Рецензии

По греческим мифам снята масса фильмов самого разного качества, есть отличные, есть просто неплохие, есть откровенно слабые и есть детище Тарсема Сингха. Казалось бы переврать классические сюжеты сильнее, чем это уже сделано к примеру в Перси Джексоне уже невозможно. Но продюсеры нашли выход и посадили в режиссёрское кресло человека принадлежащего к абсолютно иной культуре, во многом антагонистичной эллинской, да фильм о Тесее снял индус.

Говорить о самом сюжете как то даже бессмысленно. Вроде бы многие имена и знакомы, но вот стоят за ними абсолютно другие персонажи. Ну тогда может нам дали абсолютно новую историю заимствующую только персонажей, не совсем скорее это напоминает краткий пересказ имеющихся фактов, разбавленный собственными представлениями.

Ну и не могут не радовать поиски Эпирского лука, якобы способного открыть темницу титанов. Вот только незадача и лук этот нигде не упоминается, и титаны находились вовсе не в клетке., а в пропасти, да и сторожили их не очень приятные создания.

Казалось бы уж визуально изобразить Грецию довольно несложно, благо привычных образов накопилась масса. Здесь же мы видим города расположенные в голой скале, соляные шахты посреди пустыни и какие то постапокалиптические равнины. Мне даже стало интересно в каком месте на Земле, автор видел подобные пейзажи. Ну и конечно изображение самих богов и титанов, по моему комментарии здесь излишни.

Давненько меня так не раздражали фильмы, такое искажение фактов не предлагая взамен ничего интересного выглядит по крайней мере странно.

2 из 10

Перед просмотром этого фильма я думал, что меня ожидает очередное паразитирование на визуальном стиле «Трёхсот спартанцев» (вроде недавнего сериала «Спартак»), но, к моему приятному удивлению, предо мной предстала мало на что похожая картина с интереснейшим визуальным рядом и множеством свежих идей и ходов.

А после второго просмотра, я и вовсе пришёл к выводу, что это одно из лучших кинопроизведений по мотивам греческой мифологии.

Команда из режиссёра-индуса и сценаристов-греков постаралась на славу: каждый знакомый нам ранее персонаж, будь то Афина или тот же Минотавр, показаны совершенно с непривычных сторон. Вместо ожидаемых типажей и привычных ходов — новые и местами даже немного рискованные решения — вроде Люка Эванса в роли Зевса.

Невозможно не упомянуть визуальную составляющую — она здесь чудо как хороша. Каждый кадр насыщен: невероятная «неземная» геометрия локаций, отличные операторские приёмы в рамках эстетики минимализма, фантастическая работа художников — росписи языческого храма в византийском стиле, щиты с рисунками глаз в руках сотни войнов надолго врезаются в зрительную память. И даже динамика движений тут какая-то потусторонняя и «ирреальная».

Отдельной строкой хочется упомянуть Микки Рурка в роли царя Гипериона — с задачей вызывать одновременно страх и отвращение он справился на отлично.

Не слушайте людей, называющих это «пустой безделушкой», или, что ещё хуже, сравнивающих это кино с унынием под названием «Битва титанов».

Весьма рекомендую это кино к просмотру, особенно если вам интересен новый взгляд на давно привычные вещи.

Забавно, что после просмотра я был уверен, что кино основано на графической новелле, но оказалось, что это совершенно самостоятельное произведение, поэтому ставлю 10 из 10.

Это не кино, а что-то с чем-то.

Во-первых, я не ожидала такой халтуры от Тарсема Сингха: в конце концов, после довольно интересной «Клетки» и невероятно красивого «Запределья» снимать вот это… Короче говоря, облажался. Радует только, что он пришел в себя и снял «Белоснежку», которая отчасти его в моих глазах оправдала.

«Бессмертные» — отвратительный фильм; картинка настолько приторная и тошнотворная, что хочется минуте так на 15 выключить и не смотреть больше (если бы не пара причин, лично для меня, этого не делать). БДСМ-костюмы, кровь, грязь — вот так у нас представлено зло. Все в золоте, разукрашенные, как на подиум, Боги — это у нас добро. Причем, с Богами еще можно смириться в том виде, в котором они тут оказались, а вот с остальным — никак. Слишком много крови не по делу, немытых и нечесаных людей, локации всего три и они плохо прорисованы/оформлены/сделаны, Титаны — не Титаны. Это все грустно.

Тесей (Генри Кэвилл) — полуголый, мускулистый, но абсолютно невыразительный ГлавГерой. Он ничего не представляет из себя, только носится туда-сюда с побитым выражением лица, и тут мне искренне обидно за Генри — он ведь талантливый парень. Вот невольный товарищ Тесея Ставрос, оказавшийся харизматичным Стивеном Дорффом, выглядит ярче и убедительнее. В основных моментах сюжет — пошлое копирование «Царя скорпионов», хотя здесь злодей мне больше нравится. И вот мы плавно подошли к Микки Рурку.

