Рецензии

Можно стальным молотом ненависти колотить гранит, над которым так скрупулезно трудились в нашем случае съемочная команда 'Satai films'. В результате мы получим ровным счетом ничего, кроме обломков на которых с таким грохотом отплясывает недалекий рядовой зритель. По рейтингу опроса в стране, фильм получил во многом отрицательные отзывы. Напомню, опрашиваемые люди историю Казахстана знают грубо говоря поверхностно, а то и не знают вовсе. В моем сугубо личном понимании фильм получился средний. Касательно идейной части я разделил его на три основных факта:

1.Культурная составляющая казахского народа и ее моральные принципы

2.Казахское воспитание

3.Сдержанность. Иными словами стержень казахского джигита. Его характер, воспитанность и любовь к родине.

1) Не спорю, сюжет выполнен в типичной американском стиле. Для рейтинга и популярности картины недостаточно созвать актеров средней руки. Придав им брутальности с помощью грима, накинув богатырское одеяние мы (пардон) не получим желаемого. А именно по суждение самого Сатаев казахский исторический фильм. Промах в сюжете и нарушение моральных норм и является первым фактом.

Ведь фильм получился про судьбы людей а не трагедия всего казахского народа. Вдобавок, пафос актеров на столько отображен ярко, что ненароком сомневаешься в том что это национальное кино. Американская модель голливудского кино.

2) Для кого этот фильм? Конечно же он несет некий воспитательный характер. А именно фильм предназначен для несостоявшихся еще в жизни юношей. Картина должна была стать патриотической. Целью ее была разбудить в народе любовь к родной земле. Грубая ошибка господа! Взгляните на наш быт и казахское воспитание. Сын никогда не шел против воли отца. Тем более в средние века это каралось позором и оставалось клеймом на всю жизнь. Повторюсь что фильм несет воспитательную лепту. Все происходящее в ней противоречит себе самой. Есть еще один правдивый факт. Хочется отметить что братоубийство в корыстных целях и погоней за властью, безжалостно бушевала в средние века у монгола татаров. Две не состыковки плюс страшная ошибка в сценарий.

3)Так повелось среди казахского народа, что отцовское воспитание играет важную роль не только внутри семьи, но и для страны в целом. Сдержанность и твердый мужской характер формирует глава семьи. Но разве он учит нас поступать подло и бить родного человека в спину? Разве он воспитывает нас так, что бы мы ходили на поводу у гордыни и поступали всю жизнь подло с людьми? Однозначно нет. Согласитесь нету таких рассказов в наших с вами героических поэмах, где наши же с вами храбрые и отважные герои выискивали одинокую жертву и ее же убивали со спины. Идейная составляющая сюжета, плюс не доработанные персонажи режут глаза зрителю.

Но как я упомянул в начале рецензий, фильм получился средний. Почему?

Операторская команда «Satai Film» безупречно справилась с задачей. Тем самым не дав картине «Жау ж?рек мы? бала» упасть в грязь лицом. Натуры для съемок выбраны идеально. Сочетание природы и бескрайние пейзажи степей гармонично изображены на экране. Широкий размах ночных съемок, сцены баталии на открытом пространстве, создают прекрасную композицию. Но разве книгу судят по обложке?

Казахфильм выпустил целый ряд классических на наше время картин. Даже выделив среди них более современные как «Султан Бейбарыс (1989)», «Падение Отырара (1992)», «Абулхайр хан (1991)», сложно представить рядом с ними «Кочевники» или «Жау ж?рек мы? бала» Спросите почему?

В советское время киноконцерн казахфильм скрупулезно трудился над написанием сценарий. Позже готовую идею подвергали целому ряду изменении и жесткой критике. И так повторялось до стадий завершения. Только после всех этих изнурительных проверок начинались масштабные съемки, на отведенные государством средства. Это показатель того что на советский режиссер был на столько волевой и сильный, что его картины выходили в свет. Нежели оставались пылиться в архивах.

Если посмотреть на сегодняшнее кинопроизводство становиться стыдно: сценарий к фильму пишется за три месяца, а съемки вовсе проходят за год максимум.

Можно стальным молотом ненависти колотить это гранит. Но результат остается результатом. Псевдо – патриотизм, сырой сценарий, фальшивый пафос, очень слабая драматургия и не правильный подбор актеров выливается вот в такое творение.

