Рецензии

Любимый мультик детства. И даже несмотря на угловатую графику, которая казалась странной еще тогда. Настолько любимый, что больше не могу его смотреть, так как помню практически наизусть. А колыбельная Иохаведы, которую она поёт, отпуская корзину с Моисеем по течению реки — одна из любимых мелодий. Тут кто-то писал, что отношения братьев излишне тяжелые — и да, это так, но это и придает мультику глубину. Всё детство меня трогала история братской любви, которую пытается, но не может разрушить даже соперничество, даже глубокие различия во взглядах. Пожалуй, для меня это главная линия. Не религиозная история, не любовная линия (скучная для меня, откровенно говоря), не слегка корыстная любовь родных братьев и сестер героя в мультике, и даже не чистая родительская любовь Иохаведы. А именно братские отношения Рамзеса и Моисея. Подчеркну, что это касается лишь мультфильма, так как он не копирует абсолютно библейскую историю, и создатели даже об этом предупреждают в начале. Пройдя через тяжелую организацию, где говорилось «если ваши родственники против вашей духовной практики, разорвите такие родственные связи», я вновь вспомнила про этот мультфильм, и посмотрела на него с нового угла зрения. Семья — это то немногое ценное, что у нас есть. А любовь к близким по сердцу, а не по указке гуру, стоит выше любой самой возвышенной духовной практики, потому что она и заставляет любить не на словах, а практически. Она и приносит чувство близости, которое придает смысл всему. Может быть высшие силы и есть, но в этом моменте уже становится неважно, совпадают наши взгляды или нет. Причем в этом мультфильме любящая семья — даже не кровная. Но главному герою приходится выбирать не столько между семьей и религией, сколько между семьей и чувством долга. Ведь эксплуатация людей — это трындец, и своими действиями он прекращает эту эксплуатацию. И в таком случае это и правда тяжелый выбор. А у большинства из нас такой трудный выбор не стоит, а есть выбор гораздо проще.

10 из 10

Не хотелось бы затрагивать тему религии, но это крайне необходимо для понимания моей точки зрения. Если вы глубоко верующий человек — смело пропускайте эту рецензию.

Итак, я ознакомлен со всеми «аргументами» в пользу существования бога. А именно: «А докажи, что его нет.»; «Его существование невозможно доказать научно.»; «Так написано в библии. А это святое.». И это самые адекватные, прошу заметить. Ну во первых, воспользуемся кое-чем, что, по видимому, недоступно религиозному человеку — обычной логикой. И приведём простое логичное правило: «Любое утверждение без доказательств может быть опровергнуто без доказательств.» Вот собственно и всё, что нужно, для того чтобы обратить любую веру в прах. Логика.

А если вы попросите доказать, что бога нет — пожалуйста, докажите мне, что он есть. Просто это выглядит настолько глупо и неблагодарно — опровергать ничем не подкреплённую сказочку. С тем же успехом можно опровергнуть Властелина Колец или Гарри Поттера. Вообщем, резюмирую. Если вы придерживаетесь позиции, что бог создал человека, то спешу вас огорчить — мы его уже давно убили. Так же как и создали. Во благо прогресса. Религия — необходимая вещь на определённом историческом этапе. Сейчас же это попросту рудимент, которым пользуются лишь самые слабые и не стремящиеся к познанию люди. И я их за это презираю. Жаль только что живу в «светском» государстве, где подобное наказуемо.

Теперь, собственно, о мультфильме. Это шедевр. Без лишних слов.

Сцена в пещере одна из величайших в кинематографе. Каждый кадр там настолько великолепен, а каждое слово настолько осмысленно, что сколько бы лет не прошло с моего первого просмотра сего опуса в детстве — я всегда буду покрываться мурашками. Каждую фразу бога можно отправлять в золотой фонд цитат. И это не столько заслуга первоисточника, сколько потрясающей режиссуры и анимации. Хотя библия, несомненно, великая книга; спорить с этим будет только глупец. Просто представьте, кем нужно быть, чтобы сочинить настолько ошеломляющую сказку, причём тысячи лет тому назад. Да ещё и так, чтобы в неё поверили миллиарды людей. Это, воистину, один из величайших феноменов человеческой культуры.

