Рецензии

Настоящая сказка для взрослых. Как мало таких фильмов! Самое неожиданное, что фильм хоть и фэнтези, но когда смотришь, нет ощущения нависшего зла и тревоги, как обычно это бывает в фэнтези.

Действие происходит по большей части в Турции - много красивых актеров, не только первого плана, декорации, антураж, красивые спецэффекты.

Сюжет сказочный, а соответственно, не всегда поддается формальной логике. Некоторые повороты очень неочевидны, за счет того, что сказку нет необходимости делать правдоподобной, что вызывает удивление и делает фильм очень отличным от стандартных фильмов развивающихся по сюжету, законы которого уже хорошо известны зрителю. При этом и темы, и спецэффекты не наивны, поэтому взрослому человеку смотреть интересно.

Идрис Эльба не только хорош собой, но и очень хорошо играет влюбленного мужчину.

При прочтении рецензий часто натыкалась на мнение, что фильм о любви, о том, 'что хочет женщина', или о феминистической повестке...Удивительно, но я не увидела там ничего из вышеперечисленного. То есть оно может и было, но точно не показалось мне основной идеей фильма, так, затронуто вскользь.

Я смотрела кино с пустой головой, мне хотелось просто увидеть что-то визуально приятное, без тяжелых сюжетов и ничего душераздирающего. И этот фильм попал в мое настроение на 100 %. Красиво, спокойно, с приятным послевкусием.

Этот фильм про сказку и волшебство. В самом начале именно об этом и говорит наша героиня. Она рассказала всю суть с первых минут, но некоторые критиканы почему-то пропустили это мимо ушей и решили, что фильм только про женские хотелки (WTF?).

В виде сказки кино рассказывает нам о том, что наука и прогресс вытеснили из нашей жизни магию. Что волшебству тяжело находиться в большом городе, где много голосов, суеты, радиоволн и прочего информационного шума. Это фильм о современности. О том, как мифы и сказки покидают нас, жителей городов, как вера в чудеса заменяется верой в технологии.

По совпадению, слушала недавно лекцию Эйдельман, и провела параллель с повесткой фильма - как мало осталось тех, кто еще застал устные сказки (переходящие от человека к человеку), наши дети уже знают сказки только из книг, записанные сказки, с четким сюжетом, лишенные гибкости, без приукрашивания говорящего, без личных интерпретаций. Сказка потеряла ценность для взрослых, стала чем-то сугубо детским.

Магия, религия, вера в духов и богов, ритуалы - все это было опорой человечества многие тысячелетия. И эта опора все больше уходит из под ног. На их место приходит наука, рационализм, осознанность. Это ни хорошо и не плохо, но согласитесь, как иногда нам не хватает волшебства и чудес.

А еще фильм о том, что желания у нас ассоциируются с чем-то губительным. Героиня долго упирается и не хочет ничего желать, говоря, что знает, что это всегда заканчивается плохо. Фильм об одиночестве современного человека. О том, что интеллектуалы имеют меньше доступа к чувствам, и что банально не понимают самих себя и свои желания, не просто не понимают, а бояться себя, бояться желаний и всеми силами держатся за разум, считая, что доверять можно только ему (отсюда и одиночество).

9 из 10

отнимаю балл только из-за немного скомканой концовки, которую быстро-быстро слепили и кинули в зрителя без предупреждения.

Тема исполнения желаний - настоящий клондайк для мирового кинематографа, да и в целом благодатная почва для фантазий на все времена. Трудно найти культуру, в которой не было бы сказания о внезапной халяве. Но, как известно, если тебе попалась в руки золотая рыбка, то не спеши бездумно пользоваться ее услугами. Ведь у нежданно привалившего счастья могут оказаться еще те побочные эффекты.

Даже если ты - известный нарратолог и знаешь тему вдоль и поперек. Как, например, Алитея Бинни. Которая однажды прилетела на конференцию в Стамбул. В свободное от своих нарротологических дел время она купила на базаре старинный сосуд. Стамбул, антикварная бутылка, странные видения… Тут бы Алитее, которую сыграла харизматичная Тильда Суинтон, насторожиться, но нет. Вопреки технике безопасности, она начинает натирать сосуд. И, конечно, выпускает на свободу близкого к отчаянию джинна. Джинн (Идрис Эльба), естественно, предлагает женщине загадать три ее самых сокровенных желания, которые он по долгу службы исполнит. Но здесь, как ни странно, Алитея насторожилась. Как-никак, литературу она знает действительно хорошо и помнит, что с джиннами и их услужливостью надо быть поосторожнее. Ну, а пока она сомневается, джинн рассказывает увлекательные истории о своих злоключениях.

