Рецензии

Даже в наше время далеко не все люди знакомы с истинным значением слова 'феминизм'. Так а что же говорить о начале двадцатого века, когда новое воспринималось в штыки и гендерное равенство казалось чем-то вроде фарса, нелепой комедии, абсурда. 'Вам не выиграть эту битву', - уверенно сказал полицейский, и только мы, люди нового мира, заглядывая в прошлое, можем ухмыльнуться на этих словах.

Что нужно сделать девушке, чтобы ее услышали? 'Думаешь, кому-то есть дело?' Игнорирование прав женщин было политикой мужчин долгие годы и никакие убеждения, переговоры и речи не меняли сознания большинства. Справедливость - вещь относительная, поэтому ее трудно доказать, особенно если прокурором на суде выступает закон. И когда тихий голос женщины не слышен, приходится переходить на крик.

'Война - единственный язык, который понимают мужчины', но именно потому, что солдаты здесь женщины, война не предусматривает жертв! Они отчаянно борются против системы, пытаясь дать если не себе, то хотя бы своим дочерям шанс на нормальную жизнь, в которой тяжкий труд и неизбежное замужество не будут единственными вариантами судьбы.

Хелена Бонем Картер, как всегда, великолепна; она завораживает, играя грустную, но воинственную Эдит. Мерил Стрип в фильме выдавалась порционно (и тщетно я просила о добавке), а Кэри Маллиган справилась со своей задачей на ура. Несмотря на смытый финал, фильм получился увлекательным и динамичным.

Они всколыхнули мир, навсегда изменив концепцию социального восприятия женщин. Они совершили переворот, увековечив свои деяния, эмансипируя женщин. Они - суфражистки!

8 из 10

«Я не знаю, что такое феминизм, но каждый раз, когда я не хочу, чтобы об меня вытирали ноги, меня называют феминисткой» ©

Фильм 'Суфражистка' - это не о том, как женщинам когда-то тяжело жилось. Не о том, как им приходилось тяжело работать, а сегодня появляются движения ведических сект с целью возвращения 'женственности' былых времен. Это фильм не о том, как женщин когда-то давно ущемляли, насиловали или совращали в любом возрасте, предавали мужчины, лишали прав и т.д. Этот фильм то самое что ни на есть отображение и нашего современного общества.

Не даром кинолента вышла в 2015 году, когда в одной из стран только впервые дали право женщинам голосовать, а сам сюжет отображает события примерно 20-х годов.

На сегодняшний день изменилось многое, но традиционные проблемы, которые демонстрирует режиссер Сара Гаврон, всё ещё живы. Это социальная и внутренняя мизогиния, отсутствие женских коалиций или сестринства (как подобие 'братству'), давление прогнившей 'мужской солидарности', домогательства и прочее. Поэтому, особая благодарность авторам за то, что показывая исторические моменты, основанные на реальных событиях, они тем самым подчеркнули будни современных женщин в разных странах.

Драматургия четко и линейно передает события. Она традиционно вовлекает главную героиню в большую, значимую борьбу, которая полностью меняет её жизнь. Через главную героиню, которую играет Кэри Маллиган, мы видим, сколько боли, утрат нужно вынести ради естественного, честного желания иметь элементарные права на жизнь.

Понравилось гармоничное сочетание атмосферы и игры Хелены Бонем Картер. Порадовало участие Мэрил Стрип. Однако, его было так мало, что сложилось впечатление, будто актриса сделала огромное одолжение своим присутствием в картине.

Из минусов - помешала некая размытость финала. Впрочем, эффект 'недотягивания' напрягает во многих современных работах.

Фильм достоин того, чтобы его видели, не смотря на мрачные тона. И чем больше его увидят, тем лучше для всего мира.

Начало XX века. Мод (Кэри Маллиган) с самого детства работает в прачечной и живет ничем не примечательной жизнью: муж, сын, тяжкий труд. Совершенно случайно она попадает в социально-политическое движение суфражисток, которые выступают за предоставление женщинам избирательных прав. Мод понимает, что ей тоже есть, что сказать, но за каждое слово и действие придется заплатить по букве закона.