Тоже самое можно сказать и о сцене в Красном море. Но это скорее технический и музыкальный шедевр. То, как Моисей раздвинул миллионы кубометров воды, так эпично не показано больше нигде. И это было снято в 1998 году. Я… Я просто снимаю шляпу перед аниматорами. У меня не хватит слов, чтобы описать до какого оргазма доводит меня эта сцена, в купе с музыкальным сопровождением Ханса Циммера. Не согласиться с тем, что этот парень — гений, предварительно посмотрев этот фрагмент — мягко говоря, невозможно.

Ну о главном я сказал. А что же остаётся. А остаётся всё тот же визуал, прекрасный сюжет первоисточника и добротные песни, ведь это же всё таки мюзикл.

Насчёт сюжета. Я считаю очень правильным решение сместить фокус истории с религиозного нравоучения на трагедию двух братьев. Это понятный всем конфликт, и к тому же это сделало сюжет куда более кинематографичным. Да и помимо этого пресловутого конфликта — здесь полно привычных нам социальных проблем. Основной из которых является неравенство в обществе и всё из него вытекающее. Сюжет сам по себе несложен, но от того и интересен. Именно из-за этого я советую показать сиё произведение детям. Но скорее не как религиозную пропаганду, а как стимул к уважению верующих. Мне, несмотря на сказанное мной ранее — этот фильм прививает огромное почтение к настоящим верующим. Да и они, как правило — добрые, понимающие и смиренные люди; а не все те лицемеры, что из-за своих страхов и корыстных желаний брызжут слюной на всякого инакомыслящего. Ну и стоить отметить, что все сцены с божественными знамения, будь то окровавленный Нил или нашествие нашествие саранчи — надолго отложатся в сознании вашего ребёнка. А это дорогого стоит, по себе говорю.

Если говорить о Принце Египта как о мюзикле, то ничего плохого я также сказать не могу. Я не любитель мюзиклов, уж больно они все приторно сладкие и раздражающие. За редким исключением. Сюрприз. Это один из них. Все песни здесь хороши. Есть некоторые, что чуть хуже остальных, однако всё это перекрывают вышеперечисленные мной плюсы.

Вообщем, Принц Египта — лучший мультфильм студии Dreamworks (на равне с Шреком, но сравнивать их, конечно же, очень глупо), величайшая экранизация священного писания и, пожалуй, самый эпичный мультфильм, который только можно представить.

10 из 10

Я не очень хорошо отношусь к идее переноса библейских историй в формат анимационных произведений. Всё таки навязывать религию детям по моему неправильно, выбор вероисповедания всё же должен делаться в сознательном возрасте. Хорошо хоть Принц Египта просто рассказывает историю не пытаясь пихнуть в неё дополнительную религиозную пропаганду.

Да и в целом история взаимоотношений Моисея с Рамзесом не слишком подходит для сказки на ночь. И это учитывая тот факт, что авторы постарались её слегка смягчить. Казни насланные Моисеем на египетский народ выглядят чрезмерно жестокими и даже бесчеловечными. По неволе начинаешь задумываться кто же в этой истории положительный герой.

Хотя о чём это я положительных персонажей здесь попросту нет, есть мудаки разной степени запущенности. При этом персонажи абсолютно не готовы к диалогу друг с другом, хотя казалось бы росли вместе долгие годы и считали друг друга братьями. Впрочем если вспомнить количество братоубийств в правящих династиях любого народа, всё сразу же встаёт на места.

Мультфильм по настоящему красив. Можно сказать, что визуально это одна из лучших лент выполненных при помощи классической анимации. Но великолепная форма соседствует с неоднозначным содержанием.