Надо сказать, они действительно достаточно интересные. И красивые. Здесь команда создателей фильма постаралась на славу.. Тут вам и Израильское царство времен Соломона, и средневековая Османская империя… Не берусь судить об аутентичности. Но атмосфера того, о чем я не берусь судить, передана великолепно.

То ли джинн оказался прекрасным рассказчиком, то ли сработал древний инстинкт, но вскоре ему удается покорить сердце Алитеи. Честно говоря, история любви выглядит немного… Даже не знаю, как покорректнее выразиться… Ну, конечно, не до такой степени, как между Примадонной и ее последними мужьями. Но все же… Да! Не будет забывать, что мир изменился и критерии тоже. И вообще тут же вмешалось волшебство, на минуточку.. В любом случае надо признать, история любви получилась действительно милая, с легким оттенком грусти. Чтобы не спойлерить, не буду развивать эту тему.

В фильме мы не увидим ни головокружительных поворотов сюжета, ни ярких находок актерской игры. Но вот какая штука. Иногда после просмотра фильма не испытываешь сильных эмоций. Ни положительных, ни отрицательных. Не сделано никаких многозначительных выводов. И мир для тебя не перевернулся. Но, выходя из зала, чувствуешь, что стало совсем чуть-чуть, буквально на полградуса, но все-таки теплее.

К таким фильмам, на мой взгляд, как раз и можно отнести Три тысячи лет желаний Джорджа Миллера. Для того, чтобы стать шедевром фильму не хватает примерно всего. Но и пропускать эту милую сказку не советую.

7 из 10

Проходной фильм. Нет, он конечно в определенном смысле хорош. Но для кино, снятого за 60 миллионов долларов Джорджем Миллером с Тильдой Суинтон в главной роли — это вообще ужасно. Признаюсь честно — весь фильм я ждал какой-то изюминки, фишки. Всё к этому предполагало. Но что в итоге: три новеллы внутри всей истории, снятых красиво, красочно, ярко. Но какова мораль?! Интрига?! А интрига проста как во всех анекдотах на эту тему: если нет разума, то и джин (и золотая рыбка) не помогут. Ну да. Не помогут. Но может быть главная героиня сделает вывод из всех этих историй, ведь они рассказаны ей ради этого. И она вроде бы делает. Но я почему-то не верю. Почему не верю?! Пытаюсь разобраться хотя бы для самого себя. И понимаю, что совершенно не верю этому актерскому дуэту: Тильда и Идрис. Нет между ними какого-то танца, который очевидно присутствует в других дуэтах Тильды. Такое впечатление, что джина следовало выбрать не по джиновой внешности, а по взаимодействию с Тильдой. Пытаюсь разобраться дальше. Оказывается, что потенциальный сценарист фильма просто умер. И завещал свое место сценариста картины дочери Миллера: Августе Гор. Которая к этому моменту не написала ни одного сценария. Теперь становится понятно, почему возникает странное ощущение вымученности истории. Взрослые дяденьки для чего-то заставили не слишком опытную особу написать сюжет о мыслях и чувствах тех людей, до которых она просто не доросла по возрасту. Увы. Ещё одна причина для недоверия.

И что в итоге? Да в общем-то непонятное одобрение кинокритиков. Которые сумели найти в этом фильме массу всего полезного. И очевидный кассовый провал.

Ну да, при желании в любом кино можно всего нарыть. И даже объяснить огрехи в истории гениальной авторской задумкой. Мне же ближе изначальный подход Станиславского: «Верю или не верю!» Вот в этой истории я не верю. И все тут.

Записать этот фильм в плохой как-то странно. Видно, что авторы старались. Назвать его хорошим не за что. Не та волна.

Мы всем любим истории. Кто-то обожает их рассказывать, а кто-то больше слушать. Магия сторителлинга - это секретный код, заложенный в нашу генетику. Нет ничего более захватывающего, чем зачин, и ничего более интригующего, чем кульминация. Правда, при условии, что эта история качественно рассказана. Правдива она или нет, уже совсем вторичный вопрос. За этот простой посыл и цепляется Джордж Миллер, впервые взявшийся за полный метр после абсолютно культового 'Безумного Макса'.

