Рецензии

«Святые из трущоб», по привычке жутко исковерканные нашими прекрасными переводчиками, как Святые из какого-то там несуществующего Бундока, — очень хорошая возможность вспомнить про лучшие криминальные боевики с такой манерой повествования, при которое все происходящее ну нельзя воспринимать всерьез. Многие ругаются, что подобные фильмы очень вторичны, кровавы, циничны и бессмысленны. В то же время, действительно качественных представителей этого жанра считанные единицы, особенно если вы — поклонник подсчетов количества произнесенных «fuck». Все говорит о том, что кино про братьев-ирландцев, которые решили сыграть на религиозной тематике, дабы истреблять зло на нашей грешной земле, здорово напоминает незабвенного Гая Ричи.

По крайней мере, более известного имени, которое можно ассоциировать с фильмом малоизвестного Троя Даффи, не сыскать. Можно, конечно, еще припомнить Квентина Тарантино, но у того все-таки уровень недосягаемый, даже для сравнения. Поэтому «Святые из трущоб» смело можно назвать в некотором роде уникальным фильмом. Смотреть его стоит только тем, кто спокойно (а лучше, с восторгом) относится к экранному насилию. Всяких возмущающихся по этому поводу лучше сразу же убрать подальше, потому как объяснить таким людям про комедийную составляющую не представляется возможным. Она тут есть, и проявляется чуть ли не в каждом втором действии местных «робинов гудов» Коннора и Мерфи. Сюжет, который несомненно тысячу раз будет подвергнут критике со стороны особо умных сценаристов (ни разу не написавших ни одного сценария за всю свою жизнь), на самом деле может похвастаться интересной задумкой.

Просто представьте двух немного спятивших парней, который в один момент решили, что их призвание — вершить собственный суд над тем, кто является злом для общества. Конечно, во имя упрощения было использовано зло более чем стандартное, а именно всевозможные мафиози, бандиты, обманщики и т д и т п. По-настоящему крутой момент заключается в том, что братья действуют крайне решительно. В расход идут все, независимо от статуса и количества личного респекта. А любое покушение на человеческую жизнь обыграно так, чтобы зритель ни разу не подумал, что уже видел все это тысячу раз. Выпущенных пуль и литров крови авторы не пожалели, это уж точно! Но для тех, кому по душе жестокие экранные разборки, смогут в полной мере оценить изобретательность создателей. Очень забавно наблюдать за тем, как каждый раз главные герои начинают свои эти «молитвы», как будто это кому-то может помочь.

Для особо верующих подобное лучше не видеть, сердечко может надорваться, хах! А если серьезно, то для конца 90-х, когда еше мир не узрел «Большой куш», этот фильм очень даже хорош, в рамках жанра, естественно. Никакая дешевизна и отсутствие голливудских «звезд» не способны испортить столь отвязное зрелище. Идеально подобранный музыкальный ряд под откровенное глумление над мафиозными и религиозными кино-штампами делает его еще лучше. Не охота вдаваться в подробности в какой-то там глубинный смысл происходящего, мотивы главных героев, и даже в местами шокирующий образ Уиллема Дэфо. У этого актера каких только ролей не было, но тутошний его прикид способен удивить даже тех, кто видел все его предыдущие работы. Стеба в фильме такое количество, что все эти «факи» просто меркнут на фоне того, что творят жесткие ирландцы и их многочисленные противники. Да и идея про хороших плохих парней, которые стали пачками истреблять просто плохих парней, для развлекательного фильма весьма достойная.

На мой взгляд — один из самых зрелищных и необычных криминальных боевиков 20 века. Все-таки иногда экранное насилие может вызывать восхищение!

Сюжет далеко не нов — хорошие парни решили очистить мир от «гнили» и стали во имя справедливости убивать плохих парней. Но если бы здесь дело было исключительно в этом, я бы не стала даже досматривать его до конца, выключив на середине. А я досмотрела, досмотрела, закусив губу и чуть не сгрызла себе палец от волнения.