6 из 10

Лично я очень люблю анимацию за то, что она позволяет воплотить всё. Вообще всё. То, что в фильме может смотреться не очень красиво или интересно, в мультфильме будет выглядеть совершенно иначе. И библейские истории, думаю, отлично подходят для изложения в виде мультфильма. Ведь в чём сама суть этих историй? Они просты, понятны и при этом пафосны, эффектны и несут в себе мораль. Это же идеально для мультипликации! И очень радует, что Dreamworks в своё время поняли это, не пожалев на «Принца Египта» сил и средств.

Мультфильм повествует о жизни Моисея, его осознании своего происхождения и борьбе за народ Божий. И… да, именно на выведении рабов из египетских земель всё кончается — сюжет прерывается на этом моменте. Не скажу, что это плохо, ведь они закончили историю

на самом эпичном моменте жизни Моисея, однако весь посыл книги «Исход», по мотивам которой и был написан сюжет, несколько теряется. Мультфильм скорее о другом, чуточку более простом — дружба, долг, взросление. Его выделяет сама тематика и стиль изложения. Это уже не просто произведение о зверятах, в котором как бы между прочим проскальзывают некоторые темы, это мультфильм о людях, моральных дилеммах и переживаниях. Главным антагонистом является брат (пусть и не по крови) главного героя, и он не просто «стал психопатом и теперь как бы за родню не считается», это настоящий человек со своими чувствами и своим долгом, из-за которого его пути с Моисеем разошлись. Отношения Моисея и Рамзеса — самая сильная сторона сюжета мультфильма, а в остальном он достаточно прост. Не скрою, он ориентирован скорее на визуальную составляющую, нежели на сюжетную, но именно сам визуал и подача обогащают классический сюжет и делают его интересней.

Визуальная сторона мультфильма потрясающая. Он очень атмосферный, красиво нарисованный, а некоторые кадры я даже скриншотил на своём ПК, настолько они меня впечатлили. Это настоящий библейский эпик, где шутки и драма переходят в огненные смерчи, нашествия саранчи и прочие визуально-эффектные зрелища. И несмотря на то, что из-за хронометража и простоты истории сюжет серьёзно затрагивает лишь противостояние братьев, благодаря динамичной подаче от мультфильма невозможно оторваться.

Из недостатков хотелось бы отметить не всегда уместные песни и шутки. Песни иногда сбивают эмоциональный настрой, из-за чего мультфильм воспринимается не так близко к сердцу, как мог бы. Нет, поверьте, он очень впечатлил меня, но мог бы впечатлить ещё больше, если бы был выдержан в чуть более серьёзном духе.

Шутки… Когда они диалоговые, то всё хорошо. Но шутки с верблюжьей слюной и прочим — перебор. Тут Господь убивает первенцев, какие шутки в духе Луни Тьюнз? Отдельно хочу отметить саму рисовку верблюда. Серьёзная сцена, Моисей с женой скачут на верблюде по пустыне, Моисей думает о страданиях рабов. А у верблюда такая комично нарисованная морда, словно его выдрали из другого мультфильма, не имеющего ничего общего с библейской историей. Сильно испортило впечатление от столь драматичной сцены.

Это действительно впечатляющий мультфильм и я готов пересмотреть его не раз. Сами работники Dreamworks относят «Принц Египта» к традиционным работам в жанре мультипликации. Я же считаю, что именно излишняя традиционность, выдержанность в духе диснеевских работ не позволила ему стать чем-то большим, чем просто замечательным мультфильмом в своей среде. Но да, это придирка — ведь замечательный уже почти что шедевр.

Одно расстраивает. Dreamworks уже настолько прочно ассоциируется с пародийными мультфильмами вроде «Шрека», что сложно представить, что они когда-то умели делать такие библейские эпики.