Что мы имеем - черного великана Идриса Эльбу в роли Джинна и субтильную антимилфу Тильду Суинтон в роли заумной, но очень одинокой профессорши. Она в рамках научного тура приезжает в Стамбул, покупает там старую лампу в лавки утвари и вызывает перед собой могучего и хитрого волшебника. Всё как в сказках Шахерезады - три желания, веки заточения в лампе и любая магия. Что же делают герои? Правильно, рассказывают истории.

Джинн сетует на судьбу-злодейку, заточившую его в кувшине на морском дне, а ученая рассказывает про одиночество, протяженное от детства в приюте до бесконечных лекций в научных центрах по всему миру. За чашкой арабской кавы и пиалы с магрибскими финиками наши герои переписывают мифы. В них возможно все - царица Савская не едет к мудрому Соломону, а ожидает, как он пересечет бескрайнюю Аравийскую пустыню ради встречи с ней; Сулейман Великолепный убьет сына не из-за борьбы за власть, а из-за наветов Хюррем; прекрасная Зефира закроется в башни не ради научных штудий, а для познания любви с Джинном. Нарратив - ничтожная бездна, даже если так думает всё человечество. Таинство разговора - священный обет, способный низвести всё имеющиеся устои и предубеждения

На главный вопрос Джинн всё же утаивает ответ. Чего же хочет женщина? Чего же реально хотела каждая, кто веками была заточена в рамки из-за особенностей своей половой системы, своего психологического устройства? Джинн знает ответ, но скажет его лишь перед финальными титрами. Отличный повод досмотреть этот вялотекущий фильм до конца.

Вообще история и миф переписываются в 'Трех тысячах лет желаний' только женщинами. Феминистический реванш - не менее взрывоопасное вещество, чем акции BLM на улицах Бруклина или ЛГБТ-шествия на Рамбле. Миллер тает перед чисто альмодоваровским посылом - давайте изучать мир не по военачальникам, писателям и ученым. Пора делать это по письмам их матерей, жен и сестер. Традиция отрезала ровно половину человечества от активного участия в событиях. О нем просто забыли. Конъюнктура перестала учитывать. Был бы Сулейман кем-то без Роксоланы? Пришел бы к власти Ибрагим I без Кёсем? Разве родился бы Эйнштейн без родительских мук Паулины Кох?

Фильм излишне романтичен и литературоцентричен. Первое набьет сахарную оскомину людям, привыкшим воспринимать жизнь без лишней эмпатии, а второе просто оставит за бортом тех, кто не читал мировую классику. Отсылок тут правда слишком много. Как космополит, Миллер берет за матрицу не привычную нам западноевропейскую культуру, а восточную (даже точнее исламско-арабскую). Иногда даже кажется, что такую историю мог снять кто-то типа Джима Джармуша, но точно не брутальный и эстетски выверенный Миллер.

А еще в фильме безумно красивый Стамбул. Красивый, конечно же, не по-марвеловски. По-турецки, с вайбами 'Великолепного века' и уличных торговцев рахат-лукумом. Европейцы иногда брезгуют этой непонятной им пошлостью, в реальности просто игнорируя эстетику простого.

Вот и 'Три тысячи лет желаний' так и останется в кино энигмой. Для кого-то отдушиной от грязных мирских травм и забот. А для кого-то поводом вколоть себе лишний кубик инсулина. Вечно одно - рассказывать и слушать истории мы будем еще сотни и сотни лет. Ровно столько, сколько проживет наша цивилизация.

Слушая последние музыкальные сопровождения титров, я сетую своим глазам, что полны слез на данный момент, и желаю высказаться об этой истории.

Что-то невероятное только случилось и дало то незримое желание мотивации, что редко вызывают фильмы или сериалы, только если не проникаешься персонажами или повествованием. Это случилось со мной сейчас.

Долгое время моё посредственное утверждение самой себе долго не давало посмотреть данную картину: я исконно была уверена, что это еще один второсортный фильм, что не заставит и дрогнуть меня, не коснется моей души ни картинкой, ни историей, ни актерами.

Но как же я ошибалась.

Я знала, давно знала, что Тильда Суинтон и Эдрис Эльба одни из лучших актеров, но не думала, что они настолько заставят меня вновь почувствовать что-то.

Просмотрев большое количество кинокартин, сериалов, мультфильмов, коротких метров и клипов на песни, я забыла, что значит чувствовать что-то новое, забыла, каково это — влюбиться в историю.

