Рецензии

«Последняя любовь на Земле».

Какая она? Какой она вообще может быть?

Этот фильм повествует о двух людях, которые обретают друг друга в тот самый миг, когда мир вокруг разваливается на части, когда разбивается вдребезги даже то, что казалось фундаментальным и по определению нерушимым.

Дэвид МакКензи и Ким Фупц Окесон создали абсолютно великолепную картину о том, каким именно станет конец света в прямом и переносном смысле этого слова для всех в целом и для каждого в отдельности. И то, как они это сделали, безусловно, заслуживает высшей похвалы. Но мне кажется, что лучшей наградой создателям этой картины будет неравнодушие зрителей к тому, что они пытались донести до каждого, пришедшего на сеанс.

Что делает человека человеком?

Вот о чем этот фильм. Конец света наступает тогда, когда у человека отнимают то, что делает его человеком — чувства. Все эмоции, переживания, ощущения, страхи, желания, во всей их многочисленности и многообразии. А когда всего этого человек лишается, то во что вообще он может превратиться? Все эти чувства и ощущения — суть части человеческой души. А без нее человек невозможен.

И сама мысль о том, что и такое возможно — тоже, должна не столько ужаснуть зрителя, сколько призвать его ко вниманию, к тому, что действительно ценно. Каким еще образом мы можем почувствовать всё то, чего постепенно лишаются герои фильма, в реальной жизни, кроме как посредством наших связей с другими — с теми, кого мы любим или ненавидим; с теми, с кем работаем; с теми, кому служим; с теми, кому верим и кого никогда не простим.

И вот именно сейчас, в этот самый момент, нам стоит на секунду остановиться, зажмурится, закрыть уши и не вдыхать ароматы, которые нас окружают — а стоит послушать себя, и, возможно, мы что-нибудь да услышим. Возможно, наше сознание, наше сердце, всё наше существо откроет нам истинную ценность вещей. И это будут не те «нужные» и «ненужные» вещи, о которых так часто твердит каждый из нас.

Кто определяет эту самую «нужность»? Человек. А он — это свалка предрассудков воспитания, навязанных моралей, абсурдных дисциплин и прочего ненужного барахла, которое погребает под собой бесценное умение видеть истину — умение чувствовать по-настоящему. Душа человека — узница этой безграничной свалки. Как может существо с таким омерзительным грузом внутри понять, что нужно, а что — нет?

Поэтому не важно, кто и что именно услышит тогда, а важно просто попытаться принять это как факт, научиться верить и любить, научиться пользоваться тем бесценным даром ощущать и чувствовать, что дала нам природа, — и тогда, возможно, мы снова станем людьми. И тогда, наверное, у нас появится еще один шанс.

Картина откровенна, красноречива и безапелляционна. Она — как удар поддых — вышибает из тебя дух, наверное, с самых первых кадров. Звуко- и видеоряд построены таким образом, чтобы зритель не просто наблюдал за происходящим, но и становился его частью, целиком окунался в трагический мир, предстающий на экране, чувствовал его дрожь, предсмертную агонию и умирание. Скажу сразу — фильм этот не для всех. Его увидит и поймёт только тот, кто готов к этому. Например, рядом со мной сидел мужчина, который спал практически от начала и до конца сеанса. Но не может не радовать реакция зала в самом конце — когда начались финальные титры и гробовую тишину взорвал шквал аплодисментов.

Пожалуй, это лучшее, что я видела за последние несколько, уж и не знаю, месяцев, лет. Это шедевр, который, надеюсь, взбудоражит миллионы умов.

Основная эмоция после просмотра — восторженный шок. И этим всё сказано.

Насколько же всё буквально преподносится в данной кинокартине, обратил ли кто внимание?

Одним из показателей буквальности, посягнувшей аж на самую вульгарность, является и русскоязычный перевод (одного только) названия.

Как и продукт киноиндустрии (рассчитанный на массового зрителя), редкий рецензент, конечно, к кому-либо конкретно обращается; в ответе, к тому же, не нуждаясь – любопытную жизненную позицию собеседника он предпочитает воображать, прежде чем воспринимать и расценивать (в особенности, если жизненная позиция ограничивается немногословным комментарием).