8 из 10

Это все, что я после очередного просмотра могу сказать. Потому что действительно как минимум с эстетической точки зрения по этим трем пунктам это одна из моих любимейших экранизаций одного из любимых библейских сюжетов.

На самом деле, начну с собственной предыстории: сей мультфильм был просмотрен и засмотрен до дыр еще в детстве, оставив приятные воспоминания на всю жизнь. Недавно же наконец руки добрались до «Исход: Цари и Боги». Может быть я и напишу когда-нибудь ту отрицательную рецензию, но здесь не об этом. Захотелось пересмотреть мультфильм тут же, повторю эту операцию еще раз перед сном, чтобы ощущения закрепились обратно.

Это просто красиво.

Я вообще в принципе фанат именно рисунка, а не рисунка в какой-нибудь удивительной графике, поэтому этот мультфильм поразил до глубины души. Такую прорисовку для тех лет мало где можно было увидеть, благо что не работа Диснея, поэтому выглядело не так штампово, и не знаю по той же причине или нет, но живо. Это эпоха цветущего и вечно расцветающего Египта, это яркие краски, это танцы света и цвета в Мадиане (та версия Хавы-Нагилы к этому народу не особо относится да и черт с ними, вышло хорошо), даже удар кнутом можно почувствовать без звука — так красиво, так хорошо все здесь прорисовано.

Это просто мелодично от и до.

Когда ты пишешь музыку к обычному мультфильму (предлагаю к этому критерию отнести всю ту нереальную сказочность, к сюжетам которой глаз привык), то тебе не всегда обязательно прочувствовать историю народа, о котором пойдет речь. Здесь же уже с самого начала слышна вся четырехсотлетняя боль еврейского народа, и пусть это больше боль за самого себя, а не за всех сразу, но не об этом. Если мне не изменяет память, музыка здесь писалась еще оркестром, и черт меня дери, я слышу каждую струну! Очень плавные переходы от чего-то по-настоящему египетского до каких-то древних арабо-еврейских мотивов (или еврейско-арабских, сложно сказать, влияние чего слышно больше).

Подытожу: этот мультик можно вполне себе просто слушать — абсолютно другие ощущения.

Это просто Аарон.

А теперь немного о сюжете. Предлагаю рассмотреть с точки зрения самого противоречивого персонажа этой истории — брата Моисея Аарона, благо что художники его лицом показали буквально ВСЕ. Мальчик, который видит, как египетские воины вламываются в каждый рабский дом и забирают оттуда детей, и которому приходится помочь матери спасти недавно родившегося братишку — лучше уж отдать его судьбу Нилу, чем египтянам.

Сестра Мириам возвращается домой с вестями о том, что река прибила корзинку с братом прямо в руки жены фараона, и теперь он — Моисей и будущий принц Египта. Раз уж боги решили спасти мальчика, наверное, однажды он вернется и наконец проведет евреев в Землю Обетованную, думает Аарон. Несколько лет приходиться ждать, надеяться и наблюдать, как спаситель пока становиться им не собирается — надежда потеряна. Даже когда семья вроде бы воссоединяется, Аарон видит в Моисее лишь сына фараона, а не спасителя — надеяться было не на кого.

Через некоторое время Моисей сбегает и возвращается босой, с посохом в руке и с требованием к фараону отпустить евреев из рабства. Надежда теплится, но брат оказывается бессильным, что с него взять, он же никогда по-настоящему не был евреем — рабом.

Как же светятся от счастья глаза Аарона, когда они оказываются далеко за пределами столицы, и как же он тут же готов вновь обвинить своего брата в халатности исполнения Божьей воли, когда море еще не расступилось. И да, не забываем, что, пусть этого в мультике и нет, именно Аарон подал идею поклоняться Золотому Тельцу, пока Моисей высекает скрижали с заповедями.

