Рецензии

Идеальная иллюстрация к многочисленным документам, готовящимся ООН на тему защиты прав детей в развивающихся странах. Перед нами разворачивается не просто ситуация из жизни, а действительность в которой живет маленькая девочка. И, поверьте мне, война тут совсем не самое страшное.

Режиссер поднимает целый ворох проблем, будто прочитав очередной отчет о проблемах детей: насилие над детьми, оружие, дети и война, принуждение к сексу, беременность, убийства детей, болезни и незащищенность. Такие обобщения приходят вовсе не случайно, а благодаря точной режиссуре. Фильм смотрится как большое полотно, сотканное из отдельных небольших сценок - зарисовок, связанных участием в них главной героини.

Добавляет шарма и мистическая линия. Ведь главная героиня считается ведьмой, потому что общается с мертвыми и может помогать партизанам, поэтому и выжила. Но, эта тема не особо разворачивается, равно как и небольшой но весьма яркий 'ревендж-эксплуатейшн'.

Так что, фильм показался идеологически выверенной и весьма полезной зарисовкой. Не хватало только искренности - все было настолько запрограммировано, что смотреть было неинтересно. Хотя визуальный ряд весьма и весьма силён.

У Бена Зайтлина, например, с его 'Зверями Дикого Юга' получилось получше - весьма искренно.

5 из 10

Несмотря на то, что это кино снимала кинокомпания из страны кленового листа, все съемки были проведены в Конго. Не случайно, ведь действие происходит в одной из африканских стран, где идёт какая-то очередная гражданская война. Авторы сразу же берут с места в карьер, знакомя нас с 12-летней Комоной в ситуации, которая могла бы стать кульминацией любой, даже самой страшной трагедии.

На деревню, где девочка живёт с родителями, нападают повстанцы и методично убивают всех жителей. Методика эта заключается в том, что в казнях задействуют местных жителей, в том числе и Комону. Чтобы попавшие в плен родители избежали мучительной смерти и не были порублены мачете, захватчики предлагают девочке самой расстрелять папу с мамой. Так начинается путешествие юной сироты по кругам кромешного ада.

Для показа войны авторы используют вполне доходчивую и наглядную стилистику: соединяют реализм и мистику. Комона обладает способностью видеть мертвецов, которые всякий раз предупреждают её о возможной опасности, главным образом о засадах противника. Благодаря этому умению её приближает к себе лидер повстанцев, делая в знак особых заслуг своей наложницей и придворной ведьмой.

Что касается паранормальных явлений, то создатели вполне рационально предпочитают обойтись без специальных эффектов, используя традиции японского театра Буто. А именно: покрывают исполнителей светло-серой глиной и те становятся очень даже выразительными призраками.

Несмотря на престижную оскаровскую номинацию, это кино не открывает никаких Америк. Больше того, оно простовато и как-то очень сбивчиво рассказано, поэтому не складывается во внятную и интригующую историю. Из пятерки претендентов на иноязычный «Оскар» у него были минимальные шансы получить награду. Но тема фильма – «подросток и война» – вечно актуальна и, видимо, это стало определяющим в выборе академиков. Однако если бы в номинантах были наши «Иваново детство» или «Иди и смотри», то у «Ведьмы войны» не было бы никаких шансов.

При этом надо честно признать, что канадец Нгуйен нашёл в Конго очень талантливую девочку Рашель Мванзу, чей выразительный взгляд не просто приковывает к себе внимание, но чуть ли не гипнотизирует. Достаточно сказать, что перед ним не смогли устоять даже члены жюри берлинского кинофестиваля, присудившие юной дебютантке премию за лучшую женскую роль. И это был первый прецедент в истории фестиваля, когда столь почётным призом наградили исполнительницу с чёрного континента.

Пока цивилизованный западный мир во главе с вездесущими США ведет нескончаемую войну с международным терроризмом, мало кому интересная Африка все больше утопает в локальных конфликтах, уносящих тысячи жизней, опустошающих и без того бедные земли и выдвигающих на верхушку властной иерархии новых и новых кровожадных диктаторов. Канадский режиссер Ким Нгуйен, решивший снять кино о 12-летней девочке в декорациях одного из таких локальных конфликтов, в своем фильме обходится без лишних подробностей, предпочитая конкретике условности. И, наверное, правильно делает. Потому что это сразу позволяет ему сфокусироваться на своей главной героине, а не на сопутствующих обстоятельствах. Как ни назови ты эту условную африканскую страну, вряд ли это способно повлиять на заранее известные исходные данные: войска сепаратистов и правительства, почти неотличимые одно от другого, стреляют друг в друга, преследуя только им одним ведомые цели, гражданское население выступает в качестве пушечного мяса, а жестокость возведена в культ. Нгуйену, впрочем, хватает ума и такта не лезть на ура-гуманистический рожон.