Если человек (женщина или мужчина) не лишился (или не достиг) этого самого «перфекционизма» в осмыслении объектов искусства, киноиндустрии – остаётся ещё возможность дать хотя бы самоотчёт (начинающий исполнять функции громоотвода к середине весны) в том, что, в принципе, служительница правоохранительных органов, слезоточа, опускающаяся на колени посреди тротуара, торговец свежей рыбой, переквалифицирующийся в распространителя рыбы солёной – они скорее являются итогом стараний не самых трудолюбивых, растрачивающих время на фабриках мысли нередко за бесценок, расфасовщиков образов, нежели исключительным (подотчётным «арт-хаусности») либо экзистенциальным (соприкасающимся с «авторскостью»). И как к любому объекту внимания широких масс - однажды к оным приходит сознание этого внезапного помутнения (будь то оперетточные слёзы либо неутолимый голод): состояние психики к тому моменту принуждает товар радоваться даже тому, что кто-то берёт и взвешивает его, не извлекая из упаковки, на ладони.

Следует в этом контексте проследить реакции главных действующих лиц, в отношениях чьих понятие «любви» преподносится, благодаря заключительным сценам с «эффектным» почернением экрана (та же буквальность, извращённая слепота) – как некая стимулированная химическим обменом, вмешательством в оный, привязанность. Впрочем, распространяться на эту тему незачем.

Второй момент, болезнь, задним числом наделяемая самосознанием. В идеалистической вселенной каждой проявлением негативизма рассматривается в качестве «не-я», в то время как при положительной энергетике – я-шность не подлежит сомнению. Ничто, кроме пустой надежды на катарсис, не может помешать рассудительному зрителю счесть стремление «любящих» заключить друг друга в объятиях – оборотной стороной испытанного на предыдущей стадии болезни откровения и сопутствующего разочарования. Их влечение, резкость порыва, иначе говоря, если уж болезнь полновластна - не 'лебединая песнь', но обесценивающий какую-либо борьбу с инфекцией симптом. К чему иначе, теряя зрение, влекомые в объятья, замедляют шаг?

Избавление от чувств(а) требует решительности. Согласие с тем, что ты избавлен от чувств (помимо воли) нуждается в большей решительности. Принятие того, что произошедшее помимо твоей воли – является как раз проекцией твоего волеизъявления, не потребует ли это ещё и превосходной степени решительности?

К несчастью и удовольствию, вопрос этот остаётся за пределами кадра и, гипотетически, многолетнего опыта сценариста.

Речь, естественно, не идёт о «любви», но – обонянии, осязании, зрении, слухе, способности испытывать удовлетворение при поглощении, с эксклюзивным усердием и чистосердечным желанием услужить приготовленных, блюд.

Неспособность отречься от «любви» - литературная уловка; что объясняется не лабораторным цинизмом рассуждающего в таком духе, отнюдь – само по себе «отречение» имеет отношение к индивидуальным способностям столь же малое, как Аллах – к человеконенавистническим практикам исламистов. А вот склонность искать освобождения от «обыденной» хеморецепции – куда значительнее роль её в жизненном опыте, как находящегося на пути к заслуженной славе романиста, так и не продвигающегося по карьерной лестнице на протяжении 15 с хвостиком лет, но с тем считающегося неизменно преуспевающим и даже молодым, «человека 10 часа» или, если уж быть не менее чистосердечным, чем шеф-повар в лондонском ресторане, девушки поведения не менее лёгкого, нежели скорость образования окурков под боковым окном поджидающего её Alfa Romeo.

И однако, не стоит игнорировать возможность ознакомления с этим фильмом. В моём случае, понимание этого пришло в последние полчаса.