Их двое. Двое братьев-ирландцев, которые ходят в церковь, работают на мясокомбинате, переводят старушек через дорогу, словом, как выразился агент ФБР, они просто ангелы. А ещё они убивают бандитов, тех до кого не дотягивается рука суда человеческого, потому что Бог создал человека совершенным, но увы, дав ему свободу воли, не непогрешимым.

Комедия сливается с трагедией, смех сменяется грустью, боль — яростью. Здесь грубоватый юмор, ругательства через каждые два слова, но это нисколько не мешает, а даже наоборот — в этих братьев веришь, веришь, что они настоящие, веришь в их искренность и их силу, веришь, что они смогут защитить. Я советую всем, кто когда-нибудь будет смотреть это кино — просто поверьте в них, а объяснит сама жизнь.

Это фильм о том, как это — сражаться.

И никогда не сдаваться.

Но сражаться не для того, чтобы умереть, но для того, чтобы жить.

Аминь.

Коротко и ясно.

Уиллем Дефо — бесподобен.

Смотреть только в правильном переводе Goblin`а, потому как слушать полтора часа слова «чёрт» и «блин» от безбожно матерящихся (как им и следует) на экране героев просто невозможно.

Правильно или нет поступают «святые»… Наверное это каждый сам для себя решает.

На мой взгляд Бог скорее примет в Рай того, кто при жизни пил, матерился и иногда дрался, но всегда приходил на помощь другим, если мог, а не трезвенника с безупречной речью прошедшего мимо страждущего. Именно так всегда и думали братья. Просто в один день они решили расширить рамки. Очищать мир от злых людей, но силой убеждения, а силой оружия.

10 из 10

'Итальянская мафия' и 'Русский Преступный синдикат' находятся в шаге от кровопролитной войны в Бостоне, в то время как пара ирландских парней вместе со своими друзьями избивают нагрянувших к ним в паб громил, те в свою очередь хотели присвоить их пивную себе. После герои фильма, - два ирландских брата, - встречаются с теми же громилами у себя дома, в своих апартаментах и очень пафосно убивают их. За это они попадают в тюремную камеру а там, цитирую 'в один прекрасный день на них снизошло озарение: сам Бог послал их на землю с особой миссией, наделив святой силой, чтобы очистить мир от зла.' То есть иными словами лежат два взрослых мужика на жёстких кроватях в прохладной тюремной камере и тут через сон к ним обращается всевышний с сообщением 'замочите всех подонков в городе'. Вот. Такое описание... Стоп! Я один нахожу идею сюжета этого фильма идиотским?

Знаете, после того как вы прочтете описание к этому фильму, я думаю вам не стоит смотреть его целиком, чтобы убедится в преглупейшей идее этого холодного, простоватого и слишком вялого боевика от режиссера Троя Даффи, между прочим друга продюсера и основателя компании 'Мирамакс' Харви Вайнштейна, что и послужило единственной причиной появления на свет этого фильма.

После провала 'святых' в кинотеатрах и релиза на двд в кругах зрительской аудитории этот фильм ошибочно был признан 'культовым' и даже пестрил отзывами в стиле 'это же в духе Тарантино и Гай Ричи !'. Глупо и я объясню 'почему'. Фильм при всём своём, как я уже написал, глупом и бредовом сюжете лишен хоть какой-то самоиронии, остроумного чёрного юмора (что так свойственно Гаю Ричи), интересных цитат к классическим кинофильмам прошлого (это как раз таки могло сблизить эту ленту со стилем Тарантино) и в конце концов хоть какого-то шарма. Видимо под словами 'в стиле Тарантино' обыватель понимает лишь криминальную тему сюжета и десяток плоских 'чёрных' шуток.

Далее о сюжете...

В какой-то момент братья принимают к себе в команду третьего, более 'маниакального' святого, Рокко (он же актёр Дэвид Делла Рокко), который дает фильму кислый, женоненавистнический заряд, из которого он никогда уже не сможет выбраться.

Теперь командой святых заинтересовались ФБР, в частности детектив Пол Смекер (Дефо), который отличается от многих других детективов странным поведением. Каждый раз когда он появляется на месте преступления, там где побывали наши герои ирландцы, он входит с ними в 'экстрасенсорную' связь и повторяет все движения совершенные ими на месте. Всё это происходит под красиво-ужасное 'слоу-мо', под звуки стонов хора в панихиде и обливанием детектива потом.

