Рецензии

Фильмы делятся на плохие, хорошие, очень хорошие, великие, и лишь очень небольшое число выходит за рамки великих, они принадлежат своей собственной лиге. Таким для меня остался Харакири - фильм наделенный потрясающей и очень редкой мощью, высочайшей артистичностью, трагичностью под стать лучшим Шекспировским пьесам, задевающий глубочайшие струны души, вне времени и места. Харакири в мире кинематографии можно сравнить с Секстинской Капеллой в живописи, настолько он непревзойден.

Фильм захватывает с самых первых кадров, с первых субтитров на канжи, прекрасной кинематографией и угрюмой красотой картин. А затем начинается долгое повествование о судьбе Хаширо Тсугумо, одном из тысяч безработных и безземельных самураев кои во времена мира не имели иного выбора как приспособиться к новому образу жизни, и часто предпочитали ритуальное самоубийство, харакири или сепуку, на землях зажиточных феодалов. Согласно Бушидо, 'каждый самурай должен прежде всего всегда, днем и ночью, быть готовым умереть. Это его главная служба'.

Харакири иллюстрирует невероятно красивые сцены схваток на саблях, прекрасно схореографированные, хорошо выдержанные по времени, интенсивные, бесподобно запечатленные камерой. Но фильм намного больше этого. Это долгая судебная драма где правда постепенно просачивается сквозь отблески памяти. Зрителям разрешается взглянуть на код самураев вблизи и понять как его искажение может влиять на судьбы отдельных лиц, и народ в целом. Это ли не тема на все времена, с любым строем и правлением. Поэтичный и трагичный, Харакири это фильм с одним из самых беспросветных финалов, который заставляет задуматься о том как вершится история, и как искажаются все исторические события дошедшие до нас, кто писал, пишет и будет писать историю.

Если вы считаете себя ценителем кино, Харакири обязателен к просмотру.

Фильм Масаки Кобаяси, который активно занимался съемкой драм на военно-историческую тематику вплоть до 1985 года, но Харакири снятый на экваторе его карьеры, по моему мнению лучшая его работа, в фильме нет лишних элементов, лишних диалогов и даже лишних минут, чтобы отвлечься, потому что ты рискуешь пропустить важный поворот в сюжете и развязка покажется не такой эпичной, какой она предстала мне.

Период Эдо, политика сёгуната Токугава приводит к все более плачевному положению самураев по всей Японии, не выдерживая позора бедности, многие из них решаются на самый отчаянный последний шаг в жизни любого воина, - Харакири. Так и Хансиро Цугумо, запомните это имя, 16 мая 1630 года, казалось бы, загнанный в угол приходит в поместье клана Ии лишь с одной целью. Целью – доказать, что честь воина – это не красивые слова, доспехи и длинная коса, а нечто другое.

Фильм пронизан классическими риторическими диалогами-размышлениями о жизни, трудностях, чести и достоинстве, при этом музыкальное сопровождение и черно-белая картинка добавляют ему колоритности и этой печальной состоятельности, ведь это все же драма о самурае.

«…крестьяне запомнят его как Бамбукового Ронина..», а я навсегда запомню его смех.

Картина с первых кадров даёт зрителю понять, что действие будет развиваться очень медленно. Под пугающую музыку знаменитого композитора Тору Такэмицу нам открывается трагичная история жизни самурая Хансиро Цугумо. Произведение мысли Кобаяси помогает нам окунуться в тёмное для самураев время, когда бесстрашные и мужественные воины сталкивались с трудностями, которые невозможно было решить взмахом катаны. Столкнувшись с такими трудностями, Хансиро оказывается перед воротами клана Ии, чтобы совершить ритуал харакири и достойно покинуть этот мир, в котором у него ничего не осталось. Сюжет картины развивается с помощью истории жизни самурая Хансиро, которую он рассказывает советнику клана Ии, пока идут приготовления к ритуалу. Однако вскоре становится понятно, что старый ронин Хансиро пришёл в дом Ии далеко не с целью покончить жизнь самоубийством...