Здесь нет хорошей музыки, есть приятный актёрский состав, работу оператора нельзя назвать изобретательной, однако наличествует возможность отойти во время сеанса от предлагаемого напрямую, скользнуть безымянным и средним из пальцев по блестящей поверхности новенького жар-птичьего Pontiac'а, взгромоздиться на запылившийся с рассвета велосипед, оставленный у водосточной трубы, отыгравшей в недавнем прошлом, вероятно, все возможные для четвёртой столицы Великобритании ноктюрны, оставленный растерявшим все свои чувства, кроме 'перфектного', шеф-поваром; усевшись же, понять, что и поныне ты на велосипеде с трудом способен удержать равновесие, и проку от твоей перцептивной функциональности в таких обстоятельствах как-будто и мало.

Удивительный и очень необычный апокалиптический фильм – очень живой про живое.

В центре сюжета молодая пара, которая на фоне глобальной мировой эпидемии вместе со всеми людьми на земле теряет способность воспринимать внешний мир и параллельно выстраивает свои отношения.

Очень глубокий и философский фильм, поднимающий сразу несколько острых и горячих тем. Одна из центральных – суть человека: что есть бытие и сознание - как связано сознание и воля человека и то, что он воспринимает с помощью своих органов чувств. И что остается от человека, если у него отнять возможность воспринимать этот мир.

Вторая интересная тема – это линия отношений главных героев на фоне апокалипсиса. Это очень непростые отношения непростых людей в очень неординарных обстоятельствах.

Фильм наглядно показывает, насколько человек зависим от органов восприятия реальности. Это и система ориентации во внешнем пространстве, и система безопасности, и система определения ценностей, и, самое главное, наша система коммуникации с внешним миром. И тогда во весь рост встает вечный вопрос - а что есть Человек? Есть ли он просто продукт потребления и переработки того, что исходит извне, или он все-таки больше, чем система переваривания внешней информации? Может ли он создавать что-то свое, уникальное, авторское?

С одной стороны, человек, не имеющий возможности воспринимать внешнюю реальность, становится крайне уязвим для этой самой реальности, и без помощи других существ ему банально не выжить. Но при этом многие люди с ограниченными возможностями и те, кто с ними работает и взаимодействует, говорят о том, что, потеряв 1 или 2 органа восприятия, люди развивают дополнительные каналы. И если человек, теряет зрение, то у него сильно обостряется слух и осязание, а если теряет слух, то учится читать по губам и замечать мельчайшие визуальные подробности, которые не замечают остальные люди и т.д. и т.п.

Возможно, если у человека отобрать все 4 или 5 органов чувств, у него откроется третий глаз, телепатия, способность видеть другие миры, предвидеть будущее, передвигать предметы на расстоянии и видеть истинную сущность вещей… Возможно, но мы не знаем этого наверняка.

Этот фильм заставляет глубоко задуматься о природе человека и о том, что мы есть такое на данном этапе эволюции. Есть как минимум два варианта развития. Первый – это путь в тотальную осознанность и рефлексию. Второй – это выход из парадигмы потребления и переработки внешней информации во что-то более авторское и глубинное. Впрочем, второй путь без первого, в принципе, невозможен.

Интересно, что одна из локаций, где происходит действие в фильме, – это ресторан, в котором работает поваром главный герой. Ресторан – это исключительно человеческое изобретение, гедонистическое и цивилизационное. И, с одной стороны, еда – это биологическая потребность человека, но еда в ресторане – это возведение этой потребности на уровень эстетики и высших социальных смыслов. Таким образом, автор, вероятно, хотел показать нам, как в нас соединяется биологическое и высшее. Этот тот случай, когда человечество сделало из базовой потребности что-то свое, авторское.

Еще одна очень интересная тема в фильме – это связь между потерей очередного органа восприятия и эмоции, которая в связи с этой потерей возникает. Здесь на самом деле очень сложно понять, что именно имел в виду автор, и какую взаимосвязь выстраивал, и выстраивал ли вообще. Но кое-какая логика все-таки выстраивается, если посмотреть на эту цепочку от конца к началу. Тогда получается, что это логика фрустрации. Причем, как на ситуативном уровне, так и на уровне фрустрации этого мира как такового – встреча с его ограниченностью и несовершенством. Это логика движения от тотальной любви, через разочарование и гнев, к печали.