Конечно, весь тот пафос перестрелок и в особенности финальных титров может вызвать у обычного зрителя рефлекс, реакцию на восприятие фильма целиком как гениального криминального боевика и даже социально важного(!!!) фильма, что у любого человека старше тридцати вызовет недоумение.

Трой Даффи, как правильно заметил один кинокритик, этот тот, кем Тарантино не хотел бы стать. За всю свою карьеру он успел снять всего два фильма и даже несмотря на хорошие продажи dvd и статус 'культового' продюсеры больше не захотели иметь с ним ничего общего, в том числе и его друг, один из основателей компании 'Мирамакс'. К этому фильму в лучшем случае стоит относиться как к жалкой пародии на 'Круто сваренных' Джона Ву в 'обманчивой' обёртке независимого кино эпохи 90-х кинофестиваля Санденс.

Оценить по достоинству этот, безусловно, шедевр мне удалось только после пятого(!) пересмотра, ибо оторваться от экрана и перестать снова и снова нажимать кнопку плэй было просто нереально. Первый вывод напросившийся сам собой — смотреть следует только в озвучке goblina. Почему? Ну во-первых его тон повествования и тембр голоса лучше всего подходят длся подобного действа. Во-вторых: — это конечно же великолепный цитатник складывающийся только в его (Goblina) переводе:

Лучше рубль в руке, чем журавль в небе.

Болтун в своём глазу бревно не видит.

Не нравится — не ешь, а вперед батьки не лезь.

Надо спросить разрешение у мамы, сам я, конечно, не против.

Уничтожить всё, что злое, дабы то, что доброе — расцвело.

Давай к нам, — мы будем тобой гордиться!

Когда нечистивцы посрамлены, призови меня, господи, в круг своих святых.

Мы не работаем круглосуточно, но открыты всегда.

Не важно, как далеко ты зайдёшь, важно хватит ли у тебя духа и веры зайти так далеко, как нужно.

Ну и конечно потрясающая молитва «святых».

Не говоря уже о тираде в зале суда.

Все изъяны фильма которые видят в нём «продвинутые» зрители не более чем мишура. Фильм, по сути своей, — антидогматичен. В основе любого принципа, традиции, общности лежит догма, которой следует конкретная группа лиц. Все характеры, все ситуации прописаны с точки зрения отмены всех догм. В результате мы видим искренне верующих, но свободных от каких-либо религиозных догм молодых парней, которые твёрдо, без страха и сомнений, идут выбранным путём. Голубого (в исполнении Дефо) презирающего геев. Милого дедушку ругающегося матом. Не даром в фильме так часто посылают на х… Ты феминистка? Так иди на х… не х… лезть со своим уставом в чужой монастырь! Ты жёлтый, чёрный, красный? Да мне по х… какого ты цвета и кто твой бог, мистер Кольт давно сделал всех равными! Талантливые ребята должны гнить в университете? Да пошли они на х… Мясокомбинат наш причал! Шалопаи взявшись за «карающий меч» божественного провидения должны возрости и перестать быть шалопаями? Да пох… Детективы должны уметь дедуктивно мыслить и сопоставлять факты? Да пошли вы на х… Вот вам три дебила-следователя! Только идиоты в открытую лезут на пули? Да пошли вы… Наша вера глубока, а ноги наши быстры! Пули должны попадать в мишень? Да пох…

В каждом эпизоде обязательно есть изюминка! Ни одной проходной ситуации. Смаковать можно каждый второй кадр.

Сценарий прописан чётко по восходящей, все этапы закономерны и оправданы, а пафос последних сцен полностью логичен и неизбежен.

Актёры. В этой категории всё на столько супер, что и выделить нечего. Хотя Донни Делла Рокко шикарен до выноса мозга, а Дефо не подражаем как всегда, — даже в эпизодах, начиная с бабы-феминистки и заканчивая мафиозным бойцом вознамерившимся отыметь Смекера, — все более чем на высоте. Операторская работа как минимум грамотная — без выпендрёжа. Режессура, судя по живости и атмосферности, — блестящая. Про юмор и говорить нечего, — каждый найдёт по вкусу. Мызыкальный ряд везде в тему, — не только сочетается с картинкой, но и реально подкрепляет её дополнительными впечатлениями.

