Рецензии

На мой взгляд, это и есть основная мысль всего фильма, такого забавного и очень своеобразного. Своеобразен он взглядами персонажей, их нестандартным мышлением, даже в какой-то мере нелепостью происходящего. Как можно поверить в то, что Иисус, идеал праведника(ибо сын Божий чист, как белый лист), чернокожий? А что Бог — женщина? Вопросы нестандартные, так как тема религии и веры в кинематографе поднимается нечасто — вопрос это скользкий, задевающий чувства многих верующих(к коим я не отношусь). Тем не менее, Смит не постеснялся задать главный вопрос — правда ли то, во что вы верите?

Неоднократно говорится о том, что люди ходят в церковь по привычке — они не задают вопросов и не думают своей головой, хотя следовало бы, как намекает апостол в фильме, они даже и не верят — слепо ходят и думают, что если и не верят, то все равно будут под защитой, ибо почитают.

Все это подается через отсутствие полного понимания происходящего главной героиней и комичными ситуациями, которые и не очень смешны, максимум — забавны(а может, смотреть следовало в любительской озвучке, ибо прошлые части вселенной Кевина Смита я смотрел в одноголоске, скорее всего просто за неимением русскоязычных альтернатив), крепкое словцо делало прошлые ленты более простыми и близкими.

Бог, конечно, представлен уж чересчур… Необычно. Это дитё в душе, но дитё могущественное. Возможно, здесь отсылка к тому, что ребенок — существо чистое, как Всевышний… Вполне может быть, но я ожидал человека более серьезного.

Из актеров нарекание только на Бена Аффлека — никакой загадки, я уже почти при первом появлении понял, к чему он придет — может быть, вина в слишком большом контрасте с персонажем Дэймона, а может в том, что не вышло сыграть засранца.

Дубовое выражение лица меня напрягало весь фильм. Покажи хоть что-нибудь!

Лента достойна просмотра не из-за смешков и дуэта Джей-Молчаливый Боб(который всегда красит фильм), а из-за своей философии, которую Кевин Смит вложил в этот фильм.

Мне бы, наверное, никогда бы не довелось увидеть этот фильм, если бы не воля случая.

Я ведь планировала посмотреть совсем другое кино-произведение — то, в котором Джон Траволта играет ангела. И случайно наткнулась на одну отрицательную рецензию, в которой вскользь упоминалось, что сравниться с «Догмой» сие «чудо» под названием «Майкл» (год 1996) ни при каких условиях не может. И это меня ужасно заинтересовало, ведь раньше я о фильме с таким названием и слышать не слышала. Зато теперь наверняка буду советовать его всем своим любящим юмор друзьям.

«Догма» — фильм, насквозь пропитанный тонким юмором и иронией. Он способен перещоголять многие, очень многие комедии. В нем нет ни одного пустого, ненужного диалога, и каждую третью фразу хочется записать как гениальную цитату.

Идея сюжета довольно проста и понятна, в нее можно легко вникнуть с первого раза, но это не делает ее менее оригинальной или привлекательной. За весь фильм мне не встретился ни один банальный или плоский персонаж, за исключением, разве что, главной героини. У каждого из них есть какие-то особые черты, присущие только им одним.

Игра актеров — просто гениальна. Чего только стоит один из «пророков», говорящий, в основном, лишь с помощью мимики и жестов. Отдельное внимание тут хочется уделить Бену Аффлеку — он здесь просто прекрасен. И очень органично смотрится в своей «ангельской» роли.

Что касается «высмеивания» религии — тут, знаете ли, есть такая особая грань, и стоит ее кому-то перейти — сразу становится еретиком и оскорбляющим чувства верующих.

Но этот фильм ее не перешел, что несказанно радует. Хотя в этом фильме радует все. Крылья у ангелов и то прекрасны.

10 из 10

Однозначно.

С удовольствием в очередной раз пересмотрел этот фильм.

