Рецензии

Низкобюджетный англо-германский фильм про мрачное средневековье, незамутнённое рекламой вакцин и посему массово вымирающее от чумы АКА «чёрной смерти». Как известно, лучший способ решить нерешаемую проблему — грамотно распиарить образ врага, чем топ-менеджеры католической церкови с большим энтузиазмом и занялись, отвлекая внимание целевой аудитории от годовых бонусов, тьфу, то есть от старухи с косой. Так была придумана многопользовательская ролевая игра «Witch Hunt». И если сегодня словосочетание «охота на ведьм» — рудимент для красного словца, то тогда всё было серьёзно — за ведьмами по всей Европе и в режиме реального времени охотились опергруппы инквизиции и жгли их как «Камаз» соляру. Конечно, если неможко вспомнить историю, то можно обнаружить в сюжете фильма много притянутого за уши и прочие части тела, всё-таки чума была отдельно, а ведьмы отдельно, но ведь не History Channel смотрим, а развлекательное кино с обилием резаной и колотой натуры.

В общем, кино получилось гарное, сюжет перессказывать смысла не вижу, всё заспойлерено до нас. Разве что в начале фильма я чуть было не запорол просмотр, так как при слове «некромант» рефлексивно подпрыгнул в седле и ринулся было сдувать пыль с «Героев меча и магии 3 или 4», но вспомнил что с играми завязал и вернулся к мерцающему в тишине ночи экрану. Про ночь я упомянул не зря — кино по-хорошему страшненькое, никаких там левых воплей из-за угла, нервы сами бодренько наматываются на повороты сюжета, потому что всё-таки средневековье, сумерки (нет, вампиров не завезли), как-бы ведьмы и никакого позитивного вареза из вконтакта — такой расклад даже без всякой чёрной смерти ещё тот аттракцион. А уж с ней — вообще полноразмерный инквизиторский загул со всеми вытекающими (правда в самых суровых местах камера цинично отводит взгяд).

И хотя скромность бюджета выныривает из болота то тут, то там, а в финале сюжет делает финт ушами, чуть ли не меняя вектор жанра (с которым на протяжении всего фильма у меня и так были сомнения), но недостатки перевешиваются (в хорошем смысле слова) грамотно работающим холодным оружием актёрским составом и мрачно позвякивающими цепями пыточной повозки. Атмосферненько вышло. Ну и «некромант». Согласитесь, удержаться сдувать пыль с «Героев меча и магии» очень непросто :) Итого — суровое мужское кино на твёрдое 6 из 10 от поклонника истории.

С поразительной точностью воссозданные декорации без труда переносят зрителя во времена культа религии, сожжения ведьм, мрачного зловония и бубонной чумы. Принимая во внимание предыдущую мысль, стоит ли говорить, что фильм — мрачный?

Суровые мужчины-воины и взятый в помощь молодой монах идут из города, задыхающегося от чумы — черной смерти, как прозвали ее в те времена — в маленькую деревушку, которая спаслась от кары Господней лишь тем, что просто не верит в Бога.

Казалось бы: вот сейчас они дойдут, покарают неверных и все кончится хорошо. Нет, не все так предсказуемо в фильмах, к которым не приложил руку Голливуд.

Ведь молодой монах — у него есть девушка, с которой он хотел сбежать. Именно по этому он и вызвался проводником. Да и воины — не настолько суровы и бездумны, не простое оружие кардинала.

Но все они Верят! Несмотря на все муки, которые они обрекают себя из-за Нее.

Конец впечатлит своим накалом и драматизмом!

Итог: для поднятия силы духа.

Этот фильм вызывает разные ощущения.

В начале — ощущения ужаса людей, вызванного страшной эпидемией чумы, сочувствие главному герою, молодому монаху, вокруг которого и разворачивается действие. Он вынужден разрываться между запретной любовью и своей верой, его так же мучает страх перед страшной болезнью, страх за жизнь своей любимой и страх ее потерять.