Не обошлось без шаблонов, но таково их американское воспитание, — да прощено им будет! По сути у фильма только один недостаток: продолжение вышло не на следующий год и не спустя два, а через десять (!) лет. И всего одно.

Теперь жду когда подрастёт мой сын. Обязательно ему покажу.

Моя оценка 10.

10 из 10

Бостон-город, который в большей степени известен своей криминальной статистикой, чем, собственно, и воспользовались создатели сей киноленты, но при этом, закрутив сюжет довольно интересным образом, т. е. в данном случае реальную опасность представляла уже не мафия, а как раз наоборот, именно она и стала основным объектом «стрельбы на поражение». В таком месте, как Бостон усилий полиции становится уже недостаточно, равнодушие и отстранённость местных жителей от происходящего вокруг множится с каждым днём, но именно там и берёт своё начало история «Святых из Бундока».

Коннор и Мёрфи МакМанус — братья, ирландцы по происхождению. Особо не выделяясь буйным нравом, они спокойно живут своей размеренной жизнью в Бостоне, работая на мясоперерабатывающем комбинате. Но придя вечером в паб после трудового дня в преддверии «Дня св. Патрика», им не только не удастся отпраздновать свой национальный праздник в рамках приличия, так ещё и предстоит после весьма интересных событий провести ночь в полицейском участке, где на них снизойдёт озарение, после чего всё и начнётся. Желание быть теми единственными, кто был бы неравнодушен к царящему на улицах хаосу и беспределу, теми, кто способен был бы (по их мнению) защищать слово Божье и карать тех, кто нарушает заповеди библейские — вот какой жизненный ориентир они для себя определили.

«Святые из Бундока» — отличное кино, созданное в соответствии со стилистическими особенностями жанра криминальной комедии. А использование в сюжете религиозного аспекта, к счастью, не выглядит в картине лишним и тем самым отсутствует ощущение какой-либо «издёвки» или насмешки в отношении такой серьёзной темы, как религиозность. И в этом, безусловно, заслуга Шона Патрика Флэнери и Нормана Ридуса, как исполнителей главных ролей.

Но будет абсолютно несправедливым не отметить роль детектива Пола Смеккера в блистательном исполнении Уиллема Дэфо. Тот образ, который ему удалось воплотить на экране — это что-то сверхгениальное (если такое вообще возможно). Но роль Смеккера, действительно, потрясает, вызывая бурю эмоций, причём, замечу, только положительных.

Вывод из всего вышесказанного напрашивается один: смотреть, безусловно, стоит, особенно если Вы: а) поклонник криминальных комедий; и б) если Вам интересно будет оценить актёрскую игру Уиллема Дэфо, представшего в «Святых…» в довольно необычном для себя амплуа.

«Мы что-то вроде круглосуточной прачечной: МЫ не всегда заняты делом, но МЫ всегда открыты».

10 из 10

Этот криминальный боевик с религиозным оттенком, с долей темного юмора и отличными перестрелками, можно назвать настоящей классикой жанра.

После шумной вечеринки двое братьев — ирландцев убивают двух русских авторитетов. Поскольку их действия считались самообороной, агенту Полу Смекеру приходится их отпустить, а сами братья почувствовали «божественное» прозрения и решили отчистить родной город от зла.

С законной точки зрения «святые» простые преступники, кто они такие чтобы совершать самосуд, кто сможет поверить, что сам Господь послал мстителей. Но с другой точки зрения именно таких людей и не хватает, и агент Пол Смекер прекрасно это понимает. По закону службы он должен найти их, а что-то человеческое говорит, о том, что он должен закрыть глаза.

Шон Патрик Флэнери и Норман Ридус отлично сыграли «святых» мстителей, прекрасно изобразили копии друг друга и в тоже время дополняли. Но кто является настоящей звездой данного фильма, так это Уиллем Дефо, настолько эмоционально, искренне, жестоко, профессионально он еще никогда не играл.

