Рецензии

Сегодня я открыла для себя другую сторону мультфильмов. Я посмотрела «Могилу светлячков» — первый в моей жизни мультфильм про реальные человеческие проблемы. Мультфильм про военное время, про все ее последствия. А, казалось бы, что нет ничего более невозможного, чем мультфильм про войну.

Хотя какой это мультфильм? Это просто история. История, написанная в живых картинках. Ее невозможно описать словами, ее надо увидеть и прочувствовать. Надо просто уйти в себя на время и посмотреть «Могилу светлячков».

Я привыкла к творчеству Миядзаки и очень ценю его мультфильмы за мораль и красивые сказочные истории, но сегодня я посмотрела шедевр Такахаты. Сегодня я открыла для себя что-то новое и потеряла нечто. Не знаю что, но я чувствую, что мои глаза не будут смотреть на мир как раньше…

Я не могу сказать больше, так как одни воспоминания о «Могиле светлячков» порождают целую бурю эмоций. Спасибо создателям и малышке Сэцуко за то, что она просто есть в этой истории, за ее розовые щечки и большую любовь к брату.

Слезы действительно стоили этого и мне не жаль пролить их снова, чтобы почувствовать всю страшную боль и мимолетные радости, преданную любовь и ненависть этой картины, ставшей для меня единственной и неповторимой в своем роде…

10 из 10

Для меня анимэ — это тонкий синтез мира реального и мира ярких фантазий, несущий своеобразную философию, и порождающий самые светлые эмоции. «Могила светлячков» — абсолютно иное творения. С первых же минут, с первых же кадров Исао Такахата, словно ведро холодной воды, выливает на головы зрителей всю жестокость реальности этого мира. Последние дни войны, Япония терпит жесточайшие бомбардировки. В сердце одного из уничтоженных городов оказывается четырнадцатилетний Сэйта и его маленькая сестренка Сэцуко. В раннем детстве они познал весь кошмар войны, горечь потери близких людей, скитания, ибо лишены своего дома и безразличные взгляды проходящих мимо людей.

Это история о том, как война вторглась в их детский мир, искажая восприятия и воруя у них счастливые детские годы. Сэйте пришлось очень рано вырасти, дабы позаботится о своей маленькой сестренке, ибо они одни в этом разрушенном войной мире, где нет ни победителей, ни побежденных. Забота о сестре — это единственное, что остается парню, которому пришлось вынести тяжелейшие испытания. Он борется за жизнь как умеет, и зритель совсем не осуждает и не жалеет его, но каждое его действия вызывает понимания, одобрения и одобрения.

Война с ее кошмарами забрало у главных героев всю, оставив лишь крохотную жажду жизни, проявляющуюся в мерцании маленьких светлячков в темную весеннюю ночь…

«Могила светлячков» — является своеобразной аллюзией к творчеству Ремарка главным лейтмотивом которой является война со всеми ее кошмарами. Очень сильный, глубокий, смысловой фильм, который передаст всю боль, всю тяжесть утрат, ужас и разрушения, какие несет война, искажая и меняя восприятия, не оставляя по себе ничего. Такие фильмы нужно смотреть, дабы всегда помнить, к чему приводит тщеславие и жажда власти сильных мира сего научится ценить и понимать всю красоту мирного неба.

8,5 из 10

Мне очень понравился этот фильм. Он рассказывает про детей, которые погибли не от вражеских пуль и бомб, а от равнодушия и безучастности окружающих. Это классика японской литературы и японского кино. К моему сожалению, японской, а не русской, потому что это кино не только о Японии, оно и о нас с вами, господа.

Я, наверное, вообще не стал бы писать этот отзыв, если бы не прочитал у одного из рецензентов, что рациональная тетя, выжившая Сэйта и Сэцуко из дома, была не так уж и неправа, ведь она спасала своих детей, которые это добро будут помнить и даже, может быть, сохранят память о погибших. Мне показалось это рассуждение просто ужасным, и я скажу почему.