Что меня удивляло — то, как бережно Кевин Смит на самом деле относится к религии. Во всех шутках, высмеиваниях Библии, и подтруниванием над церковью сокрыто очень твердое и четкое мнение о вере, которые трудно назвать атеистическим. Режиссер словно говорит, что он со своим дурачеством и выдумками гораздо ближе к Богу, чем вся официальная религиозная структура. Этим фильм конечно невероятно мил.

А еще тут хороший Бен Аффлек. По началу безобидный персонаж наполняется неконтролируемой ненавистью, и в эта трансформация по-хорошему пугает. Другие антагонисты фильма, которые злые «из коробки», впечатляют сильно меньше.

Вся суть фильма открылась для меня в самом начале, когда ироничный голос за кадром пытался искренне извиниться перед всеми любителями утконосов, предвосхищая шквал критики со стороны религиозных фанатиков, настоящих верующих, и просто слишком серьезных людей.

Лично для меня Догма — это фильм не о религии и ни в коем случае высмеивания ее, это фильм по большей части о пресловутой политкорректности, которая в настоящее время прямо-таки доведена до абсурда. Когда, извините, ни вздохнуть, ни присесть, без оглядки, а не нарушил ли я ненароком чьи-либо права? Не оскорбил ли кого? Даже утконосов…

Фильм смелый, дерзкий, смешной, а это уже хорошо. Опять же, никаких претензий на шедевриальность, смотрите и все, нравятся мне такие фильмы, этакие бесшабашные и обаятельные, что поделать?

Самоирония, на мой взгляд, очень важна, без нее мы сами не заметим, как увязнем в собственных псевдоправедных мыслях. Не относитесь ко всему слишком серьезно, читайте между строк и фильм вам обязательно понравится.

П. С. Заранее извиняюсь перед всеми любителями утконосов за свою рецензию.

Очень странно было обнаружить столько однообразных критических отзывов на это кино. Вдвойне странно учитывая тот факт что в целом публика не отличается особенным ханжеством и массово впадает в восторг от просмотра таких лент как например «Волк с Уолл Стрит», называя их и глубокими и гениальными. Такая вот система двойных стандартов: когда речь идет о морали, нравственности и добродетели в общем, без упоминания всуе имени Боженьки, — народ с удовольствием созерцает вынюхивание героина из попы проститутки и т. п., но на сарказм в религиозном контексте реагирует крайне болезненно. Тот факт что вера по своей идее носит характер постоянный и трансцендентный почему-то напрочь забывается и «вечные ценности», которые защищают доблестные высокодуховные критики, спокойненько засыпают до следующего визита в церковь или упоминания Всевышнего.

В фильме нет никакого богохульства, он просто рассчитан на зрителей обладающих хоть небольшой широтой мышления и чувством юмора, что прямым текстом заявляется во вступлении, как бы намекая… Такое кино, равно как и все вопросы связанные с верой, не может быть понято буквально, оно построено на различных приемах художественной выразительности: гротеск, аллегории, метафоры, тот самый злополучный сарказм — все это должно по идее помочь зрителю взглянуть на привычные вопросы с непривычной точки зрения. Вообще-то библейские притчи и сами наполнены символами, иносказаниями и прочим и не рассчитаны на буквальное прочтение, иначе какой конфуз получился бы от одного «Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова» — это что же они там почкованием размножались или все они гомосеки — ай-ай, богохульство какое. Так вот, на том же примитивном уровне можно опошлить в принципе любое высказывание на любую тему, если напрочь игнорировать его очевидный смысл.