Исход

Мне нравится, что здесь нет Царей против Богов. Здесь брат против брата. Древние традиции против веры. Желание не подвести предков против желания не подвести народ. Ощущения остаются настолько светлые, словно что-то не дает возможности кого-то обвинять (хотя наш Бог довольно жесток, стоит признать) или возвышать.

Очень советую тем, кто хочет вложить ребенку и самому себе чувство веры.

Помнится, лет 15 назад, на уроке истории, учительница нас, впервые, познакомила с мультфильмом «Принц Египта» — как раз в тему изучаемого нами Древнего Египта. Странный выбор, учитывая то, что в картине нет даже намёка на историю этого Великого государства. Не сначала и не до конца — мы видели лишь отрывки. Но, помнится, в то время анимационная лента о Моисее на меня не произвела должного впечатления. Наткнувшись в Интернете на мультфильм, я не смог пройти мимо одного из первых проектов студии DreamWorks Animation.

Либо я до сих пор морально не вырос, либо тема мультфильма для меня оказалась не интересной, но на мультике я откровенно скучал практически с самого начала. Я всё понимаю: библейские сказания, мультфильм — не развлекательный, а познавательный, но полуторачасовой хронометраж и ужасный русский закадровый перевод (смотрел не в дубляже) заставили меня ёрзать на диване и ждать, пока эта египетская эпопея, наконец, закончится.

В центре сюжета история Моисея — сначала маленького мальчика, выжившего в нильских водах, а затем — мудрого старца, который становится предводителем собственного народа. Впрочем, что пересказывать? Эту страницу из Библии, наверняка, знают многие. И пусть какие-то художественный вкрапления были придуманы создателями мультфильма (о чём нас предупреждают в самом начале), общая канва показана абсолютно достоверно. Может быть, эта библейская достоверность и сыграла со мной злую шутку — мультфильм получился слишком серьёзный, без юмора, который мог бы хоть как-то разбавить сложное повествование.

Герои, на мой взгляд, получились какие-то невыразительные: что Моисей, что его брат, Рамзес, что настоящие брат и сестра Моисея, что Фараон с женой… Неинтересные, бесхарактерные. Все вышли из-под пера авторов сценария как будто бы одинаковые. Итог — запомнил имена только двух братьев, хотя мультфильм старался смотреть внимательно. Думал, что с началом второй фазы «Принца Египта», когда Моисей уходит из своего дома, у меня проснётся интерес к мультфильму, но увы. Эпизод с пьющим воду около овец Моисеем — единственное яркое пятно, которые я сейчас, сходу, могу вспомнить.

Ах нет, не одно… У нас же ещё осталась финальная сцена! Что говорить, она получилась на редкость живописной. Море, раскинувшееся двумя стенами вышло у художников по анимации просто бесподобным и настоящим. Точно такой же эффект у меня вызвал эпизод о Моисее в американском сериале «Библия». Но там — спецэффекты последнего времени, а здесь всё-таки конец XX века. Техника создания практически идентичная. Если говорить о самой анимации, то прорисовка мне понравилась, хотя, не могу не отметить, что манера явно была позаимствована у «Диснея».

Итог: хороший, качественный библейский, но скучный мультфильм, к которому я, к сожалению, остался совершенно равнодушным.

6 из 10

Прекрасный мультфильм.

Сознавая всю сложность переложения легенды времен ветхозаветной морали на язык современных ценностей, создатели мультфильма сделали почти все возможное. Понимая, что невозможно, не перекроив напрочь сюжет библейской легенды, показать хорошим по современным понятиям жестокого Яхве, способного из-за прихоти фараона уничтожить всех первенцев египтян, невинных детей, они и не пытались этого сделать. Тут Бог Израилев предстает в своем ветхозаветном виде — он не спрашивает Моисея, желает ли тот исполнить предначертанное, он приказывает ему, заставляет — причем по праву силы и своей божественной воли, а не из свойственного большинству языческих богов подхода «ты мне — я тебе», хотя мог бы сказать: «я спас тебя от египтян, крокодилов и подарил самую счастливую молодость из возможных — отрабатывай».