Я хочу сказать, что помощь — это не всегда еда, которой в трудное время не хватает. Как писал один их православных старцев, для того чтобы помочь ближнему, нужно иметь не деньги, а сердце. Это правда, что очень тяжело в голодное время отнять кусок у своих детей и отдать его сироте, но ведь, согласитесь, совсем несложно дать этому сироте угол, чтобы он хотя бы жил не на улице, а, дав угол, суметь удержаться от мелочных попреков. Конечно, сложно в голодное время прокормить большого мальчика, но поделиться пригоршней риса с крохотной девочкой — много ли вам потребуется риса? Или оказать помощь советом и участием, тем более ценным, что речь идет об участии в судьбе детей, которые совсем не приспособлены для самостоятельной жизни. Наконец, это так просто всего лишь поинтересоваться судьбой маленького человечка, который расхрабрившись ушел из дома. Потому мне горько было читать строки, оправдывающие тетю.

И еще подумалось, что потому мы и живем вот так, как живем. Каждый сам за себя, своя рубашка ближе к телу и хата с краю, а вокруг столько «невидимой» беды и «несоленых» слез. Но мы не вчера такими стали. Когда я смотрел на Сэйта и Сэцуко, то вспоминал о наших детях войны и о русских светлячках, безвозвратно сгоревших в годы варварских социальных экспериментов. Их память забыта и никем не оплакана. Пока что, к сожалению, об этих жертвах очень мало написано и почти ничего не снято, эту горькую память политики и писатели старательно обходят стороной. Оттого пишут в сети и ходят по улицам с красными флагами наследники «рациональных теть». А они, конечно же, никакой памяти о погибших не сохранили, они даже и не собирались хранить эту память, в отличие от японцев, чтобы ненароком не бросить тень на «непогрешимых» вождей и их «единственно верные» доктрины.

Что ж. Пусть этот замечательный фильм японца Такахаты будет памятником и нашим русским светлячкам.

Было больно, но так было надо,
Было страшно, но так было надо,
Чтобы дети не знали блокады,
Чтобы не было вновь Хиросимы,
Чтобы небо всегда было синим.

Страшная и яркая антивоенная история. Яркая, скорее не сама по себе, а за счет выразительных средств анимации. Мультипликационный фильм на серьезную тему обычно бывает значительно страшнее фильма художественного, поднимающего те же вопросы и проблемы. И при всем при том, история весьма неоднозначная. Попытаюсь пояснить почему. Основная тема картины — оставшиеся сиротами Сейту и его младшая сестра Сецуко выживают в военное время в Японии. Сейту пытается быть взрослым, но это у него не слишком-то получается. Возможно, вы скажите, что я слишком придираюсь. Однако поведение главного героя кажется мне чересчур ребяческим и несерьезным.

Но ведь он и есть ребенок — могут возразить мне. Что ж, значит с точки зрения взрослого, мне просто трудно оценить Сейту, и поэтому я постараюсь промолчать о том, в чем он был прав а в чем нет. Поведем рассказ несколько иначе.

Перед нами история не имеющая определенных границ. Она имеет начало и логическое завершение, но эти грани незаметны, затушированы, стерты, если можно выразиться так. Лично я воспринимала все происходящее, как рисунок на шелке. Стоило ветру пошевелить складки кимоно, и картина меняется. Вот перед нами мирная идиллия и счастливая семья, а вот — двое осиротевших голодных детей. Порой хочется крикнуть: «остановись мгновенье!», но рука словно скользит по яркому шелку, светлячки вспархивают яркими звездочками, и остается только боль и смерть.

В финальной сцене, перенесенной авторами в начало повествования, неизвестные нам еще мальчик и девочка вдруг появляются посреди поля, вспугивая светлячков, они подбирают жестянку из-под леденцов, и отправляются в путешествие на поезде. Куда они направляются?

В свой старый дом, в свое прошлое, в мирное прекрасное время, где их родители живы? А, может быть, в волшебную страну, в которой, как верят в Японии, живут счастливые дети? У меня на этот вопрос ответа нет. И поэтому я предлагаю зрителям, но только взрослым зрителям, посмотреть фильм, попытаться осмыслить прошлое, и больше никогда не «играть» с оружием.