Прежде всего хочу отметить, посмотрев этот фильм, и узнав то, что бюджет фильма всего 10 млн долларов, я был в шоке! Я думал что бюджет не меньше 70млн. Фильм оправдал все мои ожидания, Но есть и минусы. 1. Как ранее отметили в рецензиях, это тупая массовка жунгар во время поединков. 2. Это кривой полет стрел! 3. Не показали подробно битву Аныракай. Но минусы фильм не испортили! Хочу подчеркнуть замечательную игру актеров, вплоть для второстепенных персонажей, Включая бабушку, которая роняет Ведерко с Кумысом. Хочу заметить что рецензия Альберта Попова не совсем правильна на мой взгляд. Не хочу показаться шовинистом, но думаю что русские этот фильм не поймут. У русских не будет никакого духа патриотизма и гордости, по этому фильм показался Альберту унылым.

Впрочем пусть каждый останется при своем мнений, ведь сколько людей, столько и мнений

Львиную долю рецензий на этот фильм передо мной написали сами казахи. А можно одному россиянину высказаться? Спасибо! Так вот...

Фильм 'Войско Мын Бала'- чисто этнографический и исторический, и прежде всего с этих точек зрения его и следует рассматривать. Некая познавательность (вроде распространённых ныне полуигровых-полудокументальных лент от 'Дискавери', 'ВВС') ещё может как-то оправдать его появление на свет (ну и, конечно же, навязчивый назарбаевский 'кумысный' патриотизм ценой в 10 миллионов долларов бюджета!). Простите меня, бывшие 'наши' по СССР и добрые соседи по СНГ, но, по большому счёту, этот фильм- 'для внутреннего пользования' (не только казахстанского, но и 'соседского'). Увы, остальному миру какие-то старые войны каких-то народов (тем более, что джунгары вообще давным-давно исчезли) малоинтересны. Вы бы стали грузить себе мозги многовековой историей вражды, к примеру, воинственных (как недавно выяснилось) чукчей с соседними племенами, к тому же не оказавшей никакого влияния на ход общемировой истории? Извините, но это ведь не походы Македонского, не владычество Римской империи и не 'покорение' Америки. В поддержку своего мнения приведу опять же казахский пример с вышедшим ранее, не очень почтенным, зато многобюджетным (40 млн. долл.) и гораздо более интересным, чем 'Войско Мын Бала' фильмом 'Кочевник' (кто за него башлял, догадайтесь с первого раза), с треском провалившимся в мировом прокате.

Поймите меня правильно, я вовсе не жуткий противник кино о малоизвестной истории. Вон, Мэл Гибсон снял фильм 'Апокалипсис' о южноамериканских индейцах доколумбовой эпохи. Но это было и познавательно, и увлекательно, а главное- талантливо! А что в нашем случае? 'Степь да степь кругом...' 'Смешались вместе кони, люди...' Скупая, чисто традиционная постановочная съёмка (с одной стороны хорошо) без зримого полёта фантазии оператора и режиссёра (с этой стороны плохо; так и слышится оправдание: 'А как ещё это снять?'), почти всё время на дальних, средних планах (на редких крупных проявляется полная актёрская бездарность!). Похожим образом снимал 'Дерсу Узала' Акиро Куросава, но получил за свой фильм 'Оскара'! От мельтешения коней, людей в исторических костюмах, уныло изображающих своих героических предков и вяло размахивающих саблями начинает клонить в сон уже после минут сорока экранного времени... Но, хуже того, возникает апатия и равнодушие ко всем этим патриотическим персонажам (кроме, конечно же, мужественной девушки-воина- действительно, лучшая роль во всём фильме, её бы и сделать главной!). А чего ещё ждать от очередного 'Назарбайфильма'?

6 из 10

Услышав много положительных отзывов, решила купить dvd - не пожалела. Рада за отечественный кинематограф. Кочевнику и монголу, на мой взгляд, далеко до этого фильма. Если цель авторов заработать деньги и в то же время слегка приоткрыть завесу для западного зрителя на нашу культуру и историю, то, надеюсь, цель достигнута. Конечно, ждать от казахстанского продукта голливудское качество - глупо. Бюджет не тот. А профессионализма хватит на всех, здесь я имею ввиду работу режиссера, оператора, художника, карифеев предыдущего поколения артистов.

