал 'Остаться в живых'. Обычные люди оказались на острове и стали свидетелями мистических и необъяснимых событий. Им приходится взглянуть в глаза собственным страхам и грехам, раздвинуть привычные границы мировосприятия и впустить в свою жизнь сверхъестественное.

Но чем дальше развивается сериал, тем очевиднее становится, что создатели сериала просто эпатируют зрителя, красочно завершают каждую серию, стимулируя с нетерпением ждать продолжения. Религиозные размышления заставляют о многом задуматься и убеждают нас, что мы смотрим глубокий, интеллектуальный проект. И так можно обманываться почти до самого конца.

Однако последние серии раскрывают все карты и зрителю не остается ничего, кроме как удивиться, как легко его было обмануть необычной атмосферой, умными словами и неожиданными сюжетными поворотами. Ведь оказывается, все это время он с наслаждением смотрел глупый и тривиальный проект, нагло эксплуатирующий религиозную тематику ради того, чтобы внести нечто свежее в банальный ужастик.

'Полуночная месса' - отвратительна и прекрасна одновременно. Если бы этот проект был выполнен в виде полнометражного фильма, он наверняка получился замечательным. Но Нэтфликс предлагает его в качестве 7,5-часового мини-сериала. Пара-тройка часов явно пошла не на пользу.

5 из 10