Добротный злодей Гиперион, слегка сумасшедший и очень жестокий, — у Рурка получился сильный образ. Если сравнивать с Иваном Ванько из «ЖЧ-2», то Иван окажется получше, потому что это еще и трагический персонаж. Но и у одного, и у другого есть индивидуальность, характерность — Микки Рурк умеет выйти за рамки и перевернуть даже бездарный сценарий себе на пользу. Кэвилл пока еще не умеет, поэтому Тесей в пролете.

Боги Олимпа — отдельная песня. Помимо странных костюмов, подбор актеров на роли тоже вызывает недоумение. Келлан Латс должен был быть Аресом, а не Посейдоном; можно идти против мифологии, здравого смысла, но даже визуально Латс — не Посейдон. Как и Изабель Лукас — не Афина, а, в крайнем случае, Артемида. И самое главное: как, почему, зачем Люк Эванс — Зевс? Он еще слишком молод, чтобы нести ответственность за весь Пантеон (Зевс — тот еще Всеотец, причем, буквально). Эванс — Аполлон по все параметрам, что, собственно, в «Битве Титанов» и было. С подобной ролью можно было бы повториться и в этом фильме, хуже бы уже все равно не стало и не приходилось бы бороться с чувством, что Люк Эванс «подсидел» Лиама Ниссона.

Саундтрек… а был ли он вообще? Он тоже стал частью общей пустоты и невнятности.

Это не вольный пересказ мифа, даже не комикс, а просто кошмар; неплохую идею загубили на корню; хороший мужской актерский состав просто подставили, а зрителю наплевали в душу.

4 из 10

и пусть еще спасибо скажут.

Можно просто «Бессмертные», спасибо нашим переводчикам. Ну, тут особо хорошего про фильм и не скажешь — это высокобюджетный трэш. Как всегда взята за основу классическая легенда и переделана под Голливуд.

Перед просмотром этого фильма зарубите себе на носу: мифология в этом фильме безжалостно убита, схвачена за ноги и зверски изнасилована. Казалось бы, в «Ван Хельсинге» с Хью Джексаном было то же самое — исходных персонажей извратили! Да, действительно, но тот фильм реально интересно смотреть благодаря вменяемому сюжету и интересно поданным персонажам, как минимум.

Здесь же сюжет заключается в том, что царь Гиперион хочет править миром. Ну да. А для этого он с помощью чудо-лука желает освободить Титанов.

И вот тут первый ляп и кроется. Титаны. Тут они представлены не как в «God of War», на как в «Геркулесе» Диснея, не как в «Героях 3 и 5», в конце концов, даже не как в оригинальных мифах и легендах (полистайте книжки, поглядите на изображения античных статуй).

Титаны тут представлены кучкой троглодитов, не обладающих интеллектом. Сворой пещерных людей, в набедренных повязках и греческих пластмассовых шлемах, ни поведением, ни внешностью не напоминающих величественных созданий, способных, скажем, держать на себе небесный свод.

Ну, если есть антигерой, то есть и герой? Им выступает Тесей. Простолюдин с острова Колпос. Да, я говорю, что было в фильме. Вот, собственно ему и предстоит найти тот самый чудо-юдо-лук раньше, и помешать Гипериону править всеми.

Чем этот фильм плох? Да всем.

Просто убивает наповал «авторское видение», мол, я хочу, чтобы в моем фильме этот дядька выглядел так, как хочу я! Вот мы и имеем, что Титаны — троглодиты, минотавр это вам, оказывается, не человек с головой быка, а человек, в шлеме быка из колючей проволоки. Греческие боги, все до единого (а их тут меньше десятка) — это какой-то парад гламурных геев-стиляг с разнообразными хреновинами на головах, непонятно как туда вообще Афина попала. Афина тут, кстати, больше на Афродиту похожа, по внешности, но не по одежде. По одежде она вообще ни на что не похожа.

Боги тут, внезапно, страдают синдромом справедливости и желают помочь людям, в то время как в старых советских мультиках, больше походящих на историческую правду, большинству богов было наплевать на людей (пересмотрите, правда). Но это мелочи…

Знаете, что меня больше всего интересует? Боги не имеют права вмешиваться в дела людей до того, пока не будут освобождены Титаны. Потому что… э-э… запрет. Ну да же. Запрет. ЧТО ЗА ЗАПРЕТ, ОТ КОГО ЗАПРЕТ?! Кто может запретить богам, кто им может указывать, ведь боги и правят тем миром, они и пишут законы, им никто не указ. Кто, нет, ну кто, вот КТО может им придумать какой-то закон, какие-то правила? Но боги послушно следуют этому закону.