«Святые из Бундока» отличный криминальный боевик, прекрасным сюжетом и великолепным актерским составом.

10 из 10

Смотреть, нельзя пропустить.

Являясь по натуре человеком глубоко чувствительным к появлению в кадре крови, сценам насилия и к любим видам проявления жестокости, а также, зная о том, что это фильм, грубо говоря, «непрост» по своей сути, я все же решила посмотреть его.

Впечатления потрясающие!

Кто будет спорить, если я скажу, что в нашем мире слишком много зла, будь то зажравшиеся миллиардеры или местные наркоторговцы. Думаю, никто. И, как правильно подметили главные герои, наверняка, у каждого в голове пробегала, проскальзывала, стремительно проносилась (хотя бы!) мысль: «Вот бы перестрелять этих ублюдков нахрен! *один из 246 раз fuck*' Просто то ли ни у кого не хватает смелости, то ли есть что терять. Им нечего терять и у них этой смелости… да хотя какая там смелость. У них есть кое-что посильнее. Вера. Которая делает их не только сильными, но одаряет их чем-то свыше, божией поддержкой что ли. Пусть для нормальных людей (в том числе верующих) их поступки являют собой что-то ужасное («Никто не вправе возомнить себя Богом и ходить с пушкой..»), пусть говорят, что это аморально и бесчеловечно, а кому-то вообще глубоко безразлично, а я вам так скажу. А разве не бесчеловечно кланяться тем, кто каждый день пытается выбить почву у вас из-под ног; жить в ожидании новой, более успешной работы, чтобы, наконец, позволить себе то, о чем мечтается; не бесчеловечно то, что пара-тройка сотен баксов решают, жилец ты на этом свете или за тебя уже все решили? нет?

А то, что в нашем мире царствует Его Величество Равнодушие?

Кажется, список можно продолжать бесконечно. Но это лирика…

Теперь к физике, а точнее к нашим баранам, а ещё точнее к святым из трущоб.

В один прекрасный день два брата, ловко сумевшие избежать наказание за двойное убийство (как ни крути), решили очистить мир от зла.

Здесь все просто. Взял пушку. Убил, как в фильме про крутых парней. Прочитал молитву. Следующий? А следующий этот всегда найдется. И когда смотришь, ты полностью одобряешь их деяния. Ещё и супер-детектив, также ненавистно относящийся ко всем этим мафиози, боссам и т. п. вроде маяка, сигналящего: «Да, ты на верном пути.»

Пусть Трой Даффи и дебютант, но кино вышло неплохое. Зрелищный, ненудный боевик, с элементами психологического триллера, несущий некую смысловую нагрузку.

Актеры прекрасные. Оперная музыка прекрасные. Юмор присутствует(про кота понравилось), Дефо великолепный (в образе дамы тоже), но! Не понравилось, что характеры героев недораскрыты. Мало психологии. Просто пришел убил, потому что верю. И все тут. *утрирую*

Очень круто, фильм вызывает такие эмоции, что сразу появляется непреодолимое желание помочь ближнему, расквитаться с врагом, начинаешь презирать этот бренный мир. Но что я могу?-спросит себя каждый посмотревший.-Как лично я могу поспособствовать этому?

…

И, если мы с вами, друзья, можем лишь покопаться в себе, может даже измениться в лучшую сторону, то найдутся люди, которые пойдут палить по всем «плохим».

И непонятно, хорошо, если такие найдутся, или плохо.

В общем я опять в унынии от безысходности.

Одна девушка в комментариях после данной киноленты сказала:«Это может породить нечто страшное». Я с ней согласна.

Но, так как я не собираюсь брать винтовку с глушителем или что-либо ещё, скажу просто: фильм потрясный.

Смотреть!

Никогда не пишу рецензии на Кинопоиске, но в данном случае не могу пройти мимо.

Я не фанат «Святых из Бундока», но это один из моих любимых фильмов. Здесь фильм ругали, основательно так, и якобы аргументированно. И просили подобных положительных отзывов. Так что давайте восстанавливать Aequitas.

Итак, детально.