Ахан Сатаев - умничка! Смотрела все его фильмы. Узнаю почерк - очень мягко и последовательно преподносит материал. Даже драматизм и интрига осторожно берет за душу. На протяжении всего фильма нет пустого кадра, диалога.

Работа оператора понравилась. На одном дыхании прошли кадр за кадром. Хорошему голливудскому фильму не уступает.

Художнику низкий поклон. Природа: кадр в степи - пахнет степью, кадр в горах - кожу пронизывает туманом и влагой. Декорации: юрта - тактильно ощущаешь войлок и слышишь его слегка затхлых запах. Костюмы: байбише можно сразу узнать по огромному размеру кимешека, а незамужнюю девушку по красиво украшенной тюбетейке, мелькают ювелирные украшения западных мастеров, вышивка и орнамент на чапане Толе би присущ южным мастерицам (Толе би - с юга). Такие детали произвели впечатление, что художник грамотен, знает свою работу, а еще любит культуру своего народа.

Обожаю Досхана Жолжаксынова!! Здесь я супер субъективна! И вообще, все это поколение артистов не играет роль, а живет ролью. Преклоняю колено перед их работой!

Касательно подбора молодых актеров: игра Сартая никак, ну никак не затронула. 'Не верю!' его отваге, искренности и тем более любви. Таймас - смог передать характер и огонь горящий в душе, особенно в кадре где он привязан к дереву, где глаза полны ненависти. Задело... Надо было бы его на роль Сартая поставить. Здесь де жа вю - Бекежан и Толеген, где Асанали должен был сыграть роль батыра Толегена.

Зере - роль по звонку? Красивая? Да. Профессионализм? Нет. В глазах не любви, не страсти, не решительности.

Корлан - отличная работа!!!

Отдельный пункт - музыкальное сопровождение. Остался осадок и обида, что не смогли раскрыть потенциал народных инструментов. Готовая запись оркестра им Курмангазы - избито и примитивно. Драматизм добавили бы ударные инструменты вместе с домброй, лирику и нежность - жетиген и сыбызгы, а глубину и философию - кылкобыз. Фоновая музыка в исполнении оркестра будто не имеют ничего общего с происходящем в кадре. Что понравилось, так это инструменталка песен 'Козимнин карасы', 'Кусни-Корлан', 'Бир бала', которая использована очень уместно. например, смерть Корлан сопровождается одноименной песней.

Написала, стало легче. Люблю свою Родину, культуру, историю!

Такие фильмы не оставляют меня равнодушной.

Ахан Сатаев! Спасибо за Ваш труд и патриотизм! Низкий Вам поклон!

Да, в фильме две основные сюжетные линии: 1) любовная история Сартая вперемежку с судьбами его друзей; 2) подготовка казахов к Анракайской битве. Чем является этот фильм? Ничем. Ни первая линия сюжета, ни вторая не получились у режиссера. Вообще, фильм не получился. К большому сожалению. Потому что я ожидал все-таки как минимум твердую четверку за фильм, ибо столько восторженных отзывов от вполне адекватных людей заставил меня поверить, что у нас наконец-то получился действительно мощный исторический боевик. К сожалению, действительность вернула меня на землю - фильм в лучшем случае заслуживает тройки с минусом (с учетом хвалебных отсылок)...

В целом фильм, конечно, вполне себе смотрится, хоть и бросается в глаза скомканность сценария, некоторые эпизоды вообще выглядят как сказка, рассчитанная на слабохарактерного обывателя. Например, Корлан и ее бригада прискакали спасать Зере и ее отца (когда отца ее убили), девушка-воин (кстати, суперперсонаж, мне он понравился больше всех в фильме) и пара-тройка парней против целого взвода хорошо вооруженных джунгар, умудряются не только прикончить несколько воинов, но и беспрепятственно утащить дочку Ракымжана и довольно быстро оторваться на достаточно большое расстояние. Но джунгары, которые, видимо, по глупости своей или гордыни, не нашли ни одного мало-мальски работающего лука со стрелами, все-таки начали их нагонять. И бравые ребята вместе с Корлан погибают в неравной схватке.

И потому возникает масса вопросов:

1) Как так эти ребята погибли от рук нескольких воинов, в то время как они с легкостью валили целый взвод и даже успели утащить девчонку?