А что им будет, если они его нарушат? Ну, в одной из сцен педиковатый Арес спасает героя, вмешавшись в дела смертных, и ему ничего не делается! Ну то есть как ничего — его тут же убивает Зевс. А зачем Зеввсу его было убивать, зачем ему следовать этому закону «не-вмешательства»? Ведь Зевс тут, более того, хочет помочь людям. Так бери и помогай — не-е-ет, закон запрещает. Самому Зевсу-Громовержцу. Какой закон, откуда закон?! Вот и получается, что «правильный» Зевс, непонятно почему соблюдающий хрен пойми кем выдуманные правила — единственная причина остальным богам эти правила соблюдать.

Но если вы этот пункт не считаете такой уж большой проблемой, то как вам главный герой, который за весь фильм не сделал ВООБЩЕ ничего? Ну, да, он случайно нашел лук. Случайно, повторюсь. Чтобы потом его потерять. Убил мужика в шлеме быка — ну тут бы режиссер уже не сумел выкрутиться, ибо Тесей тем-то и знаменит. Но что еще он сделал за весь фильм? Не спас мать, попал в рабство, позволил провидице себя спасти, позволил Посейдону себя спасти (благо, тот сохранил голову на плечах), позволил Аресу себя спасти, позволил Зевсу себя спасти (уже от титанов), профукал лук, Гипериона не остановил, позволил Титанам вырваться… Но во время последнего боя он говорит: «Я победил — обо мне будут помнить вечно и мои подвиги будут восхвалять!». До это самый ничтожный главный герой — уберите его из этого фильма — и конечный результат будет примерно тем же, а может и лучше! Нет, такие Тесеи нам не нужны! Не про такого Тесея я читал мифы.

Последний бой в четырех стенах с одной клеткой просто нелеп, величественные греческие боги в желтых пластмассовых доспехах — это что такое?! Да супергерои 60-х выглядели круче! Титаны, не наделенные интеллектом, мрут пачками, боги при помощи убогих спецэффектов и тупого слоу-мо нарезают их одного за другим, но медленно сдают под численным натиском. Зевс тут конкретно разочаровал, я от него ожидал хотя бы, ну-у-у я не знаю, может быть…. Э-э-э, молний?

Ну что тут еще сказать… Актерская игра? Надо признать, хорошиа. Гиперион, Зевс, Тесей — актеры реально играют, делая свое дело, но их актерская игра утопает в тупости и бледности их персонажей. Они не примечательны и скучны. Ну, красивые актрисы на роль провидицы и Афины, да, это тоже надо отметить.

Но в итоге я заявляю: фильм — фуфло, боги тут — не боги, а титаны — не титаны. Спецэффекты, сравнительно такого бюджета (в дерьмовой «Clash of the Titans» 2010 года в этом плане все получше), дешевые, бои каличные, действия героев нелогичные, мифология напрочь извращена. А главоне — это все не интересно и скучно.

3 из 10

Трейлер к фильму «Война богов» я посмотрел, когда ждал в кинотеатре сеанс другой фильма. На первый взгляд кино было хорошим, но при ближайшем знакомстве выяснилось, что всё далеко не так. Кино мне очень не понравилось. Создатели фильма наступили на все мои «мины» — болевые точки. Больше того, я думаю что «Война богов» один из худших фильмов, которые я видел. И вот почему я так решил.

Сюжет «Войны богов» мало того, что скучный, предсказуемый, безынтересный, так ещё не обошёлся без ляпов и совсем непонятных сюжетных поворотов.(это я про местоположение Эпирского лука). Попробуйте найти их при просмотре сами, когда будете смотреть фильм. Я так же не понял на чём основывается сюжет. Мы видим Тесея — всем известного героя, победившего минотавра в его лабиринте, но создатели нам показали совсем другое изложение событий, и оно не имеет ничего общего с мифами. Я такое не люблю, когда в красивой обёртке я нахожу в лучшем случае ничего. История, которая нам рассказывается, такая пустая, никчёмная, лишённая простой логики, что и писать не о чем.

Персонажи получились подстать сюжету, такие же поверхностные, однобокие, а за частую их действия лишены логики, неадекватны. Казалось бы, что может быть проще доработать персонажи, придуманные тысячелетия назад и знакомые всем, но для создателей фильма это оказалось непосильной задачей.

Атмосфера в фильме отнюдь не греческая — это заслуга сюрреалистичных костюмов, престранных не греческих ландшафтов и пейзажей. Этому способствуют и исковерканные фантазией авторов фильма привычные по мифологии персонажи, предметы, места. Второстепенные персонажи удивляют своим «безбожием», хотя если бы так оно и было, кто бы возводил Чудеса света в честь богов? Как всегда задели мою «любимую мозоль», а именно в весьма мелких подробностях и с замедлением времени показали, как человека можно изощрённо и жестоко убить.