Почему фильм не аморален

Меня удивляет, что фильм вызывает столько терок на тему добра и зла. Да, идея — провокация, и люди на нее ведутся. Но неужели не понятно, что создатели фильма явно не беспокоились о том, как действия главных героев выглядят с точки зрения религии? Суть то в том, что братья Макманус озвучивают и воплощают в жизнь то, о чем все думают и украдкой мечтают. Kill those motherfuckers. Kill them all.

Множество людей (скорее всего, без чувства юмора), посмотрев фильм, негодуют: какие же они святые, если нарушают основную заповедь?! Граждане, на постере же написано, прямо под названием фильма: «Это единственная заповедь, которой они не могут следовать». Это стеб, граждане. «Святые из Бундока» — гигантское мега-ржалово, а пища для ума, которую он все таки подкидывает — еще один плюс Трою.

Те, кто смотрел вторую часть, наверняка помнят сцену на ледяном катке, когда братья возмущаются по поводу «не пей, не кури, не води слишком быстро, да пошло оно все». Какие ж они после этого набожные? Нормальные люди. И в этом вся соль. Герои этого фильма — святая простота. Они настолько естественны (вспомните их реакцию на убитую кошку, или почему Коннору так нужна была веревка), непринужденны в своих дурацких шутках и приколах, подстегиваниях друг друга, что люди узнают в них своих друзей и соседей. За то их и любим.

Почему фильм смешной

Потому что в этом фильме есть сцена, включающая одновременно вооруженную русскую мафию, банные халаты и разбитый унитаз. Потому что в этом фильме два ирландских придурка говорят на восьми языках и работают на мясном заводе. Потому что главный мозг расследования — самовлюбленный шизик-гомосек. Потому что все очень пафосно и круто, и герои сами же над этим смеются. Потому что весь фильм можно разобрать на цитаты. «You`d probably have better luck with a beer», вот почему.

Почему это хороший фильм

Еще я не понимаю этих сравнений с Тарантино и Ричи. Особенно когда они в пользу Тарантино. Boondock saints гораздо более логичный, живой фильм, чем тот же Pulp Fiction. У героев четко выписаны характеры и мотивы поступков. В большинстве фильмов подобного жанра мы видим каких-то навороченных безбашенных непойми откуда взявшихся отморозков с пушками, которые рядят матом и якобы очень остроумными фразами. Это все конечно очень круто и смешно, но дико неестественно и слишком «киношно». (кстати Трой Даффи и над этим постебался, опять же, во второй части, когда Ромео искал себе «крутую фразу»). А что мы видим тут? Два обычных парня внезапно думают, что им был месседж от Господа, и что им ну очень надо убить всех плохих парней. И делают они это с такими спокойными харями, так мотивированно, что вопрос кто тут безумец задай себе ты сам, зритель.

Кратко о том, что уже говорилось миллион раз: актеры подобраны на 5+, все очень убедительны, но лучший конечно Дефо. Ну оно и понятно, профессионал. Колоритные сцены мочилова. Хороший, годный саундтрек.

Но главный плюс фильма — его стилистика и атмосферность. А это вообще очень важно. Критики плевались, что кроме стиля в фильме ничего и нет — это не так, конечно, но стиль тут действительно играет большую роль, он чувствуется и цепляет. И это здорово.

Критика

Естественно, у фильма есть недостатки, но во-первых, это не то, что люди обычно к ним причисляют («не смешно», «тупо», «аморально»), а во-вторых, они фильм не портят. Обычно их вообще не замечают, но справедливости ради, пройдемся и по ним.

Маленький бюджет. В фильм явно вбухано недостаточно средств и времени. Спалились с бутафорской вентиляционной трубой. Текст не выучили. Русский язык не знают. Что за Юрий Петрова? А все потому, что режиссер разругался с Мирамакс. Но это он правильно сделал, не должны творцы идти на поводу у корпораций. Мы ему простим.

Оператор иногда баранил и это бросалось в глаза. Но поскольку это редко, а в основном все снято очень интересно, ему мы тоже простим.