Авторы сосредоточены на психологии героев, на их отношениях, и для американского полнометражного мультфильма справились великолепно. Итак, Моисей, счастливый, беззаботный принц, не обремененный долгом будущей власти, согретый безраздельной любовью старшего брата и приемных родителей… вдруг узнает, что он — дитя рабыни, лишь по случаю или воле богов получивший все то, что считал своим по праву. И потом он, заложник воли непознаваемого Бога своих предков — пророк и вестник как великого блага (спасение из рабства целого народа), так и великого ужаса (Казни египетские). Да, ему не хватило милосердия, мудрости и смелости Авраама, в свое время выторговавшего у того же Яхве обещание помиловать целый город грешников, если там найдется хотя бы десять праведников. Он мог бы просить милости для египтян, но не догадался или не посмел — лишь рыдал на ступенях дворца, ощущая вину за совершенное его Богом. Но свернуть со своего пути, при всех родственных чувствах к Рамзесу и вине за Казни, не захотел или не смог. «Прощай, брат», — говорит он в финале.

Рамзес — еще более интересный, неоднозначный образ. Родной и старший сын, он не чувствовал любви отца, тот говорил с ним лишь о долге наследника и спрашивал стократ строже, чем с любимца-младшего. Его глубочайшая привязанность к младшему брату не находила в том соразмерного ответа. Моисей при всем своем приятном нраве оказался отвратительным психологом. Он не понимал, насколько безнадежно и сильно любит его Рамзес… убегая от совершенного случайного убийства, он не слышал, что и как обещал ему брат, если бы только он остался с ним. А вернувшись из пустыни, Моисей, не думая, не понимая этого, глубоко оскорбил чувства фараона, отмахнувшись от его готовности принять его снова, и подтвердив, что вернулся лишь по поручению Бога — увести свой народ. «А я надеялся…» — тихо говорит Рамзес, сжимая кольцо, которое вернул ему Моисей. «Надеялся, что вернулся ко мне», — произнести вслух не смог. И это грань. Больше он не способен любить «в пустоту», оскорбленная гордость и растоптанные чувства заставляют его закрыть глаза на объективную реальность. Месть и только месть, любой ценой, и, что недопустимо для правителя — даже оплаченная бесплодными страданиями его собственной страны.

Из второстепенных героев особенно приятен мудрый и добродушный Иофор, посоветовавший запутавшемуся в себе будущему зятю «смотреть на жизнь свою небесными очами» — не меряя свою ценность по суетным признакам, и смело «вступать в танец» новой жизни, не оплакивая старую.

Приятны и женские образы, хотя они и на вторых ролях. Мудрая и прекрасная приемная мать Моисея, супруга фараона (видимо, Туйя, хотя имя ее ни разу не названо). Норовистая и сильная Сепфора, свободолюбивая женщина вольного маленького племени. Наивная, истово верующая Мириам, никогда не теряющая надежды на лучшее.

Единственное, что сделано слишком упрощенно, явно прохристиански — это образы двух египетских жрецов. Мерзкие, уродливые и коварные шарлатаны. Библия не знает подобного презрения — египетские боги показаны в истории Исхода как куда более слабые, чем Яхве, но при этом явно существующие, действующие, их жрецы честно проиграли Моисею поединок чудес, а не пытались выехать на балаганных фокусах.

Весьма любопытна и трактовка разных спорных исторических моментов. До сих пор неясна историчность Моисея и Исхода из Египта, в качестве фараонов, ответственных за избиение младенцев и не отпускающих евреев, называются разные правители. Похоже, вряд ли это на самом деле были Сети I и Рамзес II, более подходит сын последнего Мернептах, если это вообще происходило. В любом случае, вопрос не решен, как и вопрос «Кто отбил нос Великому Сфинксу?» — так что авторы в своем праве.