2) Почему большинство джунгар вели себя в общей массе не как воины, а как свидетели?

3) Почему в таком отряде джунгар не оказалось ни одного лучника?

4) Что имелось в арсенали наших боевых коней, что они так легко и быстро унеслись на старте от джунгар (правда, форсажа надолго не хватило)?

Таких эпизодов можно насчитать еще несколько. В частности, эта самая сходка перед главной битвой - когда вдруг конники начали сливаться в один отряд - так войско не собирается, ребята. В том же вымышленном Аватаре сбор племен для решающей битвы был сделан куда реалистичнее, чем в этой 'исторической' ленте!

Про главную битву вообще не хочется говорить - особенно крупный план - снято все очень слабо, наигранно, нет ощущения того, что ты присутствуешь на поле. Посмотрите, как сделаны сцены боев в фильме 'Дитя человеческое'. Вот как надо снимать боевые сцены крупным планом!

Ну а про гибель Таймаса в лучших традициях индийского кино и говорить не хочется...

Хочется сказать пару слов о главных героях.

Корлан - самый лучший персонаж в фильме. Настоящая амазонка, и красива при том.

Таймас - вот, кто должен был быть в главе войска мын бала, потому что боец, обладает харизмой, заряжен на борьбу и играет роль актер очень хорошо.

Зере - ни то, ни се. Играет из рук вон плохо, персонаж не сформирован до конца, сумбурен. Кроме того, не очень удачно проделана работа оператором с этим персонажем. На мой взгляд, актрису можно было снять лучше с немного других ракурсов.

Ильяс - этот персонаж куда интереснее главного героя - Сартая. Он бы и то подошел лучше на роль лидера, чем Сартай. Играет соответственно персонажу.

Сартай - самый вопиющий мискастинг. Не воин, не лидер, лишен какой-либо харизмы. Вопрос Таймаса постоянно его (т. е. Таймаса) мучает и ведь он прав - Почему Сартай, а не Таймас? И действительно, почему? А все очень просто - Сартай очень обеспокоен своим пиаром. Вот и гремит его имя. Хоть в этом похоже на жизнь.. В жизни ведь тоже часто так бывает - истинные герои нередко предаются забвению, в то время как распиаренных помнят веками.

Вообще говоря снимать фильмы про джунгаров с одной стороны легко, с другой стороны сложно. С одной стороны джунгаров уже давно нет, и их можно склонять как угодно, показывать с какой угодно стороны события того времени, приукрасить или даже выдумать чего-нибудь, никто претензий на историческую правду не предъявит. С другой стороны джунгарская война воспринимается казахами довольно болезненно, и тут халтура или демонстрация казахов не с лучшей стороны может поставить крест на карьере режиссера. Видимо, этот страх и не позволил Сатаеву полностью реализовать свой потенциал, боязно все-таки.

Теперь о хорошем. Его на самом деле тоже много. Очень понравилась музыка, особенно горловое пение, которое включалось, когда показывали джунгар. В титрах музыка тоже очень даже ничего. Отдельное спасибо за Корлан. Начало фильма с бесчинствами джунгар - очень сильно снято, за душу берет. Вот так бы весь фильм сняли - можно было бы поставить в один ряд с таким фильмом, как 'Храброе сердце'. Нет соплежуйства, на войне как на войне, трагедия главных героев к месту и она добавляет атмосферности к фильму, драматизм тяжелого периода ощущается довольно ярко.

6 из 10

Eсли не обращать внимание на отсылки в начале и конце фильма.

В общем фильм хороший, по 5-бальной шкале ставлю твердую 4-ку. Спросите почему? Потому что не было достойно красиво снятой битвы войска казахов против войска джунгаров на Анракай Шайкасы! Показали колонну казахов, скачущих на лошадях где к ним присоединялись кучки по 5-6 человек, не понятно то ли пастухов, которые бросили своих баранов и побежали драться, то ли бродяг у которых не было ни доспех ни достойного вооружения одетые во что попало (сборище). Где наше войско? Где армия? Исторический факт когда по одному зову Касым-Хана собиралось войско профессионально подготовленная армия в количестве 400 000 солдат. Для примера могли бы посмотреть начало фильма 'Гладиатор' где красиво сняли битву римлян с варварами или 'Храброе сердце' или 'Властелин колец' где происходят масштабные сражения. А в Анракайской битве сняли месиво непонятное кто с кем дерется.