В итоге, я хочу сказать, не могу посоветовать этот фильм для просмотра, потому что он этого не стоит. На его фоне «Гнев титанов» и' Битва титанов» выглядят гораздо пристойнее. Если вы вдруг захотели изучить получше греческие мифы, окунуться в ту атмосферу, то познакомитесь с советскими мультфильмами на эту тему.

3 из 10

Пожалуй, не зря прожили свои жизни такие ребята как Аристотель, Платон и Сократ. Раз спустя тысячи лет произнесенные ими фразы вставляют прологом к Голливудскому блокбастеру. Да и простые современные греки, также имеют право гордиться наследием своей истории. Неважно, что там выдают за историю и как переделывают предания, главное есть что выдавать и переделывать. Гордиться ведь можно чем угодно, даже самой неприглядной или откровенной надуманной историей. Зато тебя не забывают, каждый раз после просмотра очередного пеплума-шмеплупа появляется повод подать в суд на заокеанских дельцов, исковеркавших историю или представивших героев Эллады в неприглядном свете. Кому как, а я бы на месте греков не стал бы обижаться на различные трактовки мифов и легенд. Вот, например соседи Греции, Болгария и Албания часто о них снимают фильмы, скорее на их территории снимают с целью экономии. Так что нынешним грекам, нужно сказать спасибо за продуктивность их далёких предков во всех сферах человеческой жизнедеятельности.

Греция на грани катастрофы, виной тому кровожадный царь Гиперион (Микки Рурк), целью которого является освобождение из вечного заточения титанов. Для более успешной реализации своего непонятного простым смертным замысла, требуется эпирский лук. Единственным кто сможет помешать уничтожению цивилизации эллинов, должен стать сын простой женщины и бога Зевса (Люк Эванс) по имени Тесей (Генри Кэвелл). Так гласит предсказание пророчицы-девственницы Федры (Фрида Пинто). Теперь всё в руках Тесея и его попутчика Ставроса (Стивен Дорфф).

Для тех, кто, прочитав единожды в подростковом возрасте легенды о богах с Олимпа, о подвигах Геракла, о путешествии Одиссея, подсел на них навсегда, достаточно трудно воспринимать винегрет всего и вся нарезанный большими кусками и политый сладким соусом клиповости. Я, не большой специалист взаимоотношений среди богов, но даже мне казалось, что чего-то они там намудрили, мочки ушей меня в таких вопросах ещё не подводили. Дополнительным смущающим фактором являлась подача истории, всё как-то прилизано, мягонько скользит по страницам глянцевого журнала. Решающей гранью, после которой фильм стоило выключить, стало первое сражение Тесея и воинов Гипериона. Кунг-фу добралось уже до Древней Греции. Все эти балетные па снижали накал и были явно лишними. В общем и целом, одни сплошные минусы, вылившиеся в поток критики. Вывод выключить и забыть.

Но вот что я вам скажу. Подождав немного, я постепенно втянулся, привык и стал получать удовольствие. Нелепости никуда не делись, наоборот они даже стали перехлёстывать, особенно это касается мотивации главного бога Зевса. Радовали второстепенные герои, все были яркие, веселые (Ставрос) и общая серьёзность надвигающейся беды разбавлялась, где шуткой, где схваткой. Ещё одним положительным моментом стала динамика в развитии событий и их насыщенность всякими поворотами сюжета и действиями героев.

Ну как можно удержаться от сравнения с фильмом «300 спартанцев», который своим цветовым ключом фактически открыл новый жанр, комиксоидных псевдомифов. Конечно, спартанцы Зака Снайдера стали эталоном для этого жанра, но и «Война богов. Бессмертные» в принципе не уронили планку. Подобные фильмы должны содержать два ключевых фактора для успеха, атмосферную зрелищность и харизматичных персонажей. Всё остальное особого значения не имеет. Неважна логичность сюжета и реалистичность событий вызвавших двигательные процессы, не имеет значения, какие реплики выдают герои, главное выстроить прямую линию, по которой будет шагать фильм и то, как персонажи смотрятся на фоне зеленого сукна. В спартанцах, оба фактора абсолютны и идеальны. Воины Спарты должны драться и умереть, они к этому двигаются стройным шагом весь фильм, царь Леонид в исполнении Джерарда Батлера, настолько мощен, что, наверное, реальный Леонид уступил бы ему право командовать своей армией.

Война богов уступает спартанцам, всё же здесь более широкий диапазон действий, много перемещений, соответственно сбивается фокус с чего-то главного, что ведёт за собой проседание ряда эпизодов. Но повторюсь, для своего мини-жанра, война богов, кино более чем достойное, главные поставленные перед собой задачи исполнены на твёрдую четвёрку. Постоянное действие, погружённое в атмосферную среду, когда понимаешь что смотришь не столько фильм о героях древних мифов, сколько красивый клип длинной полтора часа в вольном пересказе мастера игры с видеорядом из Индии. Как мог Тарсем Сингх не принять заочный вызов от Снайдера, ведь реально-нереальные картинки, превращаемые в полнометражный фильм это родная стихия Сингха. В этом аспекте противостоянии Сингх точно не уступил Снайдеру. Что до персонажей, тут немного сложнее. У Снайдера был фактически только мощнейший Леонид, переиграть которого один на один практически невозможно. Здесь персонажей больше, и так сказать, общим количеством они много не проиграли Леониду.