Здесь, безусловно, есть осуждающий посыл. Но 'Ведьма войны' не совсем про то. Режиссера интересует не война сама по себе, а механизм ее воздействия на еще не сформировавшуюся личность ребенка. То, например, как автомат Калашникова в какой-то момент действительно начинает заменять и мать, и отца, и вообще семью (а с какой нежностью его тут лелеют взрослые - как дитя). Тем более, когда собственных родителей ты из этого самого АК-47 вынужден был расстрелять. То, как она пробуждает в девочке почти сверхъестественные способности ('ведьма войны' - не просто красивый речевой оборот, а данность: главная героиня видит мертвецов, павших в бою, и потому получает такое прозвище). То, как она заставляет ценить редкие мгновения счастья. И в этом смысле Нгуйен приходит к парадоксальному выводу: война в конце концов формирует удивительно сильного человека, стойкого, выносливого, бесстрашного. Да, изуверскими методами, но, быть может, это единственный шанс выжить в таких условиях. В известной степени это ведь кино и про воспитание чувств, про взросление. Ребенок постигает древнейший закон природы: выживает сильнейший. И кто сказал, что за прошедшие тысячелетия он потерял свою актуальность?

7 из 10

У каждого из нас куча своих проблем, однако все знают, что 'в Африке дети голодают', на фоне чего наша относительно сытая и стабильная по-путински жизнь кажется лучше и счастливее. Фильм о гражданской войне... в Африке... о затронутых войной детях просто не может быть обделён вниманием. Вот и я тоже заинтересовался 'Ведьмой войны' - ну кто из нас не помнит эти строки:

Африка ужасна,

Африка опасна,

Не ходите, дети,

В Африку гулять!

Поначалу как-то мирился со скомканным сюжетом, однако ближе к середине устал и уже без энтузиазма досматривал Rebelle ради концовки. Фильм как таковой мне показался довольно слабым. Не только в идейном плане - паразитирование на 'вечных' темах без творческой искорки не красит произведения искусства. Но и в смысле психологизма - он просто недоразвит, его мало для того, чтобы сопереживать героям в полную силу.

Каюсь, в начале фильма не понял, что девочка убивает своих родителей, а не просто земляков - и узнал это только увидев их в качестве призраков. С другой стороны это знаково - вещи и события, важные для сюжета, для понимания героев, транслируются создателями фильма кое как, походя, безыскусно. В общем-то истории самих героев мы тоже не знаем, и так и не узнаем - она словно вырвана, эта пара-тройка лет, из жизни Комоны, от лица которой и ведётся рассказ. Складывается впечатление, что и сценарий фильма писали двенадцатилетние дети, ровесники главной героини - настолько он незамысловат и убог. Комона пошла туда, Комона пошла сюда, Комона поплакала, Комона постреляла, Комона строит из себя ведьму, Комона идёт хоронить - по-моему, это называется бездарностью.

Спасают фильм видеозарисовки африканского захолустья - да, вот они-то как раз атмосферны. Бедная аграрная страна, тяжёлый ручной труд, беспросветная бедность - и как закономерность гражданские войны. Это Африка, детка, да!

В общем и целом для в меру сытых и обеспеченных основными правами жителей развитых стран фильм очень даже неплох, однако со своей стороны я бы посоветовал им посмотреть документальный фильм Угнанное детство (есть на youtube) про Великую Отечественную Войну, порасспрашивать наших ещё пока живых русских бабушек и дедушек о том, какое у них было детство. А когда они узнают о нас, русских, побольше, пусть посмотрят Rebelle и скажут - тронет он их или нет. Меня вот не тронуло. Моя бабушка войну без слёз вспоминать не может, потому что потеряла на ней своего отца, а вот Комона не комплексует и лихо разряжает обойму в родителей, когда 'старшОй' отдаёт приказ, а потом ещё и воюет за него с автоматом в руках.

Невнятная мораль, поток сознания двенадцатилетнего ребёнка на экране, из которого можно понять только самое примитивное: война - это плохо, мир - хорошо. Погладим ребёночка по головке и забудем весь тот бред, который он нёс...