во-вторых, когда Сартай прощает Таймаса, и кстати все остальные тоже, ну это уже полная чушь. За такое сразу убить надо было. Эпизод из 'сказка для детей'. В остальном все было хорошо!

Долго не решалась посмотреть фильм, думала что это будет наподобие «Кочевники-2»,но ошиблась-фильм хороший. Радует что весь актёрский состав состоит из своих, а не из заморских талантов. Очень приятно было смотреть на молодых актёров и их игру.

Из всех жанров кино обожаю исторический-потому что там показывают времена настоящих героев и настоящей любви, а не то что сейчас-любят по расчёту, а свой «героизм» показывают совсем в другом месте и при этом сами же от него страдают.

И не того человека прославляли в титрах, нужно прославлять тех батыров, которые проливали кровь за то, что мы сейчас имеем, за те обширные, богатые и красивые земли под общим названием КАЗАХСТАН.

Побольше таких патриотических фильмов, чтобы аж гордость распирала, за наших героев и за нашу нацию. Рекомендую смотреть всему молодому поколению Казахстана, чтобы не забывали своих героев и свою историю.

Главная ошибка «Кочевника», на мой взгляд, это задействование иностранцев в создании фильма, ибо душу казаха может передать только казах.

Степь взрастила немало героев, и фильм «Жаужурек мын бала» об одном из них.

Сартай, сын степей, искусный воин, прекрасный наездник, верный друг и брат, сердце которого полно решимости и отваги. В фильме очень трогательно показана история дружбы трех казахских ребят, волею судеб объединенных общей бедой, — гибелью родных и гнетом ненавистных и жестоких джунгар. Воспитываемые мудрым аксакалом, ребята крепнут, набираются сил и осваивают воинское искусство. В конце концов все трое приносят клятву отомстить за смерть близких. Вот тут и начинается экшн.

Трое молодых казахских воинов развязывают настоящую партизанскую войну. Грамотно, продуманно, четко. Вскоре слава о них разносится чуть ли не по всей степи, и десятки парней присоединяются к их молодому отряду.

Режиссеру удалось передать на экране всю динамичность степного боя. Стремительного и беспощадного. Герои фильма виртуозно владеют навыками прицельной стрельбы из лука. Сцены рукопашных боев просто убойные! Особенно эффектно смотрится техника ведения боя двумя короткими кинжалами молодой девушки-джигита Корлан. Ее образ вообще, на мой взгляд, удался Сатаеву лучше всего. А небольшой шрам на щеке только придал дерзости.

В фильме есть все: честь, дружба, любовь, предательство… и глубокий благородный патриотизм. Весь фильм пронизан им. Задумка бесспорно удалась.

Отдельно хотелось бы коснуться звукового сопровождения, которое было на высоте. Берущие за душу звуки домбры, кюи, пробуждающие национальную гордость, зовущие куда-то вдаль, в бескрайние степи…

Комок к горлу подступил, когда под звуки домбры в финальной части фильма молодые казахи мчались на решающую битву с джунгарами. Хотелось прыгнуть в седло, обнажить кривую саблю и мчаться вместе с ними быстрее ветра. Свобода или смерть.

Очень красиво на всем протяжении фильма развивается романтическая линия. История любви молодого джигита Сартая и степной красавицы Зере. На фоне войны и смерти. Из головы не выходят ее слова: «Сердце мое останется с тобой в обоих мирах».

Этот фильм сделал меня чуть лучше. Я — Казах, потомок великих кочевников, сын Республики, и горжусь этим. Степная легенда будоражит и задевает самые тонкие струны души и сердца, которое бьется в моей груди. Серца Казаха.

Наконец посмотрел этот фильм, немного, опоздал с просмотром, но я под впечатлением.

Это шикарный фильм!

Браво, Акан Сатаев! Ты поднял «Казахфильм» еще на десять ступенек выше!

«Жаужурек мын бала» — это идеологический проект, и наверно сделал и сделает намного больше чем любые наши народные партий.