Тесей (Генри Кэвелл), для главного действующего лица и надежды Эллады, очень слабенько. Тесей по приданиям был воплощением чистого героизма, тут Кэвелл в порядке, героизма ему не занимать, но вот интеллекта и ощущения лидерства явно не хватает. Я бы за таким на смерть не пошёл.

Гиперион (Микки Рурк), не знаю, какими были древние греки, может голубоглазыми блондинами, а может курчавыми неграми, слишком давно это было. Но вот в чём можно быть уверенным процентов на 95, так в том, что старину Микки приняли бы за своего и в Афинах, и в Спарте, да и в Персии Рурк пришелся ко двору. Мастер конечно Рурк, рядовая беседа на отвлеченные темы, а становится не по себе. С таким Гиперионом, отходит на второй план, даже странность его затеи.

Люк Эванс, понятно что иерархия богов выстраивалась немного иначе нежели в современном государстве, Зевс обладал гораздо большей силой чем другие боги. Но будь я среди жителей Олимпа, точно бы подговорил остальных бессмертных скинуть этого нерешительного слизняка с трона. Фактически война богов произошла из-за мягкотелости Зевса.

Ставрос (Стивен Дорфф) добавлял колорита и снижал серьёзность происходящего. Правда не понятно с чего вдруг Ставрос подчинился Тесею, он мог рявкнуть один раз и сам рулить.

Федра (Фрида Пинто), красивая, загадочная, безвольная, слабая на передок. Предала свои идеалы в угоду страсти, а ведь жрецы себе языки резали. Вот такие они, женщины.

Тем, кто защищал дипломную работу на тему Мифы Древней Греции. Правда и вымысел, смотреть, конечно, не стоит, иначе они умрут от постоянного падения со стула от приступов смеха. Если же отнестись к фильму как представителю поджанра в кинематографе, и не забивать себе голову правдоподобностью, тогда всё пойдёт как по маслу и просмотр доставит вам удовольствие. Что бы там не говорили, фильм мне понравился, за что и получает …

7 из 10

Много, очень много воды утекло с тех пор, как кинематограф перестал удивлять, поражать воображение, будоражить чувства. Перестал быть чудом. Случилось это, если быть точным, лет так 90 назад. Как только киноискусство превратилось в киноиндустрию, а производство фильмов было поставлено на поток, сей жанр превратился в один из многочисленных видов проведения досуга, наряду с прогулкой или посещением спортивного мероприятия.

Позволить себе роскошь вызывать у аудитории кинотеатра прежние чувства сегодня могут либо очень талантливые, либо богатые, либо отчаянные кинодеятели. С этих позиций выбор на пост режиссера «Войны богов» индуса Тарсема Синха не случаен: он, безусловно, мастеровитый и талантливый кинематографист. Его бесстрашие в демонстрации человеческих пороков и девиаций тоже отрицать нельзя, для этого достаточно вспомнить его предыдущие работы — жуткий триллер «Клетка» и роскошную сказку «Запределье». Ну а что касается денег, то продюсеры его третьего фильма не поскупились и вложили в экранизацию древнегреческих мифов, ни много, ни мало, 125 миллионов долларов. Все ради того, чтобы получить на выходе очередную компьютеризированную, гремящую доспехами, чушь.

… Эллада лохматых годов. Взбешенный немилостью олимпийских богов, брутальный и жестокий царь Гиперион вламывается в поселения древних греков, дабы искоренить их род с лица грешной Земли. Его конечная цель — гора Тартар, где при помощи божественного Эпирского лука диктатор надеется высвободить из темницы титанов. Однако для начала ему нужно сыскать сам лук, местонахождение которого знает лишь девственница-провидица Федра, скрывшаяся от любопытных глаз в удаленном монастыре.

Пока лук мирно покоится в куче затвердевшего гуано, боги переодеваются в стариков и бездействуют, а титаны, сжав зубами железные палки, шарят глазами по своей темнице, в деревушке Колпос проживает юноша Тезей, незаконнорожденный сын своей матери и славный боец на палках. После смерти родительницы от рук жестокосердного любителя фруктов Гипериона, Тезей клянется отрубить ему башку и прочие выступающие части туловища и ударяется в бега, попутно прихватив с собой несколько маргинальных рож и вышеупомянутую предсказательницу.