Мультфильм отлично нарисован. Все главные герои красивы и лицом, и телом, но не выглядят стандартными модельками, как, увы, во многих современных компьютерных мультфильмах. Моисей красив мягкой, чувственной в юности и библейской в зрелости, красотой. В чертах Рамзеса скорее отпечаток власти и могущества, чем симпатичность, но и он очень привлекателен. Сепфора экзотична, ее красота чуть диковатая, как у пантеры. Роскошны пейзажи и городские планы. В мультфильме хватает и интересных визуальных решений для ключевых моментов, лучше всего сделан сон Моисея — ожившая египетская живопись, но и последняя Казнь производит сильное впечатление, и символ противостояния Моисея и Рамзеса…

Любопытен подход к переводу в многоголосом закадровом переводе — лексика героев вся передана возвышенно-литературным стилем, свойственным для легенд и преданий (есть в ритмике и что-то шекспировское). Это, на мой взгляд, обогащает мультфильм, хотя и не отвечает обыденной лексике оригинала. А вот дубляж от «Пифагора» грешит ошибками и неточностями.

Не знаю, как мультфильм христианам придется по душе, но это прекрасное переложение важного эпизода древнего памятника литературы. История о предназначении и цене свободы, с одной стороны, и история трагического непонимания, разделившего двух братьев вопреки их желанию и приведшего к катастрофе — с другой.

Что вам приходит в голову при слове «Dreamworks»? Ответы на этот вопрос могут разниться, но можно не сомневаться что в большинстве своем они будут содержать слова вроде «сиквел», «коммерческий», «бездушный», «вторичный» и прочее в том же духе. Сейчас эта компания прочно ассоциируется с трехмерными, сделанными исключительно ради прибыли мультфильмами, сдобренными ворохом отдающих порой туалетным душком шуточек. Тем не менее так было не всегда, было время когда эта компания создавала действительно изобретательные и смелые анимационные ленты. «Принц Египта» — их второй и, пожалуй, самый мощный мультфильм.

Библейская тема поднималась в кино и, в частности, в анимации не раз с переменным успехом, мягко говоря. И тем ценнее эта картина, вобравшая в себя лучшие черты классических диснеевских мультипликационных мюзиклов и не менее классических голливудских исторических эпиков.

Сюжет является адаптированной библейской историей Исхода с рядом значительных вольностей, нисколько, впрочем, не омрачающих картину и вполне оправданных и закономерных для художественного произведения. Основная суть передана вполне точно и в высшей степени вдохновенно. Картина просто пропитана мрачноватой, но чрезвычайно монументальной и впечатляющей атмосферой древности. Открывающая сцена с сотнями трудящихся в грязи, лепящих бесчисленные кирпичи и устанавливающих исполинские каменные изваяния евреев-рабов под присмотром суровых надсмотрщиков-египтян под песню-мольбу «Deliver Us» по своему воздействию превосходит сцены большинства серьезных исторических драм, не говоря уже про современные попкорн-мульты. Песен вообще очень много(чувствуется влияние «Disney», как раз пережившей Ренессанс на рубеже 80-х и 90-х) и все прекрасно исполнены, а божественным музыкальным сопровождением мы обязаны не нуждающемуся в представлениях Гансу Циммеру. Теплых слов заслуживает и озвучка абсолютно всех героев, чувствуется что актеры вжились в роли и отдавались делу с душой и полной отдачей.

Нарисован мультфильм безукоризненно: приглушенная палитра и грамотно стилизованная рисовка людей и животных смотрится органично, фоны в свою очередь поражают филигранной прорисовкой и величием, уместная компьютерная графика впечатляет а работа с освещением вообще наверное до сих пор не имеет аналогов в рисованной анимации.

Тем не менее, фильм не лишен мелких, но вредных недостатков. За всем величием и драматичностью происходящего трудно скрыть что история тут, как ни крути, весьма проста. Фильм не слишком большой по хронометражу, очевидно что создатели побоялись что зрителей отпугнет излишняя тяжеловесность и затянутость, что отчасти справедливо, но истории все же не хватает мелких деталей.