И тогда, глядя на такую инверсионную хронологию, возникает ощущение, что авторы фильмы решили вернуть человека в его потерянный рай, отобрав у него все то, что «сделало его таким несчастным»… Вернуть его в состояние эмбриона. Либо безопасность, либо свобода.

Что же касается темы взаимоотношений главных героев - она очень непростая и довольно интересная. С одной стороны, здесь есть очень важный элемент – катастрофа, апокалипсис, который обнажает истинные ценности и заставляет людей мыслить и чувствовать иначе. Обнажаются реальные ценности, а все сиюминутное и надуманное уходит на задний план. Обыденные страхи перестают быть такими пугающими перед лицом настоящей опасности. На фоне такой обстановки строить отношения – это невероятный удивительный квест. Это своего рода танатотерапия (есть такое направление в психотерапии – терапия «смертью») для отношений. И если брать любовную линию как основную в этом фильме, а апокалипсис рассматривать как декорацию, то мы видим, как излечиваются души главных героев, как стираются их страхи и предыдущие травмы и как они строят эти отношения на истинных ценностях и потребностях. И это удивительно. В каком-то смысле эти отношения можно рассматривать, как инструкцию о том, как надо строить отношения.

Они проходят разные испытания в процессе фильма. Испытание на человечность и умение поддерживать друг друга. Без него строить дальнейшие отношения бессмысленно. Можно бесконечно долго распушать хвост друг перед другом, изображать из себя супергероя, но реальная жизнь - она не про это. И очень важно уметь видеть, а главное, принимать друг друга со всеми потрохами, а не только когда партнер весь в белом и на коне.

Кроме того, они проходят испытание на равенство и умение оставаться собой в противовес слиянию и созависимости. Позже, они находят смысл и близость в собственных несовершенствах – и это основа близости и совместности. В целом, это история стремления человека к другому человеку в трудные моменты жизни и в сложные времена.

И если возвращаться к теме, а что же, собственно, хотел сказать автор?.. Есть мысль о том, что она заключается в том, что можно у человека отнять все, но у него останется то самое важное, что у него есть и что выше всех «органов восприятия» - и это Любовь. Человека человеком делает Любовь. Можно отобрать все - и человек выживет. Но если отобрать любовь… то не выживет. Или перестанет быть человеком.

«Последняя любовь на земле» не про конкретные отношения главных героев, а про то чувство, которое не отобрать никакой силой. Спасибо авторам фильма за столь глубокий и мощный месседж.

На сегодняшний день тема «конца света», подобно вирусу массового уничтожения, сумела неизлечимо поразить множество сфер духовной жизни человечества.

Всезнающая наука говорит нам о бесчисленных сценариях гибели жизни на Земле. Начиная от глобальной экологической катастрофы и кончая вымиранием человечества по вине плохого дядюшки ковида (Covid-19), учёные изо дня в день столь активно, но, пока что безуспешно пытаются доказать их немаловероятное наступление.

Многодетная в силу обилия своих видов религия благодаря своим последователям не прекращает свои тщетные попытки убедить каждого из нас в том, что тот же Судный день неминуем, и всех настигнет заслуженная кара Божья согласно Священному Преданию в христианстве, либо же окончанию цикличности мира согласно Большой Кальпе в буддизме.

Увы, но список вышеперечисленного на этом не ограничивается.

Между тем, пока наука «думает», а религия «верит», киноискусство предлагает нам воочию максимально приблизиться ко всевозможным концепциям конца света, который одновременно привлекает внимание и ужасает.

Несмотря на несчётное число фильмов, воспроизводящих причины тотального коллапса человечества, условно их можно распределить по четырём группам.

Так, к первой группе «Природные катастрофы» можно отнести, например, классических представителей постапокалиптики Роланда Эммериха в духе «Послезавтра» (2004) о глобальном потеплении, «2012» (2009) о предсказании конца света индейцами Майя, а также «Знамение» (2009) Алекса Пройаса о тотальном выжигании Земли солнечной макровспышкой.