Картина долгое время держит внимание, заостряя его на мелких деталях, вроде пылинок в воздухе перед последним желанием героини или той же солонке перед полетом домой. Обычные переходы от кадра к кадру через тьму, чтобы на секунду задуматься о том, что только что случилось в фильме. Своеобразные переходы от арки одной истории к другой, заставляя думать, что вся картина скорее не чья-то настоящая история, а чтение книги зрителям. Чувственная музыка, которую хочется слушать с упоением. Звуковое сопровождение у воспоминаний и галлюцинаций, заставляющее понимать, насколько может быть плохо или же хорошо находится наедине с этим 'миром'.

И хорошее представление истории через кадрику событий, что долго будет отзываться в голове воспоминаниями.

Давно такое было и редко случалось.

Тем, кто еще не решается посмотреть — смотрите.

Тем, кто уже посмотрел и такой же как я — спасибо.

Тем, кому не было в усладу смотреть — мне жаль.

Сказка хороша тогда, когда её рассказывают с душой, проживая каждый миг слова и мимолетный полет фантазии.

Сегодня я лягу в постель с этой мыслью, и, скорее всего, увижу замечательный сон, в котором я проживу эту фантазию сама, творя своими руками сновидение.

Я точно еще пересмотрю этот бравурно-печальный реквием по любви.

С тяжелым вдохом и легким выдохом, отправляю эту рецензию туда, где она кому-нибудь придется по душе.

Спасибо, и...

Здорово, что в фильме для массового зрителя поднимается такая важная тема, как исследование желаний. Все мы знаем сказки про джиннов и их 3 желания, исполнение которых не сулит ничего хорошего. В человеческом обществе принято переводить вину на магических созданий, но виновны ли они? Порассуждаем.

Джинн произносит важную фразу о том, что они, джинны, созданы из первоначального Огня, а люди - это прах Земной. Это отсылает нас к Сефер Ецира (книге Создания). Первородный Огонь - это чистая мысль, идея Творца о наслаждении творений. В рамках этой концепции и существуют джинны. Они не обладают свободой воли, вся их суть - исполнение предназначения - насладить творения, т.е. Землю/прах земной. Люди созданы из праха, т.е. из материи. Материя сама по себе символизирует эгоизм и эгоистическое желание. При базовых настройках человек может испытывать только такие. И такие он и будет требовать от джинна. Но проблема в том, что любые эгоистические желания ведут человека по скользкой дорожке. Наслаждение от таких желаний рано или поздно проходит и приходит опустошение и желание наполниться ещё больше. Чем больше мы распаляем собственный эгоизм, тем больше чувствуем опустошение. Не так важно, какие это желания в частностях - богатство, семья, знания - физический процесс различен, а итог один.

Единственный выход - альтруистические желания, 'возлюби ближнего, как самого себя', желания не для себя. Их нельзя наполнить в принципе. Вы можете жестко накормить одного себя до боли в животе, а можете накормить сотню, тысячу и миллион человек и получать наслаждение от каждого.

Думаю именно к этой идее ведет фильм и это раскрывается в его концовке. Мы можем спастись из этого бесконечного кругооборота желаний, пожелав что-то не для себя. Поэтому джинн также произносит фразу о том, что люди обошли и джиннов, и ангелов. Ни джинны, ни ангелы свободы воли не имеют и делают то, что им предназначено, в то время как люди могут подняться из самого низшего состояния абсолютного эгоизма в состояние, прямо противоположное этому и именно в этом желании он свободу воли раскроет. Поэтому и говорят: человек - венец творения.

Я очень люблю сказки и с большим уважением отношусь к касту фильма. Тильду просто боготворю, потому что она одна из самых талантливых актрис последних десятилетий. Идрис прекрасно продемонстрировал усталость, отстраненность и подчиненность желаниям других людей.

Мне понравилась картинка: красочно, сочно, сказочно - все соответствовало жанру. Мне не хватило динамики, был перебор с детализацией отдельных фактов и бессмысленность постельных сцен второстепенных героев. Так и осталось загадкой реально ли она видела остальных сверхъестественных существ, или это было ее воображение.

Линия героини практически не раскрыта, ее история была бы намного интереснее нудной истории одного из очередных правителей.

Чего хочет женщина? Вопрос, на который женщины сами не могут ответить даже себе, потому что это не универсальная категория, а в фильме она сводится к какому-то сказочному негодованию главной героини относительно своих желаний.