В середине фильма с замиранием сердца следишь, как бравые воины-католики, возглавляемые славным рыцарем Ульриком (Шон Бин) идут в странную маленькую деревушку, затерявшуюся где-то среди болот, куда чума еще не дошла, и где, по слухам, живет некий некромант, который подрывает все основы христианства. Уже при виде первых жителей этой деревеньки, в душу зрителя закрадывается леденящее ощущение, что рыцари попали в страшную переделку, хотя вроде бы деревенские мужчины вежливы и не настроены враждебно, а женщины так вообще бросают в сторону прибывших воинов сладострастные взгляды. Заправляет всем в деревеньке вполне приятная на вид ведьмочка-блондинка (Ван Хаутен), которая милостиво разрешает уставшим после утомительной и опасной дороги через лес рыцарям на время остановиться в поселении, при этом преследуя, по-видимому, какие-то свои личные цели.

Все время, начиная от прибытия крестоносцев в деревню до кульминации, зритель ощущает холодную угрозу, нависшую над героями фильма, угрозу, действительно вызывающую мурашки.

В конце фильма события принимают весьма неожиданный поворот, начинаешь уже действительно опасаться за жизнь главных героев. Конец фильма досматриваешь в невероятном напряжении — так сильно он берет за душу, по пути прихватывая и нервы.

Идея фильма на первый взгляд вполне понятна — христианская вера, ее сила, и место, которое она занимает в сердцах истинных верующих. Но, думаю в идее фильма присутствует еще и скрытый подтекст. Намек на то, что наивность и легковнушаемость — не самые лучшие черты человека. Люди, которым один несведущий человек может легко внушить какую-то глупость, так же превратив их в несведущих, рискуют плохо закончить. И тогда их не спасет ничего, даже болота и удаленность от очагов эпидемии Чёрной смерти.

Режиссерская работа мне понравилась. Кристофер Смит смог сделать так, что бы зритель перенесся в Средневековье, почувствовал себя участником тех событий, приблизился к героям, хотя предыдущие работы этого режиссера не могли похвастаться особым успехом.

Актерская игра очень неплохая, особенно стоит отметить игру Кэрис Ван Хаутен и Шона Бина. Что касается последнего, играя роль рыцарей, воителей в мире реальном или же вымышленном, Шон уходит в эти роли с головой, ему действительно шикарно удается образ доблестного воина, верному Идее и Долгу. И фильм Чёрная смерть не исключение и его стоит посмотреть. Особенно ценителям.

На этот раз, режиссер Кристофер Смит не стал изобретать велосипед, как это было в его предыдущем творении, в «Треугольнике». Целью, скорее всего, стал образ человеческой натуры, способной в определенной ситуации меняться по совершенно немыслимым эллипсам. И чтобы это изобразить, как водится, достаточно заковыристого подтекста, ну хотя бы религиозного.

1348 год. Территории современной Англии. Юный монах Осмунд в исполнении Эдди Редмэйна присоединяется к группе рыцарей под предводительством Ульриха (Шон Бин). Цель группы Ульриха — посланника епископа Бишопа, — найти деревню в Грейд Марш, в которую якобы не добралась так называемая «черная смерь» — бубонная чума. Та самая, которая «скосила» треть населения всей Европы в тот временной период. Но на самом деле мотивы такой «кооперации» монаха и представителя Преосвященства совсем иные. Осмунд хочет спасти свою девушку, идя наперекор своим религиозным убеждениям. Ульрих же ищет некроманта, — человека, по мнению церкви всемогущего, способного оживлять мертвецов, погибших от чумы…

В данной картине зрителю представились некие весы, как глобальное противостояние двух чаш, как с одной стороны, — языческой, так и с другой — христианской. И в данном контексте зрителю совсем необязательно принимать ту или иную сторону. Черная смерть — фильм не о религии, и не о бубонной чуме как таковых, а фильм о том, насколько человек разуверившись в себе, в Боге, способен нести собою весьма разрушительную силу. Эта история — рассказ о юном монахе Осмунде, сердце которого очерствело, где в тени своей скорби он находит отнюдь не просветление, а ненависть, и во имя Господа, он берется, в конце концов, за оружие. Именно месть стала его главным идолом и вероисповеданием. Ведь оружие лишь средство…

Уверен, что для фильма категории «Б» картинка и звук на редкость удачны, как и подбор актеров. Шону Бину не привыкать к образу рыцаря, а Эдди Редмэйну после «Окиси» и сам Бог велел играть печальные образы. Единственное, что по-прежнему коробит, так это некоторая аляповатость в работе оператора, если брать аспект батальных сцен. Ну а в целом, это твердые семь баллов из десяти.