Вот что мы знаем о Африке? Я уверен, что все наши познания об этом жарком континенте будут практически одинаковыми. Африка очень тесно связана с такими понятиями, как голод, болезнь, смерть, война, жестокость, и это еще не полный список тех слов, которые характеризуют нелегкую жизнь людей так называемого 'второго сорта', людей, незнающих, что такое беззаботная и безопасная жизнь. Каждый день Африканские земли заливаются кровью из-за глупых и бессмысленных гражданских войн. Люди умирают от голода и обезвоживания, то есть такие простые для нас вещи, как вода и еда, являются для них труднодоступными ресурсами, но что самое главное - достать оружие в их мире - задача из самого легкого уровня. Банды, различного рода кланы, все время ведут войны между собой. Они делят чужие земли, считают себя хозяевами собственно придуманных республик и тем самим приносят боль и смерть людям, которые всеми силами стараются выжить в своем и так нелегком мире. Мне кажется, что Африка обречена на вечные страдания и муки, единственное, что в наших силах, - это делать вид, что мы понимаем как им тяжело и что нам их очень жаль, на что-то большее нынешний человек не способен.

Я бы не сказал, что на этот фильм нужно обращать особенное внимание. На данную тематику на сегодняшний день вышло много хороших и качественных картин, превосходящие эту военную драму канадского производства в несколько раз. Режиссер и сценарист фильма 'Ведьма войны' - Ким Нгуйен. Своей работой он лишь подтвердил мои слова, сказанные в первом абзаце. В общих чертах, фильм получился каким-то вяленьким, недозревшим цветком, который смотреть было не всегда интересно. По большому счету, всю ситуацию спасала актриса Рашель Мванза, исполняющая здесь главную роль. 12-летняя девочка Комона в один день становится заложницей банды Большого Тигра, состоящая из настоящих жестоких убийц. Они убили ее родителей и сожгли деревню, в которой она родилась и жила до этого времени. Попав в плен к убийцам, жаждущим только проливать кровь, Комона демонстрирует невероятную стойкость и силу характера. В двенадцать лет увидеть смерть родных и уже осознавать, что ты рабыня, чья-то собственность, - это должно было психически разрушить Комону и заставить ее каждый раз со страхом открывать глаза, но я увидел настоящую девочку-воина, которая мне показалась несокрушимой.

Комона будто приняла правила своей новой жизни, будто осознала неизбежность сложившейся ситуации, но от нее все время излучалась невидимая ни головорезам, ни самому Большому Тигру внутренняя сила, рвущая изнутри и пропагандирующая бунт в глазах других пленных детей. Комону учат убивать и пытаются внушить, что ее новая семья теперь здесь, ее новый лучший друг - это винтовка, которую она не должна выпускать из рук. Маленькая, но очень сильная и волевая девочка желает только одного - побыстрее избавиться от этой винтовки, открыть глаза, проснуться и вновь увидеть родителей. Но реальность слишком давит на Комону, в данном случае реальность играет здесь роль пресса, зажимающего 12-летнюю девочку между страшным вчерашним днем, принесшим ей невозвратимую потерю, и чувством собственной бесполезности в восстановлении прежней жизни. Канадская военная драма «Ведьма войны» - это в первую очередь рассказ о типаже сильного человека, не принявшего страшную реальность, а так и оставшемся жить приятными воспоминаниями о прошлом. Ким Нгуйен написал неплохой сценарий и снял довольно таки проходной фильм. Отдать этой картине Оскар, было бы неправильно, вполне хватает лишь номинации и симпатии жюри 'Берлинского кинофестиваля'.

7 из 10

Режиссеру нужно снять фильм. Он снимает. Какой фильм будет? Никто не знает. Полная свобода. Но нужно соблюдать законы повествования. Как говорил Кант, нужно соблюдать логику повествования хотя бы на уровне: озвучить главную идею в начале, а затем вернуться к ней в конце… Но как вернуться, какими путями? И здесь возвращаются кто как. «Что говорить о лирических кастратах», как говорится – иногда проблема уходит, иногда, как зачастую бывает в ужасах – проблема ждет нас в следующей серии (Зубастики). Здесь же, вроде и от проблемы не ушли даже, а так? Что здесь-то спросит неугомонный искатель смыслов.

