Рецензии

У каждого народа есть свои герои. Сложные времена характеризуются тем, что грань между героем и злодеем становится всё более и более зыбкой. В противостоянии двух мужчин кто то должен выйти победителем и изменить историю.. даже если формального объявления войны не было.

'Всё с фильмом понятно' - так легко навесить этот ярлык ещё до просмотра. Повесточка в фильмах претендующих на награды и раньше не была редкостью, но в этом году, кажется, мы собрали целую корзинку. Или не всё так просто?

Так ли сильно вы сами отличайтесь от погромщиков BLM если вдохновляйтесь речами социалиста-террориста Хэмптона и видите в его команде нечто большее, чем синкретично левую преступную группировку? В отличии от террористов, ФБР не склонно к работе с аудиторией и методично, за кулисами, выполняет работу, которую кто то должен выполнять. Часто неприятную и непопулярную.

Так и тут - народ США в отличии от правительства не был готов к Холодной войне, несколько неудачных президентов подводят общество к анархии, а антивоенные лозунги, насчёт действительно довольно спорной идеи призыва с одной стороны и победы Советов в Африке с другой стороны, радикализуют и без того маргинальные группы.

Но клин клином вышибают и для решения столь щекотливой проблемы, как полувоенная секта в рядах этнических меньшинств и герой требуется из их, собственно, рядов. Даже если он не очень готов стать героем. Даже если он и последний, кто подходил бы на роль героя.

В принципе, сама постановка вопроса, где у нас есть горячный популист с народной поддержкой, против которого 'все' и вчерашний преступник, который отринул своё (а это важно) прошлое, ради своего же будущего, делая не самые приятные, но повторюсь, важные вещи.

Судьба рассудила Хэмптона и О'Нила, один стал 'мучеником' для кучки безумцев, другой же показал правительству, что афро-американцы не только могут, но и способны решать стоящие перед государством проблемы, а значит на самом деле справедливо претендуют на кусок пирога. И как бы режиссёр не злорадствовал над красивой жизнью, что тайно вёл О'Нил - в самом деле, человек, что здесь и сейчас борется с терроризмом, особенно в столь щекотливой ситуации, как тогда в США, должен получать достойную плату.

Колесо Сансары сделало оборот, несколько неудачных президентов вернули США в тот же кризис и, вполне справедливо негодуя над хамским поведением Льюиса Хэмилотна, не забывайте, что есть ещё Канье Уэст, который белым людям друг, товарищ и брат.

Уильям О`Нил попался федералам. Всё бы ничего, но те отправляют его на отважную миссию - воплотить библейский сюжет, но только в партии 'Черные пантеры', где Иисус - это Фред Хемптон. Амбициозный молодой человек, которого копы очевидно презирают. С этого и начинается фильм 'Иуда и Чёрный Мессия'.

Чаще всего у меня проскакивало ощущение, что я слушаю какой-то концептуальный хип-хоп альбом: говор чёрных американцев располагает к нужной атмосфере, а сумбурность происходящего выдаёт то ли Канье Уэста, то ли Кендрика Ламара.

Картина, конечно же, основана на реальных и, стоит признать, страшных событиях. Но перед нами не более, чем обыкновенная отсылка на Библию, завернутая в светящуюся и переливающуюся всеми цветами (кроме черного) обёртку. На обороте этого яркого фантика наверняка скрывается истина, но мне не суждено её найти.

Для Шака Кинга это только вторая картина, но для борьбы за награды нужно думать как Спайк Ли и снять ещё один бесконечно важный и правильный опус, но от которого в душе не остаётся и следа.

'Иуда и Чёрный Мессия' - это ещё один фильм про 'Чёрных пантер', и даже не конвейер от студии Marvel. Да, этот фильм безупречно сыгран и поставлен, но до безобразия вторичен в нынешней системе координат. Каждый год на фестивали или академические церемонии целыми эшелонами выезжают эти картины о всемирной скорби и делах давно минувших дней. О них, конечно, следует напоминать. Но если это единственная цель таких произведений искусства, то для чего им эти светящиеся позолотой статуэтки? Где же за всем этим интереснейшая история, которую преподнесла сама жизнь? Где же за всем этим грамотные диалоги, чтобы актёрам оставалось хоть что-то, кроме выразительных взглядов и забавных криков чикагских афроамериканцев?