Средневековье. Самая загадочная историческая эпоха. Казни и преследования, ведьмы и колдуны, Бог и Дьявол. Темное время. И было где разгуляться чуме и другим страшным болезням. Нелегко сохранить веру в таких условиях. Итак, «Черная смерть».

Сюжет разворачивается вокруг молодого послушника в одной из Богом забытых церквей где-то в Англии. Повсюду свирепствует «черная смерть», она же чума. Люди боятся и ищут виновных, приспешников Дьявола. Никто не знает, чьих это рук дело — наказание Божье, или же проделки Сатаны. Но ходят слухи, что где-то на болотах существует деревенька, жители которой совсем не знают болезней и бед. И отряд «освободителей» отправляется туда, дабы найти служителя темных сил и придать его суду (собственно, это единственное, что приходит им в голову в тот момент, ибо рассудок помутнен страхом и болью). И наш юный послушник отправляется вместе с ними, дабы показать путь, а заодно воссоединиться со своей возлюбленной.

Как ни странно, этот фильм о лжи и безумии мира. Люди, убивая «отрекшихся», лгали сами себе, считая, что делают это по воле Божьей. Они, сжигая ведьм, лгали себе и окружающим, что это истинный путь освобождения от болезней и бед. Они молились Богу, но рассудок их уж давно обезумел и жаждал крови, как единственного способа освобождения от грехов. Они чествовали Бога и, получается, что осуществляли жертвоприношения, убивая «неугодных» (сразу почему-то вспоминаются слова из одного фильма: «Молись и перезаряжай»). Это ли не истинное безумие? А чума лишь ужесточала их сердца и вершила свое дело. Кого не трогала болезнь, тех уничтожали обезумевшие служители Всевышнего (точнее то, что от них осталось).

И в тоже время фильм о вере. Самым, наверное, ярким эпизодом является сцена в деревне, когда отряд пытаются заставить отречься от Бога. Вот самый светлый эпизод во всей картине. Несмотря на то, что поступками своими они давно уже отреклись от Бога, они все равно верят в то, что они дети Божьи и они несут спасение себе и окружающим. Сильный духом человек сможет преодолеть все препятствия в своей жизни и не сломаться. Уже за эту только сцену стоит благодарить режиссера. Ну я думаю хватит рассуждений о высших материях.

Несморя на то, что в фильме отсутствуют крупномасштабные сражения и всякого рода мифические существа (за исключением небольшого мистического подтекста) фильм интригует с самого начала и заставляет смотреть до конца, не отрываясь. Кадры величия и красоты природы сменяются сценами сражений и драматическими моментами, полными рассуждений о религии и вере. Каждый найдет здесь что-то для себя. Не преминули создатели и раскрасить некоторые эпизоды кровью, картина все-таки достаточно кровавая и не каждому это придется по вкусу. Ну тут уж ничего не поделаешь — какие были времена, такой и фильм. Актеры прекрасны. Чтобы воссоздать атмосферу того времени не достаточно только лишь сделать одежду и подобрать декорации. Здесь нужна тонкая и профессиональная игра актеров, так как повадки и речь людей того времени разительно отличается от того, что есть сейчас. Но актеры справились с поставленной задачей.

Фильм оставляет неоднозначное впечатление. Слишком уж сложно понять, кто прав, кто виноват и принять какую либо из сторон. Но одно можно сказать точно — те страшные и черные времена остались позади и стоит надеяться и верить, что подобное никогда больше не повториться.

9 из 10

Хотите увидеть настоящее Средневековье? Или захватывающий, непредсказуемый триллер? А может, и то и другое? Тогда вам стоит посмотреть «Черную смерть».

