Рецензии

Не в первый раз голливудская фабрика передает нам известные легенды переделанные на ее собственный лад. К этому мы все привыкли и на этот раз приняли обновленную японскую легенду с участием красивого актера Кеану Ривза. Фильм 47 Ронинов рассказывает нам об истории самураев, лишившихся своего хозяина из-за предательства его противника. Не будь в этом фильме вплетенной линии полукровки и фантастических перевоплощений колдуньи, мы бы получили вполне обычную драму, которая прошлась бы по фестивалям кино и вскоре бы затихла. Но, Голливуд так не поступает — фильм заставил себя ждать, вспомните про съемочный процесс — киностудии пришлось доснять несколько эпизодов, вспомните о разговорах вокруг дебютанта режиссера Карла Ринша и его неспособности достойно завершить съемки. Фанатов Кеану Ривза и японской культуры можно поздравить, фильм появился на экранах в главный праздник года и порадовал своей красотой и изысканностью.

На всем протяжении фильма нам показывают душевную и физическую силу полукровки, который терпит сначала незаслуженные обиды от самих самураев, а потом томится целый год в рабстве. Спрашивается зачем, если способен раскидать всех и, ко всему прочему, воспользоваться магией если уж меч вдруг не поможет. Допустим все из-за прекрасной дочери хозяина, но любовь к ней объясняет только первую половину фильма — вторая половина это месть, причем ужасно спланированная. Ну и что было бы со всеми ронинами не проезжай мимо их стоянки театр бродячих актеров? Хотя, чуть позже мы видим, что ронины довольно сносно карабкаются по стенам вражеского дворца. Умеют же, право…

В итоге фильм выигрывает красотой кадров и музыкой — каждое появление Мистера Ривза вызывает восхищенную улыбку! Вместе с его игрой достойным кажется и Хироюки Санада, сыгравшего предводителей ронинов.

Помимо множественных замысловатых превращений колдуньи мы дважды видим традиционный метод сеппуку — опозорившийся самурай может умереть достойно и тем самым спасти свою честь. Именно таким образом уходят из жизни отомстившие за своего хозяина ронины, оставляя после себя легенду о своем благородстве.

Что ж, беспощадность законов древней Японии мы усвоили и про легенду о ронинах теперь все знаем!

Спасибо за прекрасного Кеану Ривза!

Скоро сказка сказывается, да нескоро дело делается. Сорок семь богатырей великих числом сорок семь, не сорок шесть, не сорок восемь, и не сочти число их до сорока четырех или упаси боже до сорока трех. О сорока пяти и речи быть не может, ну, вы понели… Был в этой сказке и тренированный лось и колдуны с ведьмами, и может быть, просто может быть даже лллама.

Многого можно было ожидать от этой постановки, но только не такой махровой сказки о том, как благородный юноша сорока девяти лет отроду жил в чужой стороне, всеми презираемый и ненавидимый, не то за неправильный разрез глаз, не то за свой высокий рост и соколиный взгляд. Ни о чем кроме преданности своему господину этот молодой старик и помыслить не смел, но все самураи его упрямо ненавидели и стремились уничтожить. И сколько не кричал тот юноша (ей богу, Киану и в 60 так будет выглядеть) волк, мол, волк его только поднимали на смех. А когда волк действительно пришел в обличии мойдадыра (улетело одеяло, убежала простыня) было уже слишком поздно. Но только не с позиции экранного времени, которого тут уж слишком много для такой куцей истории с безымянными персонажами.

С упорством школяра Карл Ринш разворачивает перед зрителем то, что должно быть кажется ему некой азиатской трагедией, вроде тех, что так любит снимать Чжан Имоу. Пышная массовка одетая в богатые платья попугайских расцветок, о которых потом хвастаются стилисты, изобретя очередной велосипед, мимоходом превратив Японию восемнадцатого века в древний Китай. О нет, дело не в пошлом обилии красок, разделяющих добро и зло по цвету радуги, дело в обезличивании истории, подающейся как — духа Японии и всего самурайского. Будто этого мало изо всех щелей лезут Китайские драконы, рогатые демоны и какие-то совершенно неприличные орки со страниц комикса «300 спартанцев». Но там как нам помнится, был и брутальный бородатый Батлер и ЭТО СПАРТААА!, а тут, извините, орел наш Киану с нестареющим лицом и дряблым, стариковским телом, которое камера столь старательно обходит вниманием, что проще уж было не заголять героические торсы, изрядно порастерявшие свою первую свежесть.