«Догма», на мой взгляд, именно благодаря ироничной манере повествования, вскользь затрагивает огромное множество серьезных и важных вопросов, не мусоля их со всех сторон как это часто делается в серьезном кино и не давая на них ответов, а только подбрасывая зрителям пищу к размышлению. Плюс фильм как ни странно призывает верить в Бога, вопреки всем обвинениям в богохульстве, внушает надежду и веру в лучшее. С первых минут авторы поднимают вопрос о месте веры и религии в жизни современного человека со всеми ее мрачными реалиями. Главная героиня переживает кризис и ей кажется что «Бог устал нас любить» и давно отвернулся от своих непутевых творений, от нее в первую очередь. Это самая что ни на есть серьезная проблематика: кризис веры в обществе приводит к падению общего уровня морали, который мы имеем возможность наблюдать сегодня. При этом попытки церкви осовремениться и вернуть в свое лоно потерянную паству применяя дешевый маркетинг уровня рекламы кукурузных хлопьев выглядят нелепо на экране, как в общем-то и в жизни. «Догма» же в своей ироничной манере убеждает зрителя в том, что Бог есть, что он не оставил человечество и что пути его неисповедимы, а значит есть повод надеяться и верить вопреки всем обстоятельствам.

Очень приятно было видеть в этом «опасном» проекте такое количество известных талантливых актеров. Без них впечатление от картины было бы совсем не то. Также очень понравилась качественная работа сценариста и автора текстов. Реплики героев при ближайшем рассмотрении выстроены просто виртуозно: в принципе очень сложно упаковать идею в короткую, но при этом понятную форму, тем более это сложно сделать без ущерба ясности общего повествования, да еще и пошутить в тему. Отдельно хочу отметить юмор — местами очень тонкий, местами колкий, но везде тщательно проработанный. Глупые шутки и стеб в фильме есть, но они не портят картину, как раз наоборот — они вносят отпечаток тех самых жизненных реалий, передают дух времени, так сказать. Без них получился бы сказочный стерильный мир, а ведь задумка авторов была не в этом.

Всякий раз когда смотрю «Догму», мне хочется выразить благодарность Тихому Бобу за создание такого кино. Острая проблематика, глубокий смысл, интересный сюжет, оригинальная подача и идея победы хорошего-доброго-вечного — поистине это выдающийся фильм, других подобных мне видеть не доводилось.

10 из 10

Для начала, думаю, стоит отбросить всю постмодернистическую шелуху. Во-первых, чтобы не заблудиться во множестве цитат и отсылок, а во-вторых, чтобы вычленить смысл, а точнее даже суть, о которой так настойчиво говорят начальные титры картины. Затем стоит отказаться и от рассуждений в рамках христианской теологии — для той же самой цели. И напоследок забудем про вселенную View Askewniverse… а теперь собственно о картине.

Парадоксально это или нет, но Кевин Смит снял очень религиозный фильм, глубокий и в тоже время удивительно легкий. Точнее слово «религиозный» тут не совсем подходит, я бы употребил «верный». Но не в значении «правильный», а как производная от слова «вера». Религия — это, помимо веры как таковой, всегда свод правил, законов и конечно догм. Вот над этими правилами и иронизирует режиссер. И даже не над самими правилами, а над отношением людей к ним. Веру же Кевин Смит не трогает, наоборот уверенно и убедительно отводит ей почетное место в человеческой душе. Так что в фильме есть простая, но не всегда помещающаяся в квадратные рамки общепринятого понимая, идея о возможности веры без церкви, религии и любых догм. В конце фильм превращается в чистейший кристалл, будто до этого он был соленым раствором, где шутки, скабрезности и ирония — были водой, а идея — солью. Вода выпарилась и осталась мысль о совершенстве, непознаваемости и главное существовании Бога-творца.