Черный дождь смешивается с черными слезами и уходит в землю. Время не лечит, оно, как вор уничтожает следы. Неизбывная тоска, невыразимая печаль. «Могила светлячков». Такое нельзя показывать, такое нельзя смотреть. Цветок можно вытащить из зеркала, это зеркало разбив. Осколки режут. С кончиков тонких, белых пальцев капает кровь. Ее слизывает ложь, ее слизывает время, ее слизывает смерть. Такое нужно показывать, такое нужно смотреть. Кровь ушла в землю, но не виноградные лозы выросли под «ядерным солнцем». Вишни расцветают, каждый год на Холме ушей, а время все так же упивается кровью. Самой сладкой и самой горькой, кровью тысяч и тысяч детей. Такое нужно знать, чтобы помнить, что война это зло, а жизнь человека так же хрупка и мимолетна, как жизнь светлячка.

В блокадном Ленинграде толпа едва не растерзала голодных мальчишек, которые пытались украсть хлеб. В Японии фермер чуть не забил до смерти ребенка, который хотел украсть овощи, чтобы накормить умирающую сестру. Разница между ними только в том, с какой стороны от линии фронта они родились. Сэйта и Сэцуко с той, где выращивали рис, а не рожь. Но светлячки умирали по обе стороны.

Могила для светлячков, которую роет маленькими ручками Сэцуко, ничем не отличается от могилы, которую выкопали для ее матери. Игра в похороны с помощью, которой дети приходят к пониманию смерти в фильме Такахаты не игра, а настоящий обряд погребения. Сэцуко не нужно понимать, что такое смерть. Смерть вокруг нее. Сожженные дома, облепленные мухами трупы, и призрачная сладость камешка-леденца, как до боли детский и знакомый символ утраты. Реализм в изящной и прекрасной графике, лишенный нарочито кинематографичного драматизма. История настолько правдивая, насколько вообще правдива жизнь. Сэйта совершал ошибки, которые непростительны в мире взрослых. Однако его поступки это поступки ребенка. Мальчик забирает сестру и уходит от тети, когда ему кажется, что она притесняет его и Сэцуко. Сам еще ребенок он играет в самостоятельную жизнь и собственный дом. Однако в этой игре забота о сестре настоящая. Его «безделье» не результат плохого воспитания или протест против великой национальной идеи. Его поступки это поступки ребенка, который не утратил надежду, для которого еще живы отец и воспоминания о море, солнце, шелесте материнского кимоно, тепле ее улыбки. И эти воспоминания умирают не сразу, как не сразу приходит понимание, что детство закончилось, когда с неба упали практичные зажигательные бомбы. Равнодушие тетушки лишь кусок угля для погребального костра Сэцуко, как «обеды Восходящего солнца» поминальная трапеза по всем погибшим на «Великой Восточноазиатской войне».

В заброшенном убежище Сейта пытается создать для Сэцуко жизнь в мире, полную радости и трогательной любви. Мгновения, украденные у времени и смерти под мягким светом солнца, под теплым крылом уютной ночи. Но зеркало уже разбито, а от цветка остался только пепел. Такахата создал фильм без сурового героизма, отрицая жертвенность, в противоречии с национальной идеей. О детях, лишенных детства, но цепляющихся за последнюю возможность быть счастливыми.

Оно того стоило? — вопрос, обращенный ко всем, кто ловит светлячков в ладони и заставляет их светить для себя, вторгается в их мир, как Сэйта и Сэцуко. Жуткое сравнение, возможное только в полумертвом мире, где сосны стонут от боли, и шепчут молитвы черные от гари ветви вишен, где в антрацитовом небе зажигаются и гаснут неправильные огни. Сравнение надуманное и совершенно неверное, если только не вспоминать о Нанкине и Корее, о том, что вожди, развязывающие войны когда-то были детьми, ловившими светлячков. Сотни, тысячи истощенных, умирающих медленно и мучительно людей. Грезы о великом будущем похороненные под ядерным пеплом. Война, которая началась на чужой земле, а закончилась на родной «выжженными полями» вместо городов. Хотел того Такахата или нет его фильм настолько антивоенный насколько это вообще возможно. Не столько страх, сколько глубокая печаль рождается в сердце от того, что «путь к великому миру для всех грядущих поколений» каждый раз должен начинаться с «Могилы светлячков», потому что время делает свою воровскую работу бесконечно.