Лично я устал от такого кинематографа, но ни капельки не удивлюсь победе 'Иуды' на грядущем 'Оскаре'. А что? Библия есть, повестка тоже на месте. Уверен, что в конверт уже вложили картонку с филигранно выведенным пафосным названием фильма, о котором все забудут. Или уже забыли.

Историю, конечно, пишут победители, но в реальной жизни всё гораздо сложнее. Движение BLM (а в более узком смысле – общественный резонанс после гибели одиозного Джорджа Флойда), кажется, задало определенную моду: чернокожие пропихивают всеми правдами и неправдами ангажированные киноленты. Услышьте нас, влиятельные голливудские мужи! В «Иуда и чёрный мессия» они попытались поставить себя в один ряд с ранними христианскими мучениками, представив этакое Евангелие о «Чёрных пантер». На практике, лента, повествующая о делах давно минувших дней, обращается к современной (а если точнее – вчерашнего дня) Америке, где негры всё также страдают, а истеблишмент мечется от либералов-демократов до реднеков-республиканцев. Учитывая, что пандемия продолжается, Warner Bros. приняли решение выпустить «Иуду…» на своей платформе HBO Max и всячески рекламировать его как потенциальную «оскаровскую приманку»: столь радикальная цель и лезущая изо всех щелей праведность, увы, может быть отмечена везде, кроме России и её зрителей.

«Иуда и чёрный мессия» представляет собой экранизацию лозунга «Я – революционер!». В центре истории – Уильям О’Нил, мелкий преступник и капитан «Чёрных пантер», а ныне – тайный информатор для ФБР. Как выясняется, он был «засланным казачком» в группе черных экстремистов. Представленный в киноленте взгляд на те события, представляет собой этакую инверсию «Чёрного клановца» Спайка Ли. Чернокожий начинает поддерживать каких-то правительственных чиновников, а пока опрятный особист заявляет, что «Клан и Пантеры – одно и то же», зритель, вроде как, должен задуматься.

Понятное дело, что сценарий содержит в себе большое количество социальных подтекстов, однако передать их нельзя. Виновато во всем желание очеловечить центрального героя. Хотя ярлык Иуды легко прикрепить к Уильяму, сумевшему за 300 долларов продать харизматичного лидера «Чёрных пантер», в кинокартине его попытались выставить противоречивым. Это в корне неверно: двойственностью в его характере и не пахнет; это скорее пугающая моральная отстраненность, которая приводит к непониманию его персоны для зрителей.

Трагизма в ленте мало, а библейского мотива ещё меньше. Да, может быть, вождь чёрной революции – мученик, но в его судьбе мало что интересного: он умер, отстаивая свои принципы… и не более того? Да, это достойно уважения, однако таких людей довольно много, а «Иуда и чёрный мессия» не раскрывает той или иной причины, почему эта история достойна экранизации: так или иначе, искажения мотиваций налицо, а силы киноленте не хватает. Как часть исторического кинопроизводства, байопика или даже фильма для общего развития – это неплохо, а в более общем смысле «Иуда…» представляет собой кастрированную версию «Суда над чикагской семёркой» Соркина: вместо того, чтобы сосредоточить свое внимание на острых тематиках, авторы вообразили себе невесть что и вместо выступления с манифестом прибегли к слабой политической драме.

5 из 10

В сентябре прошлого года на экраны вышел новый фильм Аарона Соркина – драма 'Суд над чикагской семеркой', рассказывающая о перипетиях судебного процесса над группой из семи протестантов, обвиненных в подстрекательстве к беспорядкам, устроенным на улицах Чикаго в 1968 году.

Помимо этой семерки еще одним, восьмым, обвиняемым был Бобби Сил, национальный председатель партии 'Черные пантеры', поддержку которому в процессе суда оказывал Фрэд Хэмптон, председатель иллинойского отделения 'Пантер'. В картине Соркина его сыграл Келвин Харрисон-младший, но экранного времени у персонажа было, скажем откровенно, совсем немного.

Здесь же режиссер и продюсер фильма 'Иуда и Черный Мессия' Шака Кинг сделал Хэмптона главным героем. Основной сюжет всей картины строится на двух составляющих: карьере и деятельности Хэмптона в рядах 'Черных пантер' и его бескомпромиссных попытках борьбы за равноправие негров, происходящих параллельно с историей внедрения в ряды группировки бывшего преступника по имени Билл О’Нил, который, став информатором ФБР, сообщал в органы о действиях и намерениях группы и, в конечном счете, оказался почти что непосредственным виновником смерти Хэмптона.