В фильме прекрасно показаны традиции самураев, их отношение к чести и мужеству. Однако режиссёр предлагает зрителю задуматься над тем, насколько слова отличаются от действий, насколько понятие чести далеко от благополучия. Он ставит вопрос ребром: что важнее: жизнь ребенка или душа самурая - его меч?

Примечательность данной картины в том, что персонажи в кадре практически не двигаются и играют исключительно с помощью мимики и голоса. Тем не менее актеры сыграли настолько великолепно, что зритель даже не замечает отсутствие динамики в фильме. Из-за этого концовка накрывает, словно шторм и повергает в ужас.

Фильм является настоящим произведением искусства и обязателен к просмотру любому, кто любит кинематограф, потому что наполнен незабываемой игрой актеров, завораживающими кадрами, чудесным музыкальным сопровождением, а также заставляет зрителя поразмышлять после просмотра.

Фильм, который смотрело не так уж много народу, но он однозначно достоин просмотра и более широкого круга зрителей, чем у него сейчас. Почему же? Да потому что это настоящий фильм, который не смотря, на свой возраст, выглядит и в наше время достаточно свежо. Да, у него своя театральная подача: актёрская игра, пейзажи. Но давайте не забывать о том, что фильм не новый и к тому же чёрно-белый. Мне хочется задать один большой вопрос: где тут боевик? Почему в жанре указан Боевик? Это чистой воды драма, которая затрагивает очень много тем, понятные более мужчинам, нежели женскому полу. Нет, я не говорю о том, что фильм будет непонятный женщинам, скорее всего им не так будет интересно рассматривать все эти темы, как мужской половине.

Сюжет у фильма довольно интересный и занятный, но при этом фильм не теряет своего смысла и даже удивляет твистами, а ещё к этому всему добавляется актёрская игра главного героя, которого смех я запомню и не выкину из головы!

Чёрно-белая картинка всегда играет фильму либо на пользу, либо на вред. Естественно самурайские фильмы чёрно-белая картинка делает своеобразными и идёт понятное дело, что на пользу.

Ещё мне понравилась спокойная такая музыка, не смотря на то, что в фильме вполне приличное количество кровушки. Хотя, для тех, кто видел скандальное кино и все части Пилы- это будет детский сад какой-то!

Однозначно данный фильм стоит посмотреть хотя бы раз в жизни. И пофигу: любите ли вы азиатов или нет, вы должны его глянуть хоть 1 раз в жизни. Это классика, это знать надо (дальше слово из пяти букв). Ибо так сказал Капитан из Зеленого слоника.

Всем приятного просмотра!

8 из 10.

Очень давно в планах было посмотреть этот фильм, так что я рада, что на прошлой неделе он появился в Топе. Рекомендовал когда-то, конечно же, папа, благодаря которому я выросла в любви к самураям, в восхищении их силой духа, в первую очередь.

Вообще Япония очень специфична. И конечно, фильм затрагивает вопросы общечеловеческие, но те, кто не проникнут этой темой, кто не любит это, кто не интересуется этим, может не в полной мере понять, какой это, например, позор, когда самураю отрезают волосы, или как много стоит слово самурая.

Повествование построено так, что нам постепенно, шаг за шагом, раскрывают суть истории, есть некая интрига, которую открывают только к самому концу, поэтому интерес держится на протяжении всего фильма.

Главный герой почему-то с самого начала вызывает только положительные эмоции. Его как-то сразу уважаешь, хотя вообще пока не знаешь ничего. Ну, а уже по ходу истории поражают его острый ум и невероятная смелость.

Я согласна с тем, что ради семьи можно пойти не всё. Я думаю, что нельзя относиться к чести самурая формально. Полагаю, что честь всё-таки не в том, чтобы правильно совершить обряд 'харакири', а в том, чтобы защитить свою семью, чего бы это тебе ни стоило. И это в первую очередь, а уже потом всё остальное.