Штампы. Вот этого мы уже простить не можем. Итальянская мафия слишком отдает крестным отцом, и это, увы, не выглядит смешно потому что заезженно уже лет 20 назад. То, что Иль Дуче оказывается сами знаете кем попросту разочаровывает. Из-за всего этого под конец фильм начинает сдавать. Потом правда нас решают утешить и показывают потрясную сцену в зале суда, на чем спасибо.

Итог

Просмотр Святых из Бундока противопоказан людям, страдающим синдромом поиска глубинного смысла. Вам просто мозг порвет от того, что над вашим синдромом так нагло стебутся.

Для меня это фильм на века. Он яркий, в нем есть идея и отличное ее воплощение. Он не опускается до чтения вам морали и «своего видения» проблемы, его можно крутить как кубик рубика. Все это в купе с искрометным юмором дает нам

10 из 10

Люблю я криминальные комедии. «Козырные тузы», «Бешеные псы», «Карты, деньги, два ствола», «Большой куш» и другие. Это просто шикарные фильмы. С обилием классных и остроумных диалогов, с обилием колоритных и харизматичных персонажей, с обилием забавных и непредсказуемых ситуаций. А еще есть «Святые из трущоб». И там тоже есть все: и черный юмор, и шикарные моменты, и колоритные герои — однако фильм одновременно кажется проще и… серьезней!

Я христианин. Я учусь на юридическом факультете. И я навсегда запомню слова одного из преподователей: «Не важно является ли действие нравственным или безнравственным. Важно чтобы действие было законным».

Презумпция невиновности. Смысл этого принципа заключается в следующем: обвиняемый изначально невиновен, это надо доказать. А что если не получится? Судья куплен, свидетели запуганы, доказательства добыты нечестным путем и т. д? А будет следующее: преступник выйдет на свободу! Даже если каждый знает, что он является убийцей или маньяком. Просто судебная система дала сбой… А что мы скажем потерпевшим и их родным? Мир не совершенен. Люди не совершены. И суд, изобретение человечества, тоже не совершенен. Значит справедливость не восторжествует, а возмездие не свершится!

Мы боимся плохих людей. Но также мы должны бояться и равнодушия хороших людей. Равнодушие — это порок или слабость? Но разве слабость не свойство порока? Легче жить, когда не обращаешь внимание на проблемы других людей, их боль и страдание. Но когда-нибудь беда коснется и тебя, и тогда… Можем ли мы осуждать равнодушных людей? Если да, то почему? У каждого своя жизнь, свои цели и своя судьба. И иногда вмешательство в чужую судьбу может все перевернуть… В худшую сторону.

В конце фильма, уже когда идут титры, репортеры интересуются у прохожих об их отношении к «святым». Очень хороший ход сценариста. И каждый ответ это отдельная жизнь. Будут слова похвалы и слова осуждения, будут слова одобрения и слова благодарения, будут слова поддержки и слова непонимания, будут слова солидарности и слова отчуждения. Сколько людей столько и мнений.

А теперь все вместе.

Кто имеет и кто заслуживает убивать и осуществлять возмездие? Кто имеет право осуждать за равнодушие? Кто имеет право на свое мнение и выбор? Кто имеет право на бунт, а кому суждено быть лишь винтиком системы под названием «жизнь»?

В фильме не будут даны ответы. Потому что вопросы поставлены некоректно. Это выбор каждого. Мы сами выбираем кому служить: Богу или обществу. И не всегда их интересы могут совпадать.

В заключении, сцена в здании суда, слова «Святых» берут за душу. Не важно кто мы: атеисты, католики или язычники. Жить по-человечески надо вне зависимости от веры и традиций. Это нам доказывают главные герои. Но возникает вопрос: они сами гуманны? Их действия человечны? Или они просто взвалили на свои плечи это трудное бремя?

p.s В большинстве рецензий описываются герои и эпизоды фильмов. Я тоже мог бы повосхищаться бесподобной игрой Дефо и его шикарным персонажем, припомнить все самые смачные и веселые моменты фильмов, процитировать самые остроумные реплики, но… Для меня отзыв это отражение моих впечатлений. Для меня каждый кинофильм это кирпичик из которого складывается мое мировоззрение. И я рад, что «Святые из трущоб» мною просмотрены и я продолжаю строить. Продолжаю развиваться…