Имея за плечами продолжительный опыт в роли режиссера, но играя в основном на поле короткометражных и телевизионных фильмов (до 'Иуды...' у Кинга был всего один полнометражный фильм Newlyweeds 2013 года, да и тот хорошим назвать, честно говоря, не получится) Шака очень старается сделать мощное кино на актуальную и злободневную сегодня тему, но впечатления от фильма у меня противоречивые.

Чтобы стать успешным, байопик должен на экране превратить цепь небольших и порой неважных фактов из жизни в монументальное цельное повествование о человеке, который шаг за шагом превращается в легенду, во что-то великое, неповторимое и уникальное. И финальная кода – это либо тотальный успех и триумф главного героя, либо трагический финал и завершение карьеры, а порой и жизни. Апофеоз, финальная кода. Можете выдохнуть.

Именно этой составляющей успешного байопика так отчаянно не хватает нынешней картине. Ее сюжет то и дело рассыпается на череду бытовых ситуаций, которые все вместе не позволяют создать образ мощного, выдающегося героя, которым несомненно был Хэмптон в реальности, ибо умение повести за собой массы людей и стать лидером движения дано не каждому.

Но фильм Кинга страдает не только от отсутствия уместного и нужного экранного пафоса и возвеличивания главного персонажа, но и от диалогов, которые тривиальны, обыденны и порой не несут никакого вклада в общее дело сюжета. Как тут вновь не вспомнить Аарона Соркина, диалоговые навыки и мастерство которого пригодились бы здесь как нельзя лучше.

Актеры, выбранные на главные роли, сносно справляются со своими образами. Наблюдая за речами Дэниела Калуя, порой невольно заражаешься его энергией и видишь перед собой этакого Ленина перед Октябрьской революцией, разве что броневика не хватает.

Лакит Стэнфилд вполне убедительно пытается показать душевные муки своего героя, который возможно даже проникается идеями Пантер. Но стремление к собственному благополучию (обратите внимание, как меняется внешний вид О'Нила на протяжении его сотрудничества с ФБР) и страх попасть за решетку все равно приводят к тому, что он берет на душу грех, расстаться с которым не сможет до конца жизни.

Доминик Фишбэк, Эштон Сандерс и другие по мере своих сил и возможностей наполняют экран интересными образами, которым, правда, особо нечего играть. Да, кстати, в картине найдется место и Мартину Шину, сыгравшему Джона Эдгара Гувера, директора ФБР, занимавшего свой пост почти полвека.

Но ни они (я называю их подтанцовка), ни ведущие актеры не смогли сделать так, чтобы я был полностью увлечен сюжетом, забыв про все вокруг. Нет, к сожалению, отстраненность, сдержанность и некая скованность актеров и режиссера ни на минуту не покидает экран, что, конечно, отнюдь не способствует хорошей оценке. Из всех актеров мне больше всего понравился Джесси Племонс в роли агента ФБР Роя Митчелла, непосредственного куратора Билла О’Нила.

С другой стороны, лента про последние годы жизни Фрэда Хэмптона, его деятельность в качестве лидера группировки 'Черные пантеры' и защитника прав чернокожего населения Америки стала для меня (и станет, возможно, для кого-то еще) хорошим стимулом покопаться в подноготной всей этой истории, познакомиться с тем, кто были 'Черные пантеры', откуда они появились, к чему пришли.

Возможно, познакомиться не только с ними, но и вновь окунуться в историю жизни Америки конца 60-х – начала 70-х гг. прошлого века. Благо, меня эта тема интересует давно и немало. Тем более что сейчас считать эту страницу истории США перевернутой вряд ли получится. Мы вновь возвращаемся к ней, чтобы сравнить, повторить или сделать выводы из того, что было и что будет в будущем.

Как бы там ни было, фильм вышел на экраны, уже получил немало лестных отзывов на фестивале 'Сандэнс' в феврале этого года, где он, по-моему, был впервые более-менее широко представлен.

А 12 февраля 2021 картина попала в широкий прокат и была одновременно представлена в стриминговом сервисе HBO Max. Многие критики и журналисты уже прочат фильму дорогу на Оскар. Что ж, посмотрим. В моей вселенной новая работа Шаки Кинга получает твердую 7 из 10, и статуэтки вряд ли достойна.