Во второй группе «Космические неполадки», в которых небесное тело сталкивается с Землёй, смело называют себя захватывающий «Армагеддон» (1998) Майкла Бэя с его летящим астероидом, сатирический «Не смотрите наверх» (2021) Адама МакКея с его падающей кометой, свеженький «Падение Луны» (2022) Роланда Эммериха о столкновении Луны с Землёй.

К третьей группе «Инопланетное вторжение» со всеми её блокбастерами особенно выделяются волнующий «День независимости» (1996) Роланда Эммериха, будоражащая «Война миров» (2005) Стивена Спилберга, «Грань будущего» (2013) Дага Лаймана в замкнутой временной петле, а также скромный по сборам, но не менее интригующий «День, когда Земля остановилась» (2008) Скотта Дерриксона.

К четвертой группе «Эпидемии и пандемии» сразу причисляем правдоподобное «Заражение» (2011) Стивена Содерберга, пугающая «Эпидемия» (1995) Вольфганга Петерсена, душераздирающий «Вирус» (2013) Кима Сон-Су, и непонятное «Явление» (2008) М. Найта Шьямалана.

Рецензируемая «Последняя любовь на Земле» Дэвида Маккензи, относимая к вышеупомянутой четвертой группе, на мой взгляд, является наистрашнейшей формой гибели человечества, исходя из присущих ей особенностей.

События фильма разворачиваются в шотландском городе Глазго, в пасмурных серых тонах которого мельком виднеется традиционный быт классической бурлящей жизни местного населения мегаполиса. Простые его обыватели в лице эпидемиолога Сьюзан (Грин) и шеф-повара Майкла (Макгрегор) в жизни ничем не примечательны. Свойственный обоим героям синдром отложенной жизни усиливает ощущение обыденности, при котором один (Сьюзан) выбирает позицию жертвы трудоголизма, другой (Майкл) наряду с жаркой яичницы как шеф-повар, предпочитает также жарить незнакомых девиц в порывах случайного секса, но уже не как шеф-повар. Однажды происходит случайная встреча Сьюзан и Майкла, мгновенно переходящая в бурный и ненасытный роман со всеми присущими ему взлётами и падениями. И в ту пору, пока герои, казалось бы открывают для себя новый этап жизни, всё население Земли постепенно охватывается необъяснимой ужасной пандемией. Последовательная потеря каждого из органов чувств (обоняние, вкус, слух, зрение) ввергает мир в необратимый кошмар суровой реальности, при котором отношения Сьюзан и Майкла подвергнутся серьёзному испытанию.

При всём ненасытном аппетите мувимэйкеров к теме «конца света», и обилию фильмов на эту тематику, «Последняя любовь на Земле» очевидно вырывается вперёд по степени своей уникальности.

Во-первых, оригинальная идея конца света. Если у некоторых своих предшественников главная, но обратимая катастрофа передается через: излечимый вирус («Эпидемия» (1995); «Заражение» (2011)), либо согласных на компромиссы инопланетян («День, когда Земля остановилась» (2008); либо прекращающиеся природные катаклизмы («Послезавтра» (2004), «2012» (2009)), либо взрываемые в космосе астероиды, минующие Землю («Армагеддон» (1998)), то в этом фильме всё не так просто. Захлестнувшая человечество пандемия в фильме не имеет под собой никаких сведений, ни о причинах возникновения, ни о сроках, ни о профилактике и её исцелении. Внезапное столкновение с неизвестным и необратимым всегда было страшнее предсказуемого и решаемого сценария коллапса. И, если человечество не имеет смоделированный план выживания, то такой конец света, при всей парадоксальности, является наиболее кошмарным. Чего стоит только лишь воображение фигуры среднестатистического человека, лишающегося подряд всех органов чувств, совершенно неадаптированного к новой жизни, а также абсолютно беспомощного (поскольку охвачено пандемией всё человечество). Вне всяких сомнений, столкновение с тем же астероидом или сражение с зомби покажется раем, по сравнению с жизнью в глубоком мраке и пугающей тишине без какой-либо надежды.