Когда призывы к миру во всем мире обнаруживают свою несостоятельность, единственным козырем пацифистов остаются дети, беззащитные перед безразличной ко всему войной. Слезинки бегут по щекам ребенка, и некому их утереть — взрослые сошли с ума, убивая друг друга. Жадные до крови, они заражают тех, у кого еще не выработался иммунитет, кто лишь волей случая может остаться в живых, а затем попытаться спасти хотя бы кого-то вакциной своего правдивого рассказа о пережитом.

Воспоминания, ставшие японской классикой, воплотившейся не в одной экранизации. Дневник Тани Савичевой по другую сторону баррикад, где всего пара-тройка страниц, на одной из которых стоит одна-единственная роковая дата, начинающая отсчет вечному ожиданию прощения, что никогда не придет. История двух детей, рассказанная их языком, — анимацией, отчего кажется еще правдоподобнее. Интеллигентный подросток и его маленькая сестра в ставшей чужой стране, один на один с жестокостью, завистью и голодом, в борьбе с которыми не помогает и трогательная забота друг о друге с невинной надеждой на лучшее будущее. Сколько их было — потерянных, брошенных, обреченных, маленьких и беззащитных? Сэйта и Сэцуко воплощают собой те детские жертвы, что никогда не омоет раскаяние взрослых, повинных в их гибели.

Отличный от романа финал, подобно шрапнельному антивоенному призыву, бьёт на поражение, обобщая отдельно взятую историю Акиюки Носаки до горечи по загубленным судьбам всех юных ребят, погибших в тылу. Однако Такахата вовсе не спекулирует возрастом своих героев и не стремится сгустить краски — натуралистичность его рассказа говорит сама за себя, не нуждаясь в искусственном нагнетании драматизма. За свои грехи отцы должны страдать сами, не перекладывая непосильную ношу на сыновей и дочерей, но эта непреложная истина легко забывается в безумной погоне за властью, деньгами — да мало ли причин развязать кровавую бойню? Дни Сэйты и Сэцуко остановили свои часы в сорок пятом году, и только мерцающие огоньки в небе мягко озаряли путь тем, кому повезло чуть больше. Приглядитесь — возможно, их еще видно. Ведь дети отнюдь не цветы жизни; они — светлячки, что мерцают во тьме, затем растворяясь где-то, оставляя за собой сияющий путеводный след.

9 из 10

Лично меня зацепила вовсе не назидательная история о ужасах второй мировой. Да это всё есть, но если попробовать взглянуть на фильм с другой стороны?

Две мелкие рыбешки, выброшенные на берег.

Не умея ничего, не зная, как жить. Они барахтаются, хватают жабами воздух. Стараются изо всех сил, лишь бы продолжить жить, не смотря ни на что.

Знают ли они, что обречены? Знают ли, что сколько не прикладывай усилий, их всё равно не хватит. Что всё уже ясно, что надежды нет и не будет. Такие мелкие рыбешки, совсем еще дети, но уже лишние в этом мире, выкинутые собственной тетей, ведь у них точно все решено. Понимают ли они это?

Да, понимают. Наверняка понимают. Ну и что! Ну и что с того!!! Какая разница, что шансов нет. Теперь лечь плашмя и умереть что ли?

Нет! Здесь и сейчас они изо всех сил попытаются выжить. И пусть у них никого и ничего не осталось, пусть от них все отвернулись, пусть даже старый фермер лишь отводит глаза на просьбу помочь. Пусть. Со всей своей детской непосредственностью и энергией, они всё равно будут продолжать строить свой маленький быт так, как будто дальше — всё будет хорошо! А вдруг — шанс всё же появится? Вдруг — помощь придет? Конечно придет, всё наладится, ты слышишь, сестренка?

Да, кому-то действительно повезет — рыбешку зацепит прибрежной волной, смоет в море, подарив ещё один шанс.

Кому-то повезет.

А кому-то — нет…

Так стоило ли пытаться? Стоило ли тратить столько сил ради этих дней, прожитых вместе?

Хватило всего лишь одного слова, чтобы понять ответ:

«Спасибо.»

Мультфильм качественный. Тяжелый, как и почти любой фильм о войне, печальный, но стоящий. Трагичная история о брате и сестренке. В ней нет какой-то особо важной идеи. Лишь человеческие детские жизни, столь хрупкие и неуловимые.