Лично меня подобного рода фильмы привлекают необходимостью кино-визуализации святых, Христа или самого Бога. Смотря на православные иконы или даже на картины эпохи Возрождения, никогда не поймешь, что Христос выглядел как человек и бродил по земле. Бог, конечно же, может выглядеть как угодно, но тут главное слово — выглядеть. Кино не текст и не статичная картинка. С проблемой визуализации сталкивается любой режиссер, взявшийся за темы, которые непосредственно касаются «потустороннего». Кевин Смит решил эту задачу блестяще. Он убрал патетичность и сделал всех гостей из божественного мира забавными, смешными, а некоторых и реалистично грозными. Избитая фраза, но тут она уместна — они похожи на нас, людей европейской культуры конца 20 века. Само по себе это не так уж и сложно проделать, но весь талант режиссера проявился в том, что гости эти остались со способностями и свойствами, которые за ними закрепила религиозная мысль всех прошедших тысячелетий. К этому стоит добавить, что и такое понятие как «пророк» Кевин Смит интерпретировал по-своему. Но если чуть-чуть пораскинуть мозгами или вспомнить Скорсезовское «Последние искушение Христа», то все становиться на свои места. Пророками могут быть и полубезумный Иоанн Креститель, и соседский бомж, и конечно Джей с молчаливым Бобом. В русском языке есть еще более подходящий аналог — слово «блаженный».

По способу повествования Догма — фильм-путь, но отнюдь не роуд-муви. Причем путь здесь как физический — герои куда-то идут, так и духовный. Для главной героини — это путешествие от полузабытой и слепой религиозной веры к вере зрячей и осознанной. Для двух падших ангелов — это путь к раскаянию (пожалуй, самый сильный момент фильма — крупный план плачущего, перед Богом, героя Бена Афлика). Зритель, скорее всего, ассоциирует себя с Вифанией, то есть в идеале, так же как и она должен прийти к идее фильма. Но из-за яркой мишуры и упорной «маскировки» фильма под стереотипы, многие застревают где-то на половине пути, считая данную картину просто развлекательной или вообще пошлой комедией. А ведь все ключевые моменты — не смешные, да пафос в них сбит, но они не смешные. И самой важной сценой, на мой взгляд, является разговор Вифании с негром-апостолом. Здесь в трех словах передана вся ускользающая суть фильма, и ох как не случайно разговаривают они в купе едущего куда-то поезда.

После всего выше сказанного может показаться, что назрело противоречие. Как будто фильм не согласуется не с выпадами против него, не с голосами за, не с самим собой. Последние, думается, особенно важно. Но в том и есть заслуга Кевина Смита, что он довел Догму до логической завершенности и тут, конечно, помог постмодернизм. Догма не выводит парадигм, не выстраивает систем мировоззрения, не дает никаких ориентиров, в том числе моральных. Она просто говорит о наличии Бога, а что с этим делать решать уже зрителям. Ведь не случайно вопрос Вифании о смысле существования людей, так и остался без ответа. Бог есть и больше не надо других смыслов!

8 из 10

Отдельно хочу выразить благодарность одному своему другу, который кое-что подсказал по поводу фильма.

Кевин Смит сделал нечто невероятное.

Мне было лет 12, когда я увидел этот фильм впервые. Когда на экране произносили слово «трахаться», я даже слегка смутился — предки сидели рядом и все слышали. Но уже тогда я начал задумываться: почему я, собственно, смущаюсь этого слова? Как будто сказать его равносильно убийству человека.

Это касается всего фильма целиком: как будто снять его и показать зрителю было равносильно убийству человека. Да, он слегка запутывает и «щекочет» сознание истинным верующим, которые, возможно, кидались помидорами в экраны телевизоров при просмотре его, но, как говорится, «увиденное не развидеть». Им придется смириться.

Лично я не считаю, что фильм оскорбляет меня как христианина. Хе.

Сами посудите: как мила Вифания, как прекрасна Серендипити, как непосредственны Джей и Молчаливый Боб, как отчаянны Бартлби и Локи, как «приколен» кардинал Глик, как по-отечески добр к Вифании Метатрон, как жжет 13-ый апостол, как хитер Азраил и как же все-таки красив… красива… наш… наша… Бог.

В такого Бога я верю. Такому фильму — тем более.