Создателям фильмов необходимо быть очень осторожными, когда они берутся за экранизацию исторических событий. Пусть речь даже идет не о биографической истории реально существовавшего человека, а о вымышленном персонаже при помощи которого освещается некая важная веха в развитии общества. Грамотно расставить акценты в такой ситуации стоит многого, ведь подкованный зритель прекрасно знаком с фактами и знает, как все происходило на самом деле. Жизнь, как известно, редко бывает действительно черно-белой - в какой-то момент все-таки приходишь к выводу, что границы между противоположностями стираются: у каждого есть свои изъяны и свои чесноты. 'Суфражистке' Сары Гаврон, однако, абсолютно не знакомо понятие компромисса - это пламенный манифест, где есть место только одной точке зрения.

Большинство мужчин здесь - жестокие деспоты, считающие своих жен и детей собственностью, а не живыми людьми, женщины, которые не спешат поддерживать суфражисток - трусихи и лохушки, безмолвные и дрожащие. Участницы движения, в свою очередь, отчаянно идеализированные героини без страха и упрека, в стремлении к благородной цели им прощается все - и вандализм, и теракты, несущие угрозу жизни. Впрочем, политические моменты Гаврон и сценаристку Эби Морган, как оказывается, и вовсе не слишком волнуют - им куда ближе трогательная история о нелегкой женской судьбе, в которой, однако, все тоже однозначно.

Кэрри Маллиган - артистка той внешности, которой не составляет труда выжать из публики слезу, и Гаврон пользуется этим с воодушевлением достойным лучшего применения. Тут вам и разрыв с мужем, и разлука с ребенком, и суровые будни за решеткой. Все - ради того, чтобы изменить общество, но, глядя на терзания Мод, возникает вопрос: а стоит ли это игра свеч? Для ключевых героинь 'Суфражистки' ответ существует только один, они готовы пожертвовать всем, но не отступить. Излишне прямолинейно? Сценарий не допускает двойного дна, и это не добавляет фильму вистов, хотя, с другой стороны, это насквозь конъюнктурная картина - требуя от нее противоречий и более объемной драмы, стоит понимать, что таковы правила игры.

Тяжелая артиллерия в виде Мэрил Стрип присутствует в 'Суфражистке' практически незримо - появляется на пару минут, чтобы произнести страстную речь с балкона и мчится прочь в карете. Маллиган, тем не менее, уже в состоянии сама держать фильм на плаву - доросла до необходимого ранга. Да и на группу поддержки в лице Хелены Бонэм Картер, Брендана Глисона и Бена Уишоу можно положиться, пусть последний и отбывает номер, запоминаясь разве что щегольскими усами. У Бонэм Картер и Глисона тоже бывали куда более яркие выходы, но породистые артисты чувствуют себя, как рыбы в воде, переносясь на сто лет назад - костюмчик, как говорится, сидит. Атмосфера эпохи тоже воссоздана великолепно - уж с этим британцев проблем никогда не возникало, радующим глаз антуражем могут похвастаться даже сериалы для телевидения, не говоря уже о фильмах, которые идут в большой прокат. Но все-таки в работе Гаврон главное - попытка начертить убедительный образ мученицы и призвать виновных к ответу, а с ней режиссер справляется не слишком уверенно. То есть, мучается Маллиган старательно, эффективно давит на сантименты, но все-таки хотелось бы более основательного подхода к причинам ее невзгод, а не достаточно поверхностной аксиомной констатации факта.

Поднимая важные вопросы, 'Суфражистка' вынуждает зрителя либо слепо следовать пропагандистскому посылу либо самого искать ответы. В любом случае, Гаврон удается, не отступая от шаблонов, возможно даже невольно, спровоцировать у зрителя какую-никакую реакцию, предоставляя большое пространство для интерпретаций, аналогий и дискуссий. Известно ведь, что достаточно даже искры, чтобы вспыхнуло пламя.

