Рецензии

Это один из тех фильмов, в которых совершенно не важен сюжет. Шукшин в своих произведениях пытался обратить внимание на человека, заглянуть в его душу и понять ход его мыслей.

'Печки-лавочки' — о простых, а потому очень интересных людях. Семейная пара из глухой деревни впервые едет на морской курорт. Перед поездкой они устраивают проводы, как будто уезжают навсегда: накрывают стол, ведут с гостями долгие беседы. По пути на юг они сталкиваются с самыми разными людьми.

Замечательный юмор этого произведения и фильма передается смешными диалогами и мимикой актеров, их интонациями. Шукшин как никто умеет показать простого деревенского человека. Причем показать так, что ты смеешься до слез. Вроде, ничего не играет, а ты полностью погружаешься в этот образ, веришь ему и переживаешь за него.

Наверное, самые лучшие экранизации литературных произведений — те, что сняты самим писателем. Фильмы Шукшина как раз такие. Я читала 'Печки-лавочки' и умирала со смеху. Точно так же я смотрела это бессмертное кино.

10 из 10

Отличный старый фильм, который можно назвать классикой. Вот умели же раньше снимать хорошее кино...

Василий Шукшин очень точно, правдиво, тонко играет обычного деревенского тракториста, который едет с женой отдыхать на юг. Очень интересно наблюдать за поведением его героя, за тем, как он встречает людей на этом пути, что он делает, как выходит из различных ситуаций. Юмора много, он к месту и от него смеёшься. Сразу видно, что картина о России, о людях, живущих в ней, о русском простом человеке и его душе.

Этот фильм можно пересматривать сотню раз и он никогда не надоест, а лишь будет вызывать только радость, возможно, грусть или открывать добрые воспоминания о давно минувших днях.

Этому великолепному и душевному фильму я ставлю:

10 из 10

Ценность образа деревенского человека, едущего «к югу» в том, что он, образ, складывается из абсолютно доброго, чистого и светлого полотна. Здесь показан деревеский человек со своими рассуждениями, привычками, со своим знанием мира, со своим пониманием происходящего. Но смешно становится не над тем, какой он, а над тем, как он поступает в тех или иных ситуациях. Причём всё это подпитывается добротой и мягкостью.

Хотя и в то время показывали гнилых самоуверенных людей, которые считали себя априори важнее только потому, что рядом с ними находились люди, вышедшие из деревни. Первый попутчик наших героев красочно даёт нам понять, что он из себя представляет. И как неумело, но с чувством защитника себя и своей жены, Иван вступает в перепалку с зарвавшимся наглецом, который «строит тут свои поганые ухмылочки». Городской мир предлагает свои проблемы, своих противников, свои конфликты и в них придётся участвовать так, как умеешь и стараться выйти победителем. А во второй половине фильма ситуация, когда Иван пытается дать взятку, чтобы его жену поселили вместе с ним, ещё ярче рисует образ человека, который не привык решать вопросы таким способом. В деревне все друг друга знают, все друг другу родственники, а на юге люди другие и, в связи с этим, и получаются анекдотические ситуации, в которые попадают Иван и его жена Нюра.

Фильм забавный, добрый, спокойный.

8 из 10

Фильм выше всяких похвал. Сказать, что актёры хорошо играют, это равносильно тому, что вообще ничего не сказать. Игра актёров настолько легка и естественна, что на протяжении всего фильма ты не можешь оторваться от экрана и становишься полноценным участником событий. Это фильм о нашем народе, не о городских жителях, а о носителях традиционной русской культуры, крестьянах. В киноленте прекрасно показано, как и чем живёт русский крестьянин, как он думает и мыслит. Это фильм о людях, которым мы обязаны всем богатством нашей самобытной культуры, которая, к сожалению, сейчас замещается западной. Я эту ленту рекомендую посмотреть всем и каждому, ну а особенно тем, кто не знает, кто такой человек Советский и что было за государство – СССР.