А реальная история событий, к сожалению, печальна: 4 декабря 1969 года в результате полицейской операции Фрэд Хэмптон и несколько соратников по партии были хладнокровно убиты на месте полицейскими, беременная жена Хэмптона и несколько других человек были арестованы. Семеро уцелевших (вновь семь, обратите внимание!) предстали перед судом, но в конечном счете все обвинения против них были сняты.

После смерти и похорон Хэмптона, на которые проститься с Фредом пришли более 5000 человек, другие лидеры движения за права черных в Америке сделали его иконой своего движения.

В 1970 году выжившие в результате перестрелки участники 'Черных пантер' и родственники их погибших товарищей подали иск против полиции, ФБР и администрации города Чикаго, который продолжался бесконечные 12 лет и закончился выплатами в пользу каждого истца. Общая сумма выплат составила 1,85 миллиона долларов США, что на тот момент являлось самой крупной суммой выплаченной когда-либо по гражданскому иску.

P.S. За всю свою жизнь информатор ФБР Билл О’Нил дал всего лишь одно телевизионное интервью в 1989 году, которое вышло на экраны США 15 января 1990 года. Вечером этого же дня О’Нил покончил жизнь самоубийством.

'Иуда и черный мессия' 2021 г. - один из фильмов, номинированных на Оскар в категории 'Лучший фильм года'.

Это биографический афроамериканский фильм, посвященный леворадикальной политической партии 'Черные пантеры', имевший большое влияние в 1960-1970-е годы.

Шесть номинаций на Оскар, четыре номинации BAFTA и две номинации Золотого глобуса превратили 'Иуда и черный мессия' в одну из главных кинолент года. Такой успех многие автоматически объясняют излишней сегодняшней толерантностью киноиндустрии. И без сомнения в таком предположении есть немалая доля правды.

Но, с другой стороны, Голливуд всегда славился своим неповторимым умением создавать невероятные киношедевры на основе казалось бы незначительных исторических событий и биографий. 'Черные пантеры' довольно часто упоминаются в кино. О том, что они из себя представляли, за что выступали и как выглядели, знают даже те, кто совершенно не интересуется историей и политикой Америки.

Разумеется фильм, непосредственно посвященный 'Черным патерам', должен был появиться. Создатели 'Иуда и черный мессия' подобрали казалось бы идеальную реальную историю для того, чтобы создать кинообраз этих общественных деятелей. В центре сюжета шпион, которого ФБР внедрила в партию и который, как легко понять из названия фильма, словно Иуда, предал и продал лидера организации.

Интересная история с отличным потенциалом стать громкой и запоминающейся кинолентой.

Однако, как известно, дьявол кроется в деталях. И создатели 'Иуда и черный мессия' не смогли или не захотели рассказать правдивую нейтральную историю, превратив свой фильм в общественно-политическое высказывание.

К сожалению, также как создатели другого номинанта на Оскар 'Суд над чикагской семеркой', история, реальные события и реальные люди превратились в руках кинематографистов в марионетки для манифестирования своего отношения к современным проблемам американского общества.

'Иуда и черный мессия' показывает противостояние системы правоохранительных государственных служб с афроамериканцами, пытающимися бороться за равноправие на фоне процветающего расизма и войны во Вьетнаме. Да, создатели фильма не стесняются показать радикальность и алогичность в действиях 'Черных пантер'. Однако этот фильм выстраивает образ реальности таким образом, что виновниками убийств, совершаемых пантерами, в любом случае являются исключительно белые полицейские и государственная власть.

'Иуда и черный мессия' заявляет зрителям, что расскажет им историю взаимоотношений предателя и лидера. Однако в итоге зрители мало что узнают об этих персонажах. Не случайно оба исполнителя главных ролей - Дэниел Калуя и Лейкит Стэнфилд - оказались номинированы на Оскар в категории 'Лучшая роль второго плана'. Создатели фильма так сильно хотели рассказать и показать злую американскую власть и бесчинствующих полицейских, что отодвинули истории заявленных героев на второй план.

Нам не хотелось верить в то, что 'Иуда и черный мессия' попал в главные номинанты Оскар исключительно благодаря своей тематике, а не за художественные достоинства. Но просмотр фильма заставляет отбросить все прочие версии. Это фильм не об Иуде и не о черном мессии. Это фильм о притеснении афроамериканцев.