А здесь жизнь. Как началось с нее – так ей и закончилось. Девочке 12, 13, 14 – и ее судьба чем-то олицетворят то общество, где она живет. Ранняя смертность, но и ранний брак. Все могло бы дойти до ужасной истерики и повествования о грустной жизни африканцев, над которой нам всем нужно дружно поплакать. Но режиссер-то, сам африканец! И он снимает, трагикомедию – где конфликт перемежается с музыкой, кажущейся слишком легкой для таких-то вот историй, а в то же время – помогающей с исступленным порывом мужества криком, что исторгает из себя опутанный змеею Лаокоон, жить в этой реальности. Фильм действительно очень грамотно спланирован – и первое место, когда я это заметил – случается еще в лагере повстанцев, в котором находится героиня – есть волшебный порошок и призраки и есть музыка, освящающая судьбу – как хочешь, так и живи. За что цепляться? Будь в русле событий, находя возможности для того, чтобы быть (счастливой?), и не забывай предков.

Здесь всё напоминает о себе, и всё держится в голове – и война, и родители, и ребёнок. Постоянно сменяется один конфликт другим, словно режиссер снимает короткометражное кино и даже ни на секунду не предусмотрел, чтобы зритель скучал. Я же хочу, чтобы ребёнок действительно был таким же сильным! Ведь иначе никак – иначе, просто будет синих фигур больше на одну.

Четырнадцатилетняя девочка разговаривает со своей, пока нерождённой, дочкой, находящейся в её утробе. Сама совсем ещё ребёнок, но уже столько испытаний выпало на её голову. Комоно забрали из родной деревни вместе с её ровесниками, принудив убить собственных родителей. Альтернативы не было. Либо быстрая смерть под пулями автомата, либо долгая и мучительная от убийственных ударов мачете. Отец выбрал первое и приказал девочке нажать на спусковой крючок Калашникова. С такого кошмара началось её превращение в бойца повстанцев - ведьму войны.

Эта история о гражданской войне, идущей в одной из африканских стран. Армия повстанцев Большого Тигра ведёт бесконечные бои с правительственными войсками. Кто виноват, кто прав - не столь важно. В любом случае страдает мирное население, давно привыкшее выживать совсем без денег. Самая дорогая вещь в доме - автомат Калашникова, но и за него многие лишаются жизни. В этих и без того непростых условиях дети быстро становятся взрослыми. Вот и Комона вместе со сверстниками попала в безжалостные жернова войны. Благодаря дару общения с духами умерших, охраняющих её от смерти, предупреждая о приближении противника, она смогла стать ведьмой самого Большого Тигра. В фильме смешаны мистика и реальность. Помимо ведьмы, здесь есть и колдун, и бродящие по лесам многочисленные духи. Впрочем, мистики не больше, чем в обычных фильмах, поскольку нет принципиальной разницы между языческой верой африканцев, носящих обереги и амулеты и 'цивилизованными' людьми обвешивающими дома иконами, а грудь массивными золочёными крестами, либо атрибутами иных культов. Сколько войн велось и будет вестись под знамёнами различных религий?

Канадский режиссёр с азиатским именем Ким Нгуйен, хотя и снял свою картину в Конго, но вовсе не имел ввиду именно эту африканскую страну. Эта история могла произойти в любой части земного шара и то, что сейчас происходит на Ближнем Востоке, а чуть раньше было в бывшей Югославии и гораздо раньше в России, убедительное доказательство тому. Фильм больше похож на притчу с некоторыми элементами фантастики. Подготовка из детей идеальных убийц напомнила мне фильм 'Сволочи' Александра Атанесяна, не имеющего ничего общего с действительностью, скорее всего и здесь есть некое преувеличение, хотя, если вспомнить китайских хунвэйбинов, то возможно и нет. Судя по всему, Большой Тигр учился теории и практике революционной борьбы по книгам товарища Мао Цзэдуна. Если присмотреться к пёстрой армии повстанцев, то легко обнаружить бойцов с совершенно разными оттенками кожи, что говорит об их происхождении из разных стран. То ли это просто из-за того, что многие артисты афроамериканцы, то ли автор хотел подчеркнуть, что любую революцию творят люди без роду и племени, различный сброд, собранный со всего мира? И снова вспомнилась многострадальная Россия.

Главную роль Комоны сыграла Рашель Мванза. Пока это первая её работа в кино. Очень хорошо для дебюта, который был отмечен 'Серебряным медведем' Берлинского кинофестиваля. Её персонаж, несомненно, наделён житейской мудростью, умением делать правильные выводы. Повторно столкнувшись с проблемой выбора, она уже не стала повторять страшную ошибку, сделанную под принуждением. Комона успела узнать настоящую, но такую недолгую любовь и гораздо больше в жизни она встречалась с насилием. Так сложилось, что рожать ей суждено от нелюбимого человека. Будет ли счастлива её нежеланная дочь? Жизнь покажет.