Нарисовано красиво. Дети, словно живые — так реально изображены их мимика, повадки, все поведение. Несмотря на все печальные события, акцент сделан на прекрасном, милом. Но даже это неспособно сгладить тяжелое ощущение трагедии.

Посмотрев мультфильм, начинаешь чувствовать, что такое война в жизни детей. Не понимать, а именно чувствовать.

8 из 10

В детстве я не знал, что такое аниме, при этом смотрел и Сэйлор Мун, и, позже, покемонов. Еще помню, по ОРТ часто показывали мультфильмы про Юбабу и летающего кота-автобуса — они мне очень нравились. Со временем я узнал, что же такое аниме, но никакой симпатии японские школьницы, роботы и непонятные твари у меня не вызывали.

Прошло немало времени и вот, однажды вечером, я решил посмотреть какой-нибудь добрый мультфильм — отдохнуть от Голливуда и мафии;) За несколько дней до этого в интернете я увидел мем с до боле знакомым существом, стоящим под листиком на остановке. Конечно, это был Тоторо. Вспомнив о нем, я уже ставил его на загрузку. Я получил огромное удовольствие от просмотра…

Стоп! Подождите, эта рецензия все-таки о другом. Я вспомнил, что японская мультипликация — это не только кровь, насилие, но и такие добрые, душевные творения. И на этот раз я добрался до «Могилы светлячков».

История рассказывает нам маленькой девочке и её брате, которые в конце войны остались одни.

Этот мультфильм нужно посмотреть не только детям, я не видел его в детстве, но не думаю, что он вызвал бы тогда столь сильные эмоции. Нам показывают войну, самую настоящую и жестокую. Здесь нет ожесточенных боев, но показаны самые страшные вещи, которые приносит война — смерть, голод, предательство. На что бы пошли вы, ради выживания? Смогли бы выгнать родственников (пускай и не самых близких), чтобы суметь прокормить свою семью? Стали бы воровать? Или пошли на еще более ужасные поступки? Я знаю одно, никто бы не лег и не стал ждать своей смерти. А теперь вспомните о том, что все это происходит с детьми. Для них пережить все эти ужасы еще тяжелее, к тому же без помощи взрослых. Не смотря ни на что, они находят время, чтобы насладиться жизнью, пока не наступит единственно возможный финал…

Отдельных восхищений японцы заслуживают за то, как они умеют изображать детей. Ты искренне радуешься, когда смеется Сэцуко, хочешь пожалеть ее, когда она плачет. Еще она обожает леденцы и очень жалостливо кричит «Братик!». Ну как её можно не полюбить?

От такого натурального изображения персонажей окончание истории становится еще трагичнее и как минимум выбьет из вас слезу…, оставляя в состоянии «светлой» грусти и вопросом: «Ну почему светлячки умирают так быстро?!»

Мультфильм-шок.

Потрясает сюжет. Казалось бы, разве может быть хуже. Может. С каждой минутой на детей обрушивается всё больше и больше горя. Однако самое страшное не просто видеть страдания на экране, а осознавать, что всего каких-то 67 лет назад весь этот ужас переживали реальные люди, чувствовавшие боль, любившие своих близких, терявшие их.

Потрясает лейтмотив. Чистая любовь среди крови, грязи, голода, равнодушия и боли. Мультфильм, несомненно, о любви как о самом сильном чувстве, способном толкать человека на все, что может даже казаться невозможным. Не подвиг ли скрывать слезы и зияющую дыру в душе для того, чтобы твоя маленькая сестра чувствовала себя счастливой, чтобы её детству не помешали падающие с неба бомбы?

Потрясает символичность. «Почему светлячки умирают так рано?»

Потрясают созданные образы. Во время просмотра я не переставал отмечать, насколько же реальной получилась Сэцуко. Именно так дети себя ведут, именно такие у них движения, мимика и манера говорить. Именно так они обнимают того, кого любят, того, в котором чувствуют свою защиту.

Тяжелая и серьезная картина. По-настоящему страшная.

Я счастлив видеть мирное небо над головой. И счастлив не знать, где же она, могила светлячков.

Страх. Слезы. Восторг.

10 из 10