1912 год. Прачечная. Над тазами и гладильными столами склонились ряды молодых женщин. Их фигуры окутаны густым паром, от которого полутьма сгущается в полную темноту. К девочке на вид лет четырнадцати подкрадывается обрюзгший мужчина и кладет руку на ее талию. Она вздрагивает, выражение ее лица из устало-сосредоточенного превращается в болезненно-напряженное. Застекленевшие глаза, не моргая, смотрят вперед, а тело невольно содрогается от прикосновения его усов к ее шее. Он отходит и продолжает прогуливаться между рядами сгорбившихся фигур. Прачка еще долю секунды продолжает сверлить пустоту, а затем возвращается к работе. В ее глазах нет ни боли, ни отвращения, ни ропота - лишь усталость.

Рабочий день окончен, и женщины выходят на улицу, с наслаждением вдыхая свежий весенний воздух. Неподалеку на самодельной трибуне стоит суфражистка с кипой листовок и пытается привлечь внимание работниц. Большинству из них до нее и до движения в целом нет никакого дела: их головы забиты куда более насущными вопросами. Мод (Маллиган) тоже живет в своем маленьком мирке, смирившись со своей полной лишений, забот и ответственности жизнью, пока по чистой случайности не оказывается голосом суфражисткого движения в Вестминстере. А потом она на себе ощущает собственное бесправие и понимает, что суфражистки - это не только представительницы upper-class, которые могут позволить себе не работать и потому заниматься общественной деятельностью. И не только неуравновешенные экстремистски маргинального вида, забрасывающие камнями витрины магазинов. Это и обычные женщины, любящие жены и матери, которые barely make both ends meet и которых волнуют не только высокопарные вопросы об абстрактном равенстве, но и проблемы, с которыми они сталкиваются каждый день: невозможность защитить себя от сексуальных домогательств на работе и побоев дома; меньшая заработная плата, чем у мужчин, за ту же самую работу; отсутствие прав на собственного ребенка.

Меня, конечно же, привлек актерский состав. Не могло не разочаровать то обстоятельство, что Мэрил Стрип отдано от силы 5 мин экранного времени. Хелена Бонем Картер в роли бесстрашной суфражистки со стажем, которая остается на свободе во многом благодаря горячо любящему ее мужу, остается Хеленой Бонем Картер - немного чудаковатой и зловещей, но не лишенной женского обаяния. Кэри Маллиган отлично справилась со своей задачей, но, как по мне, ее внешность и игра слишком тянули слезу из зрителя.

Немного жаль, что в фильме совершенно не была поднята тема расизма, который имел место среди суфражисток. Я не сторонник апеллирования к угнетению униженных и оскорбленных всех мастей, но, думаю, упоминание о white supremacy помогло бы полнее раскрыть внутреннюю жизнь движения.

Думаю, российскому зрителю будет полезно познакомиться с этой картиной. То, что мы послушно идем за пастухом, временами издавая слабое блеяние - это тоже наше решение. Хочется сказать: сделать этот или другой выбор стало возможным благодаря таким отважным людям, как женщины, о которых шла речь в фильме. Но я так не считаю, во-первых, потому что однозначного ответа на то, пошли ли акты насилия со стороны суфражисток им же на пользу, нет. А во-вторых: где в их действиях грань между отвагой и одержимостью? Можно ли считать поступок Эмили Дэвисон на Дерби актом мученичества, является ли жертвой то, что вписало ее имя в историю, но без чего, по всей вероятности, можно было бы обойтись и все равно достигнуть конечной цели?

Возвращаюсь к картине: вы не увидите Англию в стиле Аббатства Даунтон, но это тем не менее будет красиво, увлекательно и местами трогательно.