10 из 10

Большинство посетителей сайта не живёт в деревне. И не жило там в семидесятые годы. Поэтому 'Печки-лавочки' воспринимают как экзотику, вроде бы и местами знакомую, но всё же изрядно далёкую. Но известно, что автор фильма родом из села, и корней своих, в отличие от тысяч-миллионов 'понаехавших' (см. фильм 'Родня'), не стеснялся. Даже наоборот. И ему доверяют безоговорочно.

Мне довелось в семидесятые-восьмидесятые советские годы жить в деревне. И поэтому картину смотрел с большой долей ностальгического сравнения. Поэтому к реалистической составляющей фильма отнёсся фифти-фифти, пятьдесят на пятьдесят.

Начнем с того, что Иван Расторгуев (Василий Шукшин) никакой не тракторист. В этом вопросе мне можете поверить - родной дед полвека отпахал, в основном, на продукции Минского Тракторного. Так вот Иван - это бригадир или даже парторг. Посмотрите, как привычно он носит, не снимая, костюм, белую рубашку, галстук, не теряется и на трибуне. Тракторист белую рубашку оденет вряд ли - мазут навечно въелся в его кожу. Да и сама походка бывалого тракториста кряжиста, сутуловата. Расторгуев же подтянут и лёгок.

Остальные моменты сельской жизни достаточно правдивы. Только массовый кустодиевский типаж сельских красавиц - это уже немного лукавство. Все-таки девушки на селе далеко не все слеплены по лекалам Федосеевой, жизнь заставит не иметь излишков да целлюлитов - попробуй-ка побегай с утра до вечера по делам повседневным, некогда будет центнеры набирать. Да и застолье обычно проходит с куда большим количеством бутылок самогона, заткнутых пробкой из свернутой 'Правды' или батареей плодово-ягодного арсенала. Здесь, оговорюсь, эту реальность бытия, вполне вероятно бы, по-любому не пропустили на широкий экран.

А вот персонажи выписаны с натуры. Старенький дедок, коротающий век на печи, сельские авторитеты, дающие советы на все случаи жизни, неизбежное песнопение народных песен советских композиторов после получаса совместных посиделок - все знакомо.

Понятно, что дорожная часть сделана по кинематографическим законам. Поэтому и 'конструктор' Бурков, и сварливый 'интеллигент' в купе уж очень быстро развивали события. Да и милиционеры оперативно работали по горячим следам. В жизни темп был бы медленнее.

Василий Шукшин писал мощные рассказы. Читая их, погружаешься в глубокий и чистый мир наивной, но мудрой деревни. Хлесткие образы, литературное слово. В кино эту чистоту показать гораздо труднее. Движущие картинки требуют действий. Может, поэтому мне понравилась удачная находка режиссера - суматошные сны Ивана. Федосеева баюкает старичка-кавалера - это же чистый авангард.

Но таких решений в фильме не так уж много. В основном, линия незамысловато вьется к цели - санаторскому пляжу на Черном море. И 'Печки-лавочки' не оставляют в душе такой резкой царапины, как лиричные 'Белые росы' (где тот же Санаев простыми штрихами показал суть человеческой жизни), как шукшинская 'Калина красная' (сцена с березками на порядок сильнее финала в чистом поле). Или, сравните, к примеру, чтение писем с курорта здесь или в народном 'Любовь и голуби', что больше зацепило?

Хочется отметить эпизод, когда Федосеева примеряла очки в пол-лица. Мгновенно в кадре она из русской красавицы превратилась в себя спустя десятилетия, из времен, когда желтая пресса наполнялась снимками Лидии под ручку с потрепанным Бари Алибасовым. Такой вот привет в будущее.

И все же, величин равных Шукшину в СССР было немного. Недаром, Одесскую киностудию украшает лишь два барельефа - Василия Макаровича и Владимира Семеновича. Поэтому фильмы сценариста, режиссера и актера смотреть нужно обязательно.

Пару дней назад в поисках советской комедии, которую я еще не видел, я наткнулся на этот фильм. Краткое описание нарисовало в моем воображении динамичную комедию положений с приключениями семейной пары колхозников-простаков. Фильм оказался далеко не таким...