Во-вторых, фокусирование на живом актёрском ансамбле. Зачастую актёрский состав в фильмах-катастрофах предназначен исключительно как шаблонное приложение к сюжету (тот же «Не смотрите наверх» Адама МакКея). В отличие от большинства своих представителей постапокалиптики, творение Дэвида Маккензи передаёт всю суть происходящих событий исключительно через актёрский перформанс, избегая применение и, соответственно, акцент на компьютерных технологиях. Перепады в настроении, взаимная игра чувств и синхронные эмоциональные качели, раскачиваемые блестящим тандемом шотландского актёра Юэна Макгрегора и французской актрисы Евы Грин на протяжении 80 с небольшим минут завлекают с первого их появления. Откровенные сцены секса и духовной близости, составляющие значительную часть фильма, позволяют максимально проникнуться чувственной стороне персонажей, и примерить на себя образ человека, обрётшего себя в паре с таким же недавно потерянным.

К сожалению, фильм незаслуженно был разгромлен шквалом отрицательных оценок и рецензий кинокритиков, ввиду которых общее восприятие фильма оценивающей аудиторией осталось смешанным и спорным. Пусть и отказ от акцента на социальной и научной сторонах имел место, однако же, создатели приняли смелое решение «грести» в сторону философии с её метафизикой, идеально подкрепив её чувственной составляющей на фоне грядущего конца света, отраженного в традиционной манере для артхауса. Пусть и можно говорить о частичном заимствовании сюжетной идеи из «Слепоты» (2008) Фернанду Мейреллиша, тем не менее, это нисколько не умаляет её достоинств. Отмеченная на Rotten Tomatoes с рейтингом 58%, на IMDb с оценкой 7.10, а также средним баллом 7,6 из 10 на Кинопоиске, считаю, что данная картина была и есть на сегодняшний день далеко недооценённая. Обратив своё внимание на «Последнюю любовь на Земле», каждый зритель, способный разглядеть настоящее искусство, останется далеко неравнодушным, а море эмоций и впечатлений гарантированно оставят свой «красивый шрам» в душе и сознании.

8 из 10

С детства нас учат, что есть пять основных чувств: обоняние, вкус, слух, зрение и осязание. Мало кто задумывается, как изменилась бы жизнь, если бы люди лишились даже одного из этих чувств. А если нескольких?

Фильм “Последняя любовь на Земле” очень интересно отвечает на этот вопрос. По сюжету, на планете начинается эпидемия, которая сначала забирает у людей обоняние, потом вкус, а затем двигается дальше. Причем каждый этап сопровождается и побочными симптомами — эмоционального или физиологического характера. Одновременно с этими событиями завязываются отношения героев Майкла и Сьюзан, которые не сразу могут понять, насколько долгосрочной должна или может быть их связь.

Если говорить о достоинствах картины, прежде всего хочется отметить правдивость реакций и ситуаций. В фильме нет слащавой истории любви и “вылизанных” персонажей, наоборот, показаны живые люди, которые не только влюбляются и развивают свои лучшие качества, но и имеют недостатки, болевые точки и страхи. Особенно сейчас, когда общество учится приспосабливаться к пандемии, мы можем хорошо понять героев и их отношение к неожиданным обстоятельствам.

Этот фильм показывает жизнь такой, какая она есть в современном мире, независимо от того, нравится нам наконец посмотреть на себя со стороны или нет. В чем-то этот подход напоминает формат анимационного фильма “Аномализа” (2015), где герои показаны чисто, без фоновой музыки, без вырезанных подробностей, по-настоящему, и это цепляет и держит в тонусе до самого конца.

В дополнение, нельзя не отметить эмоциональный накал. Несмотря на то, что постепенно сюжет начинает казаться предсказуемым, всё равно появляются детали, которые побуждают смотреть дальше. Также в этом плане помогают документальные вставки, которые создают особое ощущение сопричастности происходящему.

Что касается актерского состава и игры, Ева Грин и Юэн Макгрегор хорошо показали развитие героев и как пары, и как личностей, которые пытаются справиться с окружающей неопределенностью. Эмоции (а их спектр в фильме довольно широк) показаны натурально, хотя в некоторые моменты казалось, что актеры ведут себя несколько натянуто и их персонажи не раскрыты до конца.