Минусы. С художественной точки зрения фильм вообще не поддаётся оценке, ибо не представляет собой совершенно ничего стоящего, за исключением довольно сочной картинки и участия в спектакле именитых звёзд кинематографа. Действие настолько сырое и унылое, что смотреть без зевоты просто невозможно. Герои картины лишь разглагольствуют, вяло перемещаются в пространстве и время от времени совершают эпатажные поступки, типа показательных казней грешников. Сцена «финальной битвы» тоже довольно невзрачна, ибо похожа скорей на печальный уличный театр, привыкший не к аплодисментам, а к закидыванию тухлыми яйцами. То есть весь «сок» событий по замыслу автора содержится не в действиях, а в диалогах героев, в их смысловой нагрузке. А «нагрузка» эта, увы, говёная.

Как видно из синопсиса, Кевин Смит не смог удержать себя в рамках привычной для него незаурядной похабщины, и взялся за богохульство.

Собственно, вся суть сюжета представляет собой концентрированное богохульство, основанное на различных извращениях христианского учения. Тут и прямая клевета, и передёргивание фактов, и банальная ложь, и надругательство над здравым смыслом, и логические ловушки для несведущих простачков, и многое-многое другое. Вероятно, долго пришлось Смиту потрудиться над сюжетом, чтобы придумать всю эту галиматью, да ещё и в таком изобилии. В качестве примера приведу лишь то, что по мнению автора фильма, Бог — женского рода. Полагаю, этого достаточно, чтобы не смотревшим фильм понять, что там ещё наворочено…

Вероятно, для некоторых неустойчивых в вере католиков или протестантов данный фильм открыл «новые грани» в их вере или подкинул для размышления о ней массу «новых идей». Что ж, — «погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну» (1Кор1:19).

Для людей, хорошо знакомых с догматами христианства, — не важно, верующих или нет, — этот фильм покажется либо глупой неудачной шуткой, либо наглядным воплощением того, как посредством кино возможно надругаться над святыней.

Что касается юмора, то здесь тоже полный провал, — ничего смешного. Всё либо плоское, либо тупое.

Вывод. Фильм-говно от Кевина Смита, почему-то называемый некоторыми «ценителями» — «культовым». Хрен его знает, чего в нём культового, кроме, разве что, новой ступени в культуре богохульства?

Безумному же Кевину Смиту, будь такая возможность, я бы предложил задуматься над словами Христа: «Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам; если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем» (Мф12:31).

Самый популярный фильм с Джеем и Молчаливым Бобом. Дверь в мир Кевина Смита.

Сюжет: есть 2 ангела, их давным-давно изгнали на Землю доживать свою вечность в штате Висконсин. Но их такой расклад не радует. И вот они нашли лазейку. Правда, если они ею воспользуются, то сгинет все сущее, но кого это волнует… Против них созывается крестовый поход во главе с пра… пра внучкой Иисуса. Ей помогают пророки (собственно Джей и Молчаливый Боб), 13 апостол Руфус, которому Иисус задолжал 10 баксов и муза кинематографа, которая временно подрабатывает стриптизом. Вот таким дружным коллективом они и пытаются предотвратить конец света.

Сценарий к этому фильму был написан еще до клерков, но Кевин Смит не хотел снимать фильм до того, как у него появятся деньги на приличные спецэффекты, кроме того сам сценарий переписывался множества раз и от первоначального сюжета отошел довольно далеко.

Также хочу отметить довольно звездный актерский состав: Алан Рикман, Сальма Хаек, Бен Афлек, Мэтт Деймон, Крис Рок и другие.

Музыка тоже достойна похвалы, она хорошо передает атмосферу общего безумия.

Фильм — шедевр. Сатира, которая не перешла границы, которые нельзя переходить.

10 из 10

хотя и десятки мало.

Нет, я не верующая и пока не хочу ей стать. И все равно — отношусь настороженно к фильмам на религиозную тематику. Хотя пропагандирующих религиозных фильмов я никогда не видела, религия — это вещь, с которой нельзя шутить. Догма — фильм, где религия является предметом множества шуток и пародий, и рано или поздно привлекает внимание таких атеистов как я.