Ладно, пес с ней, сказка и сказка. Захотелось некой группе лиц получить своего «Властелина колец», своих «Пиратов карибского моря» с Киану и японками. Своего «Последнего Самурая» без этой возни с баснословными гонорарами Тома Круза, а тут под рукой чахнет замечательный герой боевика, вот уже несколько лет не занятый в серьезных, заметных проектах. Получится — хорошо, не получится — дедушка старый, ему все равно, пусть хоть порезвится немного. Да только было бы все это в едином ансамбле, работало бы все, как отлаженный механизм, чуток экшена, немного приключений, малость пафоса. В нужных пропорциях — отличный фильм аттракцион. Но, нет. Карл Ринш упрямо рассказывает свою сказку для мальчиков подростков. Кровь, В моих 47 Ронинах? Нет пути! Кто сказал, что рубить с плеча не так уж безопасно? В этой картине можно рубить головы и сидя в белом кимоно вскрывать себе живот, не запачкав то самое кимоно. Покорно смешивая все, что только можно, от кинокомикса и эпической саги, до сказки и приключенческого фильма Карл Ринш будто расписался, что фильм этот снимали жадные продюсеры, а он вроде как и ни причем. Cool story bro.

Века уходят неотложно,
Дуэль исчезнет до конца.
И это к лучшему, возможно,
Но, боже мой, как будет сложно,
Ах, боже мой, как будет сложно
Призвать к ответу наглеца…

Как объяснить сыну, что есть честь, доблесть, отвага? Как ни пытайся, но слова остаются словами и нужен яркий пример проявления всего перечисленного, желательно собственный и наглядный. Но как его предъявить, если наша жизнь изменилась настолько, что поединки и дуэли ушли в небытие? «И это к лучшему, возможно», но кроме слов приходится искать нужную литературу, фильмы, спектакли.

Отправляясь утром в кинотеатр со своим одиннадцатилетним сыном, я думал обо всём вышесказанном. Конечно, ему больше хотелось пойти на вторую часть «Ивана Царевича», а не на фильм со странным названием, в котором снимается одно-единственное знакомое лицо, но мне всё же удалось убедить его. Одним из главных доводов стали 3D очки, выдававшиеся на входе в кинозал. Вот ведь ирония судьбы: для него – это безусловный плюс, а для меня – бесспорный минус. Но каждый из нас должен был в чём-то потерять, дабы мы всё-таки оказались вместе в одном зале на фильме «47 ронинов».

С первых минут действо захватило нас обоих. Лаконичный, но в то же время увлекательный дебют преобразовался в самый динамичный, на мой взгляд, эпизод фильма – погоню за зверем. У обоих перехватило дыхание и, казалось, каждый из нас был готов рвануться с места за мечом, которым секундой позднее Кай вспорол добыче брюхо. Мы вместе негодовали несправедливости, последовавшей после охоты, и гордились благородному поступку полукровки во время праздника; возмущались подлости ведьмы и скорбели о смерти Асано; сочувствовали Мике и негодовали превращению самураев в ронинов! Как бы там ни было, фильм объединил нас, заставив сопереживать главным героям и дышать с ними в унисон.

Безусловно, у нас и японцев разные культуры и разное мировоззрение, но честь, доблесть и отвага не разбирают рас и национальностей! Каждый мальчик, готовящийся стать мужем, должен прочувствовать, что это такое, дабы впитать в себя сии мужские качества. И полсотни мужчин – 47 ронинов – показали во всей красе, что есть для них честь и долг! Но их поступок не был бы воспет в веках, если бы они не знали, какой ценой придётся заплатить за содеянное. Именно это и возводит их деяние до запредельных высот мужества и отваги.