Если говорить о недостатках, один из них очень весомый. Это перевод названия. В оригинале фильм называется “Perfect sense” (“Идеальное/совершенное/безупречное чувство”), и если зритель не знает об этом нюансе и будет воспринимать увиденное именно как историю о “последней любви на Земле”, его может ждать большое разочарование.

Этот фильм, скорее, о том, как многие чувства и эмоции проходят фоном и остаются незамеченными. Страх и экзистенциальный ужас заталкиваются поглубже внутрь, и человек не знает, что с ними делать, если случайно всё это прорывается наружу. Ненависть — сильное чувство — тоже стараются сдерживать, а потому сложно с ней совладать, если оковы убраны. А если человек не осознает даже такие базовые вещи, происходящие с ним, разве может он по-настоящему… любить?

Если исчезнет обоняние, повара могут искусственно усиливать вкус. Если пропадет и вкус, на помощь придет разнообразная текстура пищи. Без слуха появится внимательность к вибрациям и ощущениям. Тактильность частично поможет заменить зрение. Но что останется, если пропадет и осязание?

Только то самое perfect sense.

Любовь не нужно усиливать хитрыми способами или пытаться переиначить — она просто есть. Для того чтобы ее почувствовать во всей ее безупречности, не нужно обладать особыми знаниями. Нужно уметь осознавать свои эмоции и чувства, а не существовать в автоматическом режиме. И тогда поиски совершенства будут успешными.

Можно понять тех, кому фильм не понравился. От него остается тяжелое послевкусие и даже, возможно, немного отвращения и ощущения беспомощности. Особенно такой итог возможен, если зритель повелся на указанный жанр “мелодрама” и ожидал легкую захватывающую историю о влюбленности.

Но, если смотреть его через призму тяжелой и глубокой оды любви, впечатления будут совершенно другими. Поэтому, несмотря ни на что, “Perfect sense” заслуживает вашего внимания.

9 из 10

«Последняя любовь на земле». Драматическая история любви. Грустная, меланхоличная, она заставляет задуматься о том, что завтра может уже и не быть.

По планете прокатывается неизученная эпидемия. Люди начинают постепенно терять свои важные органы чувств. Поначалу вирус обостряет эмоции, заболевшие начинают рыдать, злиться, испытывать голод, а затем отключается одно из пяти чувств. Сначала это обоняние, потом вкус, затем слух… Герои фильма Майкл и Сьюзен знакомятся в самом начале эпидемии и между ними просыпаются любовь. Для них двоих эта любовь станет последней на земле.

Главные герои вместе с остальными учатся жить без вкусов и запахов, искать моменты радости в красивых и эстетичных вещах и музыке. Позже, когда теряется слух, люди начинают искать успокоение в прикосновениях друг к другу, в вибрациях, но что настанет, когда отключатся самое важное? Зрение и осязание?

Фильм красивый, но очень и очень тоскливый. От него где-то щемит внутри и хоть в целом он мне понравился, но, пересматривать его желания не возникает. Сам сюжет, конечно, очень трагический, но сильный отпечаток накладывает и сама атмосфера фильма. Она серая, безнадежная и даже моменты между влюбленными Майклом и Сьюзен никак не скрашивают просмотр. Естественно, это задумка режиссера снять фильм в таком темпе и таких тонах, но получилось слишком меланхолично.

Ева Грин и Юэн МакГрегор показали неплохую влюбленную пару, но в них не чувствовалось сильных эмоций и страсти. Все же фильм про последнюю любовь на земле и можно было бы эту любовь показать ярче и эмоциональней.

В целом, повторюсь, фильм не плохой. Очень понравилась задумка, похожего сюжета я никогда не встречал. На самом деле страшно вот так постепенно терять самые важные чувства, одно за другим. Что ждет героев и все человечество в конце? Ответ очевиден. И от этого осознания становится не по себе.

После просмотра сидишь, задумавшись, а из головы не выходит этот фильм, красивая музыка и последние влюбленные на земле. К просмотру фильм рекомендую. Эта картина сумет взбудоражить застывшие чувства и заставить задуматься о важных вещах.

8 из 10