Роль мужа и колдуна армии Большого Тигра сыграл Серж Каниинда. Его герой чуть старше Комоны. Он находится на особом положении, обладая статусом колдуна, во многом благодаря своей уникальной для Африки внешности, столь же редкой, как белый петух. Он альбинос. Колдун устал от войны, он нуждается в любви и находит её в лице Комоны, но война и любовь несовместимы и юная пара делает свой выбор.

С технической точки зрения всё снято на должном уровне, качественная картинка. красивые пейзажи, сопровождаемые похожими на этнические мотивами.

В целом, картина получилась достаточно интересной. Она уже завоевала двух 'Серебряных медведей' и много других наград, но, тем не менее, её включение в число номинантов на премию 'Оскар', на мой взгляд, слишком большой аванс создателям этого фильма.

8 из 10

«Эй, старик! У тебя есть белый петух?
- А-ха-ха-ха!
- Ты что смеешься?
- Что, парень? Жениться надумал?» (с)

Фильм Кима Нгуйена «Время войны», возможно, получит премию Оскар, как лучший фильм на иностранном языке. История девочки-подростка, захваченной некими повстанцами и превращенной в юного солдата, чем-то пришлась по душе американским кинематографистам и попала в шорт-лист фестиваля. И теперь эта простенькая лента будет конкурировать с «монстрами», к созданию которых приложили руку Михаэль Ханеке, Ларс фон Триер и Хоаким Роннинг. Выражу сомнение, что творению Нгуйена удастся обойти этих мастодонтов от кинематографа, хотя на Берлинском кинофестивале исполнительница главной роли получила Золотого медведя, а сам фильм специального приза. Но всё же вершины американского киноолимпа он вряд ли достигнет. Хотя я только порадуюсь, если ошибусь.

Причины сомнений коренятся в том, что, кроме как этнографического, «Ведьма войны» никакого другого интереса не представляет. Сюжет прямолинейный, актерская игра скорее обозначена, чем присутствует, фабула проста, реализм слишком условный, а символизм — прозрачный. Действие происходит не понятно где и не понятно с кем. О реальных прототипах можно только предполагать. Впрочем, это можно считать режиссерской манерой Нгуйена. В его прошлом фильме «Иностранный легион» было что-то похожее. Потому интерес вызывает скорее африканский колорит, некая, может даже иллюзорная, возможность проникнуть во внутренний мир африканцев.

«У войны не женское лицо» — и это справедливое замечание к ленте Нгуйена отношение не имеет. Война, идущая не ясно с кем и не понятно за что, воплощается в лице главной героини. Она может предчувствовать появление врага, потому становится четвертой «ведьмой воны» для командира повстанцев. Трех других он уже убил. Девочка-талисман — не единственное проявление магии в фильме. Шаманы, которые основываясь на предсказании по костям, указывают маршрут отрядам солдат. Ведьмы на службе правительства, оказывающие психологическую поддержку населению. Колдуны, которые за услуги раздают амулеты, спасающие своих обладатель в том числе и от войны. Призраки убитых, бродящие по полю боя. И много чего ещё. И всё это для африканцев такая же реальность, как для нас интернет или телевидение. Потому картина смотрится, как некая страшная сказка, происходящая с некой девочкой в тридевятом царстве, где всё шиворот навыворот. Но это не сказка, а скорее притча.

И смысл этой притчи в поиске белого петуха. Вы знали, что в Африке нет белых петухов? Они там такая же редкость, как слоны у нас. Герои ищут белого петуха, как синюю птицу, и находят его. Впрочем, дело оказывается вовсе не в петухе. Человек, где бы он не жил, постоянно находится в поисках счастья. И когда его обретает — скоро теряет и вновь отправляется в путь. И этот путь так же бесконечен и по большому счету бессмыслен, как и война в Африке.

Лента Нгуйена может навести на некие размышления, немного развлечь, позабавить, но до высот кинематографа она не дотягивает. Очень напоминает хороший режиссерский дебют, если только не знать, что это далеко не первый фильм канадского режиссера.

Картина Кима Нгуйена 'Ведьма войны' вовсе не о войне и вовсе не о ведьме, как могло бы показаться.