Выходя из кинотеатра, мы обменивались с сыном впечатлениями о фильме: он был в восторге от увиденного. Ему понравились всё – от начала и до самого конца. На моём лице расплывалась блаженная улыбка – я сделал то, что должен был… Вот так Голливуд (не этот фильм – а многие другие) безжалостно стирает из мальчишеских сердец и душ правду, генерируя в них синтетический мир, построенный на счастливом конце и супермене, спасающем мир от катастрофы… Хотя, быть может, я утрирую, и у наших детей ещё есть шанс понять, что такое истинные отвага и честь, и что бывают моменты, когда необходимо «Призвать к ответу наглеца!»...

9 из 10

С прошлого года я ждала нового появления на экране Киану Ривза. А обнаружив, что новый фильм снимается о Японии и одной из самых известных историй о 47 ронинах, предвкушала что-то особенное. Продолжительность фильма в 127 минут наводила на мысль об интересно развивающемся сюжете, неповторимом очаровании японской природы и, конечно же, Каину Ривзе.

К сожалению, с каждой следующей минутой этого нового кинематографического творения «Ожидание года» неумолимо превращалось в «Разочарование года». Там, где умелый режиссер смог бы показать особенности японской культуры, природы, понятия о чести и преданности, появлялась нудная и тягомотная череда неумело скроенных эпизодов. Ни о какой глубине понимания речь вообще не идет.

Судя по трейлеру, можно было бы ожидать фэнтези, экшен, фильм, насыщенный схватками и мистическими существами. Но… С этим в фильме тоже не сложилось. Даже не буду задаваться вопросом «почему?». Оставим это, как факт.

Киану Ривз совершенно не спасал ситуацию. Единственный момент, когда он, по-моему, смотрелся хорошо — это в белом в конце фильма, т. е. не более нескольких минут.

Вердикт однозначный — фильм достаточно убогий, к Японии имеет весьма формальное отношение. Дебют режиссера бесспорно превратился в провал.

Ты избран. Ступай и пройди верным путем (с) Миюки Миябэ «Отважное сердце»

Кай — полукровка, который несмотря на все свои старания, так и не смог стать самураем и заслужить уважение окружающих. После того, как хозяин умирает воины Ако решают отомстить за его смерть и собирают отряд неравнодушных. Кай присоединяется к ним несмотря ни на что, ведь от их действий зависит судьба госпожи Мико, дочери покойного хозяина и единственного человека, который любил Кая.

Дебютант в большом кино Карл Ринш совершил все ошибки, которые только можно было сделать. Он взялся за проект, который не смогли бы вытянуть большинство, как американских, так и европейских режиссеров, не проникся востоком и жертвенностью героев. Ринш поставил очень поверхностный фильм и безответственно подошел к монтажу картины.

Сценаристы не оставили ни единой зацепки, которые могли бы пояснить публике, что чувствуют герои, без этого сложно понять и увидеть, что скрывается за каменными лицами самураев. Не сложный сюжет без заковырок и обманок слишком прост для такого дорогого, специфического проекта, восточную культура можно было обыграть и поувереннее и закрученнее.

Книга, вышедшая перед прокатом переполнена эмоциями, описанием пейзажей и боев, которые в картине остаются за кадром, тем самым авторы теряют все то, что могло бы наполнить фильм. Авторы не удосужились снабдить героев юмором, который мог бы несколько скрасить их длинное путешествие.

Актерский состав подобрался очень удачно. Все восточные актеры играют на эмоциях, переживаниях и всем том, что пришло к ним с молоком матери и тем, как они представляют себе заученную с детства легенду о бесстрашных ронинах. Киану Ривза хвалить не за что, актер хотел помахать мечом, он это сделал, но на проекте это никак не отразилось, даже выражение на лице ни разу не сменил. Остальные герои, заявленные в трейлере и книге, используются мало и как-то совсем не по назначению.

Спецэффекты в картине хорошие, но сцен с ними немного, куда подевали такой внушительный бюджет остается загадкой. Оцифровки в 3d ради пары сцен, объясняется желанием студии окупить, хотя бы часть вложенных средств.