Я понимаю, как для Японии важны их традиции и устои, на них вся страна и держалась по сути, и до сих пор держится, хотя сёгунат давно пал, поэтому, на мой взгляд, Масаки Кобаяси совершил очень смелый шаг, усомнившись в понятии 'честь самурая', показав, что честь - это внутри, она не зависит от того, что скажут люди (что почему-то для японцев гиперважно), и она - не что-то формальное.

Ну, а в целом, фильм достойный, заслуживает всех своих наград и места в Топе. А ещё он с головой окунает в культуру и реалии Японии тех времён, что для кого-то типа меня огромный бонус.

7,5 из 10

-Я чувствую… Я чувствую как страх ползет по моему мечу.

Непонятно почему этот фильм получил широкую известность только спустя 50 лет. История, произошедшая в феодальной Японии 17-го века, могла бы снискать популярность у нас гораздо раньше. Сейчас уже многих отпугнет черно-белая картинка и год выпуска фильма. А жаль.

Бывший самурай, а ныне ронин, Ханширо Цугумо приходит в дом клана Ию с просьбой о помощи в проведения ритуала харакири. Древний клан чтит традиции кодекса, и поэтому соглашается помочь Ханширо отправиться в последний путь по всем правилам. Но во время ритуала, Ханширо начинает вдруг тянуть время, рассказывая историю жизни своей семьи. Главный советник дома начинает предчувствовать неладное…

Дальше нельзя без спойлеров ничего написать, так что обойдусь таким синопсисом. Фильм просто пронизан атмосферой древней Японии. Начиная от костюмов, заканчивая декорациями (а декорации ли это?). Длинные сдержанные диалоги. Отлично воссозданное оружие той эпохи. Для любителей этой тематики в кино — этот фильм просто находка.

По сюжету могу сказать одно — есть много фильмов с подобными сюжетными поворотами, но этот стоит особняком среди них. Есть в нем что то такое, что дергает за ниточку в душе. Раскочегаривается фильм недолго. Буквально уже на 15-ой минуте начинается завязка, плавно подводящая нас к главному. Внимательный зритель, скорее всего ближе к середине фильма, в голове свяжет все события воедино и получит концовку. Но лучше этого не делать, а просто наслаждаться происходящим на экране.

6 из 10

Мой выбор пал на эту картину из-за высоких оценок и отзывов о ней. Честно говоря, я не совсем хорошо знаком с японским кино и всегда считал его неким своеобразным жанром, доступным далеко не каждому. Однако, интерес из-за высоких мест в хит-парадах перевесил, и я решил ознакомиться с этой лентой.

Перед просмотром я переживал, что фильм окажется «слишком японским», что для того, чтобы полностью понять и прочувствовать атмосферу фильма, нужно будет обладать хотя бы базовыми знаниями о культуре, обычаях и менталитете этого народа в целом. В общем, я оказался в чём-то прав.

Кино, безусловно, затрагивает такие всемирные, не относящиеся к какой-либо отдельной культуре, моральные вещи, как верность делу и своим убеждениям, мужество, семья, дружба. Но, всё-таки, пропитано японской атмосферой, которую надо любить.

Несмотря на то, что большая часть картины повествовательная и развитие сюжета происходит медленно и размерено, а камера вторит этому развитию, также медленно переходя от одного кадра к другому, а порой и просто застывая на одном месте и подолгу не двигаясь, ощущения какой-то скуки не чувствуется. В первую очередь, это заслуга актеров. Им удалось создать действительно яркие (в отличие от картинки — она чёрно-белая) образы, которые запоминаются, и за которыми хочется наблюдать, следить за их мыслями, переживаниями, поступками.