Через весь фильм проходит монолог героини, обращенный к своему не рожденному ребенку. Комона рассказывает малышке историю своей жизни, так как считает, что это необходимо, но, в сущности, это нужно самой Комоне, чтобы осознать себя, понять и принять. В жизни героини было много грехов: убийство собственных родителей, убийство командира отряда повстанцев, убийство солдат государственной армии, которых призвали на борьбу с революционерами. Все это не могло не оставить следов в душе Комоны, поэтому 12-летняя девочка пытается оправдать себя в глазах будущего ребенка, рассказать о своей скорби.

Диалоги в фильме очень короткие, простые. Их богатство заменяют картины Африки, какие-либо детали природы, одежды и предметов человеческого труда, уделяется внимание мелким действиям. Общая картина складывается из маленьких кусочков, которые, в сущности, и создают образ войны. На ее фоне разворачивается судьба юной (нет, не ведьмы, которая видит призраков) девочки, вовлеченной не по своей воле в круговорот убийств и насилия.

Попав в отряд повстанцев, Комона знакомится с Колдуном. Казалось бы, все может наладится: внезапная любовь, побег от войны в родную деревню Колдуна, - все это поможет забыть, спрятать свои грехи, начать жизнь сначала. Но война преследует девочку, отражаясь в людях и в ней самой.

Режиссер сумел показать гражданскую войну, не прибегая с спецэффектам, нагромождениям крови, трупов и расчлененки. Музыкой к фильму стали звуки природы, деревни и царящей вокруг нищеты. В картине нет ничего лишнего, что бы хотелось изъять, скорее хотелось бы добавить щепотку осмысленности, которая бы подтверждала поступки героев.

В итоге, мы получаем достойный фильм-историю юной Комоны, однако трудно после просмотра оставить что-то себе. Как мне показалось, нет выраженной идейности, единого смысла повествования. Есть красивая картинка, есть законченный сценарий, есть психологизм, драма, но выплеска эмоций, катарсиса, как таковых, и нет.

7 из 10

Хорошо иметь дело с детьми. Проще писать по чистому листу, не тратя лишних сил на убеждение, тем более, когда идею заменила слепая вражда. Хватит угроз, обмана и лжи, которые, помноженные на доверчивость, подчиняют ребёнка воле взрослых, выгоняющих их на суровый промысел, называемый гражданской войной.

Детские воспоминания начинаются болью, ей же они и заканчиваются, проводя нас через несколько лет жизни девочки Комоны, взятой трофеем после кровавого налёта лесной саранчи, зачистившей её деревеньку от безоружной родни, сделав из невинного ребёнка отцеубийцу, отрядив его бойцом в свой авангард.

В негромких словах девичьих признаний помещаются три года страданий и хождений по мукам, не проходящих кошмаров сознания, преходящих в кошмар живой реальности, сливающихся в общий ужас военной путины, стирающей нежный возраст, жизнью выравнивая шансы на смерть.

Три страницы детского рассказа составлены из вполне очевидных, но в режиссёрской интерпретации Кима Нгуйена пронзительно эффектных зарисовок, основу которых составляет малодинамичное действие, подавляющее своей глубиной погружённые в неё стереотипы, которые вывернуты здесь изнанкой пейзажной эстетики, отчёркнутой световыми находками пауз и ясностью образного наполнения, использующимися для соединения мнимого и настоящего в единый поток мыслей и ощущений героев, чьи чувства помечены альтернативой разрушению, а путь к самосохранению становится решающим испытанием теперь уже их общей судьбы.

Естественный инстинкт позволяет девочке принять предложение друга, ощутившего в себе потребность вернуться к миру, нахлебавшись горя до самых краёв, неся в своём магическом ремесле источник просветления, соединяющий жизни, чтобы не дать им сгинуть в аду.

Мальчик - альбинос вызывается быть проводником измученной Комоны, а их полудикий роман обретает силу высокого чувства, меняя координаты нравственно - психологической ориентации тринадцатилетнего подростка, осознающего силу привязанности и ценность признания, скреплённого печатью тактильной близости, пробегающей тенью, но так и неназванной словом, первой, а там, кто знает, возможно, и последней настоящей любви.

В разрез с мнимой магией юного колдуна, режиссёр полагается на свой профессионализм, приводя в действие механизм контрастных сопоставлений дела и слов, достигая эффекта проникновенности, усиленного песенной нотой музыкального звука и самоотверженностью Рашель Мванза, сплавляющей в образе главной героини грязь насилия и свет будущего, приходящего с криком ребёнка, знаменующим её избавление от кошмаров, тех, что терзали тело снаружи и разъедали мозг изнутри.