«47 ронинов» — долгосрочный проект, который не оправдывает, как вложенных в него денег, так и то, что авторы решили использовать знакомую публике легенду. У режиссера не хватает опыта и знаний вытащить столь сложный проект, а помочь ему никто и не смог. Поэтому проект, так и останется неплохим трейлером с отличной затравкой и посредственным итогом.

Дебютный фильм Карла Ринша, вышедший на экраны кинотеатров в преддверии новогодних праздников, не заставляет почувствовать, что зима наконец вступила в свои права, что всем давно пора наряжать ёлку и праздновать — фильм заставляет задуматься о том, что сейчас происходит вокруг нас, куда из современного мира пропали честь и преданность, и почему мужчинами сейчас называются красящие губы и носящие розовые джинсы мальчики. Покидая кинотеатр, я была поглощена размышлениями подобного рода, смотрела по сторонам, но не осуществила задуманной попытки встретиться в толпе с глазами, что лишь несколькими мгновениями ранее горели на лицах отчаянных, блестяще сыгранных, отверженных всеми самураев. Тускло глядящие прямо перед собой, все спешили по своим делам, не поднимая глаз. То ли на пресловутый «Евромайдан», то ли домой, к любимому экрану.

Эта рецензия не будет одой ушедшему и попыткой описать весь ужас настоящего — она является лишь незримой попыткой выразить бурлящие внутри, клубящиеся эмоции, заставляющие переворачивать всё вокруг и плавать, в поисках чего-то — понять бы чего, и мне бы, пожалуй, полегчало.

Фильм не лишен минусов, фильм не является идеалом, и он едва ли войдет в топ-двести пятьдесят и в прочие рейтинги признанных людьми творений, однако он является обязательным к просмотру, ежели вы хотите увидеть завораживающей красоты действо, воплощение древней легенды, приправленной слегка современно и в некоторых местах — так типично по-голливудски.

История о том, на что способны люди ради собственных принципов и убеждений; как далеко может завести доблесть и честь; как сильно можно любить, и какими болезненными порой бывают потери.

Наговорив кучу невнятных слов, мне остается лишь шепотом попросить Вас — уделите картине два часа своего времени, почувствуйте то же самое, что довелось почувствовать и мне. А позже вновь вернитесь к своим делам.

Ибо в сказку можно окунуться лишь на долю мгновения.

Несколько размытое представление о культурных традициях Японии формируется у нас на основе поверхностного изложения школьными учителями истории, которые не владеют достаточным уровнем знаний и школьных часов, чтобы детально углубляться в культурное и духовное наследие высокоразвитых цивилизаций. Якудза, ниндзи, самураи, икебана, саке, суши, харакири и гейша — вот практически полный список стереотипных терминов, характеризующих великую азиатскую страну. Для повышения собственной образованности следует почаще заглядывать в энциклопедию или википедию, ну или по крайней мере смотреть голливудские фильмы, создатели которых все чаще обращаются к реальным историческим событиям. Еще в 2008 году студия Universal Pictures заинтересовалась национальной японской легендой, рассказывающей о верности, стойкости и чести 47 самураев, поставивших себе за цель отомстить господину Кире, человеку напрямую причастному к смерти их господина Асано. У создателей были все предпосылки для вменяемого итогового результата, но мейджор мало того, что зачем-то решил исторический эпос трансформировать в приключенческое фэнтези, так еще и главнокомандующим проекта (режиссером) назначил фактически безызвестного Карла Ринша, приходящегося затем самому Ридли Скотту.