Кристоферу Смиту удалось в своей картине все то, что так позорно провалил Ридли Скотт в «Робин Гуде» — создать правдивую историческую атмосферу и удержать интерес зрителя до конца — причем за несравнимо меньшие деньги.

Тема «охоты на ведьм» и, шире, инквизиции в кино довольно заигранная, однако ее классическими вариантами были и остаются абсолютная невиновность одной стороны и абсолютное зло, воплощенное в другой. Стороны при этом выбираются в зависимости от симпатий режиссера и сценариста.

В жизни и в «Черной смерти» все намного сложнее — абсолютно правых нет. Да, церковь в лице ее «псов господних» свирепствовала, но невежество и страх были обоюдными. Темный и ведомый инстинктами народ был склонен верить любым бредням, а уж особенно перед страхом смерти. В годину чумы по всей Европе прокатились погромы евреев, церквей, торговых кварталов — объятая животным ужасом толпа искала виновных в распространении заразы, и даже буллы Папы Римского с угрозами отлучения для зачинщиков подобных инцидентов не везде оказывали должное воздействие. Церковь была тем единственным стержнем, на котором крепилось средневековое общество, и этот стержень должен был быть прочен. Чего бы это ни стоило.

Другое дело, что носителем церковной идеи в фильме выступает лишь один персонаж — Ульрик в исполнении Шона Бина (этот актер как хорошее вино, с годами становится все лучше). Все остальные, хоть и «добрые католики», но уроды разной степени тяжести — профессиональные вояки и палачи, которым, в общем-то, все равно за что биться и кого пытать, трусливый насильник и экзальтированный молоденький послушник, разрывающийся между желанием прославиться на службе у Господа и познать плотские утехи с любимой девушкой. Для Осмунда, в отличие от Ульрика, вера никогда не была абстрактно-чистой идеей, она служила, и как покажет финал, продолжит служить ему средством решения его собственных, личных проблем.

По другую сторону баррикад (а точнее, болота) — безбожники, жители деревни. Их истинная религия — равнодушие. «Моя хата с краю» — вполне можно было бы написать над входом в деревню в качестве девиза. Может, потому они и поселились на болотах, чтоб их не трогали, чтобы весь мир оставил их в покое, не морочил своей верой, своей заразой и всем прочим. В Средневековье таких богом и людьми забытых глухих деревень было немало.

Очень интересная получилась ведьмочка. Нестандартная красота, пластика, голос, хорошая актерская игра. Дама пришлая, умная, властная, она добилась власти над деревней ласками, искушениями и угрозами, но есть вещи, против которых и она бессильна. И опять, что характерно, ее безбожие тоже не от идей идет — это личное, месть за уничтоженного инквизицией мужа, страх за собственную участь.

Повторюсь, бессребреником во всей этой истории является один Ульрик, но и у него на то глубоко личные мотивы.

Пересказывать сюжет не вижу смысла — пропадет все удовольствие от просмотра. Расскажу лишь о моменте, который меня задел за живое: в начале и в конце фильма есть две характерные сцены. В одной из них Осмунд, не зная, какое принять решение, просит Господа дать ему знак. Во второй, почти в самом финале, возвращаясь с Осмундом в монастырь персонаж, от лица которого читается закадровый текст, просит старого монаха позаботиться об Осмунде, на что тот отвечает: «В этом нет нужды. О нем позаботиться Бог».

Это так легко — сказать «на то божья воля», свалить ответственность за жизненно важное решение или за судьбу другого человека на Всевышнего. Все то же равнодушие, и если жители деревни прямо говорили, что они сами за себя, то у церковников, всего лишь, более изысканная формулировка. А ведь, может, позаботься тот монах об Осмунде, поговори с ним, — и он мог бы не стать тем, кем он стал.

Я не согласна с утверждением, что во всем виновата ведьма. То, что проявилось в характере Осмунда после похода в деревню еретиков, жило в нем всегда — неприятие собственной ответственности, стремление решать свои проблемы за счет других, желание сделать церковную карьеру. Да, ему помогли — ведьма своими мистификациями и монастырская братия своим равнодушием — но это был его выбор.