Боги молча взирают на возню людей на Земле, не имея права вмешиваться без прямого приказа военачальника Зевса. Последний же свято уверен, что пока титаны заперты в недрах Тартара, земляне сами разберутся кого казнить, а кого помиловать. Гиперион тем временем наконец-то завладевает вожделенным луком и отправляется мочить греков в сортирах, ибо нет у него другой мотивации, как отомстить ненавистным богам. Путь ему преграждает смерд Тезей, а также немногочисленные соотечественники, укрывшиеся за стенами последней крепости-рубежа. Назревает вооруженный конфликт и стороны явно не разойдутся, пожав руки…

«А не замахнуться ли нам на Вильяма, так сказать, нашего Шекспира?», — подумалось Синху, когда он вознамерился объединить в одном лице два масштабных голливудских проекта — «300 спартанцев» Зака Снайдера и обновленную кривыми руками Луи Летерье «Битву титанов». Действительно, чего проще. Берем основную сюжетную жижу, напичканную именами давно почивших древнегреческих героев, забиваем до отказа пафосными диалогами и скудоумными размышлениями, оттеняя при этом боевитой музыкой и кровавым батальным месивом в замедленной съемке. Как задумывали, так и получилось. Не прибавить, не убавить.

Хуже некуда, когда героический блокбастер вызывает смех в зрительном зале. Негодование, отвращение, страх или слезы — любые эмоции сгодились бы в данном случае, но только не уничижающие статус смешки в темноте кинотеатра. Да, Синха никто не заставлял одевать своих персонажей в костюмы от Поля Готье и Леди Гаги. Никто не заставлял его всучивать своим героям картонные фразы и деревянные мечи, коими они будут друг дружку ободрять и пускать кетчуп недругам. Авторы фильма сознательно делали пародию на эпос и посему должны быть довольны, что после просмотра «Войны богов» в памяти остаются не решительный взгляд Тезея-Кавилла или мрачная усмешка Гипериона-Рурка, а голая задница звезды «Миллионера из трущоб» Фриды Пинто, бюстгальтер на голове Нептуна и абсолютно не титанистые титаны.

На выходе из зрительного зала, складывается впечатление, что над тобой неспешно поглумились. Неспешно, ибо 100 минут ленты можно было бы уверенно и без потерь для смысла сократить до получаса. Или вообще оставить в виде трейлера, который был коротким и смачным. Когда же трейлер растянули до полнометражного варианта, наполнив зияющими пустотами, выяснилось, что в сценарии словам было тесно, а мыслям — слишком уж просторно.

«Битва титанов» Летерье была, несомненно, глупой, шаблонной и типично голливудской постановкой, но будучи «попкорновым» продуктом, изначально не претендовала на большее, чем простое развлечение для глаз. Тем более что рейтинг PG-13 обязал авторов сократить по максимуму насилие. Снайдеровские «300 спартанцев» в плане кровопускания были не ограничены, но там, по крайней мере, был внятный сценарий на основе комикса Фрэнка Миллера. К тому же все смысловые огрехи Снайдер компенсировал чумовым экшном, музыкой и харизматичными персонажами. Тарсем Синх же выбрал третий путь: он заменил седовласых старцев-богов на моделей, будто сошедших со страниц журнала Playgirl, обрядил своих персонажей в несуразные шляпы и одежды и посвятил минут двадцать экранного времени тщательному смакованию расчлененки. Буквально каждые пять минут в кадре кому-нибудь отрубают голову, режут горло или тупо размазывают по стенке со всеми вытекающими. Судя по всему, в этой части режиссеру предоставили свободу действий, и он не замедлил ею воспользоваться на полную катушку.

Было бы странно ожидать, что в эпоху засилья 3D и неуважительного отношения к историческим деталям, на выходе можно было бы получить нечто большее, чем очередной туповатый трехмерный аттракцион для лиц «младшего и среднего возраста». Тарсем Синх всегда уделял больше внимания визуальным излишествам, оставляя глубокомысленные выводы на посошок. Здесь ему также не пришлось напрягаться, ибо нанятые для написания сценария греки американского происхождения, братья Парлапанидесы, нашпиговали свое творение удобными, но совершенно пустыми диалогами. Каждый раз, когда персонажи фильма открывают рот, чтобы произнести очередную банальную тираду, глаза закрываются сами собой, в надежде, что хоть этот монолог будет прерван метким выстрелом из лука или броском копья.

Вердикт: не ходите, дети, в Древнюю Грецию гулять. И сегодняшнее кино про Элладу смотреть тоже не рекомендуется. Это в советское время мы упивались мультфильмами про Золотое Руно, нынче же реальные греки увязли в финансовом кризисе, а их давние предки, заботливо извлекаемые на поверхность неутомимыми голливудскими дельцами, занимаются лишь членовредительством.

Спору нет, Тарсем Синх снял красивое кино. Никогда еще отрубленные головы и оторванные конечности так изящно не летали по экрану. Вопрос только в том, стоит ли зрителю мириться с беспомощностью и тупостью происходящего на экране ради мастерски прорисованных на компьютере фонтанов крови и кусков мяса?