Студии Universal Pictures одним махом удается испортить зрителям новогодние и рождественские праздники, продлить неудачную фильмографию Киану Ривзу и бесповоротно разрушить карьеру неотесанному режиссеру-дебютанту Карлу Риншу. Создатели тратят пять лет интенсивной работы, вбухивают 200 млн.$ производственного бюджета и утверждают на главную роль известную голливудскую звезду (Киану Ривз) для того, чтобы в итоге нанести сильнейших гематом отменному японскому первоисточнику, из которого легко можно было бы вылепить модифицированный аналог «Последнего самурая». «47 ронинов» Ринша — это фиаско глобального уровня, которое со скоростью света убегает от заявленного официальным пресс-релизом претенциозного сочетания визуальной обворожительности «Властелина колец» и эмоциональной убедительности «Гладиатора». Вялые попытки поднять ряд моральных вопросов, заставляющих всерьез задуматься о таких выходящих из современной моды понятиях, как кодекс чести и преданности, раздражают еще больше, чем целый ассортимент ужаснейшего арт-дирекшена, предусмотрительно разбавленного «фуфломициновой» графикой. Многочисленные новости о досъемках и пересъемках отчасти подготовили зрителей к малоутешительному итогу, но зрители все равно где-то в глубине души надеялись на то, что «47 ронинов» сумеют повторить подвиг вышедшей этим летом «Войны миров Z», которая несмотря на всю свою проблемность, сумела все-таки заработать адекватный процент положительных отзывов. В отличии от Марка Форстера (постановщик ленты World War Z), ставшего жертвой исключительно клюквенного сценария, режиссер «47 ронинов» Карл Ринш добровольно подписал себе (а заодно и всему проекту) смертный приговор, когда принял фатальное решение минимизировать электрифицирующую динамику и атмосферное визионерство, то бишь передовые компоненты любого развлекательного блокбастера, заточенного под сбор денежных средств.

47 Ronin — это убыточное харакири, подрывающее авторитет не только культовых самурайских фильмов, но и феодальной Японии времен XVIII века. Киану Ривз никогда в общем-то не славился высокой эмоциональной производительностью, поэтому таинственный странник Кай в его исполнении обладает ровно теми же качествами, что и избранный судьбой Нео из «Матрицы»: тихий, спокойный и рассудительный, но в ключевых эпизодах — неимоверно крутой.

4 из 10

Создаётся впечатление, что человек, снимавший этот фильм, имеет сугубо картонное представление о японской культуре, почерпнутое из глянцев и городских легенд. Всё, начиная от плачущих самураев и женщины-правительницы и до мелких деталей в костюмах и диалогах кричит о несостоятельности аранжировки мощной классической легенды.

Появление героя Киану Ривза сразу напомнило о другой картине — мини-сериале «Сёгун», где попавший в плен моряк был куда уместнее и являлся призмой взгляда европейцев на средневековую японскую культуру, в то время как смысл введения в сюжет героя Киану Ривза совсем непонятен, равно как и фентезийная линия фильма. Ведьма появляется лишь для того, чтобы убить правителя Ако, выведать планы нападения у лазутчика, попугать дочь Асано и превратиться в дракончика с дредами в финальной битве. Роль мифического народа, воспитавшего Кая, вообще сводится к тому, чтобы выдать ножички и чтобы Кай смог эффектненько полетать, вспоминая Матрицу.

И ладно бы сюжет оригинальной легенды был скуден и уныл и требовал бы красивостей и рюшечек для остроты сюжета, но всё совсем наоборот. Из-за задвигания сюжетной линии, повествующей о реальном подвиге 47 самураев на второй план, красивая история смазалась, превратившись в гротескную постановку отвратительно пахнущую «японским» театром из «Каникул строгого режима».

И если всё вышесказанное считать бочкой мёда, то роковой ложкой дёгтя, лично для меня, становится изобилие киноклише вроде беспричинного помилования главного героя в начале фильма, ради того, чтобы он смог отомстить в конце.

Алаверды: мне очень симпатичны японская культура и Кеану Ривз, но я не представляю себе более неестественного компота из японских самурайских традиций, Кеану Ривза и фентези, чем, собственно 47 ронинов.

Собираясь в кинотеатр на этот фильм, я честно говоря не знал чего от него ожидать. Мне сразу же кинулся в глаза довольно немалый его бюджет — 225 млн., сопоставив эту с цифру с бюджетами других фильмов (например «Человек из стали»), я сделал вывод что «47» будет зрелищным и уж точно скучать на нем не придется. Так же заинтересовало меня в этом фильме то, что он стал дебютным для модели Рика Дженеста (более известным как Zombie Boy).