Комедией этот фильм я бы не назвал. Юмор, безусловно, присутствует, причем добрый такой юмор, ненавязчивый, но его явно недостаточно для комедии. Слабая динамика развития сюжета (кроме сцен в поезде) тоже нехарактерна для хороших комедий. Шутки, скорее, подслащивают горькую пилюлю, которую предлагает нам проглотить автор.

Шукшин поднимает проблемы советской деревни 70-х годов. Фильм повествует о людях, не выезжавших из своей деревни, а поэтому трудно адаптирующихся в современных условиях. Отсюда и их проблемы в поезде, Москве и на курорте. По фильму мне показалось, что Шукшин, человек из деревни, в глубине души сильно обижен на современную городскую реальность, он противопоставляет её сельской жизни. И в этом сравнении предпочитает родную деревню.

Мне, городскому жителю, человеку другого поколения, это сложно принять. Я не понимаю прелестей деревенской жизни, не представляю себя без благ цивилизации. Если бы судьба забросила меня в деревню, то я теоретически мог снять антишукшинские 'Печки-лавочки', о трудностях городского жителя в деревне - неумении ухаживать за скотом, неспособности что-то сколотить или построить, о драматизме удобств на улице. И такие фильмы есть, но их никому не приходит в голову считать классикой, чаще критикуют за бессмысленность и ограниченность.

'Печки-лавочки' в 2011 году я уже считаю историческим, отчасти документальным фильмом, показывающим один месяц из жизни колхозников-передовиков. В нем демонстрируется одна из сторон медали - та, которая больше по душе режиссеру. А это очень большой минус для документальных фильмов. И несмотря на отличную игру актеров, за затянутость и скуку в роли комедии и одностороннее раскрытие проблемы в роли документального фильма, я поставлю ему

4 из 10

Эта фраза об Иване прозвучала в киноповести Шукшина «Печки-лавочки», но почему-то — из ложной скромности? — не прозвучала в фильме.

Киноповесть «Печки-лавочки» — наверное, мое любимое произведение Шукшина (во всяком случае, одно из любимых). А вот фильм во многих нюансах от нее отличается — и не в лучшую сторону. Хотя бы тот же образ Ивана. В повести проявляется у него и тонкость натуры, и упрямая сила… в фильме же он не объясняет, почему при выступлении заговорил о кобыле Селедке, к примеру, да и с директором пансионата не пререкается так, как в книге. Производит впечатление менее уверенного в себе, менее чуткого человека.

Профессор вышел тоже какой-то аморфный, даже глуповатый. Нюра, правда, воплотила книжный образ в точности, но тем самым как-то переиграла Ивана, почти что стала лидером в их паре. По книге же их семейный тандем хоть и почти равноправен, но инициативу обычно берет Иван, а Нюра обеспечивает «устойчивость» и в сложных случаях подает советы.

Я бы, может, не так и придиралась бы к несоответствиям, если бы фильм был бы крепко снят. А тут… многовато лишних эпизодов, каких-то ракурсов деревни, совершенно ненужных, ключевые эпизоды довольно плохо связаны, поэтому у фильма теряется ритм…

Нет, все-таки не могу не сравнивать. Пресловутое противостояние города и деревни в книге подано совсем в ином ключе. Например, в повести Иван прямо говорит, что город ему нравится, и Нюра тоже в восторге. А тут целый лишний эпизод, где супруги перед сном обсуждают, как им в городе некомфортно. Интересно, почему такое несоответствие, ведь снимал не другой человек, а сам же Шукшин. Быть может, сработал закон «враг хорошего — лучшее», а быть может, Шукшин хороший литератор и актер, но режиссерское искусство давалось ему труднее.

Конечно, не читай я повесть, я бы к фильму отнеслась с большей теплотой. Но по сравнению со своим литературным двойником фильм действительно слабоват.

Хороший фильм. Фильм о жизни в деревне в 70-е годы. Фильм о настоящих крестьянах, о настоящих жителях деревни, которые бояться, что «город с деревней сравняют» и они потеряют свой собственный мир.