4 из 10

Тарсем Сингх долгое время был известен у нас не столько по фильмам, сколько по снятому им клипу группы REM «Loosing My Religion».

Характерный стиль клипа сохранен и в «Бессмертных»: щедрое цитирование шедевров мировой живописи и кинематографа (включая кадры из фильмов Тарковского), цветовой перегруз изображения. Художником фильма была японка Эйко Исиока (Eiko Ishioka) — стиль ее работ вам известен по «Дракуле» Копполы.

Самые первые кадры стали для меня сюрпризом и настроили на то, что на экране — не очередной подростковый боевик в стиле «300»: история о борьбе греческих богов против титанов иллюстрируется видеорядом в стиле византийской иконописи.

Зевс предстает в образе Христа-Пантократора, а фэнтезийное «древнегреческое» святилище подчеркнуто схоже с византийским православным храмом. Сценарий писали греки, и их волновали идеи, развивавшиеся у нас историком Б. А. Рыбаковым: взаимопроникновение язычества и христианства, мифологическая основа современной культуры, проблемы смысла жизни и смерти в мифах…

Молчание Бога — пожалуй, главная тема фильма.

Начальная сцена — явный ремикс эпизода из «Андрея Рублева» (монголы разоряют храм, пытка священника). Только здесь на месте монголов Микки Рурк в несколько модифицированных доспехах копполовского Дракулы. Но затем — бах, и порция компьютерной крови, резни, мордобоя.

Смотрим дальше: цитата из «Цвета граната» Параджанова, в разговорах героев — цитаты из Платона, потом — бах: опять резня, а потом — уже экранизация живописи эпохи Возрождения и т. д. В общем, возникает ощущение, что авторы снимали крупнобюджетный арт-хаусный философский фильм про мифологию как таковую, но при этом тщательно маскировали его под компьютерный боевичок для подростков.

Мир фильма герметично замкнут в компьютерном пространстве, но клаустрофобического ощущения не возникает. Рурк играет абсолютного злодея в своей привычной медитативной манере. И вроде бы получается жуткая мешанина из разных культурных пластов — например, Зевс относительно молод (он и был «молодым» богом в микенскую эпоху, к которой относится действие фильма), но при этом логика его действий — это скорее суровый Бог Ветхого Завета. Не люблю псевдоисторические фильмы, и так в сознании у людей уже всё перемешано, но здесь речь идет о жанре фэнтези, а работа режиссера и художницы сглаживает мородобойно-подростковые составляющие фильма.

В общем, если вам нравятся фильмы Копполы и Параджанова и вы интересуетесь мифологией, или если вы помните клип «Loosing My Religion» — то фильм может быть любопытен для вас.

Если вы настроились на боевичок в стиле «300», то — читайте предыдущие отзывы.

Пару дней назад наткнулась на передачу об этом фильме. Интервью звезд перемежались с эффектными кадрами из фильма, и я очень удивилась, что не слышала раньше о такой впечатляющей картине. Еще большее удивление вызвала дата ее выхода на экран — 2011, 2 года назад. Но ведь лучше увидеть поздно, чем болтать попусту всегда, ведь так?

Вряд ли сейчас найдется человек, который ничего не слышал о мифах Древней Греции. Можно не интересоваться специально, но слова «Зевс», «Олимп», «Титаны» определенно навевают какую-то информацию. Так вот для нормального просмотра фильма необходимо забыть все.

Чьм сыном был Тесей, что его прославило и как он умер — в принципе это не таблица умножения, которую должен знать каждый, так что на это легко не обратить внимания.

Вот то, что олимпийцы — боги, а следовательно, бессмертны и их нельзя попросту впечатать в стенку как надоедливых мух — это по-моему гораздо важнее и на это труднее закрыть глаза. Ну и мелочи вроде того, что титанов было всего 12, а не целый легион грязных измученных доходяг — об этом вообще не стоит говорить.

На самом деле, я давно научилась получать удовольствие от истории фильма без привязки его к фактической основе — мифам или реальным событиям. То есть, ну жил один смерд по имени Тесей — и хорошо. Ну болтаются поблизости от него боги и чудовища — и ладно. Просто история со знакомыми именами.

Проблема только в том, что даже как на отвлеченную историю смотреть на это без раздражения невозможно. Верховный бог постоянно ошивается рядом со смертным парнем. Почему? Для чего? Он ему кум? Сват? Брат? Вот больше делать нечего Громовержцу как в образе старца учить уму-разуму упрямого пацана!