Сюжет в целом не плох, но лично мне показалось, что уж очень затянут. Честно говоря, я ожидал, что фильм будет намного более зрелищным. Конечно, те спецэффекты, которые я увидел очень порадовали, может быть поэтому мне не понравилось, что их было так мало. Другая, более долгая (и скучная) сторона сюжета, рассказывает нам про любовь и ненависть, предательство и возмездие и тд. и тп. Хотя, посмотрев трейлер, я рассчитывал увидеть, как бы грубо это не звучало, уж никак не мелодраму, приправленную горсткой спецэффектов, а по крайней мере, эффектный приключенческий боевик.

Что же касается Рика Дженеста, так это по моему просто надувательство. Ибо засветившись в трейлере два раза, он ровно столько же раз появился и в фильме. Зачем же тогда его крохотную, незначительную роль так рекламировать?

Если говорить о фильме в целом, сказать понравился он мне или нет я не смогу. С одной стороны — вроде как не увидел того, что ожидал увидеть, а с другой — фильм, конечно же, не совсем плох.

6 из 10

В 1701 году князь Асано был приговорен к совершению сеппуку за то, что обнажил меч в стенах дворца сегуна и напал с оружием в руках на князя Кира, церемониймейстера при дворе сегуна, в ответ на оскорбления с его стороны. Клан Асано был распущен, а его имущество конфисковано. Потеряв своего господина и замок, полсотни ронинов во главе с советником клана Оиси дали клятву кровной мести. Около года они тайно собирали оружие, входили в доверие к домочадцам Киры. 14 декабря 1702 года 47 ронинов из Ако двумя отрядами напали на усадьбу князя Кира в Эдо. Как самураю Кире было предложено совершить харакири, но тот отказался или же не смог этого сделать. Тогда Оиси сам отрубил князю Кира голову.

Об этом повествует История, о верных вассалах из замка Ако, известная также как Тюсингура – по названию пьесы, написанной для кукольного театра бунраку, а позже адаптированная для театра кабуки, не раз переносившаяся на экран. Вот и в этом году Историю 47 ронинов в очередной раз экранизировали. Когда я смотрела японские версии, меня все время интересовал вопрос, каким образом эта история может заинтересовать современного зрителя. Создатели же этого фильма выкрутились, сделав акцент на мистике. Может быть, если б у руля стоял умелый режиссер, с этой затеи вышло бы что-то приличное, но у дебютанта Карла Ринша этого не получилось.

Создатели фильма молодцы, конечно, с кайданами, японскими сказками о сверхъестественном, ознакомились, а вот до самурайских фильмов дело не дошло, видимо. Нет здесь этого величия. Тема верности хозяину не раскрыта совершенно. Эти 47 ронинов больше похожи на кучку обиженных деток, у которых забрали игрушку, а не на воинов, планирующих отомстить за оскорбление хозяина. Сама причина мести здесь слишком размыта. Нелепое нападение князя Асано на князя Кира видимо создателям показалось скучным и приплели сюда магию. Только вот как-то странно выходит, когда герой Ривза распознал ведьму, ему не поверили, зато Асано околдовали - запросто. Еще и мстить за это надумали. Собственно линия с магией не очень и нужна была. Разве чтоб показать как ведьма красиво в дракона превращается.

Абсолютно не нужен был герой Ривза с его любовью-морковью. Присутствие безродного полукровки среди ронинов еще более менее сносно объяснили. Только зачем он? Для известного имени в титрах? Еще и вытягивали усиленно его историю на первый план, отодвигая основную линию на задний план. Я просто уверена, что если б вырезали из фильма Ривза и его любовную линию, то хуже не стало.

Финальная битва очень быстрая и абсолютно неинтересная. Даже рубилова красивого сделать не смогли. Я весь фильм ждала, когда Хироюки Санада и Таданобу Асано скрестят мечи, а в итоге даже смотреть не на что было. И где снег? Декабрь все-таки. Это ж так красиво - капли крови на снегу. Но нет, лучше покажем дракончика, он же огромное отношение к сюжету имеет.

В итоге фильма о мести не получилось, с любовью тоже проблемы, мистика хоть как-то вытягивает, но и то за счет спецэффектов. Какая-то сумбурная нарезка кадров, связанная одной линией мести, которая и не кажется основной.