'Иуда и черный мессия' рассказывает ужасную историю о том, что власть легко может посадить и даже убить любого афроамериканца. И это действительно было. Это правда. Однако если мы вспомним, что речь идет, о 1960-х годах, то легко осознаем, что в США в те годы убивали не только афроамериканцев, но, например, и президента США Джона Кеннеди, его брата и множество других 'мешавших' деятелей...

В любом случае рекомендуем к просмотру 'Иуда и черный мессия' - критическое политическое высказывание, притворяющееся биографической картиной.

Подобные байопики отлично заходят к церемонии «Оскар», а для обычного обывателя (не гражданина США) могут служить в качестве исторического развития. В целом, картина чётко передаёт пласт истории после смерти лидера свободного движения афроамериканцев Мартина Лютера Кинга. Сторонники лидера находят своё спасение в радикальной организации «Чёрные пантеры», которыми заправляет Дэниэл Калуя. Ну, хоть в какой-то «чёрной пантере» Калуя занимает трон: Marvel оставили на второстепенном плане, пойдём в сопротивление Чикаго 60-х.

Повествование ведётся от истории Лакита Стэнфилда, попавшегося на угоне автомобилей и подделки значка ФБР, поэтому не очень осторожный негр попадает в лапы агента ФБР Джесси Племонса – лицо «оскаровских» лент. Картина вводит ультиматум и направляет главного героя на поле игры по обе стороны баррикад. Просмотр данной завязки не выражает ничего. Нет каких-то переживаний, драмы не ощущается. Партия «чёрные пантеры» проводит свои собрания под важные, толерантные возгласы, прикрываясь гуманными бесплатными завтраками для малоимущих и бедных граждан, «чьи дети не должны ходить голодными».

Картина чётко ставит задачи для Лакита – сливать информацию о партии, встречаться с Племонсом, получать небольшие авансы. Это всё выглядит слишком обыденно. С одной стороны у нас великий оратор и лидер Дэниэл Калуя, его взгляды на несправедливость белых властей и планы будущей революции. С другой стороны директор ФБР Джон Эдгар Гувер, готовый идти на какие угодно методы, лишь бы прекратить незаконные собрания и закрыть всех активистов. Сюжет бросает от одних планов к другим, демонстрирует разногласия в организации и позволяет эпично толкать речь лидеру.

В такой качающейся колыбели постепенно происходит этническое объединение, поиск сторонников, чтобы большим числом повлиять на политику, на положение в стране. Уровень угрозы повышается, пушки наготове, со стороны ФБР идёт обратная реакция. Большая часть хронометража затрагивает опасения информатора, его проверку со стороны «Чёрных пантер», шантаж со стороны блюстителей порядка, но на общий сюжет это абсолютно не влияет, пока не происходят внезапные открытия, которые на руку властям. Сговор перерастает в радикальные меры, а Федеральное бюро раскрывает скрытые козыри.

Действия набирают опасные обороты с временной недоступности Дэниэла Калуя, выпячивая безумные методы «белых» полицейских. Прорисовывается хоть какое-то сомнение в глазах информатора. Ряд подстав и смерти невинных служат толчком к действиям, но опять же открытой войны нет, а истребление постепенно расширяют полномочия ФБР. Фильм направлен на внутренние волнения в партиях. Зрителям специально показывают сомнения и совесть информатора, а когда повернуть назад уже нельзя, выстреливает (в прямом и переносном смыслах) драма. Кульминация рейда ФБР сопровождается общим духом «братского народа партии» и значимостью лидера.

Иуда – информатор Лакит Стэнфилд. Чёрный мессия – проповедник Дэниэл Калуя. Аналогия с библией и предательством Иуды позволили картине заиграть новыми красками, а зная, как минимум, библейский сюжет, картина становится очевидной. Довольно неплохой маркетинговый ход, который подарил Калуи «Оскар». Что же, его речи и эмоции были проницательными. Забавно, что герой Джесси Племонса в фильме расследовал убийство Дика Чейни, когда сам Племонс играл во «Власти» (2018) Адама МакКея – байопик про Дика Чейни. Да даже шутка, что лидеру Фреду Хэмптону за его речи должны дать «Оскар» оказалась пророческой.

Пролог и эпилог картины встречают зрителя документальными кадрами интервью информатора Уильяма О’Нила, а титры в финале дают оценку действиям и показывают, к чему привела такая деятельность и вся операция агентов в целом. Это кино про историю США, оно местами мутное и нудное, за опасением разоблачения можно оценить пару эпизодов и всё, дальше ждёт только открытых перестрелок.