Мать Тесея. Тут вообще печатных слов нет! Идет как овца — куда гонят, туда и идет. Стоит как овца, ждет чтоб ее прирезали. За весь фильм — пару раз всего и проблеяла: «Сынок…»

Пророчица. Ну тут кроме слов пошлой песенки «…а девочка созрела», вообще ничего на ум не приходит. Растили ее, значит, монахи в строгости, велели беречь свой дар/блюсти целомудрие, на одного тирана-захватчика отвлеклись — нате вам: «…Хочу тебя чувствовать всем телом» Чтоб вас приподняло и шлепнуло!

И кстати о богах. Ооо, эти олимпийцы, рай для глаз, ад для ума. Золотые, сверкающие няшки, в совершенстве владеющие балетными па… эээ, в смысле боевыми искусствами. Посейдон, который из бородатого старца превратился в безусого качка с абстрактной конструкцией на голове *я впечатлилась, конечно, но для чего она служила?* Аид, который на этом празднике смерти вообще так и не появился, я во всяком случае не заметила *домой, сквозь землю он провалился, что ли?* И наконец, Зевс, Мистер Непредсказуемость, «я смертного человечишку 20 лет буду учить, а вы, дети-браты, ему помогать не моги, иначе в стену вплавлю!»

И Тесей, герой истории, центр повествования, одним ударом семерых побивахом, мрачный мужик с вечно насупленным лицом — вот что в нем было особенного? Что сделало его героем? То, что пророчица, увидев его в видениях, вцепилась в него мертвой хваткой? Так может, он он ей того-этого… по-мужски понравился))) По мне, так воришка в исполнении Стивена Дорффа обладал куда большей индивидуальностью.

В общем, все плохо. Совершенно непотребный с точки зрения литературы сюжет. Психологически неадекватные персонажи. Полный изврат по части логики событий (вот что за ерунда там была с последней битвой? Враг наступает, солдаты бегут, командование попряталось, а наш пострел вышагивает, речь толкает!) Единственное светлое пятно — моднючие золотые плащики олимпийцев. Вот за них и

5 из 10

Наверняка многие люди знают о том, какой сказочник Тарсем Сингх. Не будем его ругать за это и относится к нему предвзято. Ведь каждый в праве импровизировать так, как ему захочется. В каждом его фильме видно как он старается отличиться от других режиссеров. Все его картины сняты в фантастическом или фэнтезийном варианте. И самое интересное, что все они по своему хороши и необычны. Но что касается «Войны богов», то в данном случае режиссер все таки переусердствовал.

Безусловно в этом кино можно порадоваться красоте всех спец-эффектов представленных в нем. Они конечно же сделаны вполне на достойном уровне и некоторые из них даже выглядят эпично. Особенно сражения титанов с богами. Но этого как бы не достаточно, чтобы оценить фильм адекватно, подойти к нему лояльно.

А проблема заключается в следующем: во-первых, отношение стыковки самой картины с мифологией отображает полную не сопоставимость и противоположность по всей своей сути; во-вторых, не получилось как таковой адаптированности сюжета с общей составляющей. Во всепоглощающем огне событий он как-то выбился из целостности картины и на него старались не обращать внимание из-за визуального приукрашивания в целом затмевающего его; в-третьих, акцент поставленный на эффект 3D также не совсем удался, скорее провалился; ну и в-четвертых, не показалось ли вам странным то, как с легкостью титаны расправлялись с могучими богами? Они сумели повергнуть наповал многих из них. Да, конечно их может и было больше, но это не говорит о том, что божества должны быть настолько свободно устранимыми даже при таком раскладе. По идее их немыслимо победить, поскольку они бессмертны (тем более это указано в названии фильма, где тогда логика?). И всё же увидев это ты пребываешь в шоке и недоумении от того, что такое возможно.

По поводу актерского состава и их игры отмечу небольшую деталь. В принципе они подобраны хорошо и показали себя вполне неплохо. В частности Микки Рурк в роли главного злодея и Люк Эванс в качестве бога.

Ещё можно взять в пример Генри Кавилла сыгравшего храброго воина Тесея. Он же герой и вся надежда на спасение у него. Всё в его в руках и даже жизни богов самого Олимпа.

Если конечно попытаться закрыть глаза на все недочеты и мелочи, то можно будет поставить «Войне богов» высокую оценку за всё остальное. Это не так просто, но я думаю что найдутся люди, которые не устремят свои взоры на косяки в фильме и отнесутся к нему более снисходительно.

В итоге из данного творения Тарсема вышло брутальное, кровавое, с ожесточенными сценами кино. Такое понравится людям, которых устраивает искусство этого режиссера, кто не осмотрителен и кому наплевать на детали в истории и мифологии. Они будут рады даже тому, что получилось просто специфичная и жесткая картина.

Я долго находился в подвешенном состоянии, чтобы дать окончательную и однозначную оценку этому фильму. И в результате: по причине определенных предпочтений и уважения к актерам, за некую оригинальность Тарсема Сингха и за ту самую эффектность, за счет которой кино набрало обороты и его стало приятно смотреть… Пришел к выводу оценить нейтрально.

6 из 10