7 из 10

Исчисление волн феминизма сбилось со счета и не может найти единства, кроме основной точки отсчета – движения суфражисток. Кажется, что это было давно и неправда. Но в рамках истории сто лет – это всего лишь прошлая неделя. А если примерить право голоса на мировую карту, то оно будет сравнимо с разницей в часовых поясах: где-то борьба за него еще даже не началась. Выходит, что дело давно почивших женщин все еще правое, все еще ведется и все еще требует внимания.

Моуд Уоттс – обычная работница прачечной в Лондоне. Вместе с мужем и сыном они скромно живут и работают как и разделяющие с ними улицу соседи. Но бурлящие настроения жительниц большого города не дают молодой женщине долго оставаться безучастной к вопросу о женских правах: суфражистки устраивают акции, раздают листовки, всячески агитируя к участию. И вот уже Моуд вместо своей избитой мужем подруги сидит перед самим Ллойдом Джорджем и рассказывает о недолгом веке своей работы, сопряженной с множеством травм, опасностей и низкой оплатой труда. Но это только маленький шаг на пути к столь желанной цели обладать правом голоса, и женщина несмело, но ступает на него…

Выбор главной героини нетривиален: вместо боевого самоуверенного ведущего за собой лидера в объективе камеры оказывается ее более скромная подруга, честная труженица. Под стать ее нелегкой жизни, отсутствию авантюризма и общей покорности судьбе удручающая серо-коричневая гамма нарядов и цветокоррекция фильма. Они же отвечают за реализм исторической достоверности, к которой так щепетильны англичане, уподобляя картинку документальной хронике. В этой серой массе трехцветное полотнище суфражистского движения и символичные фиалки действительно выглядят фактически глотком свежего воздуха, глотком свободы. Но знакомые приемы отчего-то не срабатывают. Как невыразительно смотрится свет британской актерской школы: Кэри Маллиган, Хелена Бонем Картер, Энн-Мэри Дафф, Бен Уишоу. Даже легендарная Мерил Стрип в эпизодической роли не менее легендарной Эмили Панкхерст не внушает соответствующего исторической персоне монументальности и расположения – в отсутствие сведений о деятельности героини должна работать хотя бы ораторская харизма, но ее речи и способ подачи не располагают достаточным доверием современных зрителей. Парадоксально, но большее, чем весь фильм даже с учетом эпизодов в тюрьме, впечатление производят финальные титры с указанием стран и года введения в них избирательного права для женщин. Поражает, что даже некоторые европейские страны пришли к этому уже после Второй Мировой войны, не говоря о станах Востока со специфичным менталитетом

Попытка показать исторические события через личную историю тоже проваливается: она оказывается недостаточно личной, как будто сама Моуд не допускает посторонних в свою жизнь. При условии, что именно эти реалии побудили ее вступить в борьбу. К сожалению, кроме неявно обозначенных через ситуации проблем, с которыми приходится сталкиваться женщинам в фильме, четкие определения преследуемых целей суфражистского движения отсутствуют. Даже главная героиня практически до второй половины фильма не совсем понимает за что и для чего она принимает пусть и пассивное, но участие. А озвучить, что же дает право голоса было бы совсем не лишним: кто им обладает слишком привыкли к его наличию и не могут понять его лишенных при условии, что в некоторых странах оно до сих пор отсутствует. Важно озвучить мотивацию и в рамках фильма, где одним из главных вопросов является выбор способов борьбы за свои мнения и убеждения. Это та дилемма, которая приводит к расколу в общих рядах. Каким он должен быть? Нужно избежать жертв и насилия, при этом обратить на себя внимание не только прохожих, всегда жадных до зрелищ, но и более широкой общественности. К сожалению, создатели фильма приводят скудные примеры и ещё более печальные выводы: мирные выступления безопасны, но напоминают надоедливую муху и не дают должного результата, а более агрессивные методы сразу бросают тень на такую деятельность и порождают еще большую агрессию в свой адрес. В таком безвыходном положении только и остается принести жертву на алтарь. К сожалению, и спустя сто лет, люди так и не научились слышать друг друга до тех пор, пока не случается самое страшное. А хотелось бы иначе, как, наверное, и суфражисткам.