Только его.

Намеревалась убить время и посмотреть очередной неудачный исторический фильм на принципиально чернушную тему. Должна сказать, что я не пожалела о потраченном времени. Безусловно, не шедевр, но очень качественный и местами красивый талантливый фильм. Удивило, что не возникло ни у кого параллелей с «Призраками Гойи» М. Формана. Безусловно, Призраки намного удачнее, но сходство есть.

Тема христианства и ведьмовства преподана вполне корректно, без излишних провокаций и пафоса. Невежественное средневековье, но у каждого есть выбор, и этот выбор только в одном: во что ему верить. Умрёт каждый, и умрёт, судя по фильму, в любом случае рано и жестоко. Наилегчайшая в фильме смерть — это заточенный нож любящей рукой воткнутый тебе в сердце. Повезло, однако, немногим. Особое сострадание вызывают бедные ведьмы.

Посмотревшему придётся задуматься, а это уже немало для фильма, разве нет? Актёры — молодцы. Дрожания камеры не заметила, т. к. была очень увлечена сюжетом, который удался, поскольку предсказать не сумела практически ни одного серьёзного сюжетного поворота. Крови не мало, но времена обязывали, однако реализм картины в целом не переходит в натурализм. Никакой мистики, всё очень реалистично и живо. Не думаю, что буду пересматривать, но в целом, очень даже неплохо.

9 из 10

Как нетрудно догадаться из названия фильма, посвящен он такой богоугодной теме, как вымирание средневековой Европы от эпидемии бубонной чумы, той самой «черной смерти». Та эпидемия, если мне не изменяет память, выкосила чуть ли не половину населения средневековой Европы, а выживших загнала в век, по своим характеристикам мало отличающийся от каменного, когда неграмотное деревенское быдло боялось нос сунуть в соседнее селение, истово веря, что там живут собакоголовые мутанты-нехристи, поедающие тела людей и навечно уносящие души смертных в дальние и адские местности. Немало способствовала такому развитию событий и истинная христианская вера, за которую рыцари готовы были, не раздумывая, уковылять вместе с конями в дальние дали раздавать люлей сарацинам, а крестьяне, представители исконно самой ленивой прослойки населения, далеко не ходили, а тупо жгли на кострах собственных соседей — ведьмы же!

Итак, волей случая монах-э-э-э-девострадалец по имени Осмонд, погнавшийся за своей сбежавшей от наступающей чумы невесты, оказывается втянут в боевую операцию спецназа церкви по поимке некроманта, по слухам орудующего в одной отдаленной деревеньке, где и чумы вроде как нет, и мертвые с косами не просто стоят, но еще и снуют взад-назад. «Невеста монаха» — это, конечно, звучит глупо, но и монах наш умом особо не отличается. Ему говорили: «Не прелюбодействуй!!!» — ослушался. Променял, паскуда, благодать вечной жизни в Царствии Господнем, на радости минутного соития. Даже не поленился пешком пойти за тридевять земель, туда, где, вроде как, будет ждать его сбежавшая невеста. Ну и заодно охотникам на некроманта путь-дорогу показать к секретной деревеньке. Собственно, вот и весь синопсис, прости Господи, фильма. «Что за ересь, проваславный?» — скажет прочитавший до сих строк и будет в корне неправ. Ибо не ересь сие, а самая, что ни на есть, мякотка: сюжет, хоть и выглядит банальным, на деле, все же, вовсе не глуп. Скорее даже наоборот — сценаристам, сумевшим, по большому счету, избежать штампов, вечный почет и уважуха. Впечатление, остающееся после просмотра фильма, сравнить можно мало с чем. На ум приходят, разве что, немало нашумевшие в прошлом году французские «Мученицы». Да, именно такое же состояние вызывает и этот фильм — чувство полной ошеломленности. Но если «Мученицы» вызывали это состояние во многом благодаря обилию сцен с расчлененкой, подкрепленных крепкой философской составляющей, то «Черная смерть» действует от обратного. Здесь расчлененка тоже есть, но на первом месте все же философия. Точнее даже теософия, ибо вера — вот, все же, главный герой данного фильма. А все события, действия и их последствия — это результат веры человека в бога, или же его неверия.