Понравилась концовка, но она читалась с самого начала и была ожидаема.

Мы все любим сочетать что-то несочетаемое... Бог сочетал небо и землю, Адама и Еву... человек мифы и легенды с реальностью практических наук исторической направленности в этом фильме.

Взять человека, женщину... дать ей что-то волшебное: мужчину-исполнителя желаний, но с ограничениями. Что-то их роднит, наших Адама и Еву, что-то разделяет.

Всего лишь скромный Джинн (дух в арабской мифологии, в доисламскую эпоху джинны у арабов почитались как боги /Википедия/) и литературовед (специалист по литературоведению, литературоведение - наука, изучающая художественную литературу как явление человеческой культуры /опять Вики/). Итак, их двое, проецирующих в нас арабский миф как явление человеческой культуры.

Звук отличный у фильма. Само повествование спокойное. Прям АСМР на ночь. Мосфильм-Мастер неплохо озвучил, просто идеально.

_

Что там было... Облачный атлас, Американские боги... и т.п. фильмы и сериалы, которые мы видели, но не до конца поняли. Чует моё мнение, что этот фильм из того же разряда, в чём-то сумасбродного, в чем-то философского. Фильм как ответ на все вопросы и все вопросы. Не слишком затягивает и очень затягивает. Что-то аудио-визуальное и поэтически-эпическое тут превозносится над всем остальным. Поэтому просто восторгаемся голосами дубляжа, аудио и видео рядами... думаем или думаем, что думаем, о чем же фильм.

Это кино об историях, историях из жизни людей, мифических и максимально приближенных к реальности, царских особ и почти обычных. Но я так и не понял. о чём фильм. А ещё и спать надо, надо спать, КП (спящий смайлик посреди фильма).

Посмотрев «Три тысячи лет желаний», я почувствовала, что ничего не почувствовала. Ни некоего разочарования, ни эмоционального подъёма, ни удовольствия. Даже как-то странно.

В центре картины немолодая женщина Алитея (Тильда Суинтон) – специалист и профи в весьма узкой области. Наша героиня нарратолог, и стезя её – старые истории, мифы, сказки, можно сказать. У неё нет ни детей, ни семьи, ни мужа, вся её жизнь – это работа. Героиня при этом полностью самодостаточна и наслаждается своей независимостью. И тут, нас, как бы, уже подводят к возможному дальнейшему избитому сценарию-клише: любая женщина хочет любви, и наша героиня не исключение. Просто, до сего момента, личная жизнь не сложилась (вот она и ушла в работу), а сейчас она всё получит.

Совершенно случайно Алитея (Тильда Суинтон), выпускает джинна из бутылки (Идрис Эльба), и далее, на протяжении фильма, мы наблюдаем их взаимодействие.

Джинн рассказывает Алитее свою жизнь, и нам показывают ещё несколько любовных (и не очень) красочных историй разных времен, свидетелем и непосредственным участником которых он был.

Я до последнего думала, что авторы разовьют тему с идентичным подергиванием ноги во время чтения книги у Алитеи и у Зефиры (девушки-ученого из прошлого Джинна), накрутят каких-то интересных поворотов, их, возможно, родственной связи, но - нет. Ружьё не выстрелило. Всё проще. Видимо, эти подергивания ногой и схожие странные жесты при чтении были призваны показать схожесть двух женщин-ученых (в плане неврологических расстройств?).

Конечно же, по классике: Джинн предлагает исполнить 3 желания. На что наша ученая сообщает, что их у неё нет, и ничего ей не надо. После, конечно же, меняет своё решение, впечатлившись рассказами джинна и возможностью невозможного. Далее, развивается уже новая история между Алитеей и Джинном.

В ходе просмотра невольно всплывает мысль: что бы я заказала джинну, окажись в этой ситуации? Ведь он сразу ограничивает круг своих возможностей исполнения. Кроме того, можно заметить, что, технически, по сути, джинн не исполнил желания одной своей заказчицы, пожелавшей подарить наследника принцу. Джинн с ограниченными возможностями, т. с.

Фильм нельзя назвать плохим. Он очень хорошо и красиво снят.

Но вот как-то не цепляет. Мне не хватило физической привлекательности главных героев, притяжения, искры между ними. А может быть, так и задумывалось авторами, чтобы изобразить что-то непонятное, а не любовь.

Моё восприятие фильма можно выразить перлом: «Мы не знаем, что это такое, если бы мы знали, что это такое, но мы не знаем, что это такое».