Но это фильм не только о деревенских жителях, но и маргиналах, попутчиках Нюры и Ивана. О людях, которые не входят ни в какой социальный слой.

Показательно то, что в фильме не так важно, куда едут Иван и Нюра, а важно КАК они едут, как они наивны по своей сути, что верят что поезд будет проезжать реку без мостов. На первый взгляд кажется, что деревенские жители только наивны и беспомощны, но они так же не просто горды, а немного высокомерны.:«Когда это мы успели на „ты“ перейти»?

Один из немногих советских фильмов, который излучает только позитив. При просмотре с лица не сходит улыбка. Особенно запомнился момент, когда Иван помогал профессору искать синонимы слова «бить»

Добрый, душевный фильм, который хочется пересматривать и пересматривать.

10 из 10

Правильно отмечали многие, что сюжет, сценарий если хотите, этого фильма по сути уходит на второй план. Выражение «не важен» — по истине неправильное. Это жизнь, складыватеся ощущение по ходу просмотра, что актеры, закрывая глаза, открывают их снова и не понимают — идет съемочный процесс или уже «снято» и можно выйти в тамбур покурить.

Становится не важным, куда держат путь главные герои, важно — что они говорят и чувствуют, ужимочки, «ухмылочки вот эти поганые», правда есть оговорочка. Главный герой здесь один, и сколько бы не обижались и не затыкали мне рот, пусть я «профурсетка», но я не вижу в Федосеевой актрису, мертвым грузом смотрится она и «с» Шукшиным, и на его фоне. Словно взвалил он тяжкую ношу, вздулись на его шее жилы и потащил к вершине. Чувствуется, и по этой работе, и по Калине красной, что любил свою супругу Василий всем сердцем.

А про игру Буркова, Санаева чего говорить, это уникальные мастера, глыбы цеха. И фильм при таком душевном вкладе, работы не от рубля, а от сердца — не может выдаться блеклым. И песня, кстати, про разговор в кузнице замечательная.

8 из 10

Главная тема в фильмах Василия Макарыча, это крестьянство и, то как люди теряют корни уезжая в город, ведь в большинстве своем мы не бывшие дворяне или купца, а обычные рабочие крестьяне. Этот фильм тоже не стал исключением в творчестве Шукшина. История этого фильма о путешествии к южному морю семейной пары из далекого алтайского села. Супруги впервые в жизни едут в отпуск.

В этой картине в лице семьи Расторгуевых перед нами будто предстает вся Россия, кстати очень звучная фамилия для этого фильма (Фамилия Расторгуев происходит от прозвища Расторгуй: так в старину называли богатого торговца) и из этого тоже можно провести параллели с жизнью людей того времени.

Почему, обычное путешествие к югу, обернулось для наших героев испытанием ? И далее возникает вопрос, а за что им, обычным деревенским людям, просто собравшимся исполнить Великую русскую мечту — попасть из надоевшей реальности в сказочную страну в которой безустанно волны бьются о берег и всегда светит яркое, теплое солнце, для чего были даны все происшествия произошедшие с ними? Опять же ответ на этот вопрос прост, наши герои это СТРАНА, но в чем же виновата Россия, да в самом желании отойти от корней и жить в удовольствие. Вот и Иван с Нюрой покинули город Китеж, ушли со своей родины — и тем самым совершили грехопадение. Об этом так же нам показывает, то как именно провожали их на море, ведь это было больше похоже на те проводы которые устраивают покойникам. Но это падение не было окончательным и без поворотным, все же Иван сохранил любовь к родине и окончательно не поддался городской суете.

Вот от этого н а протяжении всего фильма, герои будто лишние везде: в поезде, и в городе, и на курорте. Может отчасти потому что они не притворялись кем либо, они были самими собой, деревенщиной и отстаивали свои взгляды на жизнь, даже в тот момент когда им говорили «Вот вы едете со мной, а деньги спрятали вон аж куда. Деревенские свои замашки надо оставлять дома». Они защищались, защищали так сказать свои корни