Крепкая сюжетная составляющая не была бы столь воздейственной на зрителя, если бы не работа иных, кроме сценаристов, членов съемочной группы. И в первую очередь работа мозга съемочной группы — самого режиссера, вкупе с художниками картины. Этим людям удалось действительно невозможное: они воссоздали на экране атмосферу дикого Средневековья. Серая, мрачная цветовая гамма картины создает как бы зачатки депрессивного настроения, а задники, наполненные снулыми, умирающими от чумы людьми, пожарищами разрушенных деревень, горами смертельно опасных, инфицированных чумой трупов с копошащимися в них ордами крыс, усугубляют воздействие. И сквозь эти хаос и смерть бредут воины, для которых выполнение задачи превыше собственной жизни. Не стоит обманываться, фильм на удивление лишен всякого пафоса, свойственного фильмам с подобной тематикой. Есть группа людей, наемников, которым нужно отыскать некроманта, оживляющего, по слухам, мертвецов, и если при этом придется погибнуть — ну, так это же просто работа и ничего больше. А уж за актерскую игру всем причастным надо раздать бобинные магнитофоны с хрипящей записью восхищенного крика Станиславского: «Верю, поцоны, ВЕРЮ!!!»

Нигде (повторяю — НИГДЕ!!!) со времен ранних фильмов Шварца (и прошлогоднего «хранителя» — Роршаха) не было настолько харизматичных типажей. Каждый из участвующих в повествовании — отдельный человек с душой, характером и непохожий на других. Актерская игра настолько виртуозна, что, несмотря на малочисленность диалогов, каждый персонаж все же видится личностью. Предводитель отряда охотников по имени Ульрих, блистательно сыгранный Шоном Бином, в начале фильма как две капли похожий на Боромира из «Властелина колец», ближе к концу фильма обретает собственный характер, и под крики «Мы не отречемся!» срывает бурные аплодисменты. Энди Найман, виденный мною раньше в блистательной черной комедии «Смерть на похоронах», — этот вообще выше всяких похвал. Сказавший на все 90 минут, что длится фильм, всего пару фраз, его образ надолго остается в памяти, что, мягко говоря, нетипично для второстепенных персонажей. Эдди Редмейн, «звезда» исторических костюмированных драм британского происхождения, сыгравший монаха-девострадальца, весьма достоверен, во время испытания своей веры, испытания, посланного ему «некромантом». Дэвид Уорнер — Аббат, второй человек в банде по фильму — еще один запоминающийся персонаж, одной своей игрой вызывающий уважение к герою. Нескладный, весь какой-то кривой, тем не менее, он создает образ настоящего средневекового бойца, ценящего друзей, но и готового убить друга, смертью быстрой и безболезненной избавляя того от «черной смерти».

Подводя итог, скажу: фильм действительно стоит того, чтобы его посмотреть. Интересный, незатасканный сюжет, великолепная мрачная атмосфера, блистательная актерская игра, отличная проработка деталей. Хотите — верьте, хотите — нет, но, сколько я ни пытался, применяя свойственный мне скептицизм, найти в фильме слабые, нелогичные места, у меня это не получилось. Все действия закономерны и последовательны, а там, где логика все же проседает, это можно (и нужно!) списать на средневековый менталитет героев. Единственное слабое место фильма — боевые сцены. Недостаток бюджета виден невооруженным глазом — полное отсутствие спецэффектов, динамику боевым сценам задают обычной быстрой монтажной склейкой и дрожанием камеры в руках оператора. В остальном же фильм православен, благочестив, богоугоден и к просмотру обязателен.

Было время. Страшное время. Жестокое. В нем правило насилие и ненависть. Смерть косила всех направо и налево и человек жил в отчаянии. И имя этому времени было — Средневековье.