В итоге, хочется сказать, что фильм этот, конечно же, далеко не для всех. Он по-своему сложен, в первую очередь, для визуального восприятия. Лента оказалась интересной, но, лично у меня, увы, желания повторного просмотра не вызывает.

«Истинная храбрость заключается в том, чтобы жить, когда правомерно жить, и умереть, когда правомерно умереть» (Дайдодзи Юдзан «Начальные основы воинских искусств»).

Мощный, завораживающий фильм о месте и роли мужчины в обществе, об искусственно придуманных смыслах, гордыне и самопожертвовании. «Целый мир не стоит и одной слезы ребенка», утверждал великий русский писатель Федор Достоевский. Как не стоит ее и самурайский меч, мог бы добавить замечательный японский режиссер Масаки Кобаяси.

Мирные времена превратили ронинов в бездомных и безработных бродяг. Один из них является в дом клана Ию, чтобы совершить харакири, избежав позорного для самурая существовании. Ронина принимают за попрошайку и, в качестве наказания, заставляют совершить ритуальное самоубийство собственным мечом, который оказался бамбуковым. Через некоторое время приходит самурай Хансиро Цугумо с подобной просьбой. На этот раз самоуверенные самураи клана Ию сами получат урок поведения истинного воина в обществе, в бою и наедине с собой.

Работа Масаки Кобаяси — классика японского киношного минимализма. Здесь нет лишних декораций, игры света и тени, пафосной музыки и лишних слов. Каждый жест, каждое изменение мимики или даже взгляда актеров имеет свою причину и смысл. Этот тот случай, когда возникшая пауза способна вызвать дрожь во всем теле.

Самоуспокоенность, ощущение собственной правоты и превосходства часто играют злую шутку. И не важно, о каком обществе и о каких временах идет речь. Именно поэтому «Харакири» — фильм современный и актуальный.

9 из 10

Залив и облако за ним – забытый рисунок сердца. И сразу в памяти всплывают тонкие черты заросшего лица с бездонным омутом уставших глаз, переливы чарующей негромкой речи, уверенная осанка уже немолодого ронина и плавное покачивание хакама от неспешных движений его ног. Цугумо. Человек с этим необычным именем точно проводник в давно ушедшую самурайскую эпоху, вызывавшую восхищение Мельвиля и Джармуша. Как бы ни было тяжело в жизни, такой никогда не променяет свою душу на бамбук. Больше незачем торопиться: дорога выбрала его сама. Осталось лишь вслух произнести два струящихся иероглифа как одно целое и всё будет решено окончательно и бесповоротно. Он мог быть самым счастливым дедом, отцом, тестем, но всё переменилось в тот миг, когда дом Ию, забыв о достоинстве и милосердии, отнял последнюю надежду у его отчаявшегося зятя и вынудил юношу без промедления совершить сэппуку бамбуковым вакидзаси. Формально этикет соблюдён, и, на первый взгляд, Ию не в чем упрекнуть. Но так ли это на самом деле?