Но несмотря ни на что «Принц Египта» остается великим и совершенно серьезным произведением. Возможно именно эта самая взрослость показалась публике излишней, отчего мультфильм выступил в кассовом плане не слишком впечатляюще. Тем не менее это один из самых значительных анимационных фильмов конца 20 века и настоятельно рекомендуется для ознакомления каждому уважающему себя киноману.

8 из 10

Можно отзываться о данной картине двояко: с точки зрения ребенка и взрослого человека. Будучи ребенком, не сильно обращаешь на мощную духовную составляющую мультфильма, ведь это буквально «экранизация» Ветхого Завета. В основном, детям не сильно интересна религия, но мультфильм может пробудить в них этот интерес. Но именно для детей здесь есть красивая, приятная глазу рисовка в «египетском» стиле, мягкие и юморные ситуации, веселая гонка. Но, за яркой анимацией скрываются и жестокие сцены. Жестокое обращение с рабами, смерти, казни — все то, что не сильно подходит для детской психики.

Что можно сказать в целом. Мультфильм, в довольно мягкой и очень красивой форме рассказывает о библейском пророке Моисее, вернее о том периоде его жизни, когда он еще не стал Божьим избранником. Его взаимоотношения с приемной семьей, веселые стычки с братом и медленное, но верное прозрение. Хорошо проработанные персонажи, взаимоотношения между ними прописаны до мелочей, волей-неволей начинаешь переживать, что же случиться в следующую минуту, как разрешится спор… Приятным дополнением служат потрясающие песни, которые очень точно описывают и красочно самые значимые моменты мультфильма.

Что можно сказать в итоге. Этот мультфильм, несомненно, заслуживает внимание каждого. Его стоит посмотреть, потому что, несмотря ни на что, мультфильм учит нас справедливости, не терять надежду и веру, хранить любовь в сердце и душе — все те жизненные уроки, которые необходимо усвоить каждому ребенку.

Однако, совет всем тем, кто планирует знакомство с мультфильмом: ни в коем случае не начинайте знакомство с русским дубляжом, ибо, как это не прискорбно, он просто ужасен. Весь шарм разговоров, красота песен и львиная доля смысла просто убита. Оригинал и субтитры — ваши лучшие друзья.

9 из 10

Пожалуй, этот мультфильм — одно из самых больших потрясений моего детства. Каким-то образом я уже тогда, лет в 10, поняла, что он отличается от остальных нарисованных историй, в первую очередь наполненностью моралью, которая прямо-таки давит на зрителя, но не в плохом смысле. Все нравственные императивы поданы в вполне доступной для ребёнка форме, увлекательно, красочно, но для обычного мультфильма её доза преувеличена.

И это прекрасно! Мало того, что маленький зритель приобщается к истории религий, содержанию Ветхого Завета (одной из величайших книг древности), к истории Древнего Египта, так он ещё и выносит из этого для себя определённые выводы. Мне очень сложно вспомнить мультфильмы которые отличались бы такой же «мультизадачностью». Так что этот, не побоюсь этого слова, шедевр мультипликационного искусства резко выделяется из ранга себе подобных. И совсем уж сложно мне поверить, что та же студия Dreamworks впоследствии «отличилась» выпуском такой омерзительной франшизы как «Шрек».

Про прекрасную рисовку и замечательную анимацию говорилось уже не раз, и она поистине заслуживает всех похвал. Так же, как и саундтрек — божественный, сравнимый с оперной программой. Пронизывающие до слез композиции Deliver us, When you believe, River lullaby, Through heaven`s eyes, Playing with the big boys… да пожалуй все песни прекрасны! Спасибо создателям за потрясающий мультфильм, вполне сравнимый с произведениями советской школы мультипликации!

10 из 10