Средневековье является моим любимым периодом в истории. Крестовые походы, рыцарство, зарождение науки и искусства, инквизиция. Средневековье довольно противоречивое время. С одной стороны — набожность и религиозность, с другой — казни, войны, сплошное насилие. И как знать, возможно религия и является катализатором насилия?

Англия. 14 век. Свирепствует чума. На кладбищах уже нет места. Каждый день сжигают десятки трупов. Откуда взалась эта напасть? Одни говорят — это кара Господня. Другие толкуют — это дело рук Сатаны. Третьи твердят, что всему виною ведьмы и колдуны. И кто же прав? Мы то, просвещенные, знаем, что всему виною плохая санитария и низкий уровень медицины. Но разве все гипотезы и предположения отметаются так сразу?

Несколько суровых рыцарей во главе с мужественным Ульриком (Шон Бин) и монах отправляются в лес, на болота в деревеньку, до которой чума еще не добралась. Конечно они уверены, что это дело рук чернокнижников и дьявола. А как же иначе? Целые села вымирают, а тут вдруг существует деревенька, в котором все здоровы?! В процессе их пути зритель знакомится с персонажами. Наверное и не стоит говорить, что все они колоритны, брутальны и обладают потрясающей харизмой. Набор персонажей отчетливо характеризует средневековье: доблестные рыцари, безжалостный палач и пыточных дел мастер, пронырливый разбойник и насильник, монах. У всех есть грехи и тайны. Но тем не менее они ни сколько не сомневаются в существовании Бога и 12 заповедей. Так почему же тогда их руки по локоть в крови? Ну так времечко было такое. Убивать и молиться. А рассуждать над «высокими материями» времени нет. Иначе схлопочешь стрелу между глаз или кинжал в сердце.

Потеряв по пути незначительную часть отряда, главные герои добираются до пункта назначения и тут начинается самое интересное. Мистика тесно переплетается с прозаической реальностью. Соблазны овладевают душой. Тайны сеют в душах сомнение и ненависть.

Но основной идеей является вовсе не это. Конфликт между христианами и язычниками. С одной стороны смерть как проявление милосердия Божьего, с другой — отречение от Бога и кровавые ритуалы как искупление от грехов. В этой бескомпромиссной борьбе, персонажи пройдут проверку своих чувств. Отвага и трусость, решительность и подлость, коварство и откровение. Но независимо не отчего, авторы фильма не дают однозначной оценки поступкам героев. Все они жестоки и бесчеловечны, но одновременно все вызывают сочувствие и симпатию.

Но пока на земле, средь болот и туманных лесов, в то время, как истинные христиане проливают кровь за веру, Бог на небесах за всем этим наблюдает безучастно. У Него есть дела поважнее чем «спор» между сатанистами и «набожниками». Он не будет вмешиваться сейчас. Но на небе будет Суд. И всем воздастся по их заслугам.

Отличный сюжет. Отлично воссозданная картина мрачного Средневековья. Отличная атмосфера Англии: холмы, туманы, болота и тусклые небеса. Отличная игра актеров. В общем и целом, фильм отличный.

9 из 10

p.s «В воссоединении человека и Бога нет ничего возвышенного.» (ц)

Добрые отцы инквизиторы,
разбойники, убийцы и насильники, ставшие рыцарями Господа…
Монах, сваливший из монастыря при первом удобном случае за девушкой…

Чёрная Смерть

Вся эта честнАя компания едет по земле и несёт добро и Бога в сердца и души людей, с помощью любимых христианских аргументов, конечно же, — меча, топора и огонька. Это, по их мнению, должно избавить Мир (т. е. старушку Англию) от чумы.

Собственно идея фильма очень зарадовала — добро христианства и его адекватность показаны как надо. Особливо порадовала фраза Боромира-Ульрика, перед тем как заразить чумой здоровую (в плане здоровья) деревеньку и порубать там всех на куски: «Теперь Бог есть здесь!»

Игра актёров средненькая, но тут больше и не нужно, да и негде, некоторые темы (например личности персонажей) не раскрыты, но задача-то фильма была в другом и с ней он справился, я считаю, на хорошо.

Диагноз: смотреть не вредно.

7 из 10