Как опоясанные плющом, понятия о чести и мужестве эпохи Эдо слились воедино с моральным разложением японского военного сословия в мирное время, где от былой доблести осталась лишь личина в виде роскошного доспеха. Ожившими картинами суми-ё сменяют друг друга кадры, и каждый последующий проявляет истинный смысл предыдущего. Импрессионистскими штрихами Кобаяси Масаки раскрывает суть священного ритуала, многие годы остававшегося загадкой для всего мира, выписывает оттенки психологических состояний героев, контрасты настроения, отделяет контуры воспоминаний игрой цвета, глубиной его передает суть событий. Композиция может тонуть в чёрном, а в следующий момент в ней преобладают серые тени или присутствует обжигающий белый. Но вместе с тем возникает ощущение наполнения кадра полной палитрой красок, что наделяет повествование раскалённой до предела эмоциональной тональностью. И каждый новый штрих красив, каждый мазок — завершающий. Изобразительный ряд меняется неторопливо и наполнен созерцательностью: все просто и лаконично, некоторые сюжеты повторяются, слова порой заменены образными жестами, как, например, традиционное представление о понятии умереть с честью обозначено движением руки поперёк живота и сопровождается ироничным kore?[это?]. Или безмолвный монолог ронина через скрещенные перед грудью руки, когда под густыми свинцовыми облаками и порывами ветра, безжалостно пригибающего к земле полевые травы, два самурая исполняют завораживающий танец смерти. Скрещение рук Цугумо в бою напоминает чуть наклоненный влево иероглиф дзю – десять, входящий в слова, означающие пересечение дорог. Но здесь путь неизбежно уходит в Небо, ведь символический крест – это ещё и один из способов совершения сэппуку. Видеокамера не просто наблюдатель – она соучастник, действующее лицо. То неожиданно появляется полный сострадания взгляд сверху, то она медленно скользит по горизонтали вдоль застывших фигур самураев, словно ожидая ответа, выискивая его в окаменевших лицах, или торопливо переключает внимание, чтобы успеть принять в свои объятия ронина, истекающего кровью. Нет ни одной случайности. Даже складки самурайского хакама, столь часто выделяемые из общего плана с разных ракурсов, имеют своё значение.

Вместе с Цугумо режиссёр смеётся над самонадеянностью клана, взявшего на себя право вершить чужие судьбы: три пучка отрезанных волос самураев, посмевших нарушить «семь добродетелей» – большего оскорбления придумать невозможно, их репутация утрачена безвозвратно. Символизм уходит корнями в древние традиции, но понятен и интересен даже западному зрителю. В этом смысле Кобаяси напоминает Куросаву. Соблюдая форму лучших образцов жанра, режиссёр, по сути, полностью отвергает всю традицию «самурайского» фильма с его любованием экзотической жестокостью средневековых нравов. Герой остаётся одиноким и свободным, заставляя задуматься, кто же на самом деле является истинным самураем и какие ценности заключаются в этом слове. И это так не похоже на другие дзидайгэки.

Как писал Варлам Шаламов Солженицыну — «съели бы кота». Так и тут — все внимание к сути взаимоотношений, а не к их формальным проявлениям. Не нужно заглядываться на пышные ритуалы. Нет в них смысла. В делах познаются. Равно, как и настоящие мужчины — не смеющие просить, но готовые рискнуть всем, ради любой, даже самой призрачной возможности спасти семью от голода. А все исторические и самурайские подтексты — не более, чем антураж, декорация. В силу этого обстоятельства, фильм оказывается гораздо глубже национальной культурной парадигмы и заставляет каждого зрителя, вне зависимости от его происхождения, расы или вероисповедания задуматься о таких вопросах как голод, ответственность перед семьей, ответственность и милосердие. И вот, самое основное преимущество фильма — возможность такой рефлексии для зрителя.

Можно, наверное пересказывать сюжет и заострять внимание на мастерски продуманной аритмии (скучное начало и блистательный в своей динамике финал). Можно наслаждаться силой духа и правоты, воплощенной в финальном поединке. Можно даже сравнить картину с меркнущим на ее фоне римейком от Такаси Миике. Но это ведь все вторичное. Главное — это то, что Масаки Кобаяси легко и непринужденно показывает нам, что японский кинематограф совсем не тождественнен знаковым именам Акиры и Ясудзиро.

«Кота бы съели…», а над испытывающим нужду самураем просто нагло издевались. Как правдиво и глубоко. Вне временных пределов и территориальных ограничений. Честно. Равно как и вопрос возмездия, строящийся вероятно не подсчете количества трупов, а стремлении сохранить собственное душевное спокойствие и не позволить себе духовно опуститься. Хотя, вопрос по своей спорности еще тот. А посему, нет смысла и вникать в сюжетные детали — каждому свое. Фильм ведь как раз и располагает к внутреннему размышлению. Дорого. Духовно.

10 из 10