Рекомендуется: для общего просвещения.

Опасно: для совместного просмотра в паре.

6 из 10

У Редьярда Киплинга есть стихотворение 'Female of the species'. К сожалению, существуют только его любительские переводы на русский язык ('Жена опаснее стократ супруга своего'...). Киплинг пишет, что у всех животных самка страшнее самца - поскольку в основе её борьбы лежит защита потомства. Переходя к людям, он говорит, что любая женщина защищает свои идеи с той же самоотверженной яростью, как она будет защищать своего ребёнка. Если мужчины предпочитают уклониться, договориться или схитрить, то женщины всегда бьются не на жизнь, а на смерть. Так заложено в них самой природой. Именно поэтому мужчины боятся (да, именно боятся!) садиться с ними за один стол переговоров - в частности, в Британском Парламенте того времени.

И это стихотворение как нельзя более напрашивается при просмотре фильма.

...Вообще для меня имеется чёткий критерий, по которому плохой фильм отличается от хорошего: после хорошего в подсознании остаётся некий шлейф, и ещё несколько часов (иногда - сутки) вы ощущаете присутствие фильма в себе. После 'Соляриса' и 'Иванова детства' Тарковского я и вовсе 'отходила' несколько дней...

От плохого фильма не остаётся ничего.

Так вот, после просмотра 'Суфражистки' меня много часов преследовал взгляд главной героини - измученный, затравленный взгляд молодой женщины, над которой стоят государство, начальник и муж. Она сама при этом считается лишь 'дополнением' и безликой функцией ко всему перечисленному. То есть неким неполноценным существом, от 'благопристойного' поведения которого зависит её текущее благополучие. Причём муж в конфликтной ситуации легко встанет на сторону государства и начальника, а не супруги - чтобы сохранить преференции.

Современным женщинам, проживающим в развитых странах представить это практически невозможно - а ведь события фильма разворачиваются во времена всего лишь наших пробабушек.

Чтобы человек встал на путь борьбы, он должен утратить страх. Наступить на горло страху смерти, физической боли, ареста, публичного осуждения - ладно бы со стороны 'правящего класса' и мужчин - но и со стороны таких же угнетённых женщин. Только лишившись страха, он обретает свободу действия и возможность следовать своим убеждениям. Часто такое происходит, когда тебе нечего терять. Эта простая мысль очень хорошо освещена в фильме. В том числе на примере героини Кэри Маллиган.

Скажу сразу, методы, которые использовали суфражистки, мне не везде близки. Я против любых радикальных действий, граничащих с террором, вроде взрывов, перерезки кабелей и битья окон. Впрочем, они были близки и далеко не всем суфражисткам того времени. И насколько мне известно, противники предоставления женщинам права голоса ставили в пример эти акции как аргумент того, что женщины эмоционально неуравновешаны, и им никак нельзя в политику. В фильме же действия женщин показаны как безусловный героизм. Вопрос спорный... Но это не отменяет остроту поднятых социальных вопросов.

Наиболее сильный момент фильма - переход из кадров художественных в кадры исторические. Это как бы сигнал зрителю - вы смотрите не фэнтези, не 'сайнс фикшн', а нечто, что касается каждого из вас. Кроме того, понравился 'хороший плохой следователь' - честно выполняющий свою работу, но невольно восхищающийся женским упорством и бесстрашием.

К слабым моментам отнесу скомканный финал (Что стало с мальчиком? Как сложилась жизнь основных персонажей?), слишком однозначное деление общества на 'чёрное' и 'белое' и некоторую затянутость. Об этом уже писали ранее. А также слабое раскрытие биографии Эммелин Панкхёрст, которая представлена скорее лидером тоталитарной секты, нежели социальной активисткой. Что, в общем, тоже не портит общее впечатление от фильма.

Фильм стоит посмотреть - поскольку после него есть, над чем серьёзно подумать.