Двое падших ангелов Бартлби и Локи, вынужденные по милости Всевышнего торчать в Винсконсине до скончания времен, узнают, что вернуться домой можно. Нужно лишь отправиться в Нью-Джерси на повторное освещение католической церкви, стать людьми, пройти через арку, умереть и они снова встанут перед вратами Рая. Правда, они не знают, что подобное нарушение Божьего Слова чревато концом всего сущего, Армагеддоном и т. п. Остановить их обязаны — сотрудница абортария Вифания, двое чудаковатых бездельников Джей и Молчаливый Боб, 13й чернокожий Апостол Руфус, муза-стриптизерша Сепендипити и глас Божий — ангел Метатрон…

Да уж… Я, разумеется, ожидала множество странностей от фильма. И все равно — во многих местах я была просто шокирована. И я прекрасно понимаю, что все это вымысел режиссера и сценариста Кевина Смита — но все же, как он не боялся реакции верующих и каких-нибудь странностей по ходу съемок и после. Я помню, когда читала о съемках Страстей Христовых — когда исполнителя роли Христа ударила молния, и все это объяснялось гневом Господним. А здесь — 13й черный апостол, намеки на то что и Иисус был черным, и на то, что Бог любит спускаться на Землю и играть в домино(тут уже намеки на древнегреческую мифологию), такие версии о семье Спасителя… Хотя все это — и правда смешно, но Библию же все читали, даже неверующие. Поэтому, как и ранее — нужно относиться к фильму как к полной фантазии режиссера, и хорошенько посмеяться!

Бен Аффлек и Мэтт Деймон — лучшие друзья, уже второй раз появляются вместе в одном фильме. Они как раз и играют падших ангелов, спокойно путешествующих в Нью-Джерси, наказывая по пути грешников. И если в Умнице Уилле Хантинге, главным героем был Деймон, то здесь на первый план в тандеме выходит Аффлек. Именно Бартлби подбил Карующую длань Господню Локи ослушаться Его Воли, именно Бартлби уговорил своего товарища по несчастью получить отпущение грехов, и именно он берет в свои руки исполнение плана, когда Локи начинает сомневаться. Хотя и Локи не отстает — и палит из своей пушки по всем грешникам!

Линда Фиорентино — Вифания, женщина, утратившая веру и без особого желания отправляется в крестовый поход. Ей я большую часть времени сочувствовала. Мне куда больше нравились ее спутники — Джей и Молчаливый Боб, которые стали известными благодаря тому, что постоянно появляются в фильмах Кевина Смита, сыгравшего Боба. И мне они казались постоянно обкуренными, когда несут всякую чушь — но каждому фильму нужен герои(или герои), которые постоянно все спрашивают. Крис Рок — Руфус, по его заверениям 13й апостол, которого нигде не упоминают по его мнению из-за расовой дискриминации. Понравилось, что это уже не первая роль Криса, где он болтает без умолку! Еще нельзя забывать о Гласа Божьем — Метатроне, которого сыграл Алан Рикман. Вообще — классный ангел, который любит выпить, хоть и не может, общаться на неловкие темы, перемещать людей куда угодно, вне зависимости от одежды. Жаль, что я фильм не на английском смотрела…

Есть правда актеры, которые не до конца раскрыли своих героев — это Сальма Хайек и Джейсон Ли. Я бы дала им больше времени, им просто пришлось быстро рассказывать о себе, либо в первой сцене появления, либо в последней. Правда, смотрятся они прикольно!

Я даже не знаю, рекомендовать ли этот фильм или нет. Я-то точно не скоро буду его пересматривать, но это не значит что он мне не понравился: просто он был мне местами непонятен и показался мне излишне провокационным. А с другой стороны, он был очень смешным! К таким вещам мне надо бы уже привыкать. Для тех, кто готов к подобным откровениям — смотрите Догму, вам понравится!

8 из 10

Catholicism — Wow!