Фильм передает атмосферу тех лет, когда для казахского народа угрожало тотальное уничтожение после вторжения джунгаров. Предпосылки к великой Аныракайской битве, когда казахские войска объединились под полководством Абулхайыр хана.

Тем не менее, Акан Сатаев не стал углубляться в исторические хронологии, а показал все на основе жизни юнош-воинов Сартая, Таймаса, Корлана и других. Передавая легенду об их героизме и патриотизме, об их юношеском максимализме.

Один из главных линий фильма это — любовь Сартая (Асылхан Толепов) и Зере (Алия Ануарбек), актеры хорошо передали их чувства. Да и в целом актеры хорошо подобраны, видно селекционная работа режиссеров.

Музыкальное сопровождение тоже на уровне, казахские мелодии и джунгарское горловое пение передает напряженность ситуаций.

Из минусов — это, опять же титры «а-ля» от Президента, можно было и без них, многих это уже раздражает.

И постановка боев, все еще надо развивать, видно что физический мощи не хватает. Конечно у нас актеры не Джет Ли и Чой Юн Фат чтобы показывать высший пилотаж, но есть прогресс и это радует.

Говорят, что фильм был приобретен международным дистрибьюторам для мирового проката, купила канадская компания «108 Media». Надеюсь, мир увидит нашу историю и возможно будем номинироваться на Оскар, в номинации «Фильм на иностранном языке».

Удачи, и от меня

10 из 10

Казахфильм, сколько связано с этой киностудией с начала времен СССР. Культовые «Игла», «Кыз-Жибек», «Меня зовут Кожа», «Подарок Сталину». И теперь смело на полку, гордимся — можно и положить «Жаужурек, мын бала». Да затертая до дыр тема, о войнах, о тех временах становления не только казахского ханства, да и вообще истории всего евразийского континента уже парой вызывает негативные эмоции. Война против джунгар, от истоков до потомком, прошу прощение за иронию, порядком истощила и размазала всю воспримчевость таких вот фильмов. И знаете, «история» тем и быть может хороша, что отчетливо и доходчиво может передаваться только из уст в уста, либо в книгах, ведь каждый индивид понимает и олицетворяет ее у себя в мозгу по своему. И опыты показвают, что переносить на экран, исторический жанр крайне тяжело, я не говорю только о казахстанских работах, но и о голливудских. Поэтому продукт «Мын бала» и достоин только по тому, что он в одно время прост для восприятия и в тоже время очень драматичен и характерен для многих этносов. Фильм может быть понятен как европейскому человеку, так и азиатскому, и знаете это действительно удача, действительно плюс!

Много было сказано, мною прочитано, и я решился пойти на фильм. Хочу отметить тот факт, что в Алматы непосредственно, если брать то порядка 15 кинотеатров показывали кино только на русском (не дубляж), переводе. И только 5—6 на оригинале тобишь на казахском. Я выбрал вариант второй, и не пожалел. Но единственный большой для меня, еще раз для меня минус, это лексика и сленг — черт подери, разговаривали они на казахском языке 21 века, кто видел тот быть может поймет — фразы «Калайсындар, калай жеттин дер?» «Жога, олай емес»? «Айтым гой урса, урса коясалад деп». Выдавали нынешний язык, уже потертый. Да, не спорю, есть, древний приятный на слух сформулированный, литературный, интерпретации великого Абая — тот самый казахский, но его мало. Но это лишь то что, я бы хотел поменять.

Фильм, не плох, фильм даже чем то настораживает, и нагоняет страх своей атмосферой но это только плюс. Красивые казахские истинные актеры, приятны и вызывают чисто этетическое удовольстиве. Честные искринниые слезы. Приятные жесты, добавляют фильму не большую лекгость. Костюмы, грим, все сделано качественно. Постановка драк, кровь, честно оказывается — можем. И да, юмор, он тут есть, и он — смешной!

Музыка — шедевр, казахский фольклор просто бесподобен, слушая мозг улетает куда туда, в степи, в свободу… иногда наворачивались слезы, и это заслуга композитора.

И знаете, я пересмотрю его. И это, говорит о многом…

Вообще как ценитель нашего казахского творчества, хочется фильма про ВОВ, у нас так того нет. Ведь это тоже история, и там тоже есть наши — герои, есть люди с храбрым сердцем!

Моя оценка, закрывая глаза на некоторые, недоработки —

10 из 10